真三国无双最强战神.:对话教学——共享幸福的语文课堂

题记：
酝酿了一星期，又花了7个夜晚潜心撰写，我的论文终于在这个周末完工了。今天好高兴，真的！看着这篇凝聚着我精力和心血的文章，我体会到了一种强烈的成就感！同时，也感到一份说不出的轻松……
当我想拿起笔写作的时候，心里总会有一种无形的压力，但也有一丝绵绵的牵挂，由于平时阅读的时间极少，积累的东西也可想而知，感觉自己的思维几近枯竭，在写的过程中，有好几夜无所适从，只是傻傻地看着电脑屏幕发呆，有好几夜奋战到了深夜11点多……白天的工作繁忙，根本抽不出时间来想这个，更别说提笔写了。当夜晚的时候总是感到好累，几乎坚持不下去，但终于，还是坚持下来了！！
借此网络保存我的成果，给我的儿子以留作纪念。
我们在教育改革的大潮中寻寻觅觅……不知不觉之中时代已经奏起了张扬主体、激昂个性的主旋律。社会在翘首期盼中悄悄地改变着人才培养的规格。“传道、授业、解惑”的传统教学正在被“mingzhu、平等、以人为本”的新型课堂教学所代替。对话教学正是一种令人耳目一新的课堂教学，它是mingzhu的、平等的教学，是沟通的、合作的教学，是互动的、交往的教学，是创造的、生存的教学，是以人为本的教学。它使课堂变教师传授知识、学生接受知识为师生、生生互动交流，在对话与合作中学习。相对于传统的教学，对话教学充满着无穷的可能性，洋溢着生命的色彩，富有活力和魅力。
一、在体验中对话——共享个性的课堂
体验是人类最基本的学习方式，它是人在实践活动过程中，通过反复观察、实践、练习以及对情感、行为、事物的内省体察，最终认识到某些只可以意会的知识，掌握某些技能和行为习惯，乃至形成某些情感、态度、观念的过程。体验强调的是学习主体的个别参与，是一种个性化的学习方式。
教师要在教学中积极地为学生创设体验的氛围，让学生想说就说，说出智慧火花；想议就议，议出是非曲直；想问就问，问出心中疑惑；想读就读，读出真情实感；想演就演，演出个性理解。在学生的个性化体验中，形成内容更为鲜活、空间更为广阔、情态更为开放、结果更为多元的“教学对话”，并通过对话再次生成新的体验，从而使学生不断丰富自己的知识体系，更新自己的认识。

还记得有一位老师在教《江雪》这首古诗时，问学生：“在漫天飞舞的大雪中，这位老翁真的只是为了钓鱼吗？” 一石击起千层浪。是啊，不在钓鱼又是为什么呢？老师没有搬出教参中现成的答案，而是让学生有足够的时间通过观察插图、理解诗句等进行体验，说出自己独特的感受。

学生有的说：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。漫天飘着白雪，到处覆盖着白雪，老人是在独自欣赏美丽的雪景。”是啊，万里江山，粉妆玉砌，渔翁之意不在鱼，在乎雪景之美也！

有的说：“在这个寒冷的冬天，老人的内心十分孤独、寂寞，或许他只是借钓鱼来排遣内心的孤寂吧！我还发现了诗句每一行的第一个字连起来就是‘千万孤独’，更可以证明这一点！” 多妙的发现啊！
有的说：“我觉得老人在磨炼自己的意志，因为天寒正可以锻炼人。”

有的说：“这位老人与众不同，看起来很清高。”诗人那种不愿同流合污的心迹不正隐含其中吗？

还有一位学生说：“我觉得他不是在钓鱼，他是在钓春天！”一语双关！是啊，冬天来了，春天还会远吗？诗人在遭受贬官的重重打击之下仍然孜孜以求，不正是等待“春天”的到来吗？学生的诠释独具慧眼，精彩至极。

