偶看新闻oppor7007拆机教程图解:葡挞生活 ? 庄子教我们专注
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 06:18:00
庄子教我们专注
1Jun2009 Filed under: 自我管理, 葡挞闲话 Author: 老杨端午前去听了一场台大哲学系傅佩荣教授有关庄子的讲座，叫做“品味庄子——以自在之心开发无限潜力”。
听完讲座后感觉庄子其实说了很多和时间管理、或者说人生提高相关的内容，可以说庄子是“时间管理第一人”（不过也有可能是因为我心中存有时间管理的概念，所以对不经意提到的内容比较敏感）。
大家都知道庄子喜欢说寓言，庄子说专注用了几个寓言：
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五、六月，累丸二而不坠，财失者锱铢；累三而不坠，则失着十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子倾喟弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之喟乎！”
这个黏蝉老人可以说是专注的一个典范了，经过长期练习，竿头可以叠起五个丸子而不坠落，并且在黏的时候，“身若厥株拘，臂如槁木之枝”，心态上“唯蜩翼之知……不反不侧，不以万物易蜩之翼”。所以孔子也称赞道“用志不分，乃凝于神”。如果我们对待我们的工作生活有这种专注的态度，那我相信没有什么问题是不能解决的。
大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒。大马曰：”子巧与！有道与？”曰：”臣有守也。臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。”是用之者假，不用者也，以长得其用，而况乎无不用者乎！物孰不资焉！
大司马家的做带钩的人，八十岁了带钩还做得很好，要诀就是“年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。”这是他的兴趣，但是他的时间是怎么分配的呢？“是用之者，假不用者也，以长得其用，而况乎无不用者乎！”（用心于此，是因为不用心于别的东西，才能专于此用，那么何况是无所不用心的人呢？）。
梓庆削木为锯，锯成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣，工人，何术之有！虽然，有一焉：臣将为锯，未尝敢以耗气也，必齐以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四肢形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消，然后入山林，观天性形躯，至矣，然后成见锯，然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”
梓庆做锯子的时候，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体，智巧专一而外界的扰乱全都消失，所以做出来的锯子才被认为是鬼斧神工。
轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。
轮扁七十岁了还能砍木制造车轮，没有什么其他的诀窍，因为他能够“得之于手而应于心”。看来FLOW译为“行云流水”还不够，最好还加上一条“得心应手”。
庄子还是挺有意思的，起码在他的笔下，技艺经过长时间的专注练习，已经上升到一门艺术。我们平时做的工作比这些技艺可能是要复杂一点，但是通过专心以及坚持，也能到一种艺术境界，到时候可就由你来写一本类似的书。
P.S.：古汉语可能不太好理解，不过还是希望大家反复揣摩下~不要只会读英语不会读古文了哦~
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傅佩荣教授在哲学上造诣相当深厚，他的《哲学与人生》我读了相当长的时间，非常的透彻，非常的易于理解，相当发人深省。
Reply呵呵，用心一也。
Reply此道也，进乎技矣。