stellamccartney香港:天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞

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渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
⑴星河：银河。⑵转：《历代诗余》作“曙”。⑶帝所：天帝居住的地方。⑷天语：天帝的话语。⑸我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。⑹谩：徒，空。⑺鹏：古代神话传说中的大鸟。⑻蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。⑼吹取：吹得。⑽三山：传说中海上的三座仙山。
天空中云腾雾罩，点点星光象海面上无数船帆在跳舞。好象梦见自己飞到了玉帝的住所，玉帝关切地问我要到哪里去。
我说前方有那漫漫的长路，可已黄昏日暮，我空有一肚子才学，可是没有用武之地。九万里长途，大鹏正迎风冲举，风呀，你不要停住，把我这小船吹到三山那儿吧。
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
夜色将晓，满天云雾波涛中透出一线曙光，天河流转，成千的帆船在银河中飞舞。好像梦魂已回到天帝住的宫殿。听到天帝说话，亲切地问我要到哪里去？
我回答说，自己虽说有才学，能写出惊人的诗句，可是现在日暮途穷，出路难寻。但我不甘寂寞，还要像大鹏鸟一样高飞远举。风儿，请你不要停止，把我那像蓬草一样的轻舟，吹到渤海中三个仙山去吧。
李清照是一位可以代表婉约派的女作家，她的《声声慢》、《醉花阴》等是大家熟悉的名作。这些词多半写闺情幽怨，它的风格是含蓄、委婉的。但是在她的词作中也有一首风格特殊的《渔家傲》，这是一首豪放的词，她用《离骚》、《远游》的感情来写小令，不但是五代词中所没有的，就是北宋词中也很少见。一位婉约派的女词人，而能写出这样有气魄的作品，确实值得注意。
整首词都是描写梦境。开头两句写拂晓时候海上的景象。在李清照以前还没有人在词里描写过大海。“天接云涛”两句用“接”、“转”、“舞”三个动词，来写海天动宕的境界。“星河欲转”，点出时间已近拂晓。“千帆舞”写大风，这不是江河中的景象。可能因为李清照是山东人，对海的见闻比较多，所以写得出这样的境界。上片第三句“仿佛梦魂归帝所”，意思是说：我原来就是天帝那儿来的人，现在又回到了天帝处所。这和苏轼《水调歌头》中秋词：“我欲乘风归去”之“归”字意义相同。“归何处”句，着“殷勤”二字，写出天帝的好意，引起下片换头“我报路长嗟日暮”二句的感慨。《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这就是李清照“路长日暮”句的出处。这句子的意思是说人世间不自由，尤其是封建时代的妇女，纵使学诗有惊人之句（“谩有”是“空有”的意思），也依然是“路长日暮”，找不到她理解的境界。末了几句说，看大鹏已经高翔于九万里风之上；大风呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬莱三岛去吧（“九万里风”句用《庄子·逍遥游》，说大鹏“抟扶摇而上者九万里”，扶摇，旋风，九是虚数）！
李清照是婉约派的女作家，何以能写出这样豪放的作品呢？我们知道，在封建社会中，女子生活于种种束缚之下，即使象李清照那样有高度修养和才华的女作家也不能摆脱这种命运，这无疑会使她感到烦闷和窒息。她作了两首《临江仙》词，都用欧阳修的成语“庭院深深深几许”作为起句，这很可能是借它表达她的烦闷的心情。她要求解脱，要求有广阔的精神境界。这首词中就充分表示她对自由的渴望，对光明的追求。但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不可能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。然而在那个时代，一个女子而能不安于社会给她安排的命运，大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求，确实是很难得的。在历史上，在封建社会的妇女群中是很少见的。
这首风格豪放的词，意境阔大，想象丰富，确实是一首浪漫主义的好作品。出之于一位婉约派作家之手，那就更为突出了。其所以有此成就，无疑是决定于作者的实际生活遭遇和她那种渴求冲决这种生活的思想感情；这绝不是没有真实生活感情而故作豪语的人所能写得出的。
这首词，《花庵词选》题作“记梦”，是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后的作品。一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。
李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同?