一个看似简单的问题，让学生纷纷从自己不同的情感体验出发展开对话，进行了个体的“再创造”过程。在这一体验——对话过程中，学生与文本，更与“老翁”进行了跨越时空的心灵对话，具有鲜明的个性化特点，享有较大的自由空间。以体验为灵魂的语文课堂，使学生展开了思维和想象的翅膀，闪现出个性化的理解，迸发出智慧的火花。这样的语文课堂，充满了活力和魅力，显现出生命多姿多彩的美丽！
二、在合作中对话——共享交往的课堂
古人云：“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光。”对话教学是沟通、合作的，这是它与传统教学的显著区别之一。对话教学具有对话心态，师生、生生互动交流，合作学习是对话心态基本构成因素。课堂上师生通过朋友式的合作，可以相互交流、彼此争论、互教互学、共同提高。只有在教和学双方的沟通与合作中，才能使对话双方精神上获得真正的相互回应与相互碰撞。
《凡卡》一课的结尾是这样的：过了一个钟头，他怀着甜蜜的希望睡熟了。他在梦里看见一铺暖炕，炕上坐着他的爷爷，搭拉着两条腿，正在念他的信……泥鳅在炕边走来走去，摇着尾巴…… 
如何抓住这部分加深对整篇课文的理解，达到情感的升华？我分三步来组织教学：
1、请学生将甜蜜的梦补充完整。学生们通过丰富的想象，生动地描述了假如凡卡回到爷爷身边快乐的情景，如文中所描述的一样，凡卡又过上了自由而快乐的日子。
2、正当他们沉浸在这份虚拟的快乐中时，我反问：“这一切真的能实现吗？”课堂上顿时沉默下来，我借机让他们合作交流自己的看法。生1：“这一切是无法实现的，因为凡卡的信没有明确的地址，爷爷根本收不到，所以不会来接他回去。”生2：“我认为即使爷爷收到了信，也不会接他回去的，因为爷爷是替一个老爷家守夜的，也很穷，没有能力抚养凡卡，当初将只有九岁的凡卡送去当学徒，也一定是迫于无奈。”生3：“我认为就算爷爷接他回去了，凡卡也无法过上那么幸福的生活，当时的社会那么黑暗，爷爷自己也倍受人家欺负的，根本保护不了凡卡，凡卡在别的老板家里仍会受到虐待，遭遇也好不到哪里去。” 生4：“那最起码有爷爷的疼爱，跟现在的孤苦伶仃不一样的！”“是的，跟亲人在一起，就算受苦也不一样。”
3、师：“是啊，所以凡卡满怀幸福地期待着……那么第二天会怎么样呢？你能给他来补一个结局吗？”学生在拟结局的时候，虽然很想让小凡卡能脱离这个困境，但是又清楚地意识到现实的残酷，在受尽了老板的折磨，想努力逃脱又无力挣脱的情况下，“……太阳升起来了，柔和的阳光照在凡卡瘦小的身子上，他嘴唇发白，嘴角却挂着一丝微笑——他可能在想，爷爷一定会来接他脱离苦海的…… ”这个学生的结尾竟使全班同学眼中泛起了泪光。作为老师的我，如果再说什么就是画蛇添足了。
  “教学的实质不是教师的独白，而是教师与文本、学生与文本、 教师与学生、学生与学生的多维度、多层次、多结构的人际互动系统，教学过程是一个交往、合作与分享的过程。” 通过合作、对话来进行的交往是一种合理的、有效的交往。在合作与对话中，师生间、生生间有了充分的交往，它不仅是一种教学活动方式，更是弥漫、充盈于师生之间的一种教育情境和精神氛围。在这样的情境与氛围下，学生心态开放，主体凸显，个性张扬，他们与教师、与同学就教学内容进行平等的交流、真诚的沟通，互相借鉴、互相吸收、互相补充，使课堂充满了生命的活力。
三、在探究中对话——共享发展的课堂
