三国塔防传奇30关装备:读佛经不再愁！给广大同修提供几个现存全套佛经《大藏经》阅读及下载的网址！

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 12:53:09

读佛经不再愁！给广大同修提供几个现存全套佛经《大藏经》阅读及下载的网址！

读佛经不再愁！给广大同修提供几个现存全套佛经《大藏经》阅读及下载的网址！
《大藏经》网址
其一，http://sutra.goodweb.cn/
其二，http://www.qldzj.com.cn/
其三，http://www2.fodian.net/BaoKu/
其四，http://www3.fosss.org/
提供阅读与下载。感谢净信的佛子们能将《大藏经》做成电子书公布于社会及网络，使学佛能很方便的阅读佛经。善哉善哉！功德无量！

《大藏经》是我国古代大德法师居士，及帝王将全国各地流通的经书汇编成册的大经集。有近千部佛说原经，及数百部菩萨，大德法师所作论疏，所蕴佛法智慧不可言喻。历来都有大行法师居士阅藏读经，而且足获大益！

由于《大藏经》所收录来源于各地，故而其中难免会有民间或善或恶有意无意以佛名所做经论，以及外道经论，或与佛法完全背离的假经（多为天魔外道破坏佛教假佛名所作，如密教部的大多数经论，宣扬杀盗淫一身成佛修法，破佛戒定慧一乘佛道。史料记载及法义已证明。）。民间所作大多以劝世向善及救灾除病等为主，中有个别法义不合佛说经教，多集中在疑似部，古逸部（少部分，疑似古逸中亦有很多正法经）；有数本外教经论集中在“外教部”中，如古代道家排斥佛教所作《老子化胡经》等（外教部亦非全是外教）；至于假经大部分集中在密教部，古逸疑似部中亦有少部分，其经论为印度佛教后期隐没之际，融合了当时印度教性力派等多个外道的教义、修法、神祇等，假以佛名，成立密教（金刚乘教），后来传入了西脏。所以西脏的神祇供奉及部分修法与印度教有很大的重合，而与佛法相背离。这在历史文献有明确记录。假佛菩萨名，抄袭部分正法文句穿插文中作掩饰，暗里拔无因果，宣扬男女双修，蛊毒诅咒，符术盗窃，及挑拨离间谩骂释迦佛传显教正法修行慢，极度夸张地赞宣密教咒语、双修等能一身成佛。如其“六道金刚咒”被说成不用念不用修，带在身上就能一身成佛，而且作恶无罪。鉴此，阅藏之时须小心谨慎，建议先读正法经教，具足一定的佛法正见资粮后（尤其是《大佛顶首楞严经》佛法之正法镜，一切邪见蛊惑的言论都原形毕露，天魔外道最怕也最爱诋毁。），再于密教部中辨别正邪，以免善根未定之际，被密经邪见误导。

值得一提的是，佛法只有一个，本无部属之分，古代在藏经整理时，为方便分成了多部，因此部名不一定就代表经典的内容属性。同时有的经典分部时有不合理之处，如根据有较大篇幅的咒就把少数几部释迦正传显教正经《大佛顶首楞严经》等写入了密教部，本非密教经，且与密教经完全相反，《楞严经》中严格指出杀盗淫妄酒肉是堕落之途，是修行坚决先要断除的，是魔王等破坏佛法的手段与诱惑。而密教假经则宣扬咒杀、符盗、淫修。并且拔无因果，说只要念密咒，修密法，就作恶无罪还能一身成佛（详见密假经）！而在般若部中，也有极少数的密假经，也许当时根据经名有“般若”二字，将其分在了般若部，有《实相般若波罗密经》《金刚顶瑜伽理趣般若经》《遍照般若波罗蜜经》《大乐金刚不空真实三么耶经》《最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》等五部密假经，虽有五经，名不相同，篇幅相异，但内容文段却有重复，极似抄袭伪造，并且内容拔无因果，说杀人无罪，还能马上成佛：“若有得闻一切法普胜平等般若波罗蜜多理趣法门，信解受持读诵正念思惟，假使杀害三界一切有情，终不因斯堕于恶道。何以故？已受调伏心律仪故。常生善趣，修菩提行，疾证无上正等菩提。”

“拔无因果”这基本就是密假经的“口头谗”。

所以读经中要格外注意！此外，有的网站还有《佛学电子词典》。须注意词典编辑者除修行的居士法师，还有佛学家，历史学家，他们在论作时，基本以客观的史学作解，难免有不合佛说之处，如有不以佛法义理而以历史研究的角度随便毁谤某佛经是假经，甚至毁谤佛说决定正教《楞严经》。法师居士的解释，大部分是正确的，也有个别不合经法，所以词典可以作个参考，不作特别深依。唯有佛说原经正法义理才是修行究竟根本的依止之处。有的网站还有《续藏》，《续藏》是历代大德法师，居士的著述，及后来译出的经典，还有一些民间造的经，写的书。当然也有密教喇嘛，上师等的论述，内容多说的是密咒，及引用少数的正法。一般在总部属名上已经标出，如“印度撰述”“本土著述”等。佛在《涅槃经》中再三教诲修行“依法不依人，依理不依经”为什么？因为人有“假人”，经有“假经”，魔王邪辈及外道时时刻刻无不欲毁坏佛法，变化成佛菩萨罗汉辟支佛，僧人居士的模样，或假佛名义伪造各种假经，宣扬杀盗淫，破佛戒定慧三无漏学唯一一乘解脱决定道路。或变现各种神异，说各种妄语假话，来诱骗众生皈依邪信远离释迦正法。很多正法经典都提醒修行者，不要以相认法。密假经却专门注重异象，排场，灵异，并坚决说想象观想的就是真实。这在密假经中到处都是。

另外，对于法师居士的作书，讲义，应持以辅导书的态度，佛说原经才是根本的教科书，法师居士修行再高，未必就达到了佛的境界，也未必就读过一切佛经，因此所作论述中，难免有不合佛说经教之处，甚至毁谤佛法之处，包括有名的古今法师，居士。现在很多修行者拒绝读经，或舍却根本的佛说原经，专以法师居士的著述为依止，代代续补，谬谬相增，相互言传共毁佛法，加速末法时节，佛法经教的隐没。这个令人遗憾的情形，比比皆是。佛法原经必须兴盛！才能救挽末世！鼓励佛子，勤读原经正法！不要误会“多闻无益”四个字，佛说的是“多闻不修无益”，不是“多闻无益”。是“不修”的错。不是多闻的错。在很多佛经中都赞叹多闻勤修，注意“多闻勤修”！闻法是修行的资粮，连法都不闻，怎会知道如何去修？许多修行者包括法师居士都误会“多闻”二字，以为只要多闻就不对。这是没有正确理解佛说所致。要知道佛法只有一个，法门虽多，法理无异，闻多闻少都是闻了一个，从来没有也不会有两个。《华严经》善财童子拜访五十三位菩萨大德，听闻五十三个修行法门，他乱了吗？肯定没有！因为善财明白，五十三个法门是一门——“佛门”；五十三参是一参——“参悟”。善财童子给我们树立了这样一个典范——“多闻勤修”。孔子两句话说得好“学而不思则罔，思而不学则殆”。误会佛说，厌恶闻法者，就是这个“思而不学”；喜欢闻法，却不勤修者就是这个“学而不思”。又能勤求佛法，又能闻后勤修，这才叫精进啊！

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