延安百姓问政公积金:中国最美的100个地方(图文)

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 17:08:10
 中国最美的100个地方(图文 1) 中国是个有着5000年文明的古国,很多历史遗迹值得我们津津乐道。中国又是一个幅员辽阔的国家,很多美丽的自然风光也值得我们留恋。
现在,就请您用心灵去发现,中国最美丽的地方......
中国最著名的风景名胜
中国最独具特色的文化聚地
中国最有趣的新奇探险之地
中国最浪漫的城市
中国最时尚的休闲之所
告诉你在我们可爱的中国
哪些是最美丽的风光
哪些是最有趣的极乐之土
哪些是当今最时尚的心脏地带
哪些是让我们心动的丽都艳城
哪些地方是我们一生最难以忘怀的梦幻之乡
让我们停止幻想,上路吧
网络收集整理,中国最美的100个地方。
描述:大敦煌之月泉晓彻
 

大敦煌之月泉晓彻奇观
 


大敦煌之月泉晓彻奇观 月牙泉,古称沙井,俗名药泉
自汉朝起即为“敦煌八景”之一,得名“月泉晓彻”
月牙泉南北长近100米,东西宽约25米,泉水东深西浅,最深处约5米
弯曲如新月,因而得名
一弯清泉,涟漪萦回,碧如翡翠
泉在流沙中,干旱不枯竭,风吹沙不落,蔚为奇观
历代文人学士对这一独特的山泉地貌,沙漠奇观称赞不已
敦煌简介
“敦,大也;煌,盛也。”盛大辉煌的敦煌有着悠久的历史,灿烂的文化!
敦煌位于甘肃、青海、新疆三省(区)的交汇点,南枕气势雄伟的祁连山,西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠,北靠嶙峋蛇曲的北塞山,东峙峰岩突兀的三危山,在这个群山拥抱的天然小盆地中,党河雪水滋润着肥田沃土,绿树浓荫挡住了黑风黄沙;粮棉旱涝保收,瓜果四季飘香;沙漠奇观神秘莫测,戈壁幻海光怪陆离;文化遗存举世闻名,人才辈出……美丽的敦煌,是块富饶、神奇、诱人的土地。
敦煌,历经沧桑,几度盛衰,步覆蹒跚地走过了近五千年漫长曲折的里程。悠久历史孕育的敦煌灿烂的古代文化,使敦煌依然辉煌;那遍地的文物遗迹、浩繁的典籍文献、精美的石窟艺术、神秘的奇山异水……使这座古城流光溢彩,使戈壁绿洲越发郁郁葱葱、生机勃勃,就像一块青翠欲滴的翡翠镶嵌在金黄色的大漠上,更加美丽,更加辉煌。 描述:长城
 
 
 
 

 

长城  长城 简介
1987年12月长城被列入《世界遗产名录》。
中国的长城是人类文明史上最伟大的建筑工程,它始建于2000多年前的春秋战国时期,秦朝统一中国之后联成万里长城。汉、明两代又曾大规模修筑。其工程之浩繁,气势之雄伟,堪称世界奇迹。岁月流逝,物是人非,如今当您登上昔日长城的遗址,不仅能目睹逶迤于群山峻岭之中的长城雄姿,还能领略到中华民族创造历史的大智大勇。
长城位于中国北部,东起山海关,西到嘉峪关,全长约6,700公里,通称万里长城。
长城的修建持续了两千多年,根据历史记载,从公元前七世纪楚国筑“方城”开始,至明代(1368-1644年)共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城,其中秦、汉、明三个朝代长城的长度都超过了5千公里。如果把各个时代修筑的长城加起来,总长度超过了5万公里; 如果把修建长城的砖石土方筑一道1米厚、5米高的大墙,这道墙可以环绕地球一周有余。
长城的主体工程是绵延万里的高大城墙,大都建在山岭最高处,沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓,塑造出奔腾飞跃、气势磅礴的巨龙,从而成为中华民族的象征。在万里城墙上,分布着百座雄关、隘口,成千上万座敌台、烽火台,打破了城墙的单调感,使高低起伏的地形更显得雄奇险峻,充满巨大的艺术魅力。
各地的长城景观中,北京八达岭长城建筑得特别坚固,保存也最完好,是观赏长城的最好地方。此外还有金山岭长城、慕田峪长城、司马台长城、古北口长城等。天津黄崖关长城、河北山海关、甘肃嘉峪关也都是著名的长城游览胜地。
中国万里长城是世界上修建时间最长,工程量最大的冷兵器战争时代的国家军事性防御工程,凝聚着我们祖先的血汗和智慧,是中华民族的象征和骄傲。
根据历史记载,从战国以来,有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城。最早是楚国,为防御北方游牧民族或敌国,开始营建长城,随后,齐、燕、魏、赵、 秦等国基于相同的目的也开始修筑自己的长城。秦统一六国后,秦始皇派著名大将蒙恬北伐匈奴,把各国长城连起来,西起临姚,东至辽东,绵延万余里,遂称万里长城,这就是“万里长城”名字的由来。但今天我们所见到的主要是明长城。
秦长城只有遗迹残存。秦始皇为了修筑长城动用了30万人,创造了人类建筑史上的奇迹。长城的修建客观上起到了防止匈奴南侵,保护中原经济文化发展的积极作用。孙中山先生曾评价:“始皇虽无道,而长城之有功于后世,实上大禹治水等”。
汉代继续对长城进行修建。从文帝到宣帝,修成了一条西起大宛贰师城,东至黑龙江北岸,全长近一万公里,古丝绸之路有一半的路程就沿着这条长城,是历史上最长的长城。 到了明代,为了防御鞑靼、瓦刺族的侵扰,从没间断过长城的修建,从洪武至万历,其间经过20次大规模的修建,筑起了一条西起甘肃的嘉峪关,东到辽东虎山,全长6350公里的边墙。(但据报道,1990年一个徒步走完长城全长的中国人的计步器显示的是6700公里。)
长城有极高的旅游观光价值和历史文化意义。现在经过精心开发修复,山海关、居庸关八达岭、司马台、慕田峪、嘉峪关等处已成为驰名中外的旅游胜地。 蹬高远眺,凭古怀幽,古战场的金戈铁马似乎就在眼前。如今,长城与埃及的金字塔,罗马的斗兽场,意大利的比萨斜塔等同被誉为世界七大奇迹,是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶,象征着中华民族的血脉相承和民族精神。
图中此段长城摄于“古北口——金山岭——司马台”,全长30余公里,堪称中国最美的长城。其中,古北口蟠龙、卧虎二山东西对峙,自古为南控幽燕,北捍朔漠的京都锁钥重地;金山岭气势雄伟、敌楼密集,早晚景色壮丽,夏秋雨后彩虹,素有徒步摄影天堂美誉;司马台构思精巧、设计奇特,集万里长城众多特色于一地,以“中国长城之最”著称,被联合国教科文组织确定为“世界极珍品”特级文物。 描述:黄山 
 
 
 
 


 
 
 

