新乡十里红妆婚庆公司:要承认宇宙中的任何具体事物都存在极限性这一哲学原理

    文章作者：黑龙江省哈尔滨市平房区王国强

    （原创首发）

    一，只有哲学意义上的宇宙概念是无限的

    哲学与其它科学有所不同，哲学涉及到人的世界观，认识论和方法论，哲学概念往往很大，在哲学上，人的精神在多数情况下是指多数人甚至是全体人的主观思想，是大集合概念或是总集合概念，在少数情况下才是指少数人甚至个别人的主观想法，才是小集合概念甚至是个体概念。

    客观物质世界决定了人的主观精神世界，客观物质世界是第一性事物，人的主观精神世界是第二性事物，但人的主观精神世界对客观物质世界也有反作用力，从大尺度上的时间和空间上看，客观物质世界与人的主观精神世界确实存在这种关系。

    哲学意义上的宇宙概念是指时间和空间的总合，哲学意义上的宇宙概念是世界上最大的事物概念。

    目前，哲学意义上的宇宙概念是有限的还是无限的，人们会有争议，无限两个字固然令人有些难以理解，有些不可思议。但有限宇宙更令人难以理解，更有些不可思议，有限就意味着宇宙有边界，这个边界从四面八方，上下左右全方位的将宇宙罩住，这就如同一个鸡蛋壳把这个鸡蛋的蛋黄和蛋清全方位的罩住，这个鸡蛋的蛋壳就是鸡蛋的边界，这就如同一个兵乓球的外壳把兵乓球中的空气全方位的罩住了，兵乓球的外壳就是这个兵乓球的边界，那么，请问？这个有限宇宙的边界在哪里?宇宙边界由什么物质组成？组成宇宙边界的物质是否能把整个宇宙全方位的罩住并不留下一丝一毫的缝隙？宇宙边界有多厚?宇宙边界外边还是什么?宇宙边界外边如果还有空间，那么，宇宙有限论将不攻自破，无法自圆其说，如果宇宙边界外边连空荡荡的空间都没有，那更加令人难以理解，更有些不可思议，更没有说服力。

    假设宇宙是有限的，那么，我们人类是生活在完全封闭的空间之中，在天空云层密布，没有月光和星光的夜晚，我们漫步在空旷的平原之上，会出现以下几个仿佛：仿佛那黑漆漆的整个天空就是宇宙的边界，仿佛宇宙的边界离我们并不遥远，仿佛会产生一种心里发闷，透不过气的感觉，最终，会产生一种想法，仿佛宇宙有限论会更加令人难以理解，仿佛宇宙有限论会更加不可思议，仿佛宇宙有限论更没有说服力。

    看一看哲学意义上的宇宙概念吧，哲学意义上的宇宙概念是这样：宇宙是时间和空间的总合，时间的总合是应该没有穷尽的，时间的起点应该没有，时间的终点也应该没有，假设时间是有限的，那么根本无法解释时间的起点在哪里？时间的起点之前还有没有时间？根本无法解释时间的终点在哪里？时间的终点之后还有没有时间？

    同样，假设空间是有限的，那么也无法解释空间尽头之外是什么事物。

    总之，哲学意义上的宇宙概念应该是无限， 但是，哲学意义上的宇宙概念不是一个具体事物的概念，而是由无数多的具体事物概念所组成的一个笼统概念。

    二，天文学意义上的宇宙概念是有限的

    还有一个宇宙概念，是天文学意义上的宇宙概念，这个宇宙概念与哲学上的宇宙概念有所不同，这个概念是指人类目前所能观察到的时间和空间的总合，这个宇宙概念是有限的。

    无论天文望远镜多么精密，观察到的宇宙空间都会是有限的，这就导致了天文学意义上的宇宙概念是一个有限的概念。

    天文学意义上的宇宙概念是一个相对于哲学意义上的宇宙而言的狭小的宇宙概念，是人类目前所能观察到的时间和空间的总合，这个概念会永远是一个有限概念，目前人类观察到的时间是一百几十亿年前宇宙出现的现象，观察到的空间是一百几十亿光年，这是用世界上最好的天文望远镜观察到的，在这个相对狭小的宇宙概念中，存在着宇宙大爆炸论这一概念，这一概念到底是否正确？还需要做进一步研究，目前，下最终结论还有些早，目前，宇宙空间中的一些理还需要深入研究。