词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河”，即银河。意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。——“仿佛梦魂归帝所”。“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？
“闻天语，殷勤问我归何处。”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。

“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”意思是说：我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那徬徨忧虑的神态。下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：
“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。
这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。
李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、故实，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。
这首词在黄升《花庵词选》中题作“记梦” 。从词的内容、情调及风格上看，可能是南渡以后的作品。前期，作者的生活美满，词中多为爱情的歌颂，离别相思与伤春悲秋的叹息虽时有流露，但情调仍是欢快的，风格是爽朗的。南渡以后的情况则有所不同了。作者经历了靖康之乱，她举家南逃，备尝家破人亡与颠沛流离之苦。无疑，她的生活面扩大了，阅历加深了，作品的内容也较前期丰富了。很明显，贯穿这一时期词创作的主线是家国沦亡与个人不幸遭遇的哀叹。早期明快、爽朗的情调已经消失，而代之以浓厚的感伤情绪。但是，这首《渔家傲》却与作者一贯的词风有所不同。它借助干梦境的描述，创造出一个幻想中的神话世界，充分反映出作者的生活热情、对自由的向往和对光明的追求。作者在梦中横渡天河，直入天宫，并大胆地向天帝倾诉自己的不幸，强烈要求摆脱“路长”与“日暮” 的困苦境地，然后象鹏鸟一样，磅礴九天，或者驾一叶扁舟，乘风破浪，驶向理想中的仙境。这首词具有鲜明的浪漫主义特色，词风豪迈奔放，很近似苏轼、辛弃疾。黄了翁在《家园词选》中说这首词“无一毫钗粉气，自是北宋风格。” 可见，李清照的词风是多样的。
这首词给人印象最深的是大胆而又丰富的想象。作者创造出虚无缥缈的梦境，把天上的银河与人间的河流联系起来，把闪烁的星群想象成为挂满篷帆的航船。作者正是乘坐这艘“飞船” 驶入天上的神仙世界，受到“天帝”的接待。这的确是“穿天心，出地腑”的神来之笔。这样的词笔出自李清照，确实是“惊人”的。
这首词具有阔大而又豪迈的气度。词中阔大的形象、阔大的志愿、出自阔大的胸怀。一个漂零无依的女词人竟渴望借助万里鹏风把自己映入神仙般的奇异世界。这奇异的神仙世界是词人理想与精神寄托之所在。词中既有李白的放浪姿肆，又具有杜甫的沉郁顿挫，这二者巧妙地结合在一起，终于使这首《渔家傲》成为《漱玉集》中独具特色的词篇。
词一起笔便直赋梦境仙界，但见云影星光，奇变丽幻，令人目眩神摇。那是夜色将尽的黎明时分，云涛翻滚，晨雾迷蒙，天地之间一片苍茫景象。忽又云开雾散，星河灿烂，宛若千帆飞舞其中。“星河”，即天河。天河转位，季节和时间也随之更迭和推移。
起句苍茫劲健，展现出一幅辽阔、壮美的图卷。读之仿佛身浮天穹，扬帆天际，在银河之中寻觅理想之境。其中又准确地嵌入几个动词，绘景如活，动态俨然。“舞”字化静为动，变平凡为神奇，既出色地描绘了繁星在天空好像帆船一样闪烁流驶，也传达了词人意绪的昂奋飞动。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处
在迷离恍惚之间，词人梦魂飞越茫茫星空，不知不觉间来到了天帝的宫殿。她听到天帝关切地问自己：你要回到哪里去？
“帝所”，天帝所居的宫殿。一腔心事，人间竟无可诉说者。惟有魂飞九霄之外，诉诸想象中的天帝。用一“归”字，倍见亲切，无形中缩短了仙凡之间不可逾越的距离，就好像词人本是仙子降凡，只是由于不堪人世，才又重返天庭仙界。“归何处”这一发问，恰似一石投水，激起词人心底层层波澜：是啊，自茫茫人间，辗转天庭，一路辛苦茫然，我究竟要到哪里去呢？心路历程之渺茫曲折，由此可见。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句
下片紧承上文，以“我报”二字领起，通过回答天帝的询问，倾诉愤懑，抒发豪情。“路长日暮”，化用屈原《离骚》诗意：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这里，“路长”，谓人生之路漫长修远；“日暮”，以夕阳西下喻人至暮年。在漫长的人生道路上，虽然努力上下求索，终少收效；而时不我待，人已临暮年，岂不令人悲叹！这里着一“嗟”字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态。