黄山梦幻日出 五岳归来不看山,黄山归来不看岳。
黄山,中国第一奇山,首批国家重点风景名胜区,5A级景区。亦是世界级的旅游胜地。黄山集泰山之雄伟、华山之险峻、恒山之烟云、庐山之飞瀑、雁荡之巧石、峨嵋之秀丽于一体,以奇松、怪石、云海、温泉四绝扬名天下。成为全人类的瑰宝。
黄山之美,是一种无法用语言来表述的意境之美,有着让人产生太多联想的人文之美。无论是艳阳高照下显现出的铁骨峥嵘之阳刚之美,还是云遮雾绕下若隐若现的妩媚之美,亦或是阳春三月里漫山遍野盛开的鲜花透出的浪漫之美,甚至在雪花纷飞的严冬处处银妆素裹下的圣洁之美,无不给人以美的享受,美的熏陶。
黄山一年365天只有52天可以看到云海。游过黄山的人都说:黄山的“主旋律”是在云雾中。这就是说黄山最好的景色是在高峰地带,而且是有云雾时为最佳。当人们在高山之巅俯首云层时,看到的是漫无边际的云,如临于大海之滨,波起峰涌,浪花飞溅,惊涛拍岸。黄山云海,特别奇绝。漫天的云雾和层积云,随风飘移,时而上升,时而下坠,时而回旋,时而舒展,构成一幅奇特的千变万化的云海大观。每当云海涌来时,整个黄山景区就被分成诸多云的海洋。被浓雾笼罩的山峰突然显露出来,层层叠叠、隐隐约约,山之秀之奇在这里完美的表达出来。飘动着的云雾如一层面纱在山峦中游曳,景色千变万化,稍纵即逝,每一分每一秒都不一样。
根据经验,游黄山必须登上高峰地带,否则是看不到黄山最绝佳的风光的。山路是顺山势开凿的,从一座峰的峰底向上直达峰顶,翻过峰顶,然后又下行至另一座山峰的谷底,上上下下,翻过一山又一山,一线天、转身洞、百步云梯、好汉坡惊心动魄,有些路段两侧是悬悬绝壁,一点儿也不亚于华山的奇险。
黄山景区群峰耸立,峡谷纵横。清凉台和狮子峰,是黄山上看日出最好的地方哦,站在狮子峰上...远眺天边,仿佛有一种置身云中的感觉...回过头来看看山下...此时此刻...顿生起征服黄山的感觉...。黄山山路陡峭,加上风大,比较的具有挑战性。而这其中,以猴子观海最险最难进,清凉台最壮观最美。
黄山的冬天是绝美的。黄山平均海拔1500米以上,冬季节气温较低,而黄山年云雾天数又多达两百余天,这些都为黄山形成雾凇、雨凇创造了良好的必要条件。因此,在冬季节游玩黄山的人们能较为容易的看到这一季节美景。
黄山年平均有雾淞62天,雨凇35.9天。黄山大部分是粒状雾凇,气温在-2至-7℃时,就容易形成。当雾滴扩大到毛毛细雨时,就能形成雨凇。黄山地形复杂,小气候差异明显,所以有的地方多雨凇,有的地方多雾凇,有时两者可同时出现。 描述:阳朔
 
 
 
 
  阳朔 阳朔位于广西东北部,隶属广西桂林市,由于县城北面有现两个山峰形如羊角,俗名羊角山,而“羊角”二字与阳朔地方语言的“阳朔”二字谐音故名。清康煦十二年版《阳朔县志》载:“阳朔山在县北门外,三峰差小,隋时以此名县,俗呼为羊角山,又名解元峰。”可见在立县之时已有阳朔山之名,立县时以此名之。
阳朔县这个地方在秦朝已有人村,公元前221年,秦始皇统一中国,置郡县阳朔就属于桂林郡辖。西汉设始安县时,到三国时期,吴国在此地设尚安县熙平县,到西晋秦始年间(公元265-274年)才撤销尚安县,其地并入熙平县,属始安郡辖。熙平县的范围基本是现在的阳朔县的范围,县城设在今兴坪镇附近。到了隋开皇十年(公元590年)将熙平县名改为阳朔县,县城也迁到现在这个地方。全县总面积1428平方公里,人口30万。县治辖6镇3乡,县城距桂林市区仅65公里,有二级水泥公路(属321国道线)相连,交通依托桂林与国内外大中城市相通。
   阳朔自然资源丰富,年平均气温19.1C,气候温和宜人。有耕地30余万亩,林地80余万亩。粮食作物以水稻为主,经济作物苎麻质量特优,沙田柚、金桔、板栗、柿子产量和出口量最多,在广西占有主要地位。地下有丰富的铅锌矿、大理石矿、重晶石矿等。
阳朔百里山川,处处奇山秀水,自然景观与人文景观交相辉映,被誉为“天上人间旅游乡”。20世纪80年代,西方一本被背包旅行者奉为“圣经”的《孤独行星》里面介绍了阳朔西街独特的风情。渐渐地,这里便成了国外背包旅行者的聚集地,一些迷恋西街风土人情的老外干脆在这里“安营扎寨”,开起了旅馆、饭馆。如今在地球村--西街,你能看到的外国人比中国人还要多。这条长仅600多米的小街,本是最传统的南国小镇街道,石板路面,灰砖骑楼;可它又是最洋气的:几乎所有的招牌都是英文。 暮色中,走在西街的石板路上,鞋跟轻轻叩打着路面,你会有一种奇怪的冲动,一种居住的冲动...... 描述:张家界
 
 
 
水墨张家界
张家界风景旅游区简介
 张家界地处湖南省西北部的澧水之源,武陵山的腹地,云贵高原隆起区与洞庭湖沉降区之间,既受隆起的影响,又受沉降的牵制 ,加上地表水切割强烈和岩溶地貌极其发育,形成了当今这种高低悬殊、奇峰林立、万石峥嵘、溪谷纵横的自然奇观。
  画家吴冠中先生于1979年底发现这片神奇的土地之后,张家界的声名哗然传开,现已成为规模宏大,集游山、探洞、平游、漂流、民族风情表演等内容于一体的全国罕见的综合类特级游览胜地。
  张家界国家森林公园、索溪峪自然保护区、天子山自然保护区、杨家界等景区组成的武陵源风景名胜区,为国家级风景名胜区。此外还有“武陵之魂”天门山、“百里画廊”茅岩河、“亚洲第一洞”九天洞、国家级自然保护区八大公山、“江南名刹”普光禅寺、“楚南盛景”五雷山,以及湘鄂川黔省革命委员会旧址、中国工农红军第二方面军长征出发地、贺农故居等。
  张家界生活着汉族、土家族、苗族、白族、回族等20多个民族,民族风情各异,以土家族的摆手舞、茅古斯舞,白族的仗鼓舞,苗族的接龙舞,融合多民族的九子鞭,傩愿戏、花灯,以及大庸阳戏等最具代表性。土家苗寨、吊脚木楼、石磨水碾、笕槽筒车、小桥清溪。这些多姿多彩的民族风情与自然景观相互映衬,浑然一体,成为张家界市旅游资源的重要组成部分。  描述:北京颐和园
 
 
 
 
 
 
 
 
 