    三，事物发展到了极限就会出现稳定性

    事物发展到了极限就会出现稳定性是指事物发展到了一定程度，一定范围，一定数量，一定质量之后，一些制约事物发展的因素就会发挥作用，最终，会导致事物无法克服这些因素的制约作用，会出现稳定性。

    对于宇宙万物而言，许多具体事物呈现出这五种运动变化过程，1，发生。2，发展。3，稳定。4，衰退。5，消亡。稳定就是事物发展到了一定极限后所呈现的一种状态，对于宇宙中的许多具体事物而言，稳定是主旋律，在稳定这个阶段中存在的时间比较长，发生。发展。衰退。消亡只能讲是插曲，在这四个阶段中存在的时间比较短。

    稳定是指事物在大体上稳定，并不是指事物内部的细节都出现了稳定，目前，从地球科学上看，地球的质量。体积等物理参数都出现了大体上的稳定性，当然，也会存在细小环节上的不稳定性，如果在细节上都出现了稳定性，那么，地球就不存在任何活力了。

    并不是说宇宙中所有的具体事物都会出现发生，发展，稳定。衰退。消亡这五种变化过程，而是说宇宙中至少有相当一部分具体事物会有这五种变化过程，而且，越是最基本的事物，越是重大的事物，越容易出现这五种变化过程。

    四，从体育比赛成绩上看人类的体能极限

    过去，有人提出体育比赛是否有极限水平，例如：田径，举重等等，人在跳高比赛中，总不能跳十米高吧？必然在远远不及十米高的某一极限水平上停滞下来，在日常生活当中，会出现意外事物，有人不幸从约十米高的空中掉到地面，轻者受伤，重者死亡，坠落者顺着地球重力方向与地球表面发生碰撞，坠落者身体受力太大了，身体有承受不了的因素，如果人想克服地球重力影响，逆着地球重力方向跃起约十米高，跃起者身体与地面接触的部位也是受力太大了，身体也有承受不了的因素。

    人是否能举起两吨重的物体，从理论上讲，人体的骨骼是承受不了的，人体骨骼的绝大部分质量是由碳，氢，氧，钙，磷等非金属元素组成，人体骨骼的硬度和强度指标是不如钢铁的，两吨重的物体，能把横断面积与人体骨骼横断面积一样大的普通钢铁压弯，人体骨骼又没有钢铁结实，岂能承受两吨重的物体重压。在日常生活中，我们会看到屠宰后的猪骨头，牛骨头，羊骨头等等，从结实程度上看，这些哺乳类动物骨骼的结实程度与人体骨骼的结实程度是差不多的，是在一个档次上的，是可以相提并论的，看不出哺乳动物的骨骼有什么惊人的强度指标和硬度指标。

    今日，在大型国际体育比赛中，优秀运动员们普遍怀着为国争光，为民族争光的强烈意念，当然也会带着为自己争光的强烈意念，为自己争光是一种追求合理个人精神利益的想法，是带有合理性的，是无可非议的，在争各种光之中，优秀运动员们是奋力争先的，在未来的某一时刻，某一优秀的运动员，集主观上的各种有利因素于一身，集客观上的各种有利因素于一体，在某一体育比赛项目上，创造一个千年之内无人能打破的接近于极限的记录，甚至创造一个空前绝后的极限记录，这是会出现的事情，这种情况的出现只是一个时间问题，绝不是能否出现的问题。

