天津门脸房出租信息:毛泽东赵本山朱元璋们的小家思想

——应该说中国人整体上都带有浓浓的小农习气。

赵本山的跪拜收徒，彰显了赵本山本人仍然是一个道地的农民，远远没有具备一个真正的艺术家的文化本质。

个人认为艺术家的第一要素要有人文思想，而人文思想恰恰是赵本山这些俗文化出身的艺人所欠缺的。

首先这里我要向广大农民兄弟道声歉意，我这里的农民称谓和农民意识不是一味的“贬义词”，那么，我先谈谈这个“农民”一词的客观看法。

关于农民一词和农民意识

1：农民是一个群体，我本人祖宗三代就是农民出身，这无可厚非。尽管我现在不做农民了，但是我血管里的血、骨子里的骨仍然还脱不掉农民这两字的泥土味，因为我是农民的儿子，农村的土地把我养大的。所以，我不可能瞧不起农民。

2：农民意识和农民群体是两概念，农民意识就是小农习气，农民群体是代表一个人群和阶层，农民群体未必人人都有小农习气，而不是农民群体的人未必就没有小农习气。

何为小农习气呢？
小农习气就是认识的浅薄、知识面的狭窄、观念的陈旧、眼界的短视、人生的实用主义和功利主义。所谓的一亩三分地、老婆孩子热炕头。

客观看待小农意识的利弊
农民阶层有他自己的特点，小农意识有利也有弊。
小农意识的优点：
耿直、憨厚、纯朴、能吃苦耐劳、善良，乡土观、乡情观很浓，能艰苦朴素、勤俭持家。
小农意识的缺点：
善良有时候也表现出冷酷的缺乏人性的一面。乡情观念、乡土观念很强、很团结，但是也容易搞家族政治、家族企业，家族观、乡土观强而排外思想严重，顺带闭关自守、封闭自己。艰苦朴素、勤俭持家的好作风，也会顺带有吝惜、小气的生活观念。做事踏实的优良传统有时会表现为谨小慎微、束手束脚的缺点。

知识分子阶层、贵族阶层也有优缺点
上面谈了小农习气的缺点，但是知识分子、贵族阶层也有自己的优缺点，我这里不是歧视农民。
比如知识分子、贵族阶层的清高、虚伪、阴险、刻薄，知识分子的心胸狭隘，这些都是缺点。
优点也不少，比如趣味高雅、眼界高、视野开阔，看待社会问题有前瞻性、深刻性。

人是有出身的，社会是有阶层的。
有些农民出生的包工头即便后来发财了，但是仍然摆不脱小农习气，一些乡镇企业家的企业尽管很大了，但是仍然喜欢搞家族企业。
一些县乡领导人，甚至高级省市、部委领导人是农民出身的，在他的治理方针上面，仍然可以看出浓浓的小农习气。
这就是过分的急功好利，治理地方喜欢看表面、看政绩、好大喜功。某些地方官员在做一些招商引资，往往忽视地方环保，粗暴对待农民土地征收，喜欢用强硬的措施来以求办事的效率，却手法欠缺温和、沟通、理解。
我们不得不承认，人是有出身的。即便朱元璋本人是农民出身，他的后代都是帝王之家，但是整个明王朝还是沾染了浓浓的小农习气。 缺乏人性化、人文主义是小农习气的主要表现。
出身的烙印：精髓和糟粕很难剥离

客观的说，人是有出身区别。尽管不管是农民还是文化阶层的知识分子，都有自身优秀的品格和缺点。但是如果真正做到选择精髓抛弃糟粕是很难的，甚至根本就不可能。

好比一个知识分子如果做到彻底的不清高和虚伪就很难，因为你就是生活在这中虚伪的环境中。好比《围城》中的教授们，这是阶级性所决定的。比如您欣赏人体艺术照，在欣赏美妙的人体曲线和肌理、构图、光影之外，作为男人，下半身估计或多或少会有那么一点反应，这很正常，说明您是个正常男人。可以说是糟粕，也可以说是人性。

这农民意识也是，你是一个中国人，作为一个传统农业大国、土地文化孕育出来的人就难免小农意识。而作为一个农民的后代，更难避免小农意识了。所以，很多城里媳妇乐此不疲的改变自己乡下出生的农民丈夫的小农意识，最终这种改造往往耗费了一生，仍然以失败告终。