北京颐和园

北京颐和园简介
颐和园在北京西北部海淀区境内,是我国保存最完整、最大的皇家园林,也是世界上著名的游览胜地之一,属于第一批全国重点文物保护单位。颐和园原为“清漪园”。 被八国联军火烧前,颐和园是帝王的行宫和花园,名为“清漪园”,整体建筑风格大多具有浓郁的佛教色彩。被烧过重修后,成了慈禧专用的消夏之所。所谓“颐和”就是“颐养冲和”,也就是让慈禧舒舒服服地养老的地方。
颐和园是清代的皇家花园和行宫,主要由万寿山和昆明湖组成,水面占全园的四分之三;颐和园紧挨着圆明园;占地近3平方公里,从北宫门进入,简直不知道该如何行走。到处是路,到处是景,干脆,随性而行。
颐和园春色:昆明湖水荡漾,烟波浩渺,龙舟泛波,长虹卧浪。万寿山上绿茵丛中,还点缀着景福阁、重翠亭、写秋轩、画中游等楼台亭阁。登临山顶,俯瞰远近,山青水秀,阁耸廊回,金碧辉映,满目皆景,处处入画。
颐和园秋荷
从碧波万顷的湖面转向气势雄浑的万寿山,当年乾隆挖湖建园,曾将开拓昆明湖的土方按照园布局的需要堆放在山上,使东西两坡舒缓而对称,宜于修造主体建筑。前山后山均依中轴线,依山构筑。
乾隆有诗赞曰:“何处燕山最畅情,无双风月属昆明。”站在湖边,远处重峦迭翠的西山群峰,近处宝塔耸立的王泉山,仿佛都收人园中,造园艺术家成功地运用了“借景”一法,巧妙地扩展了空间。
冬日颐和园
或俯瞰苏州街,或漫游谐趣园,或徜徉在长廊,或在画中游,或泛舟昆明湖,或环游南湖岛,或漫步十七孔桥,心情没有白海公园愉悦,但是更加平和、休闲。
在颐和园西侧有静明园。园内有巍峨的玉泉山,有享有盛名的“玉泉趵突”泉,景物奇丽诱人,为京郊四大名园之一。 描述:九寨沟
 
 
 
 


九寨沟 九寨沟简介 号称人间仙境的九寨沟,位于四川省阿坝藏族羌族自治州南坪县境内。因周围有9 个藏族村寨而得名,千百年来,生于斯、长于斯的藏族同胞视它为神山圣水,一石一木皆具有灵性,长期来受到他们的顶礼膜拜。他们编篡出无数富含宗教信仰内容的故事、传说,它神秘而朦胧,玄妙而深邃……
  位于四川西北部的阿坝藏族、羌族自治州九寨沟县境内,地处岷山山脉南段尕尔纳峰北麓,是长江水系嘉陵江源头一条支沟,海拔2000-4300米。九寨沟一年四季均可旅游,犹以秋季为最佳,过去人们都已为九寨沟的冬季不能旅游,但是随着成都-九寨沟旅游公路的开通,才发现九寨沟冬季之美是养在深闺人未识。
  九寨沟分为树正、日则、则查洼3条主沟,长60余公里,景观分布在树正、诺日朗、剑岩、长海、扎如、天海六大景区,以三沟一百一十八海为代表,包括五滩十二瀑,十流数十泉等水景为主要景点,与九寨十二峰联合组成高山河谷自然景观。四季景色迷人。动植物资源丰富,种类繁多,原始森林遍布,栖息着大熊猫等十多种稀有和珍贵野生动物。 远望雪峰林立,高耸云天,终年白雪皑皑,加上藏家木楼、晾架经幡、栈桥、磨房、传统习俗及神话传说构成的人文景观,被誉为“美丽的童画世界” 描述:可可西里
 
 
 
 
 
可可西里 可可西里蒙语意为“青色的山梁”,又一说是“美丽的少女”,藏语称该地区为“阿钦公加”。可可西里自然保护区位于青海省西南部的玉树藏族自治州境内,其范围为昆仑山脉以南,乌兰乌拉山以北。保护区与西藏自治区相接,南同青海省格尔木唐古拉乡毗邻,北和新疆维吾尔族自治区相连,东至青藏公路,总面积4.5万平方公里。
可可西里地处青藏高原腹地,位于青藏高原西北部,夹在唐古拉山和昆仑山之间,是长江的主要源区之一。平均海拔在4600米以上,最高峰为北缘昆仑山布喀达板峰(亦称新青峰或莫诺马哈峰),海拔6860米;最低点在豹子峡(昆仑山南麓红水河横穿博卡雷克拐弯处),海拔4200米。可可西里山和冬布勒山横贯本区中部,山地间有两个宽谷湖盆带,地势较平坦。
海拔5500米~6000米以上的山地有现代冰川发育。如布喀达坂峰,少数超过5600米的山峰也有小规模冰川分布,如东岗扎日,冰川总面积达1700多平方公里。可可西里自然保护区是羌塘高原内流湖区和长江北源水系交汇地区。东部为楚玛河为主的长江北源水系,西部和北部是以湖泊为中心的内流水系,位于羌塘高原内流湖区的东北部,湖泊众多。
据统计,面积大于1平方公里的湖泊有107个,总面积3825平方公里,其中面积200平方公里以上的湖泊有7个。最大的为乌兰乌拉湖,湖水面积为544.5平方公里。受冻融作用影响深刻。区域内由于受到地理位置、地势高低、地形坡向及地表组成物质等各种条件影响,自然景观自东南向西北呈现高寒草甸--高寒草原+高寒荒漠更替。
可可西里自然保护区是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一,是最后一块保留着原始状态的自然之地。可可西里气候严酷,自然条件恶劣,人类无法长期居住,被称为“世界第三极”、“生命的禁区”。然而正因为如此,给高原野生动物创造了得天独厚的生存条件,成为“野生动物的乐园”。可可西里自然保护区生物区系种类少,但青藏高原特有种比例大,且种群数量大。据多年观察,哺乳动物有29种,其中11种为青藏高原特有,鸟类53种,爬行类1种,鱼类6种。
区内高等植物有102属,202种,其中青藏高原特有种84种,占全区种类的41.56%。本区的特有生物种类不但是我国的珍稀动植物,而且为世界瞩目,在学术上和自然保护上均十分重要。野牦牛、藏羚羊、野驴、白唇鹿、棕熊……等青藏高原上特有的野生动物使这位“少女”更加妩媚动人。
藏羚羊被称为"可可西里的骄傲",是我国特有的物种,国家一级保护动物,也是列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》中严禁贸易的濒危动物。藏羚羊雄羊皮毛由黄褐色到灰色,腹部呈白色,额面和四条腿有醒目黑斑记,雌羊皮毛纯黄褐,腹部也呈白色。“藏羚羊不是大熊猫。它是一种优势动物。
只要你看到它们成群结队在雪后初霁的地平线上涌出,精灵一般的身材,优美得飞翔一样的跑姿,你就会相信,它能够在这片土地上生存数千万年,是因为它就属于这里。它不是一种自身濒临灭绝、适应能力差的动物,只要你不去管它,它自己就能活得好好的。”一个去过可可西里的人这样说。藏羚羊生活在海拔4000—5500米被人们称为生命禁区的地方,大气含氧量不足内地平原的一半,人在那里会感到呼吸困难,但藏羚羊却能以每小时70—100公里的速度奔驰,是高原上跑得最快的动物。藏羚羊每年集体长途迁徙,表现了惊人的毅力。 描述:三峡
       