    从优秀运动们的运动生涯上来看，在很高水平的基础上保持一定的稳定性，也要付出很大的努力，相反，要做到在很低水平基础上的大发展，所付出的努力有时候并不大，在很低水平基础上运动成绩出现了突飞猛进的提高，是因为运动员本身存在着很大的发展潜力，在很高水平上停滞不前，具有大体上的稳定性，是因为运动员本身没有很大的发展潜力了，甚至都可以讲是没有发展潜力了。

    一些优秀运动员创造了一些优秀成绩，在创造这些优秀成绩时，这些优秀成绩虽说没有达到人类中最优秀个体的体能极限，但已经接近或达到这些优秀运动员本人的体能极限了。

    在涉及到脑力方面的体育项目上，也会出现这种情况，一些优秀的围棋手，中国象棋手，在二十岁之前，棋艺水平发展的突飞猛进，在短短的十年左右时间内，在棋艺上就达到了特别高的水平，在此基础上，再勤奋努力几十年，努力到五，六十岁，在棋艺上只会出现细小的进步，这种细小的进步是指对棋理认识的更加细腻一些，有一种于微细中想差异的细心劲，认识的高度不一定增加，只是认识的厚度小有增加，这种细小进步也可以用大体稳定四个字来陈述，这更恰当一些，在哲学上顾及不了过分细小的事情，这种细小进步用发展这个词来陈述也马马虎虎可以，但恰当的程度有所不够，这种细小进步与二十岁之前发展阶段那种突飞猛进的进步有着量与质的区别。

    对于一些优秀棋手而言，在很高水平上保持大体的稳定性也是一件可喜可贺的事情，也需要付出很大的努力，如果不付出很大的努力，棋艺还会出现细小的下降，相对于一些优秀的棋手而言，他们的棋艺已经接近或达到他们认识上的极限了。

    五，极限是人们常遇到的事情

    极限是不可超越的量。

    在数学中，有极限这个概念，这个概念所涉及到的事物很多，事实上，在客观世界中，人们也会遇到极限这个概念。

    人类中个体的寿命存在着极限值，对于人类这个整体而言，人类已经活了二，三百万岁了，但人类中的个体却始终处在生生死死 生死交替的状态，这种自然规律必然会导致人类中的个体寿命存在极限值，也必然会导致人类的人均寿命存在极限值，假设没有这两个极限值，许多人就会“长生不老”了，而“长生不老”是文学小说中的事情。

    山峰的高度有极限，地球的重力不允许山峰的高度高的太离奇了，地球球体的直径约是一万两千七百公里，地球表面不可能长出一个高度为海拔一万公里的山峰，这如同地球长出个尾巴一样，地球的重力不允许这个尾巴存在，事实上，山峰在理论上的极限高度不会比今日的珠穆朗玛峰高出太多。

    海沟的深度有极限，海沟是地壳中较低的地方，目前，最深的海沟低于海平面约十二公里多，海沟必须在地壳中存在，地壳的平均厚度约是35公里，最大厚度约是70公里，海洋下面的地壳厚度往往还会小一些，考虑海沟的极限深度，那一定要思考地壳的厚度，不能超越地壳厚度去思考海沟在理论上的极限深度。

    过去我们常讲人的认识能力是无限的，人对世界的认识是无限的，这种无限是指人在主观上是怎么想的，有时候不受别人的控制，带有自由性，这种无限是指“有无限制意义上的无限”，并不是指只要人在主观上做努力，客观上的一切事物都会以人的无限美好愿望为转移。

    还会出现诸如此类的讲法，例如：憧憬那无限美好的未来，牧民们无限热爱大草原，我们无限怀念某某人等等，这是为了抒发感情而采取的一种文学写作方法，这与哲学上的有限和无限是有区别的，这是一种文学意义上的无限。