清照诗词并工，才华卓著，“直欲压倒须眉”。自谓学诗“有惊人句”，对于自己的文章才华，不无自负自豪之意。但冠一“谩”字，又见否定。“谩有”，空有之意。清照后期坎坷不断，历经国破家亡之痛，曾经美好的理想已经成空，在现实中常感到无奈与无助，拥有出众的才华又能如何？此句真实地表达了词人内心深处的迷茫沧桑之情，流露出对现实的强烈不满。
九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去
然而出人意料的是，词情并未就此消沉，“九万里风鹏正举”一句又振起全局，使人精神为之一振。《庄子·逍遥游》中有：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云……鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”大鹏乘风展翅，扶摇直上，背负青天，志在万里。“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意，欲借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。
词人借此抒发情怀，她要像大鹏那样高飞远举，超越尘世，驾一叶扁舟，乘风破浪，直飞向海外仙山，这才是心灵的最后皈依。上片写天帝询问词人归于何处，此处即交代归宿。那样的地方，应该没有离乱，没有孤凄，没有痛苦。此句全是缥缈幻语，但警峭劲拔，语势迅疾飘忽，使人神游物外。
清照历来被视为婉约词宗，此词却意境壮阔，风格豪迈，迷离恍惚，充满神奇浪漫的色彩，抒发了对于自由仙境的热烈渴求。起首两句写云天星空，千帆舞动，渲染出神话般的色彩和奇幻氛围。接下来以记梦游仙为线索，通过奇异的仙凡对话来抒情述志，从而集中笔墨，展现题旨。不仅如此，词人还善于化用前人的诗文，以增强词作的广度和深度，如“路长日暮”脱胎于《离骚》，重在正面取意，做到以少胜多，言简意赅。“惊人句”本自杜诗，但用“谩有”将诗意深入一层。“九万里风鹏正举”，则主要借取《庄子》形象，以喻腾飞之志。宋词通常以儿女风月为主，较少记梦游仙之作，此词确为罕见特绝之作。
李清照词中表现了对自由的渴望，对光明的追求，流露出对人生、对社会的关注和对国家命运的忧虑。
谚云；国家不幸诗家幸。任何一个动荡的历史时期，都是艺术家的思维活跃的时期。他们与每一位社会成员一样饱受着动荡之苦，他们又比任何一位社会成员都多几分忧患，多几分责任。培康之乱，社会的动荡，家庭的变故，使李清照由平静安宁走向漂泊动荡，由生活的一极走向主后的另一极，饱尝了人生的大喜大悲。他的心灵在反差强烈的刺激中变得敏感而富于悟性。她这时的词作偏重于以民族情绪和爱国情感为主题，往前期哀愁伤感的基调上更趋悲沧沉郁，情感的忧郁也更加深刻化。她的日作，进入了一个人品、词品极高的艺术境界，内容也主前期的“终日凝眸”变为“欲语泪先流”。
如她的一首豪放词《渔家傲》：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛魂梦归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长偕日暮，学诗没有惊人句。九万里风鹏正举，风体住，蓬舟吹取三山去！” 词人以浪漫主义的艺术为思，梦游的方式，驰骋丰富的想象，设想与天带问答倾诉隐衷，表露出同人不满人间的黑暗，懂憬天上的光明，追求美妙的幻想，寻求精神的归宿，充分体现了她对自主的渴望，对戈明的追求。这种愿望在她生活的现实生活中是不可能实现的，因此，她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。对于一个封建社会受到压抑、处于从属地位的妇女，这种设想本身就充满了豪气，表现了李清照旷远的胸襟。
从某种意义上讲，李清照的愁和泪，正是她作为社会的一个清醒者的可贵标志。深刻的思想痛苦远比浅薄的欢乐更有人生价值，更有思想意义。南宋统治集团在那“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休” 的醉生梦死之中花天酒地，而李清照则痛切国确家亡，始终为此而越思郁郁，不肯去追次取乐，她是那个一滩烂泥的社会中忧郁、思考的灵魂。这个灵魂始终在敏锐地感受、深深的思索、暗暗地流着她的哀国之泪。按照她的才华。教养和身份，她是完全可以一步踏入贵族小圈子，去借浮于桂堂之上，持它个人生一醉。问她没有这样做，而是持着严肃的人生态度，在这灯红酒绿、达官旨醉的生活氛围里，独自一个躲到一边去默默思味，去度过自己忧郁的内心生活。她心灵固然有些空虚，但这是探索者找不到人生道路时的一种迷茫，完全不同于那种纸醉金达的灵魂空白。
天籁之音，曲曲幽怨
接转处，我在归途知路
云卷云舒，一纸辽阔
涛波汹涌，笔笔是情韵
连心脉脉的流淌
晓风吹来，亲爱
雾雨般丝弦
星子伸长柔指纤纤
河水清唱情荡漾