三峡红叶情
此段三峡为三峡之首瞿塘峡。位于今重庆市奉节县。 描述:高原明珠布达拉宫
   
布达拉宫(Potala Palace)
  布达拉宫坐落在西藏首府拉萨市区西北的玛布日山(红山)上,是一座规模宏大的宫堡式建筑群。7世纪吐蕃松赞干布与唐文成公主联姻,乃建此宫而居。以后两次毁于灾害兵火。1645年五世达赖喇嘛进行扩建,历时半个世纪始具规模。
  白宫横贯两翼,为达赖喇嘛生活起居地,有各种殿堂长廊,摆设精美,布置华丽,墙上绘有与佛教有关的绘画,多出名家之手。红宫居中,供奉佛像,松赞干布像,文成公主和尼泊尔尺尊公主像数千尊,以及历代达赖喇嘛灵塔,黄金珍宝嵌间,配以彩色壁画,辉煌金碧。整个建筑群占地10余万平方米,房屋数千间,布局严谨,错落有致,体现了西藏建筑工匠高超技艺。布达拉宫是西藏政教合一政权的中心。每逢节日活动,宫门挤满信仰藏传佛教各民族佛教徒,成为著名佛教圣地。1990年8月后重修。
  1961年,布达拉宫被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年,布达拉宫被列为世界文化遗产。
【布达拉宫】
布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫,也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心,从五世达赖喇嘛起,重大的宗教、政治仪式均在此举行,同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。
“布达拉”系舟岛,是梵语音译,又译作“普陀罗”或“普陀”,原指观世音菩萨所居之岛。布达拉宫俗称第二普陀山。
布达拉宫海拔3700多米,占地总面积36万余平方米,建筑总面积13万余平方米,主楼高117米,共13层,其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全,是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群。
布达拉宫依山垒砌,群楼重迭,殿宇嵯峨,气势雄伟,有横空出世,气贯苍穹之势,坚实墩厚的花岗石墙体,松茸平展的白玛草墙领,金碧辉煌的金顶,具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡,交相映辉,红、白、黄三种色彩的鲜明对比,分部合筑、层层套接的建筑型体,都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表,也是中华民族古建筑的精华之作。
公元631年(藏历铁兔年)布达拉宫由吐蕃松赞干布兴建。当时修建的宫殿有999间,加山上修行室共1000间,后因雷击和战乱受严重破坏。1645年(藏历木鸡年),五世达赖喇嘛为巩固政教合一的甘丹颇章地方政权,由第司索郎绕登主持,重建布达拉宫“白宫”及宫墙城门角楼等,并把政权机构由哲蚌寺迁来。1690年(藏历铁马年),第司桑杰嘉措为五世达赖喇嘛修建灵塔,扩建了“红宫”。1693年(藏历水鸡年)工程竣工。以后历世达赖喇嘛增建了5个金顶和一些附属建筑。特别是1936年(藏历火鼠年)十三世达赖喇嘛的灵塔殿建成后,形成了布达拉宫今日的规模。
布达拉宫主体建筑为白宫和红宫。
白宫,是达赖喇嘛的冬宫,也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地,高七层。位于第四层中央的东有寂圆满大殿(措庆夏司西平措),是布达拉宫白宫最大的殿堂,面积717平方米,这里是达赖喇嘛坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动场所。第五、六两层是摄政办公和生活用房等。最高处第七层两套达赖拉喇嘛冬季的起居宫,由于这里终日阳光普照,故称东、西日光殿。
红宫,主要是达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿,共有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔,其中以五世达赖喇嘛灵塔为最大。西有寂圆满大殿(措达努司西平措)是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂,也是布达拉宫最大的殿堂,面积725平方米,内壁满绘壁画。其中,五世达赖喇嘛去京觐见清顺治皇帝的壁画是最著名的。殿内达赖喇嘛宝座上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。法王洞(曲吉竹普)等部分建筑是吐蕃时期遗存的布达拉宫最早的建筑物,内有极为珍贵的松赞干布、文成公主、尺尊公主和禄东赞等人的塑像。殊胜三界殿,是红宫最高的殿堂。现供有清乾隆皇帝画象及十三世达赖喇嘛花费万余两白银铸成的一尊十一面观音像。十三世达赖喇嘛灵塔殿,是布达拉宫最晚的建筑,1933年动工,3年建成。此外还有上师殿、菩提道次第殿、响铜殿、世袭殿等殿堂。
布达拉宫还有一些附属建筑,包括山上的朗杰札仓、僧官学校、僧舍、东西庭院和山下的雪老城及西藏地方政府的马基康、雪巴列空、印经院以及监狱、马厩和布达拉宫后园龙王潭等。
300余年来,布达拉宫大量收藏和保存了极为丰富的历史文物。其中有2500余平方米的壁画、近千座佛塔、上万座塑像、上万幅唐卡(卷轴画);还有贝叶经、甘珠尔经等珍贵经文典集;表明历史上西藏地方政府与中央政府关系的明清两代皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印以及大量的金银品、瓷器、珐琅、玉器、锦缎品及工艺品,这些文物绚丽多彩、题材丰富。
1959年以后,中共中央国务院十分重视布达拉宫的维修和保护,除常年拨给专门维修经费外,1988年国务院决定拨出巨款对布达拉宫进行大规模的维修,并于次年10月隆重开工,在藏汉族工程技术人员的团结协作下,工程历经五年,胜利竣工,布达拉宫这一民族文化瑰宝,以新的魅力,吸引着千千万万的国内来客。
【简介】
布达拉宫位于西藏自治区首府拉萨市西北郊区约两千米处的一座小山上。在当地信仰藏传佛教的人民心中,这坐小山犹如观音菩萨居住的普陀山,因而用藏语称此为布达拉(普陀之意)。

