心理学图书编辑招聘:论语（小雅讲稿）

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时间：2010-07-07 20:00:00
主讲：小雅
题目：论语（第一讲）
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大家好！，我是劝学网的小雅。
今天，我和大家一起来学习论语，同时介绍一下我个人学习论语的方法和认识，属于很基础的部分。在场的朋友中，不乏水平高、见解深的人，到时也请讲解一下自己的心法。这一次学习主要针对初学者，对一些还没有通读论语，或者论语中大部分内容还不太理解的朋友。
大家可以另开一窗口，打开论语的内容（http://quanxue.cn/CT_RuJia/LunYuIndex.html），从这儿看出，论语总共也就20章，学习论语一定要看原文，理解其内容时再看其它解释。为什么一定要先看内容的原因，就是因为年代久了，解释的人多了，仁者见仁智者见智，其中不免有许多错误的地方，同一句话会有多种解释，目前市场上流行较多的解释是以朱熹为主，根据南怀瑾的说法，朱子的解释有太多的错误，到时候我们一一罗列出来。
大家再看劝学网上的论语内容，我们打开第一篇《学而》，我当时为什么要将注释、译文、解读三部分内容隐藏起来，只有点按钮才能显示，就是要让大家先读原文，平均每章大约25段，文章并不长，也很顺口，最好是能背。背下来不仅不会耽误你的学习进程，反而是加快学习速度，而且会背之后，往往能前后贯通，相互印证相互解释。（今天才发现劝学网中的论语8-16章上传时有误，将南怀瑾的内容传错地方，我回家后才能纠正）。
今天大家学论语为什么困难主，最主要的原因是环境变了、语言变了，生活背景一变同一句话就有可能意思大变。因此学习论语还必须了解一下当时的历史。更需要了解一下孔子的生平，以及孔子学习的过程。如果想要精通论语，还必须进一步学习孔子整理的六经（瑞在只有五经了），另外你还要学习周易、孟子、荀子，以及儒墨之争、儒道之争、儒法之争等内容。申明一下，小雅本人尚处于初级阶段。
大家要注意一点，后人中有捧儒的、有反儒的，因此文章中有人将孔子描述的完美无缺，也有人将孔子批评得体无完肤，初学者切不可见风便是雨，盲目地下结论，只有自己明白了孔子的思想，你才有资格去判断谁对谁错。既然来学论语，你首先要站在儒家思想这一边来考虑问题，你才能深切体会其中的精髓。如果自己还不了解儒家就轻易相信他人的思想，这就是“迷信”，及迷而信。
大凡一个伟人都有超强的记忆力和理解力，孔子也是一样，（小雅永远也成不了伟人，因为读书总要比别人多读几遍才能记住，多想几遍才能明白，但小雅追求目标的毅力也比一般的人要强）。孔子出生在一个没落的贵族家庭，祖先是宋人，也就是商朝微子的后代，父亲叔梁纥曾做过邑大夫，身材魁梧，在一次战斗中曾力举城门。后与颜氏野合而生孔子。野合文雅一点说就是未婚得子。而后便告别母子与世长辞。
孔子的母亲颜氏是一位了不起的人物，在生活极其贫困的情况下，仍不忘教育孩子读书写字，尊礼守法。而孔子也是闻一而知十，又非常好学好问，为了能够有书读，他跑到叔孙家为其放牛的唯一条件就是借书阅读。鲁国国君是周公的后代，而周礼又是周公所定，所以在春秋时期，保留周朝礼制最完整的便是鲁国。孔子从小就见过鲁君带着文武百官到周公庙祭祀，由此孔子学会了许多礼仪。
现在的人不了解古代，以为就象家里供祖宗，用三五个菜，嗑几个头，烧一点纸钱完事。古代祭祀可是一项国家大事，有多个称为“儒”的官员负责，祭祀前有三天（有说是一个月）就要戒斋，还有沐浴，定制特殊礼服，入场前要奏乐，国君要叩拜、致词，所用各种口罩物事皆有严格规定，其规模不严于现在的世博会。
孔子每遇到这些大事必定前去观看，有看不懂的地方就会随时问人，母亲告诉他做人的学问，他便细细琢磨，将书中所学知识反复印证，每次得到印证后但有所提高，有所快乐，这便是“学而时习之不亦乐乎”。我们学习论语也要身临其境才能不亦乐乎，否则就会不亦苦也。