因此，糟粕和精髓不是可以依靠人为来轻易剥离的，糟粕是精髓的孪生兄弟，是紧俏商品的搭售品。


中国是个小农习气很严重的传统农业大国
我们不得不承认，从整体上来说，中国人小农习气很严重，这严重的表现就在于整个社会比较急功好利、好表面文章，血缘、地域、家族、乡情观念非常严重。

因为中国传统意义上来说是个文明古国，但是也是一个封建社会有很长时间的古国，封建观念在很多人的头脑中根深蒂固。
重男轻女是农民习气最大的一个表现，因为土地耕作的艰难困苦，更需要强壮的劳动力。即便现今，农民也是最低收入的阶层，他们缺乏基本的养老、医疗保障，所以对传宗接代的观念、重男轻女是有很深的社会根源和文化传统根源的。
中国的文化传统仍然表现在土地文化上，无论是封建社会还是现代社会，农业和土地始终是中国人生活的第一要素，这样的根源上产生的文化带有浓浓的土地文化色彩，应该说中国人整体上都带有浓浓的小农习气。

历史帝王也有小农习气
比如朱元璋的治国方针就是带有浓浓的农民习气，过河拆桥、卸磨杀驴就是一种非常简单、粗暴的农民习气表现，所谓的“流氓无产阶级”。对外姓功臣的猜忌，对子孙万代的事无巨细的安排规划，预先制定各种各样的后世必须遵照的条例、法规，他自己的农民见识充分体现在这些条例中，严重的束缚了明王朝的发展。
相反的，我们来看清王朝的早期表现是地道的游牧民族的粗放、豪爽的风格，这给明王朝留下的短视的农民习气注入了新鲜的血液。可是渐渐的，清王朝也被汉化、同化了，渐渐清王朝便沾染了浓浓的小农习气，最后适应不了时代，在鸦片战争的时候，这种恶果终于爆发。
然后，我们来看看赵匡胤和李世民，这两位领导人身上的小农习气相比较就不严重，他们做事讲求沟通、讲方式，这来之于个人的性格还有成长的环境，特别是李世民本身出生于豪门，令他的眼界超越了其他农民出生的帝王的视野，这是大唐盛世的一个重要根源。
相比较朱元璋的杀功臣的处理兵权分散的办法，赵匡胤的杯酒释兵权还是少了很多农民习气的。
另外，我们看看我们的新中国的大跃进，也是农民习气的一个重要表现，短视、功利，只看表面不看本质。而文化大革命更彰显了中国人的农民习气，拉帮结派、立山头、文斗武攻。

改革开放本身就是与小农习气做作斗争的过程

应该实事求是的说，我们目前的改革开放过程就是一个改变小农意识的过程，从表面上来看是经济改革，但是我们最得益、最需要的仍然是观念改革，小农意识的改革。
而我们曾经片面的只注重经济而忽视文化、道德、环保的改革已经对我们提出了尖锐的问题。发现问题和改革的误区、歧途也是改革的一部分，这或许也是改革的成果之一，没有改革，我们便不会知道人与自然和谐的重要性。
改革开放，是开放自己的农民习气，吸收西方的人文精神；改革自己的农民意识，改正自己的农民眼界，改变自己的农民习惯。而经济改革到了一个新的高度后，我们发现，我们的政治改革已经滞后，成为经济改革的绊脚石和瓶颈。我们的很多政治改革没有和经济改革配套前行，已经远远滞后。

因此，改革本身是摸着石头过河的，到什么地步，自然就会发现我们需要什么样的石头才能不摔跤、不溺水。现在，政治改革、人文改革已经是迫在眉睫的我们需要摸到并抓住的这块石头了。我们仅仅有一次短短的五四运动是远远不够的，我们不仅仅是缺乏了西方国家的产业革命、工业革命，我们最最至关重要的是缺乏一次伟大的文艺复兴。

改革开放最终是观念的改革、小农习气的改革，传统农业大国吸纳西方传统工业大国的优良传统的改革。

改革最后的结果是经济改革促使政治改革，而政治改革则是人文思想改革的最直接推动，无可阻挡。事实上，我们的政治改革一直在前进中，只不过就目前来看，脚步有点慢。



资料图：赵本山收徒仪式，35位徒弟跪地叩拜。



资料图：徒弟集体向赵本山夫妇行礼场面。



资料图：每个徒弟都要敬茶，赵本山连喝了30多杯茶。