    六，人类经济的发展也存在限制性，也存在极限性

    目前，人们对许多事物存在着极限性是承认的，对人类的经济发展最终是否存在极限性，人们是有争议的，人们太关心经济发展了，容易把一些美好愿望施加在经济发展上，经济发展到什么规模，人类的经济规模大体上会有多大，那一定会受到人类占有的耕地面积具体有多大的限制，那一定会受到人类所掌握的一次性能源具体有多少的限制，这两种因素会高度的限制人类社会的经济发展规模。

    人类中的每个人最终能富到什么程度，不仅要受到人均占有耕地面积大小的限制，而且还要受到人均占有一次性能源多少的限制，目前，人类有六十几亿人口，全球耕地约是1500万平方公里，约合225亿亩，人均占有的耕地约是3.5亩，这3.5亩耕地的概念是2330平方米。人均占有的2330平方米耕地折合成正方形面积后，这块正方形面积的边长约是48米，这块边长约是48米的正方形面积上的耕地不会产出没有极限的物质财富，所以，人们就不要追求人均无限富裕了。

    目前，人类所使用的能源80%以上是由石油，天然气，煤炭，核裂变发电构成的，这四种一次性能源不仅有限，未来还会消失，人均占有的一次性能源的年产量是一个非常小的概念，凭什么有些人非要追求人均无限富裕。

    人类还有做到这一点，就是要保持合理的人口数量，既然要保持合理的人口数量，这个人口数量就既不能很多，又不能很少，保持合理的人口数量就意味着人均占有的耕地面积和人均占有的一次性能源的年产量只能是不多不少，恰到合理，所以，人们要追求人均合理的富裕，不要追求人均过分富裕,更不要追求人均无限富裕。

    今日，人类有六十几亿人口，只不过人口的分布极不平衡，有些国家的人口数量相对于这个国家国土面积上各种自然资源承载力而言，人确实有些太多了，有些国家的人口数量相对于这个国家的国土面积上各种自然资源承载力而言，人口还有些太少了，在未来，人类合理的人口数量也应该保持在50亿到70亿之间，50亿到70亿的人口就意味着人均占有的耕地面积和人均占有的一次性能源的年产量，确实是一个非常小的概念，未来人们就不要追求人均过分富裕了，更不要追求人均无限富裕了，未来人们要追求人均合理的富裕。

    从一，二百年后的未来上讲，人类的人口数量一定不要少于50亿人。

    为什么不能少于50亿人？一句话，人类不能用扼杀人口数量的手段去追求人均占有的各种自然资源多，进而追求人均占有的物质财富多。

    未来，地球也是约1.5亿平方公里的陆地表面积，本来，能合理的养活50亿人，也能很好的养活50亿人，但却只养活了10亿人，这相当于40亿条最高级的生命没有来到人世，相当于40亿条人命失去了生的权力。

    50亿人能享受到人生的快乐，能看到蓝天白云，这个价值大！而10亿人能享受到人生的快乐，能看到蓝天白云，这个价值小！

    七，世界上存在着这种欺骗性的宣传

    这种欺骗性宣传就是宣传未来世界人类会达到无限富裕的程度，未来世界人均占有的物质财富会多到人人都不珍惜的程度，也就是所谓的经济发展无限论。

    这种欺骗性宣传的根源来自于哪里?来自于全世界资本家集团中的一些人，资本家集团中的一些人总想掩盖他们个人的过分富裕，总想把他们个人的过分富裕掩盖到了合乎客观道理的程度，掩盖到了合乎未来世界客观情况的程度，资本家集团最善于在一次性能源上做欺骗性宣传的文章，把不是一次性能源的事物写成是一次性能源的事物，把用途很小，作用很小的一次性能源，大大夸张，说成是大有作为的一次性能源。