布达拉宫重重叠叠,迂回曲折,同山体融合在一起,高高耸立,壮观巍峨。宫墙红白相间,宫顶金碧辉煌,具有强烈的艺术感染力。它是拉萨城的标志,也是西藏人民巨大创造力的象征,是西藏建筑艺术的珍贵财富,也是独一无二的雪城高原上的人类文化遗产。
悠久历史,恢弘的建筑
布达拉宫始建于公元7世纪藏王松赞干布时期距今已有1300年的历史。
唐初,松赞干布迎娶唐朝宗室女文成公主为妻,为夸耀后世,在当时的红山上建九层楼宫殿一千间,取名布达拉宫以居公主。据史料记载,红山内外围城三重,松赞干布和文成公主宫殿之间有一道银铜合制的桥相连。布达拉宫东门外有松赞干布的跑马场。当由松赞干布建立的吐 王朝灭之之时,布达拉宫的大部分毁于战火。
明末,在蒙古固始汉的武力支持下,五世达赖 建立葛丹颇章王朝。公元1645年,开始重建布达拉宫,五世达赖由葛丹章宫移居白宫顶上的日光殿,1690年,在第巴桑杰嘉错的主持下,修改红殿五世达赖灵塔殿,1693年竣工。以后经历代达赖喇嘛 的扩建,才达到今日的规模。
布达拉宫外观13层,高110米,自山脚向上,直至山顶。由东部的白宫(达赖喇嘛居住的地方 ),中部的红宫(佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿)组成。红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台,在佛教的节日用来悬挂大幅佛像挂毯。
坚固的结构、华丽的造型
布达拉宫整体为石木结构宫殿外墙厚达2~5米,基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑,高达数十米,每隔一段距离,中间灌注铁汁,进行加固,提高了墙体抗震能力,坚固稳定。
屋顶和窗檐用木制结构,飞檐外挑,屋角翘起,铜瓦鎏金,用鎏金经幢,宝瓶,摩蝎鱼和金翅乌做,脊饰。闪亮的屋顶采用歇山式和攒尖式,具有汉代建筑风格。屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰,形象都是佛教法器式八宝,有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱仿上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内不廊道交错,殿堂杂陈,空间曲折莫测,置身其中,步入神秘世界。
布达拉宫是汉藏艺术交流融合的结晶,是宗教艺术的宝库
布达拉宫内部绘有大量的壁画,构成一座巨大的绘画艺术长廊,先后参加壁画绘制的近有二百人,先后用去十余年时间。壁画的题材有西藏佛教发展的历史,无世达喇嘛生平,文成公主进藏的过程,西藏古代建筑形象和大量佛像,金刚是一部珍贵的历史画篆。布达拉宫中各座殿堂中保存有大量的珍贵文物和佛教艺术品。无世达 的灵塔,座落在灵塔殿中。塔高14.85米,是宫中最高的灵塔,塔身用黄金包裹,并嵌满各种珠宝玉石,建造中耗费黄金11万两。其它几座灵塔虽不如达赖喇嘛灵塔高大,其外表的装饰同样使用大量黄金和珠宝,可谓价值连城。
落拉康殿中有大型铜制坛城,坛城是佛教教义中世界构造的立体模型,也是佛居住,说法的讲坛。造型别致,装饰华丽。
萨松郎杰殿中供奉有用藏、汉、满、蒙四中文字书写的康熙皇帝长命牌位和乾隆皇帝画轴。表现了历代达 同中央政府的隶属关系。在一些殿中还悬挂有清朝皇帝的匾额。在达 居住的宫殿中还有大量豪华陈设、服饰。
整座布达拉宫堪称是一座建筑艺术与佛教艺术的博物馆,也是中华各民族团结和国家统一的铁证。
【自然概况】
布达拉宫坐落在中国西藏自治区拉萨市中心的红山上,东经91°2’和北纬29°7’的文汇点。占地面积13万多平方米,高110余米,东西长360多米,山下海拔3650米。整个建筑依山修建,规模宏大,巍峨壮观,被誉为世界屋脊的明珠,是西藏著名的宫堡式建筑群,和藏族建筑艺术的杰出代表,也是中国最著名的古代建筑之一。
布达拉宫是西藏历代达赖喇嘛进行政治、宗教活动和居住的场所。据文献记载,布达拉宫始建于公元7世纪的吐蕃王朝松赞干布时期,当时称红山宫,规模很大,外有三道城墙,内有干间宫室,是吐蕃王朝的政治中心。公元9世纪,吐蕃王朝解体,西藏陷入长期战乱,红山宫逐渐废记。
公元17世纪(公元1645年),五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措,在红山重建布达拉宫,历时三年,于公元1648年建成了以白宫为主体的建筑群。白宫东西长约320米,南北宽约200米,是达赖喇嘛当年进行政教活动的地方。主要殿堂东大殿,坐北朝南,宽25.8米,长27.8米,达赖喇嘛座床等重大庆典都在这里举行。殿内北侧设达赖宝座,四壁绘有宗教故事和历史人物壁画。白宫顶部,为达赖喇嘛的寝宫,包括朝拜殿、习经修法殿、护法神殿和达赖的卧室等建筑。现在寝宫的一切陈设依然如旧。
五世达赖喇嘛圆寂8年后,为了纪念五世达赖喇嘛,并安放他的灵塔,于公元1 690年由当时执政的最高官员桑杰嘉措主持修建红宫,于1694年竣工,它是一座宫殿、佛堂和灵塔殿三位一体的多层建筑群。红宫位于布达拉宫的中心,东靠白宫,西邻僧舍,加上许多个灵塔的金顶和吐蕃王朝的建筑遗存的法王禅定洞和圣者殿,把它们结合在红宫的建筑群中,使整座布达拉宫呈现出雄伟、庄严而又绚丽多姿的气概。以后在红宫中又陆续添建了七世、八世、九世、十三世达赖喇嘛的灵塔,同时还建造了许多佛殿、经堂等建筑。布达拉宫的范围,除红山上的建筑群外,还包括前面的南广场和北广场、龙王潭,构成了一个巍峨的整体环境。布达拉宫在17世纪的修建和以后的扩建中,由西藏地区的优秀画师创作了数以万计,题材多样,内容丰富,有表现历史人物历史故事的,有表现宗教神话、佛经故事的,也有表现建筑、民俗、体育、娱乐等生活内容的精美壁画。它是布达拉宫中内容丰富、价值极高的艺术品,大小殿堂、门厅、走道、回廊等处都绘有壁画。壁画技法细腻,色泽明艳,不愧是藏族绘画艺术的珍品。加上木构件上色彩对比强烈的装饰图案,都是布达拉宫建筑艺术的重要组成部分。另外,布达拉宫还收藏近万幅明清以来的卷轴画和大批石雕、木雕、泥塑等艺术品、贝叶经等历史文物及藏毯、卡垫、经幡、华盖、幔帐、陶瓷、玉器、金银器物等大批藏族传统工艺品。还有大量的经书和其他重要历史文献。它们不仅具有高度的艺术价值,而且反映了1000多年来藏汉等民族友好往来、文化交流的悠久历史。
布达拉宫于1961年由中华人民共和国国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位。1994年,布达拉宫正式被联合国教科文组织作为文化遗产列入《世界遗产名录》。
【文化遗产】
布达拉宫号称“世界屋脊上的明珠”,它的宫殿布局、土木工程、金属冶炼、绘画、雕刻等方面均闻名于世,体现了以藏族为主,汉、蒙、满各族能工巧匠高超技艺和藏族建筑艺术的伟大成就。
高度的建筑艺术成就 布达拉宫依山建造,由白宫、红宫两大部分和与之相配合的各种建筑所组成。众多的建筑虽属历代不同时期建造,但都十分巧妙地利用了山形地势修建,使整座宫寺建筑显得非常雄伟壮观,而又十分协调完整,在建筑艺术的美学成就上达到了无比的高度,构成了一项建筑创造的天才杰作。
