马岳霖(1885-1953)

     现代道士、武术师。原籍湖北省汉川县。幼年上武当山拜师学武十二年，后于南岳玄都观拜孙明亮道长（巫家拳第三代传人）为师，入道，授名“三宝”。精习巫家五行拳、三十六雷神拳、麒麟拳、七步连针棍法及柳叶单刀。鞭、锏、金钱镖等器械，还习十八罗汉神功、金钟罩等硬气功与轻功、点穴法。民国初年住持长沙斗姥阁，曾严惩在长沙耀武扬威的英国拳师，当时何健省长亲书“自强不息”匾额相赠。后往湘潭住持斗姥阁，修道学医，以武授徒，弟子甚多，且多有所成。其女弟子黄福祥65岁时参加1986年全国武术大赛，获雄狮奖。

巫必达先生生于清代乾隆末年到湖南株洲(当时为湘潭县辖),湘潭授拳至今已有二百余年,历代门人沿袭始祖宗旨,世代相传,在演练和教习过程中,又进一步充实了巫家拳理和拳法,如第二代门人贺辅堂、大一师傅、冯照庭、冯霞斌等名师，共同创立麒麟六肘拳一路，第三代门人孙明亮与第四代门人马岳霖师徒多年研究，将原掐吊六肘五桩（按金、木、水、火、土无行分为五路拳），后来马岳霖又增编六桩神拳一路（又称三十六擂拳），使巫家拳更加完善。目前，尚存完整拳法十五路，器械五路。

马道人打擂

2010-10-08 15:54:15    来源:湘潭在线-湘潭晚报    作者：陈维昌     编辑：龚浩敏     

　　清末民初，湘潭斗姥阁（位于和平小学内，今已不存）有位清修的马道人，平日木讷内向，不显山，不露水，一般人都不晓得他是出了家的巫家拳嫡系传人。

　　上世纪三十年代初，武林怪杰向恺然（即平江不肖生）出任国民政府湖南省国术馆馆长。于是，他以弘扬民族武术、强健国民体魄为宗旨， 发起、组织了一场声势浩大的南北武术擂台赛。为了表示支持与关注，时任省政府主席的何键委派他的贴身保镖柳斯严负责擂台总监。

　　柳斯严师承北派，运作中明显偏向北方选手。在他的袒护下，一连数日，北方选手连战连捷，南方武士怨气冲天。

　　这日，一个中年汉子来到斗姥阁，向马道人讲述了湘潭著名老拳师戴七牛受辱一事。

　　原来，戴七牛赴省垣观摩擂台赛，眼见北派大获全胜，不禁拍案而起！可他踏着梯子才近擂台口，柳斯严劈面就是一铲脚：“戴老倌，你还要上来？”那一脚居高临下，少说也有几百斤力道，人在木梯上根本无从闪避。戴七牛仗着几十年内功修为，硬生生以胸腹受了一脚，自觉气血翻涌，只得含怒退下来。

　　说到这里，那汉子苦苦跪地哀求：“师伯，为湘潭武林争光，为戴老拳师雪耻，师侄特来恭请你老人家出山！”

　　马道人深感义不容辞，一口应承了。当他赶到长沙，擂台赛已接近尾声。

　　台上，正在表演的北派选手叫顾汝章，他抓起一根酒杯粗的生铁棍，化掌为刀，横中一劈，断为两截。随后找来一筒楠竹，双手运劲一搓，楠竹变成了刷把。至此，他矜持地踱到擂台前沿，朗声发问：“湘楚自古英雄辈出，可有能人上台比试？”话音乍落，台下一皂衣人拔地而起，轻悄悄落到台上。柳斯严一见，走近厉声喝叱：“你是何人，不经登记，擅自登擂？”“贫道乃湘潭马道人。”这时，总裁判长向恺然表态了：“刘总监请退下，让他俩比试何妨。”

　　这顾汝章自幼习练铁砂掌，尝在京华道上一掌击毙疯马而驰名于世。此一番铁砂掌对巫家拳，看得人眼花缭乱，血脉贲张。“钟武插剑”、“白马踏蹄”、“隔墙栽花”……马道人一招紧似一招，招招进逼。一来一往缠斗了几十个照面，依然难解难分，胜负莫判。马道人雄心陡起，身形骤变，拳脚并用，恰似飓风急旋，惊雷迭爆！顿时，在顾汝章眼里，前前后后，左左右右，都是马道人攻击的身影。局外人有所不知，此招名“扫脚横拳”，乃巫家拳的狠招，浸淫了马道人数十年的心血。顾汝章无法化解，跳出圈子，爽快地抱拳认输：“前辈神技，佩服佩服！”

　　马道人载誉归来，令斗姥阁的香火好些年长盛不衰……

马道人的著名弟子黄忠义，20世纪30年代湖南武术名人，颇得巫家奥秘，功底深厚，十九岁在长沙打擂，荣获第三名。后去南京国术馆深造，在南京擂台比武，又获名次。解放初期，曾任湖南省体委武术教练，后因故离职，晚年生活较为困难，于一九八零年在长沙郊区病故。