苏霍姆林斯基说：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者，而在儿童的精神世界中，这种需要尤其强烈。” 探究学习注重学生的自主探索真知的过程，注重满足学习的心理，给好胜心强的小学生提供一个表现的机会，使枯燥的内容学起来饶有兴趣。因此，在课堂上，教师应抛开过多的讲解，因为这占据了学生宝贵的学习时间；教师不是自以为是地用自己的思想去填充学生的头脑，而是走下讲台，走近学生，努力为学生创设一种自主探究的学习氛围，并通过对话充分展开思维碰撞。
在执教《詹天佑》一课时，有两个环节——开凿隧道和设计线路，我安排学生进行探究性地学习。
“开凿隧道”：首先让他们依据文本，画出两种开凿隧道的示意图，再指名到黑板上画出，并自己对照示意图进行解说，让全体学生评议。此后再引导学生深思：根据不同的山采取不同的开凿方法，从中你感受到什么？
“设计线路”：这个比开凿隧道难多了。我在学生自己试画基础上，提供了四种图示供学生选择，学生的意见还是不统一，各说各的道理。于是再一次引导学生研读文本，进行探究，让学生自己提出有力的依据，最终达成共识。
接着我以“这样的设计当时在全世界范围内还没有人想出来过，这叫什么？”（创举）以及“詹天佑为什么能想到这些巧妙的办法呢？”为思想提升，让学生真正感受到了詹天佑的杰出和伟大。
这堂课中，让学生用画一画的方法，激起他们探究的兴趣，形成对话的氛围。然后引导学生带着疑问仔细读文，通过自己的主动探究，通过与伙伴的对话交流，加深了对课文的理解，找到了问题的结论，获得了成功的体验，也有效地促进了学生语言和思维能力的发展。
四、在批判中对话——共享辩证的课堂
这里的“批判”指的是一种积极的思考精神，即学生在学习过程中所进行的深刻、周到的思辩活动。真正的学习是做知识的主人而不是沦为奴隶，是与知识平等的对话而不是思想的俘虏。既尊重权威，更崇尚真理，大胆怀疑，科学探寻——这是学生应该具备的学习品质。学生只要“自己思索，自己作主”，摒弃人云亦云的思维惰性，坚持用自己的经验去汇兑作品的情意，获得独特的体验，必然能显示出自己的“个性”来。
《少年闰土》是大家都熟悉的课文，在鲁迅先生的笔下，闰土是一个勤劳健康、活泼可爱、聪明机智、见多识广的孩子，而文中的“我”则是过着衣来伸手、饭来张口生活的，缺少见识、渴望自由的少爷。当课文接近尾声时，我问：“如果你生活在当时社会里，要你选择的话，你想做闰土还是课文中的‘我’？”学生顿时议论纷纷。我索性将全班同学分成两大组，“闰土”组和“少爷”组，要求他们先在组内讨论，准备充分的理由，然后再展开辩证。
下面我们来看看学生的精彩发言：
闰土组1：闰土的生活内容丰富多彩，他可以去捕鸟、捡贝壳、看瓜，我真想也到海边沙地里，体验这种生活。
闰土组2：闰土在乡村生活，见多识广，他知道海边有各种颜色的贝壳，他认识獾猪、刺猬、猹、跳跳鱼这些动物。
少爷组1：闰土的生活虽然丰富，但他没有读书的机会，他的知识面也很狭窄。其实，书本中可以学到的知识比闰土知道的丰富多了。
闰土组3：少爷连西瓜是种出来的也不知道，简直太可悲了！陆游说过“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”说明实践比死读书更重要！（掌声）
闰土组4：更何况闰土像一只小鸟可以自由自在地翱翔，而少爷却是被关在笼子里的，失去了自由，做人还有什么意思？
 少爷组2：我上网查资料，知道书中写的“鬼见怕”“观音手”都是小贝壳的名称。旧时浙江沿海的人把这种小贝壳用线串在一起，戴在小孩的手腕上或脚踝上，认为可以避邪，从这可以看出闰土很迷信。这种生活不值得向往。