欲把虚掩的门打开
转过花影
千万私语捻作舟
帆浩荡，亲爱
舞不尽梦魂牵绕

夜，已经渐渐深了。
一个不经意的抬头，却让稀疏的点点星光映入眼帘。多么幽邃的光点！纷纷散散、错落有致地镶嵌于黑幕般的夜空之中，不能不让人心醉。
“一川淡月疏星，浣纱人影娉婷”。八百年前，辛弃疾亦在此望星抒怀。一方疏星，一轮淡月，配之以村妇勤劳的背影，不禁让他生出一阵欢悦闲适之情。遭逢贬谪的辛弃疾，居然在这星光错落的夜景里，找到了一份舒坦顺意，一份愉悦畅快。——那是因为，在星光里，蕴藏着无尽的理解、悠闲之意。
“星垂平野阔，月涌大江流”。疲奔于途的杜甫于这星夜间，终于吐出了自己内心的文字。远处的星光犹如垂向于地，银光映着长江的流水向远处奔腾翻涌着。想造福于民众可一生偏无成就的他，只能呆立于船头，仰望点点星光，心中美女凉的心境亦由星光抒泄得淋漓尽致。——那是因为，闪烁的星光中，同样包含着一份凄冷与忧思。
“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”。婉约的李清照看到了星光，竟也写下了如此豪迈的诗句。此时正值国破家亡，而丈夫赵明诚又不幸病死，本应“戚戚惨惨”的李清照看到了这漫天星点。却产生了无限的豪放不羁的情感。——那是因为，壮丽的星河里，更有一种勇气，一种奋发向上的活力。
春暖花开是什么？
春暖花开是一种生活的意境，是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，是“七八个星天外，两三点雨山前”的干净，是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的朦胧。
春暖花开是一种乐观的态度，是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的情态，是“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”的气势，是“滟滟随波千万里，何处春江无月明”的充沛。
春暖花开是一个感情的集合，是“海内存知己，天涯若比邻”的友情，是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情，更是“但愿人长久，千里共婵娟”的亲情。
春暖花开在尘世。尘世中，春一季季地来，花一季季地开，而她在享受着尘世的春暖花开。
这首词题为《记梦》,谁都能看出是昼有所思、夜有所念的执著理想的艺术性的闪光。令李清照初悦后愧的前夫与大失所望、彼此成仇的后夫,加上跟着宋高宗的颠沛流离的迁徙逃亡,使李清照进一步看清了自己在这个世界上没有救助的漂泊无定与赴诉无门的孤苦无依,但她的精神是向着“自由”的,她要用文字织帆作桨,脱开这个龌龊肮脏的尘寰,让不羁的灵魂跃进无垠的天空与天帝对语,与天体星云为友。和严蕊相较,李清照终归属于贵妇人的阶层,她当然是宁肯嫦娥奔月那样脱离这个世界,也不可能萌生赴原野山乡化菊为蜂的念头。梁启超认为这首词风格豪放,迥异于李词惯有的清丽婉约, “绝似苏辛派”,却未能深究李清照灵魂深处的苦衷。
人的一切(姿容、衣妆、思想、心灵)都应当是美的。可对女性而言,天赋其美,秀萃一躯,在历史进程中总体上留下来的却是“花钿委地无人收”的败落场面。略现差异的是,凭美色(西施、王嫱、杨玉环)出场的女性演出的是凄美哀婉的悲剧,而才女们(李清照、柳如是、严蕊、秋瑾)演出的是坚韧壮烈的悲剧;前者似一盏盏红灯笼那样被一阵阵狂风吞噬、扑灭,后者像是原野上卷动的野火,要淋漓的泪水和着血水反复地去浇扑……
真美永久扣人心弦,所以“美能拯救世界”。美女、才女作为个体是可以灯火一样被强行扑灭,而她们所遗留下来的美的灰烬与美的气质,从这个世界上却轻易消逝不了。后人以西子湖为杭州西湖命名,给人们留下不尽的想像, “虞美人”既冠于花草,词牌、乐曲中也时见其名;王昭君故乡之水为香溪,塞北之墓为青冢,这水这土也别成气色;杨玉环在华清池洗浴过, “华清水滑”,地下温泉也显得别含成分;李清照的诗词独树高标,千年后吟诵,也是清新芳烈,香沁肺腑;李香君血染的那柄“桃花扇”倘若仍在,闹不清会是何等珍贵的文物与瑰宝;秋瑾一袭白衣的汉白玉塑像伫立于西子湖畔,值得骄傲的是所有的中华儿女。一切正如陆游所写的那样: “零落成泥碾作尘,只有香如故”。
这首词气势磅礴、豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格。近代梁启超评为：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。”可谓一语中的，道破天机。
南渡以前，李清照足不出户，多写闺中女儿情；南渡以后，“飘流遂与流人伍”，视野开始开阔起来。
据《金石录后序》记载建炎四年（1130）春间，她曾海上航行，历尽风涛之险。词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。
词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。