    资本家集团中的一些人，总是宣传人类社会经济发展的无限论，说人类社会经济会无限发展满足了资本家的一种愿望，那就是从目前上看能掩盖一下资本家集团人均过分富裕具有不合理性，更能掩盖资本家集团的人均过分富裕从长远上看也具有不合理性。如果人类社会经济发展无限论是正确的，就会麻痹人们，使劳动者们对未来抱有幻想，使劳动者们把人均过分富裕看成是未来天经地义的事。

    在今日世界，尽管劳动者集团中的一些人也会认为未来人类社会的经济在发展上具有无限性，但这些劳动者或者是由于受到资本家集团中的一些人的欺骗性宣传，一时想不明白，或者是受到了资本家集团雇佣的文化小丑的欺骗性宣传，从根源上讲，人类社会经济发展无限论的宣传来自于资本家集团。

    说人类社会的经济存在着发展的无限性也满足了一些劳动者的一些愿望，那就是希望未来每个人都特别富裕，希望未来在人均特别富裕之时推翻私有制社会，那时，推翻私有制社会的难度会变小。

    说人类社会的经济会无限发展既满足了资本家集团一些人的某种想法，又满足了劳动者集团一些人的某种想法，所以，在今日，尽管世界上只有哲学意义上的宇宙这个概念是无限的，其它概念都是有限的，但是，却冒出了一个没有任何根据的无限事物，那就是人类社会的经济发展是无限的，这种非要与哲学意义上的宇宙概念比高低的无限概念确实没有什么道理和依据可言。

    说人类社会的经济会无限发展，有掩盖资本家集团人均过分富裕的效果，有麻痹劳动者思想的效果，可以使人们想起另一件事情，那就是在资本主义国家里，资本家集团中的一些人总是宣传和赞美宗教，宣传宗教的效果有很多种，其中有两大效果是资本家集团和劳动者集团各取所需，资本家集团通过宣传宗教，会产生对资本家集团有利的4点好处，1，会把资本家的损人利己行为开脱成为是资本家受到了上帝之类的神在九天之上的遥相控制，并不是由于资本家主观上坏，而是由于资本家受神控制而无能为力。2，宣传宗教能把资本主义制度修饰成是上帝之类的神在九天之上安排的，这种资本主义制度不是人所能改变的，因为人的想法是无法与神的意念抗衡的 。3，宣传宗教可以把资本家集团家庭世袭的占有国家经济权力的事实开脱成是上帝之类的神安排的，是合理的，因为神的意念总是合理的。4，宣传宗教可以使一些受欺压的劳动者由于信教，会把对资本主义制度的不满和对资本家集团的不满转移到上帝之类的神身上，会认为自己受欺压的根源不是资本主义制度和资本家集团造成的，不是由人组成的社会造成的，而是由于上帝之类的神安排不周，处理问题不妥当造成的。

    而劳动者集团取宗教所需是因为劳动者集团中的一些人受到了资本家集团的欺压，又不能改变社会现实，希望人死亡后，灵魂不散，思想不灭，到另外一个世界去摆脱一切社会灾难，去摆脱人世间的苦事，把摆脱苦难命运的希望寄托到了未来世界。

    宣传人类经济发展无限论与宣传宗教都是反科学的，但二者的作用却有同工异曲之处，都有维护资本主义制度的效果，都有维护资本家集团利益的效果，宣传人类经济发展无限论与宣传宗教二者都是带有一定欺骗性的事物。

    由于劳动者集团中的一部分人也相信宗教，从扩大团结面和缩小打击面等等方面考虑，反对宗教应该做到有理，有据，有节，要带有一定的温和性，要讲究反对的方式和方法，要把尊重信教群众放在很重要的位置上，绝不应该跑到宗教场所去直来直去的反对宗教，绝不应该在信教群众的面前反对宗教，（或者说不能当着信教群众的面反对宗教）这样做不仅强硬，而且有些过分，这种过分本身就不对，但是，在合适的场合下，用合理的方法，用温和的方法去反对宗教，那是无神论者的权力和自由。

    文章完成时间：2010年11月