家庭藏书:牟建平:文怀沙有何资格谈“正清和”?

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牟建平:文怀沙有何资格谈“正清和”?

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        2月18日,《北京晚报》以整版篇幅发表了传记作家李辉的《李辉质疑文怀沙》一文,对文怀沙真实年龄、入狱原因和大师地位提出了三点质疑,该文一发,在文化圈、艺术界引起轩然大波。

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   李辉的第一个质疑是“文怀沙并非出生于1910年,而是1921年”,年龄虚报了近一轮,不过是为了给自己贴上“九旬老者”的一点神秘光环而已。文怀沙将自己的年龄往前多推了11年,更主要的还是能攀上国学大师章大炎的第子,此外近代大诗人柳亚子对他的好评也都看似“合情合理”了。否则,按其真实年龄,入学时章太炎已去世了,哪来的“弟子”之名?当然,就更谈不上有柳亚子赞其“诗出王摩诘能胜之”的评语了!

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   真没想到,一个80多岁的老人,不择手段追求名利,竟到如此地步!

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   李辉的第二点质疑是最要命的——即“文怀沙到底为何入狱?”李辉一文中写到:“文怀沙的‘文革’经历,特别是多年牢狱之灾,受他的自述影响,媒体的不同版本大同小异,故事神奇,绘声绘色,被渲染为英雄般的壮举。一篇报道说,文怀沙曾经在1966年被打成现行反革命和‘老右派’,因为在一次公开场合说了鄙视江青的话,于是被抓到秦城监狱,之后又被流配到西北。另有一处报道称:在1974年,文老曾被扣上‘反毛泽东思想’罪名入狱。 但这些叙述都不符合史实。

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   李辉在文中驳到,文怀沙不仅从来没有被打成“右派分子”,相反,在批判“右派分子”时表现得十分积极与激烈。吴祖光先生在生前曾多次对人说过,他在“反右”中最不能原谅的人之一就是文怀沙。剧作家杜高先生,上世纪五十年代与文怀沙同在中国青年艺术剧院工作,作为“吴祖光小家族”中的主要成员而被打成“右派分子”。他回忆说:“在1957年批判吴祖光和我的大会上,文怀沙表现得非常积极,慷慨激昂。他指着吴祖光的鼻子说:‘你就是现代的西门庆,专门玩戏子。’他这是拿吴祖光与新凤霞的结婚说事。当时把我们气死了。其次,所谓“1966年被打成现行反革命”和“1974年因‘反毛泽东思想’罪名入狱”的说法,同样不成立。雅昌艺术博客2b A;z7yA?I,H3f

%H'Nsj~:U6P0   李辉在文中写道, 在北京文化界,知情者都清楚,文怀沙早在“文革”爆发前的1963年年底,就已经被判处劳教。其罪名不是“政治问题”,而是其它原因。雅昌艺术博客z;kA _I m

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   据知情者回忆,逮捕文怀沙的宣判大会,1963年年底在东单的青艺剧场(上世纪90年代因修建东方广场而拆除)举行,青年艺术剧院的不少人都参加了那次大会。查阅史料,他的罪名定为“诈骗、流氓罪”(其罪详情为:自上世纪五十年代起冒充文化部顾问,称与周恩来、陈毅很熟,与毛主席谈过话,以此猥亵、奸污妇女十余人)。先是判处劳教一年,1964年5月正式拘留,后长期在天津茶淀农场劳教,劳教号码:23900。他从来没有关押在秦城监狱,直至1980年4月解除劳教。没有听说他的劳教是冤假错案而得到平反,但他的年表如今却写为:“1978年,在胡耀邦的亲自过问下被释放。”由此可见,“文革”期间文怀沙并不是因为政治原因而入狱,也没有被关押在秦城监狱。

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   文怀沙常自诩“半为苍生半美人”,没想到原来竟是一个道貌岸然的“采花大盗”啊!雅昌艺术博客0q5f5uU,~sjS"]k

.Dow\x{/~'_+p1b.]0   至于第三点质疑,其实圈里大家早共知了,文怀沙哪里有什么真正的学术著作啊?不过是校注了几本“大众通俗读本”罢了,所谓“国学大师”之名,不过是近几年一些国内业余媒体瞎忽悠出来的!雅昌艺术博客k3X@ tI3|r!V[

bp;]x2oj"WP1l^1F0   文怀沙常对人提起他个人的新“三字经”——正清和。如果真像李辉文中所指,如此下流的人品,曾有流氓犯罪前科的一个江湖骗子,有什么资格大谈“正、清、和”三字呢?依我看,称其“斜、浊、污”倒是更恰当些。中国自古讲“言行合一”,如此欺名钓誉,有何资格谈“正清和”三字?简直是一种亵渎!雅昌艺术博客]ND8O6dCn?

u1lG,G)wCM$w0   我认为,面对李辉的强有力质疑,文怀沙有必要出来公开回应。现在由他人来代言,实在太显怯弱心虚,也不是简单一句“清者自清”“骂人者想出名”“说不清”,就可以避实就虚、逃避事实、遮掩真相的。雅昌艺术博客{eJaHOb

M hm(\!P;zz0   我们的“国学大师”难道就这点三脚猫功夫和胆量吗?真令人汗颜啊!

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  对于文怀沙是什么样的人?我们可以更多看看与他同时代的人的看法。《鲁迅旧诗新诠》这部书,一直被文怀沙及其追随者称为“鲁迅旧诗研究的开山之作”,也曾受到茅盾的质疑。茅盾曾在1977年致信给鲁迅研究专家王德厚说:“《新诠》‘引’中所谓‘此书初稿甫成,承茅盾先生改正错误之处甚多云云’,不是事实。一九四七年五月后我从苏联回上海,旋即赴香港。文怀沙为人浮薄,我们都避之。”茅盾更说:“我大胆猜度,这是个妄人,写这本《新诠》为了骗人,却在‘引’及‘按’中故意拉入一些文艺界人以示其交游之广阔,也是为了骗人。”雅昌艺术博客?S6j6{r&b