“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。“仿佛”以下这三句，写词人梦中见到天帝。“梦魂”二字，是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。
此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。
问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。
“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。词人结合自己身世，把屈原《离骚》中所表达的不惮长途运征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞上不求索的情怀隐括入律，只用“路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。
着一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出的文学家她肯定也有类似的感慨。
“九万里风鹏正举”，从对话中宕开，然仍不离主线。因为词中的贯串动作是渡海乘船，四周景象是海天相接，由此而连想到《庄子。逍遥游》的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。
说“鹏正举”，是进一步对大风的烘托，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。大鹏正高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”
气势磅礴，一往无前，具大手笔也！“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。前后呼应，结构缜密。
这首词把真实的生活感受融入梦境，巧妙用典梦幻与生活、历史与现实，自然会气度恢宏、格调雄奇。　充分显示作者性情中豪放不羁的一面。
庄子以蝴蝶为坐标，一觉清梦醒来，发现了一个世界，一个虚无的世界，一个荒诞的世界。
屈原以汩罗江为圆心，以无限延伸的忠贞为半经，划了一个无穷大的国度，一个以忠诚命名的国度。
诗人李清照你以什么为界碑？以一个年号——“靖康”，一个使天地变色大宋蒙羞的年份——靖康二年（公元1126年）。
人们常说，你的作品无法编年。是的，但靖康是一块界碑，一块巨大的耻辱碑！南渡成了你的宿命，南渡诗人成了你的称谓，南渡也成了你作品中两个世界的界碑。一个世界充满欢乐，那怕是忧愁，也是美丽的忧愁；一个世界充满感伤与嗟叹，一个充满痛彻骨髓的乱离悲音的世界。
不能确定你《渔家傲》写作的具体年份，但可以确定的是《渔家傲》与建炎四年（1130年）有关。那一年，你追随着宋高宗赵构自南京城取道大海仓皇逃奔浙江温州与绍兴。
南渡以前，你几乎是足不出闺门，而现在命运却将你抛置到了一片汪洋大海上，相濡以沫的夫君明诚也于前一年永远地留在了石头城。
海，第一次成了你生命的一部分，不容拒绝。你和你的一叶小舟一起颠簸在狂风恶浪之中。
清晨，你伫立船头，白浪滔天，海天尽头，除了迷蒙，还是迷蒙，分不清是朝云还是晨雾。子夜，你仰望星空，灿烂的银河不停地飘摇。银河啊银河，难道你那里也有千万只风帆竞渡？
迷离惝恍、亦真亦幻中，你裙袂飞扬，一如敦煌石壁上的飞天，踏上了银河的一叶扁舟，叩响了玉帝圣殿的门环。
“大宋的才女啊，你为何如此憔悴？为何脸上满是流浪的泪珠？”
“我的家碎了，国破了！”
“你流浪奔逃在风高浪急的大海上，你的命运之舟将在哪里抛锚靠岸？”
“你应该记得吧，一千多年前楚国的一位三闾大夫也曾拜谒过你，他也曾请你指点迷津。我还依稀记得他吟咏的‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’，我的心情和他一样，我也是一个失去了故国的人啊。”
“我知道，你们大宋社稷的安危就系于高宗赵构的那只颠簸于风浪的船上，还是追随他吧，除此之处，你还有别的选择吗？”
“那是一位不抵抗的国君啊。我空有一身才学，真遗憾自己是个女儿身。”
“你是男儿身又能力挽狂澜吗？我已经知道你们大宋主战的李纲被废黜，高歌‘驾长车踏破贺兰山缺朝天阙’的岳飞也遭排挤！”
“这么说，那我只有一个心愿，请您要么赐我九万里长风，将我像庄子一样化为一只大鹏，翱翔于自由的天宇。如果仍然让我置身小如蓬草的小舟，也请您赐我永无停息的风，送我至蓬莱、方丈、瀛洲的仙岛？”
天帝端坐龙椅，脸上只有沉默，如一座石雕！
于是，大宋才女自迷蒙中清醒过来，陪伴她的依然只有惊涛、恶浪、海风、身边还有和她一同逃难的千百只航船。
乱离人的前方没有地平线！
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。这是哪一家的闺秀，将秋千荡的这般的高昂。你看她额头上细细密密的，如同这晨曦中清露一般的汗珠，晶亮，温润。
这又是哪一位公子，大胆地闯入了恁清幽的花园，惊的她未及穿上鞋子便要溜回房。你这位公子，害得她，头上的金钗都险些落了，羞羞怯怯的，却也倚在门边把那青梅嗅。