藏传佛教寺庙与宫殿建筑相结合的例证 布达拉宫的建筑艺术,是数以干计的藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中最杰出的代表,在中国乃至世界上都是绝无仅有的例证。
保持了历史原状 布达拉宫现存的设计、材料、工艺、布局等均保存自公元7世纪始建以来,历次重大增扩建和重建的原状,真实性很高。
建筑装饰艺术的伟大成就 布达拉宫不仅在整体建筑上有着创造性的高度成就,而且它的各部分的设计、艺术装饰(雕刻、彩画等)都达到很高的成就。
重大的历史和宗教意义 布达拉宫过去曾是政教合一的统治中心,与西藏历史上的重要人物松赞干布、文成公主、赤尊公主和历代达赖喇嘛等有着十分重要的关系,因而有着重大的历史意义和宗教等意义。
【旅游】
  为控制游人数量,2006年开始限制每日游客为2300人,其中1600张提供给旅行社,700张提供给散客。散客参观,需提前到布达拉宫排队,依次免费领取布达拉宫购票凭证,次日凭购票凭证才能购票参观。
  根据藏发改价格[2007]464号文件,布达拉宫从2008年1月1日起实行旺季和淡季票价。旺季为每年5月1日至10月31日,票价200元。淡季为每年11月1日至次年4月30日,票价100元。调整前的价格是100元。
【辉煌的布达拉宫】
红山是西藏首府拉萨市西北部的一座小山,在当地信仰藏传佛教的人们心中,它犹如观音菩萨居住的普陀山,因而藏语称之为布达拉(普陀之意)。举世闻名的布达拉宫就依据此山山势蜿蜒修建,直至山顶。
传说这座辉煌的宫殿缘起于公元七世纪,当时西藏的吐蕃王松赞干布为迎娶唐朝的文成公主,特别在红山之上修建了九层楼宫殿一千间,取名布达拉宫以居公主。后来由松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后,古老的宫堡也大部分被毁于战火,直至公元十七世纪,五世达赖建立噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封为西藏地方政教首领后,才开始了重建布达拉宫,时年为公元1645年。以后历代达赖又相继进行过扩建,于是布达拉宫就具有了今日之规模。
宫宇叠砌、迂回曲折、同山体有机地融合,这是布达拉宫给人最为直接的感受。其主楼有13层,自山脚向上,直至山顶。整体建筑主要由东部的白宫(达赖喇嘛居住的部分),中部的红宫(佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿)及西部白色的僧房(为达赖喇嘛服务的亲信喇嘛居住)组成。在红宫前还有一片白色的墙面为晒佛台,这是每当佛教节庆之日,用以悬挂大幅佛像的地方。
作为藏传佛教的圣地,每年到布达拉宫的朝圣者及旅游观光客总是不计其数。他们一般由山脚无字石碑起,经曲折石铺斜坡路,直至绘有四大金刚巨幅壁画的东大门,并由此通过厚达4米的宫墙隧道进入大殿。在半山腰上,有一处约1600平方米的平台,这是历代达赖观赏歌舞的场所,名曰德阳厦。由此扶梯而上经达松格廓廊道,便到了白宫最大的宫殿东大殿。有史料记载,自1653年清朝顺治皇帝以金册金印敕封五世达赖起,达赖转世都须得到中央政府正式册封,并由驻藏大臣为其主持坐床、亲政等仪式。此处就是历代达赖举行坐床、亲政大典等重大宗教、政治活动的场所。
红宫是达赖的灵塔殿及各类佛堂。共有灵塔8座,其中五世达赖的是第一座,也是最大的一座。据记载仅镶包这一灵塔所用的黄金就达11.9万两之多,并且经过处理的达赖遗体就保存在塔体内。西大殿是五世达赖灵塔殿的享堂,它是红宫内最大的宫殿。殿内除乾隆御赐“涌莲初地”匾额外,还保存有康熙皇帝所赐大型锦绣幔帐一对,此为布达拉宫内的稀世珍品。传说康熙皇帝为了织造这对幔帐,曾专门建造了工场,并费工一年才得以织成。从西大殿上楼经画廊就到了曲结竹普(即松赞干布修法洞),这座公元七世纪的建筑是布达拉宫内最古老的建筑之一,里面保存有松赞干布、文成公主及其大臣的塑像。红宫内的最高宫殿名叫萨松朗杰(意为胜三界),其内供奉有清乾隆皇帝画像和“万岁”牌位。大约自七世达赖格桑嘉措起,各世达赖每年藏历正月初三凌晨都要来此向皇帝牌位朝拜,以此表明他们对皇帝的臣属关系。
今天,人们眼中的布达拉宫,不论是就其石木交错的建筑方式,还是从宫殿本身所蕴藏的文化内涵来看,都能感受到它的独特性。它似乎总能让到过这里的人留有深刻的印象。统一花岗石的墙身;木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计;全部的铜瓦鎏金装饰,以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀┅┅这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。大殿内的壁画亦算是布达拉宫内一道别致风景。在这堪称巨型绘画艺术长廊内,既记载有西藏佛教发展历史,又有五世达赖生平、文成公主进藏过程,还有西藏古代建筑形象和大量佛像金刚等等,说它是一部珍贵的历史画卷毫不为过。
独特的布达拉宫同时又是神圣的。因为在今天的中国,每当提及它时都会很自然地联想起西藏。俨然在人们心中,这座凝结藏族劳动人民智慧又目睹汉藏文化交流的古建筑群,已经以其辉煌的雄姿和藏传佛教圣地的地位绝对地成为了藏民族的象征。
【建筑殿堂简介】
建筑外景:布达拉宫依山垒砌,群楼重迭,主楼高117米,共13层,东西长370余米。山下附属建筑有雪老城、龙王潭等。它是当今世界上海拨最高、规模最大的宫殿式建筑群。
东庭院(德央夏):系白宫正门前面平坦广阔的平台。面积为1500余平方米,其西面为白宫主楼,东面为僧官学校,南北面为住房。
白宫门廊:此门廊有通往白宫的大门,四壁均绘有壁画,其中北壁绘有文成公主进藏图,南壁绘有五世达赖喇嘛晚年封桑杰嘉措为第斯(执政)的文告。
东有寂圆满大殿(措庆夏司西平措):系白宫主殿,也是白宫最大的殿,面积为717平方米,内有34根柱。北侧面设达赖喇嘛宝座,上方悬清同治皇帝御书“振锡绥疆”匾额。殿内四壁满绘宗教故事和历史人物的壁画。原达赖喇嘛坐床等重要庆典均在此举行。
西日光殿:此殿是早期修筑的达赖喇嘛的起居宫,位于白宫顶层。由福地妙旋宫、福足欲聚宫、喜足绝顶宫、寝宫和护法殿组成。
东日光殿:此殿是十三世达赖喇嘛晚年扩建的起居宫,位于白宫顶层。由喜足光明宫,永固福德宫、护法殿、长寿尊胜宫和寝宫组成。
弥勒佛殿(强康):主供弥勒佛塑像。左右为长寿3尊,仙女顿珠卓玛等,殿内沿供有其他佛像和佛塔,西侧设有八世达赖喇嘛宝座。
金顶区:金顶区位于面达拉宫的最高处。金顶指的是灵塔殿和主供佛殿的鎏金屋顶,共7座,金顶上有许多鎏金装饰。金顶区四周,尚有经幢、经幡等装饰。
坛城殿(鲁朗康):殿堂中心为桑旺堆巴坛城,东面为德却坛城,西面为吉杰坛城。桑旺堆巴(密集)、德却(胜乐)、吉杰(大威德)均为密宗本尊。殿内四周绘声绘有壁面,大都是佛教名人名寺及教史。
殊胜三界殿(萨松朗杰):殿内供奉一块用藏、汉、满、蒙4种文字书写的“当今皇帝万岁,万万岁”牌位。牌位上方所供为清乾隆皇帝肖像。周围有金刚持、宗喀巴等塑像。殿内尚有十三世达赖喇嘛用万两白银铸造的十一面音像。这是红宫中一座重要的佛殿,有些重大活动在此殿举行。