因为经常向人请教，所以“三人行则必有我师焉”，孔子从母亲那儿学到了一些基础知识，向苌弘学习天文地理、星象音律，也向外公学过一点周易。孔子学习不是死记硬背，而且一定要弄清楚来龙去脉，事情的大小分类。由于孔子学习专心志致，又能温古面而知新，所以孔子的知识非常全面，从十四岁开始，到三十岁的时候，已经学业大成。“吾十有五致于学，三十而立”，这个立指的是学业有成。孔子的最大志向就是要做周公那样的人，这个他已基本精通了一般贵族应该掌握的 “六艺”（礼、乐、射、御、书、数），而且通晓了以高级六艺（汉以后称为“六经”， 即《书》、《诗》、《易》、《春秋》、《礼》、《乐》）为代表的各种文献资料，并结合诸侯纷争，天下无道的社会现实进行分析、研究和体察，形成了自己完整的思想体系。
三十岁以后，孔子便开始设台从事教育，我们学习孔子思想基本上是从这个之后的内容。那么“学而优则仕”，孔子为什么不去做官从政，为民造福呢？这就涉及到孔子一生处处坎坷的一生。早在孔子20岁时已经关心国家乃至各国大事，发表自己的正见，其学高人品道德已扬名于世，齐国、鲁国国君都已知道孔丘贤名，以至于孔子的婚事也是楚平王召集急多国会议时，宋国鲁国的国君所订下来的。孔子也亲自投奔季氏，却被告阳货聊阻于门外。齐国也曾经打算聘用孔子，但被告晏子所阻。
到这儿为止，是孔子设坛讲学前的一个大概，关于孔子教育学生的故事我们以后还会再谈，下面我们来看一下第一章的内容。
整个这一章都是在讲人的品德，我们知道儒家治国平天下的思想是要求人首先要齐家，治理好家的前提是修身，人要有一个好的品德，要有仁义之心，那么怎样才算是有仁义呢？论语通篇都是围绕这个问题。本章是对人的品德的一个大概描述，后面许多章节会不断充实这部分的内容。
子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」
第一句大家可能都会翻译，只是注意，“习”不是复习的意思，是“体会”，“学”是“学问”，南师说是“如何做人的学问”，并非指现在的文化学习，也就是一个人要经常反省体会自己的行为，从中不断取得进步，这才是欣慰的事。如果没有这个“习”那么如果有错便会一而再，再而三。
第二句我的解读和他人稍有不同，我们通常所说的朋友在古文中是用“友”来表达，而“朋”是指志同道合，在这里就是指和“我”一样向君子看齐的人。因此这一句我的解读是：因为“我”在朝君子的方面努力，所以志同道合的人不远千里而来相会，这是值得欣慰的事。
后一句也非常关键：“他人不了解、不理解我时而没有愠色，这才算作君子。”这句话是许多人做不到的，这是君子的修养。在QQ群聊天时自己一发言没人回帖便心急如焚，这就是做不到“人不知而不愠”。
[此贴子已经被小雅于2010-8-10 11:52:14编辑过]

幸福是一种感觉
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由于时间已经接近10点，第一堂课就到此告一段落，事后小雅对今天的效果不是很满意，事后我询问了具体原因：
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Rose：请问您为什么说今天没有达到预定效果？
小雅：在讲述孔子生平部分效果还可以，但在讲解论语内容时，我想让大家来解释内容，希望在互动的过程中，大家能达到学习的目的。
Rose：不是有很多人发言吗？
小雅：发言的人的确很多，但水平低的基本上没有发言，而水平高的，所提问题早已超出初级人员的内容，有的内容即使我自己也不能立刻回答，这就达不到初级人员学习的目的。
Rose：那是不是下一次活动时，不让水平高的参加？
小雅：我倒不是这个意思。非常欢迎水平高的人参加，这样可以来为初级人员讲解。另外我讲得不对的地方也可以有人补充。但对于一些有争论的问题，最好是私下或另找一时间专门讨论。
Rose：哦。那明天您还继续讲吗？
小雅：可能要隔一周才行，因为我想调整一下活动的方式，要让支持劝学网的人真正能够学到东西。
Rose：您的思想已经让我非常感动，我想大家也一定会和我一样坚定地支持劝学网的发展。谢谢你！