 少爷组3：是啊，闰土的生活封建迷信色彩很浓，还戴着什么银项圈，其实他也只能看到一个“四角的天空。”
少爷组4：做人还是要讲实际的，在闰土为吃不饱、穿不暖而苦恼的时候，少爷却过着衣食无忧的日子，有什么不好？（全场大笑）
闰土组5：勤劳是美德，闰土靠自己的双手去劳动得到成果，总比少爷衣来伸手、饭来张口好。再说，少爷靠的是家境，如果他爸破产了，看他吃什么去！
…… ……
    这样的争论使他们的各种观点和理由得到充分的阐述和发挥，虽然最后没有形成一致的看法。其实答案并不重要，重要的是学生投入地研究这个问题的过程。我们看到，学生通过与文本对话，在从课文中汲取思想养料、学习语文技巧、获得审美体验的同时，也敢于提出自己不同的看法，敢于批判，敢于辩证。在这样的课堂对话中，学生的心灵无拘无束，放开参与；思想自由驰骋，大胆碰撞；智慧处于积极的最佳状态。正是在这样一次次的汲取和扬弃中，学生树立了自我信心，优化了思维模式，培育了创新人格，提高了文化品位，一步一步迈向成功。
五、在评价中对话——共享成功的课堂
评价是极有效的教学手段，在课堂中应该针对不同层次的学生作出不同的评价，以鼓励为手段，不断树立学生的自信心。对学习困难生采用表扬式评价，寻找其闪光点，即使肯定他们的点滴进步，调动他们的学习积极性；对中等生采用激励性评价，既提示不足又指明努力的方向，促使他们积极向上；对优等生采用竞争性评价，坚持高标准，严要求，促使他们更加严谨、谦虚，不断超越自己。对特殊学生的评价更要讲求艺术性，既要保护他们的自尊，又要显示出你的真诚，让他们有信心去追求进步。
我的班上有一个来自四川的学生，他的语音不是很准，尤其是翘舌音。有一次他自告奋勇地举手想朗读课文，他读得很投入，很努力地想把课文中蕴含的感情表达出来，但是由于语音不准，有些地方读得变了调，惹得全班同学哄堂大笑。看着他发红的眼圈，我没有笑，只是抚摸着他的头说：“你读得很有感情！老师特别欣赏你的勇气，敢于暴露自己的缺点！改不了乡音不是你的错，相信经过你的努力，你会越读越好！”他的眼泪终于滴下来了，但我也发现课堂上安静了……从那以后，他更积极地参与朗读了，其他孩子再也没有笑他。
班上还有一位口吃学生，要很通顺地读一句句子对他来说是很难的，尤其是他紧张的时候，读起来更是语无伦次。每次朗读，我都会鼓励他，哪怕他有一丁点的进步，那怕他有一个短语读得连贯，我都会对他表示肯定。久而久之，他的朗读有了很大的进步。记得有一次，他读一段话居然也读得很流利了，我还没来得及出声表扬，侧耳倾听着的孩子们已情不自禁地鼓起了掌，在掌声中，我看到了他脸上的笑容——真灿烂！或许，这将是他一生中最美好的收藏！
“让敢于发言的学生不带着遗憾坐下！”这是我坚持的原则。在课堂教学中，我努力去理解学生可能出现的错误，允许、容忍学生已经出现的错误，以此为学生创设一个轻松、和谐、健康的对话氛围，鼓励全体学生积极参与对话。大概是潜移默化的作用吧，我发现班上的学生在悄悄地改变，由先前一味地挑剔改为能用赏识的目光去评价别的同学了，课堂上的评价对话也在不知不觉中发生变化，透着一股真诚，一份尊重。人性化的评价对话使语文课堂充满了温馨，让孩子们共享成功的喜悦！
对话教学，能够使学生在语文课堂中张扬个性、学会交往、促进发展、敢于辩证、体验成功，这不就是幸福的课堂吗？为了真正体现尊重学生，为了把学生从被动的世界中解放出来，为了把学生培养成能动的、创造的、富有对话理性和健康心理的现代人，让我们倡导——“对话教学，共享幸福课堂！”让课堂成为师生的精神表演，让我们的学生体会到学习是快乐的，生活是幸福的，人生是美好的！