眼波才动被人猜。轻轻的一笑，云鬓斜飞，眼中波光微微闪。谁知晓，那半笺的幽幽思和半笺的轻轻怨呢。袅袅沉香，谁的香腮轻托，看月光下花影慢移，心儿飞转。
溪亭，日暮。藕花，晚舟。是那桨拍打溪水的声音，还是少女们的嬉笑，更兼有那被惊起的鸥鹭，在沙滩上振动着翅膀。这几个女子，洒一溪莲藕般脆嫩的笑，和着夜风的清凉，滑一曲千载的心弦。
再张扬的青春，再明媚的眼眸，都会有淡的那一天。不是么？一阵急辣辣的风袭裹着细雨潇潇，胭脂点点，海棠能否依旧？知否，知否，应是绿肥红瘦。
终于见了他。百转的柔肠，这一枝犹带彤霞晓露痕的春，就这样绽放了。明月玲珑的地方，无限的娇羞无限的旖旎。
这世间，何物最长久？是环肥燕瘦的美貌，还是婀娜翩翩的起舞？都抵不过时间的消磨，俱为烟尘散。兰舟独上，秋藕残香。雁回月落，西窗何处！花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
赌书空忆泼茶时，宝奁尘满无人知。东篱把酒那时日，黄花新瘦留残枝。
武陵人远，烟琐秦楼。负了的，终究还是他。
年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪！家园，故国，一生的心血，都这般付与了浓雾硝烟。别了，这一颗念念的心。
万里颠簸弱女苦，两鬓华发早催生。梅花不似当年色，他乡岂与故乡明！
乌江河畔，点将台留。依稀四面又楚歌，依稀美人颈上寒光闪，依稀乌骓长嘶鸣。生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。她有项羽英雄的霸气，她有木兰横戈的豪气，怎奈这，这世间，多少男儿甘愿做媚骨，罢、罢、罢，空悲切。
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。可怜她这一颗日思夜想却报国无门的心，空有满腹的才华！这破碎的山河，奈若何！九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。饶是一个女子，饶是只剩下一个女子，她也从未失却这颗抱负的心。
风住尘香花已尽。似乎听到了玻璃落地，划破了清脆后破碎的声音。终究是，尘埃落定。那曾经误入藕花深处的小舟，经得起诸般风雨，却也难以载的动这许多的愁。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。盏酒，晚风，旧雁，黄花，梧桐，细雨，黄昏，孤窗。她终究是这般的不同。

注：对于她，我始终不敢下笔，也无从下笔。这一位才女，我一直在仰视，尽管仰视的很累。读她的词，每一次都难以言说的感觉，总是无法深入她那太过聪慧的心。或许，平凡如我，是无法真的接近她的。
然而，我又不甘心。总有一天，或许，我能懂得的。年少时无可挑剔的家境和才气，配了个金玉良缘，真真羡煞人的金童玉女般。心底里，我是羡慕她的，甚至有些妒嫉。一个女人想要得到的，亲情，爱情，才气，美貌，真真她就是那一颗最耀眼的星。然而，她又是不幸的。无子，丧夫，再嫁，离婚，还有那个时代特有的亡国之痛。
作为一个女子，该得到的，不该得到的，该忧虑的，不该忧虑的，她，似乎照单全收了。
她寻寻觅觅的是什么。而我，寻寻觅觅的又是什么。这个想法似乎有些不敏。她是晚霞时天空中的那颗星，她是晨曦时天空中的那颗星。那里，有她恒古的名字。而我，地球上的一粒微尘，只能仰望，无法接近。然而，她那“九万里风鹏正举”的气魄，一点一滴，滴在了我的心里。
全篇用了象征手法，过去她写情写景都相当写实，这首词却又了突破，无论意象和情意都进入了一种非常高远的境界，而且意象和情意结合得恰到好处，这种成就是值得注意的。
李清照晚期有一种“豪健和飘举”的精神，虽然此类作品多已散佚，但还有她的诗为证，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”高宗迁都临安后就想苟且偏安一隅，早已没有收复国土的大志了。李清照的这首诗，真可以使那些苟且偏安的人惭愧。
另一首诗有“木兰横戈好女子，老矣不复志千里，但愿相将度淮水”之句，表示自己仰慕花木兰可以拿起武器从军杀敌，说这才是真正的好女子。可是自己年纪已大，无法上千里之外去杀敌，但仍愿保留最后的愿望，有一天希望能见到南渡的人结伴渡过水，回到北方。这些句子都可见出李清照的豪气。
客观之景为实，梦境、仙境、誓愿为虚严格地说，设想未来之景和从对方的角度写的均是主观之景，这里为了阐释的方便，我们用“主观之景”来特指诗词中所描绘的梦境、仙境、誓愿等等。通过写梦境、仙境来抒发感情、表达理想的诗词，最有名的当数李白的《梦游天姥吟留别》。还有李清照的《渔家傲》： “仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”词人塑造了一位关心民瘼的温和的天帝形象，反衬了畏惧强敌，一路逃窜，置百姓于水火之中的宋高宗以及昏庸无能朝廷。“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！”词人虽才华出众，但她却无力挽大厦于既倒。她希望到仙境去过幸福美好的生活，从而反衬了现实世界的苦难和无望。又如苏轼的《江城子》“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,唯有泪千行。”作者与妻子王弗伉俪情深，虽生死殊途而旧情难忘。积思成梦，悲喜交加，这是虚写，接着写梦醒后的悲伤。虚实结合，写出了诗人对亡妻思念之深之切之苦。