长寿乐集殿(其美德丹吉):此殿堂设有六世达赖喇嘛仓央喜措的宝座,沿墙的佛龛中供奉千尊无量寿佛像。殿内还供奉“埃革则底”护法神和宗喀巴塑像等2000余尊佛像。
十三世达赖喇嘛灵塔殿:十三世达赖喇嘛灵塔通高12.97米,用优质黄金包裹的灵塔面镶嵌的珠宝上万颗,可谓世间珠玉宝石芸萃。殿内陈设着各种法器、祭器。十三世达赖喇嘛土登嘉措坐像前陈设一座由20万颗珍珠串成的珍珠塔(曼陀罗)。第3层楼四壁均为十三世达赖喇嘛一生的传记壁画。
上师殿(喇嘛拉康):殿内主要供奉着西藏著名上师的塑像。佛龛中尚有吐蕃王朝赞普像、贤者像等数千尊和佛塔上百座。
七世达赖喇嘛灵塔殿:七世达赖喇嘛灵塔供奉在殿堂中央,殿内尚有七世达赖喇嘛格桑嘉措坐像,以及佛龛、经书架等。
圣观音殿(帕巴拉康):殿门上方悬挂清同皇帝御书“福田妙果”匾额。殿内正中央供奉的檀香木质自在观音像,为松赞干布所依本尊,属布达拉宫的稀世珍品,尚有合金质的六面阎罗王等许多珍贵的佛像和佛塔。
八世达赖喇嘛灵塔殿:殿内主要供奉八世达赖喇嘛降白嘉措坐像及其灵塔,并在灵塔前供有八瑞物、八吉祥、七政宝等。
九世达赖喇嘛灵塔殿:殿内主要有九世达赖喇嘛灵塔、九世达赖喇嘛隆朵嘉措和宗喀巴的坐像,尚有经书架等。
时轮殿(堆廓拉康):殿中心有铜质鎏金时轮坛城1座,其周围有时轮神像和历算家塑像100余尊。
释迦能仁殿(土旺拉康):主供佛教始祖释迦牟尼塑像,两侧排列其八大弟子立像,殿内设有七世达赖喇嘛宝座以及存放手抄甘珠尔经典。
无量寿佛殿(蔡巴拉康):殿中间的佛座上供奉9尊无量寿佛塑像以及白度母、绿度母塑像各1尊。殿堂四周满绘壁画。
法王洞(曲吉竹普):系七世纪叶蕃时期的建筑,被西藏佛教徙尊称为法王的松赞干布当年曾在此修行。殿内有松赞干布、文成公主、尺尊公主以及吐蕃王朝大臣噶尔东赞(禄东赞)和吞米.桑布扎等塑像,后者相传为藏文创始人。尚有早期珍贵的壁画。
普贤追随殿(公桑吉珠康):殿中间佛座上供奉铜质鎏金释迦尼坐佛,左右为观世音和五世达赖喇嘛像等。
响铜殿(利马拉康):此殿供奉的佛像皆为响铜(合金)铸造,有释迦牟尼像、无量光像等约3000余尊,其中大明宣德和永乐时内地制造的塑像可达上百尊。
红宫二回廓:素有画廓之称。回廓四周满绘面达拉宫修建史、红宫落成庆典和佛事活动等壁画。
西有寂圆满大殿(措庆努西平措):布达拉宫最大的殿堂,面积达725平方米,内有44根柱子。西端设达赖喇嘛宝座,上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。殿堂四周满绘壁画,面积达280平方米,其中五世达赖喇嘛进京觐见清顺治皇帝的壁画是极为珍贵的艺术品和历史资料。殿内木构梁檩均有木雕镂空佛像以及各种动物和花纹图案。
菩提道次第殿(朗仁拉康):主供藏传佛教祖师宗喀巴坐像,殿内还供奉格鲁派及噶当派名人铜像等。
持明殿(仁增拉康):主供藏传佛教宁玛派祖师莲花生银铸塑像,其东侧为8尊莲花生传承祖师塑像,西侧为8尊莲花生变身塑像。殿内尚有8座银铸善逝佛塔,经书架上存放着第司桑杰嘉措时精刻的甘珠尔经。
五世达赖喇嘛灵塔殿(色东康):殿堂高3层,内有16根柱,殿中央供奉的五世达赖喇嘛灵塔通高12.6米,塔身用金皮包裹,耗费黄金3721公斤,塔面镶嵌各种珠宝上万颗,殿内尚有十世和十二世达赖喇嘛灵塔,以及8座镶有各种珠宝的银质善逝佛塔等。
世袭殿(冲热拉康):殿堂正中并列供奉金质释迦牟尼塑像和银质五世达赖喇嘛塑像,其右侧是一世到四世达赖喇嘛塑像等。西侧是药师八如来塑像。邻西墙是十一世达赖喇嘛克珠嘉措坐像及其灵塔。东、北壁的经书架上存放着藏文丹珠尔经。
【宫藏文物】
布达拉宫收藏和保存的大量的历史文物的历史文物有佛塔、塑像、壁画、唐卡、经文典籍,还有表明历史上西藏地方政府与中央政府关系的明清两代皇帝封赐达赖喇嘛的金册、玉册、金印以及金银器、玉器、瓷器、珐琅和工艺珍玩等。
【历史沿革】
  “布达拉”,或译“普陀珞珈”,都是梵语“Potalaka”的音译,意为“佛教圣地”。公元7世纪初,松赞干布统一各部,定都逻些(今拉萨),建立吐蕃奴隶制政权。641年,他与唐王朝联姻,为迎娶文成公主,在玛布日山上修建了宫殿。因为松赞干布把观世音菩萨(世间自在佛)作为自己的本尊佛,所以就用佛经中菩萨的住地“布达拉”来给宫殿命名,称作“布达拉宫”。当时的布达拉宫有大小房屋一千间,但是在赤松德赞统治时期遭遇雷火烧毁了一部分。后来在吐蕃王朝灭亡时,宫殿也几乎全部被毁,只留下了两座佛堂幸免于战火。此后随着西藏的政治中心移至萨迦,布达拉宫也一直处于破败之中。
  1642年,五世达赖喇嘛洛桑嘉措建立了噶丹颇章政权,拉萨再度成为青藏高原的政治中心。1645年,他开始重建布达拉宫,三年后竣工,是为白宫。1653年,五世达赖入住宫中。从这时起,历代达赖喇嘛都居住在这里,重大的宗教和政治仪式也都在这里举行,布达拉宫由此成为西藏政教合一的统治中心。五世达赖去世后,为安放灵塔,宫廷总管第巴·桑结嘉措继续扩建宫殿,形成红宫。在红宫修建时,除了本地工匠,清政府和尼泊尔政府也都派出匠师参与,每天的施工者多达7700余人。整个布达拉宫到1693年基本完工,总共历时48年,耗资约白银213万两。
  布达拉宫在建成后又进行过多次扩建,方形成今日之规模。1959年,十四世达赖丹增嘉措离开西藏。此后,布达拉宫就不再是政治活动的场所,而只保留了宗教的功能。1989年至1994年国家投资人民币5500万元进行第一期抢险加固维修。2002年起又实施了投资1.7亿元的以基础地垄加固为主的二期维修。截至2007年9月,二期维修进展顺利,工程已完成总投资的90%。布达拉宫主体古建筑地垄加固和红宫、白宫等17处古建筑维修已基本完成;雪城古建筑维修完成90%以上,雪巴列空等12处景点已正式对外开放。
【建筑概况】
  布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫,也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心,从五世达赖喇嘛起,重大的宗教、政治仪式均在此举行,同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。
  布达拉宫依山垒砌,群楼重叠,殿宇嵯峨,气势雄伟,有横空出世,气贯苍穹之势,坚实墩厚的花岗石墙体,松茸平展的白玛草墙领,金碧辉煌的金顶,具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡,交相映辉,红、白、黄三种色彩的鲜明对比,分部合筑、层层套接的建筑型体,都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表,也是中华民族古建筑的精华之作。
  宫殿的设计和建造根据高原地区阳光照射的规律,墙基宽而坚固,墙基下面有四通八达的地道和通风口。屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等,组成撑架。铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎”的硬土,各大厅和寝室的顶部都有天窗,便于采光,调解空气。宫内的柱梁上有各种雕刻,墙壁上的彩色壁画面积有2,500多平方米。