湖南道文化资源的初步梳理
长沙武林中涌现出民国时期打败过俄国大力士的马道人（名三保）和自然门高足、武术家杜心五等。

“邬家拳”源出于福建少林拳法。创始人为清代的邬必达，湖南湘潭人氏，足微跛，人称“邬跛子”，亡故后坟葬株洲。邬必达青年时期走南闯北，遍访各地武林高手，采集各家拳技之精华。回湘后，独创一派，名曰“邬家”。授徒传艺，名震湖南，声誉甚高，后代门人尊他为“邬始祖家”。
    “邬家”第二代门人，当时正值太平天国时期，有的战伤疆场，少数人事后埋名隐居，无从查考。、
    第三代门人，著名的有孙道人，是邬必达的徒孙。孙传弟子马郁林（人称马道人），同辈的还有著名武术家唐徽典。马唐两人深得“邬家”真传，武功卓绝，名噪一时。曾在长沙、湘潭一带收徒传艺，为邬家第四代门人。据说，辛亥革命黄兴烈士娴熟“邬家”拳法，其师李老师与孙道人同辈。可见邬家门人曾参加过农民起义和革命运动。
    马道人的著名弟子黄忠义，颇得邬家奥秘，功底深厚，十九岁在长沙打擂，荣获第三名。后去南京国术馆深造，在南京擂台比武，又获名次。解放初期，曾任湖南省体委武术教练，后因故离职，晚年生活较为困难，于一九八零年在长沙郊区病故。黄忠义老师为“邬家”第五代门人。他的师兄弟还健在的有湘潭张冬生、株洲黄福祥等。
    黄忠义老师不但精于“邬家”拳术，而且擅长各种器械，对“虎头双钩”、“双刀”、“大刀”也颇有研究，尤其对“邬家”散打更具专长，打擂比武，往往以此获胜。他还融合“邬家”五路拳术精华，创编了一套著名的“阴阳出进手”，又称“连环扣手”，套路动作精湛，实战性强，具有“邬家”独特风格。这套拳术在历次省、市武术表演赛中荣获优秀奖，深受群众欢迎。黄忠义为“邬家”拳术的创新和发展作出了贡献。黄忠义老师收徒甚众，长沙名手很多出自他的名下，但却很少有人从一而终，因此得“邬家”真传的人，也就寥寥无几了。


女武生的《巫家拳》
                       ——1986年6月16日《体育报》第二版.作者：苏宁
      1986年全国武术观摩交流大会上，有一位华发老人登场表演了湖南地方拳神巫家拳的独特技艺。她是湖南65岁的巫家拳第五代传人黄福祥。
      黄福祥1922年出身在湖南省长沙市，家境贫寒，六七岁时便每天为家里拣煤渣，拾柴禾。有一次，她到天心阁去拾柴禾，看见一个道家打扮的人，在山上教拳。她很好奇，心想自己要能学上几手，那些富家子弟就不能任意欺负她了。她一连十几天都要从头看到尾，有时把拾柴都忘了。那位师傅看她这么入迷，就问她愿不愿学拳，黄福祥当即就说：“要学”。就这样，她开始跟着这位师傅学拳了。开始时，她每天很早就跑上山来，跟师兄弟们一起站桩、练功，后来渐渐地学习各种拳术和器械，三年后，黄福祥才知道自己学的是巫家拳，师傅叫马岳霖。
      黄福祥告诉我，她所学的巫家拳是清乾隆年间福建汀州府连城人氏巫必达所创。这套拳主要有梅花、太子金拳、麒麟六肘、单吊六肘、正平六肘、摆门六肘、掐吊六肘、三桩六肘、七步连针棍术、耙术、凳术、巫家单刀、双锏、金线镖等。它是巫必达将福建少林拳中各种攻、防手法，与武当内家拳法的藏精、蓄气、培神、固本之秘旨有机结合而成的一种独特拳法。它的套路中，有的偏刚，有的偏柔。演练时，动作紧凑，衔接自如，环环相扣，似行云流水，连绵不断。
      巫家拳授人时因人而异，每个徒弟所学内容，都根据其身体素质而有所不同。黄福祥主要学了太子金拳和掐吊六肘。掐吊六肘就是：插肘、搁肘、扁肘、扽肘、摇肘、滚肘。此外，黄福祥还学了双锏、凳术等器械和八个拳法、十二个拳法。
      黄福祥12岁艺成之后，到了马道人师弟黄元和领班的一个湘剧团中学武生。这期间，她除了学拳艺之外，还继续向黄元和学习巫家拳。几年之后，功夫又有很大长进，并用学到的巫家拳教训过欺负她的人。
      解放以后，黄福祥先在株洲市湘剧团里演武生，后来被邀去为浏阳花鼓戏剧团教武术。但她始终未教巫家拳，所教的都是她自编的一套巫家五路方天印。1974年，黄福祥退休回家，一直未将巫家拳传与别人。直到1983年初，株洲市体委的张俊才同志再三动员，她才将巫家拳技艺献给国家。同年3月，黄福祥应邀参加了株洲市举行的首届老年人运动会，在会上她以精湛纯熟技艺获得拳术和器械第一名。这年的4月，她开始在株洲市体委健身辅导站教授巫家拳，现在已有一千多人跟她学过巫家拳。
      注：1、以上原文照录。
          2、上文中“凳术等器械和八个拳法、十二个拳法。”之文我认为可能有误。当为：“凳术等器械的八个拳法和十二个拳法。”——朗江注。


总的来看，“邬家拳”与“巫家拳”应是同一拳术，只是在流传过程中，对祖师