“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”。瑰丽浪漫如斯，倒像是屈原或李白的诗句，我疑心这是李清照晚年之作，诗作又达一更开阔之境地，同时亦超脱人世间的种种悲喜坎坷，天人合一。
读唐诗宋词，我读懂了友谊。友谊是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深深铭记；友谊是“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的悠悠牵挂；友谊是“山回路转不见君，雪上空留马行处”的久久凝望；友谊是“海内存知己，天涯若比邻”的殷殷劝慰。
读唐诗宋词，我发现了乡愁。乡愁是“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的悲凉哀伤；乡愁是“烽火连三月，家书抵万金”的急切难耐；乡愁是“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的茫然失措。
读唐诗宋词，我理解了追求。追求是“欲穷千里目，更上一层楼”的永不停步；追求是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的执著信念；追求是“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的英勇无畏；追求是“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”的积极乐观。
读唐诗宋词，我看到了对祖国的赤诚。赤诚是“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的满腔热血；赤诚是“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的雄心壮志。
词分婉约、豪放并不绝对，高明的词人在创作上往往是不拘一格的。有人形象地把此喻为“猛虎在嗅蔷薇”，浓浓花香熏昏猛虎，便柔肠百结，浅斟低吟。熏昏的猛虎一旦醒来，便仰天长啸，壮怀激烈。柳永既能“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，也能“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”；秦观既能“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无觅处”，又能“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”；李清照既能“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”又能“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”；苏轼既能“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，又能“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”；辛弃疾既能“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，又能低吟“茅檐低小，溪上青青草”。可见婉约派的词人也能尽显英雄豪气，漠北雄风，像李清照一支秀笔表达了半壁江山，把女性的万般柔情都写尽了。同时她心灵的门槛上站了一位叱咤万夫的守护神，从而使她在艰难困苦的人生中，风节高蹈，独步词坛。其心力、魄力、才力。千古以来，又有几个须眉能及。苏轼的一曲大江东去，豪气千古，让古往今来多少手执铁板铜琵之士平添了许多的威武雄壮。可是，一株硬挺的松柏不仅需要大雪拍击，还需要柔风软雨的呵护，要是触到他心灵中那根柔软的弦，他也有一肚子的九曲婉水要倾泻的。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。刚强男儿的眼泪更显出他的侠骨柔肠。
生活是多姿多彩的。既有和风丽日，也有凄风苦雨；既有长江的惊天浪涛，也有小溪的潺潺流水；既有让人心惊的塞外马鸣，也有令人心醉的山谷鸟语；既有小桥流水的神韵，也有渔舟唱晚的意境。那些词人用他们的生花妙笔写出对生活的感悟，对人生的体验，对自然的热爱，给我们留下了丰富的文化遗产，使我国古典文学的百花园姹紫嫣红，争奇斗艳，充满无限生机。
古往今来，世世代代，英雄豪杰文人墨客中涌现出无数崇高的乡恋——
杜甫眼中的乡恋是“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”正所谓“何时倚虚幌，双照泪痕干”的柔肠缱绻。然而，他不沉溺如此，发出了“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的无限感慨，心中并且寄托着“安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫”政治清明的心愿。
那位“举头望明月，低头思故乡”的诗仙李白也高声唱出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的做人骨气，并且抒发了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的政治抱负与情怀。
刘禹锡虽有“乔木展旧国之思，行云有故山之恋”的千古绝唱，可他也吟出了“马思边草拳毛动，雕盼青云睡眼开”为国立功的昂扬斗志和进取的豪言。
李清照才高八斗，既有“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的理想追求，也有“伤心枕上三更酒，点滴霖霪。点滴霖霪，愁损北人不惯起来听”的故乡之恋。
“慈母手中线，游子身上衣”是对亲情之恋和对乡情的思念；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”是对故土之恋和向往驰骋沙场的呼唤；“三十功名尘与土，八千里路云和月”则是英雄对祖国河山之恋与追求理想的呐喊•••••
看来，乡恋不仅仅是柔情满腔，思绪缠缠。它可以升华，可以扩展，可以铸成铁骨铮铮的中华之魂，摧之不垮，折之不弯，气吞山河，动地惊天。
乡恋是国恋之子，国恋是乡恋的母源。有史以来，多少华夏子孙民族精英，反抗外侵誓保国土，临危不惧大义凛然，充分体现了民族气节，彻底捍卫了祖国的尊严。他们的精神千古流芳万世永传。而那些不孝敬父母，忘记了家园，甚至于背判了祖国母亲与敌为伴的败类，人们永远口诛笔伐，一臭万年。
乡恋，让人频频回首，使人大步向前；乡恋+国恋，令人赤胆忠心，意志弥强，大刀阔斧直奔辉煌的人生之巅！
人这一生可以遇到多少英雄，多少美人，又有谁请你喝一杯酒，把你的忧乐记在心头？尘世里，低吟浅唱，惟有文字，静静飞翔。风吹着金陵城无边的柳色，水流着秦淮河的前世今生。千年的守候，都躲不过一个回眸的温柔。在这个情感的世界里，我们都是执迷不悟的痴者。给自己一个角色，再给自己一个江湖。短暂的人生有多少相逢，大前的世界，相遇又有几重？此刻，且让我们再研胭红，醉舞霓裳，把酒临风，一剑飘然。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！
穿行在千年的时光里，看到范仲淹挥墨如雨地写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的报国胸襟，见过易安吟出“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”那追求幸福的坚决，遇到李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的哀伤，明了太白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情。我只螚深深地叹服。原来这大千世界，如此绚丽多彩。我只希望可以继续用我的心——元神旅行。看那浩瀚的世间，了解这世界。我还在旅行的途中。我在继续行走，用灵秀的诗篇镶嵌我的元神。
记得我曾回到珞珈东岸。那日光甚暖，而我的本体，花都开好了。
佛说：“苦海无边，回头是岸。”是的，在路上，好辛苦。是是非非，恩恩怨怨，“剪不断，理还乱”，无奈、惆怅、痛楚、别离……辛酸的体味涩涩难咽。服从命令，无需理由；误解指责，不容置辩，欲哭无助的感觉“欲说还休”。走过了“少年不识愁滋味”的昨天，走在“壮志不言愁”的今日，还要走向抑或花满枝桠，抑或荆棘遍布的明朝。
可是，一路行走，既然选择了前方，便只顾风雨兼程。于是，不去“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，我们要大声喊出“我的未来我做主”；也不一味“月上柳梢头，人约黄昏后”，我们要拥有“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的壮志；更不日日“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”。我们有“一蓑烟雨任平生”的情怀，携快乐之手，在生命的高处奔走。
一路走来，有欢笑，有泪水，有挫折，有成功，但无论怎样，只要在路上，就有希望。

⊙于千万年之中，于千万人之中，在时间无涯的荒野中，没有早一步，也没有晚一步，刚好遇上了你！如果有一天你走的太倦，只要一转身，我的祝福就在你身边，不管离多远，不管多少年，化这祝福为蓝星点点，闪在晨曦，闪在日暮，闪在你生命的每一寸空间,五象之鹰图书馆祝你开心每一天 !⊙