  宫内还收藏了西藏特有的、在棉布绸缎上彩绘的唐卡,以及历代文物。布达拉宫在1961年被列入全国重点文物保护单位,1989年进行了全面的修建。
  宫宇叠砌,迂回曲折,同山体有机地融合,这是布达拉宫给人最为直接的感受。其外观有13层,自山脚向上,直至山顶。整体建筑主要由东部的白宫(达赖喇嘛居住的部分),中部的红宫(佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿)及西部白色的僧房(为达赖喇嘛服务的亲信喇嘛居住)组成。在红宫前还有一片白色的墙面为晒佛台,这是每当佛教节庆之日,用以悬挂大幅佛像的地方。
  作为藏传佛教的圣地,每年到布达拉宫的朝圣者及旅游观光客总是不计其数。他们一般由山脚无字石碑起,经曲折石铺斜坡路,直至绘有四大金刚巨幅壁画的东大门,并由此通过厚达4米的宫墙隧道进入大殿。
  在半山腰上,有一处约1600平方米的平台,这是历代达赖观赏歌舞的场所,名为“德阳厦”。由此扶梯而上经达松格廓廊道,便到了白宫最大的宫殿东大殿。有史料记载,自1653年清朝顺治皇帝以金册金印敕封五世达赖起,达赖转世都须得到中央政府正式册封,并由驻藏大臣为其主持坐床,亲政等仪式。此处就是历代达赖兴行坐床,亲政大典等重大宗教,政治活动的场所。
【白宫】
  现存布达拉宫最古的建筑是法王洞。9世纪时,布达拉宫因吐蕃内乱遭到破坏,仅存法王洞。洞内供着据传为松赞干布生前所造的他自己和文成公主、尼泊尔尺尊公主等人并列的塑像。
  白宫因外墙为白色而得名。它是达赖喇嘛生活、起居的场所,共有七层。最顶层是达赖的寝宫“日光殿”,殿内有一部分屋顶敞开,阳光可以射入,晚上再用蓬布遮住,因此得名。日光殿分东西两部分,西日光殿(尼悦索朗列吉)是原殿,东日光殿(甘丹朗色)是后来仿造的,两者布局相仿,分别是十三世和十四世达赖的寝宫,也是他们处理政务的地方。这里等级森严,只有高级僧俗官员才被允许进入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等,陈设均十分豪华。
  白宫的第六层和第五层都是生活和办公用房。第四层有白宫最大的殿宇东大殿(措钦厦)。殿长27.8米,宽25.8米,内设达赖宝座,上悬同治帝书写的“振锡绥疆”匾额。布达拉宫的重大活动如达赖坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。
  白宫外部有“之”字型的上山蹬道。东侧的半山腰有一块宽阔的广场,称作德央厦,是达赖喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所。广场的南北两侧建有僧官学校等。
  白宫在红宫的下方与扎厦相连。扎厦位于红宫西侧,是为布达拉宫服务的喇嘛们的居所,最多时居住着僧众25000多人。它的外墙都是白色,因此通常也被看作是白宫的一部分。
【红宫】
  红宫位于布达拉宫的中央位置,外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局,围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿,从而与白宫连为一体。
  红宫最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿,共有五座,分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同,但规模不等。其中最大五世达赖灵塔殿(藏林静吉)殿高三层,由十六根大方柱支撑,中央安放五世达赖灵塔,两侧分别是十世和十二世达赖的灵塔。五世达赖灵塔殿的享堂西大殿(措钦鲁,亦名司西平措)是红宫中最大的殿堂,高6米多,面积达725.7平方米。殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额,下置达赖宝座。整个殿堂雕梁画栋,有壁画698幅,内容多与五世达赖的生平有关。在红宫的西部是十三世达赖灵塔殿(格来顿觉),建于1936年,是布达拉宫最晚的建筑。其规模之大也可与五世达赖灵塔殿相媲美,殿内除了灵塔,还供奉着一尊银造的十三世达赖像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”。
  红宫中的法王殿(曲结哲布)和圣者殿(帕巴拉康)相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑。法王殿正处在布达拉宫的中央位置,它的下面就是玛布日山的山尖。据说这里曾经是松赞干布的静修之所,现供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。圣者殿供奉松赞干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的观世音菩萨像。
  红宫的屋顶平台上布满各灵塔殿的金顶,全部是单檐歇山式,以木制斗拱承托外檐,上覆鎏金铜瓦。顶端立一大二小的三座宝塔,金光灿灿,煞是耀眼。屋顶外围的女墙用一种深紫红色的灌木垒砌而成,外缀各种金饰,墙顶立有巨大的鎏金宝幢和红色经幡,体现出强烈的藏式风格。
  红宫中的另外一些宫殿也很重要。三界兴盛殿(萨松朗杰)是红宫最高的殿堂,藏有大量经书和清朝皇帝的画像。坛城殿(洛拉康)有三个巨大的铜制坛城(曼陀罗),供奉密宗三佛。持明殿(仁增拉康)主供密宗宁玛派祖师莲花生及其化身像。世系殿(仲热拉康)供金质的释迦牟尼十二岁像和银质五世达赖像,十世达赖的灵塔也在此殿。
【珍藏】
  布达拉宫所有宫殿、佛堂和走廊的墙壁上,都绘满了壁画,周围还有各种浮雕。壁画和雕塑大都绚丽多彩,题材主要有高原风景、历史传说、佛教故事和布达拉宫建造场面等,具有较高的历史和艺术价值。
  宫内收藏了大量文物珍宝,有各式唐卡(佛教卷轴画)近万幅,金质、银质、玉石、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。此外还有历代达赖喇嘛的灵塔,明清皇帝的赦书、印玺,各界赠送的印鉴、礼品、匾额和经卷,宫中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁书写的《甘珠尔》、《丹珠尔》(两者都是藏文的《大藏经》)、贝叶经《时轮注疏》、释迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御赐的金册金印等都堪称稀世珍宝,价值连城。
  在丰富的藏品中,最重要的是安放历代达赖喇嘛遗体的灵塔。从五世到十三世,除了被革除教职的六世外,其余八位都建造了奢华的灵塔。这些灵塔大小有别,但形式相同,均由塔顶、塔瓶和塔座组成。塔顶一般十三阶,顶端镶以日月和火焰轮。塔瓶存放遗体,分成内外两间。外间设佛龛,供千手千眼观音像,内间一床一桌,床上安放达赖尸棺,书桌上放置达赖生前用过的一套法器和文房用品。所有灵塔都以金皮包裹、宝玉镶嵌,显得金碧辉煌。其中五世达赖的灵塔高达 14.85米,当时为建造它,共花费白银104万两,并用去了11万两黄金和15000多颗珍珠、玛瑙、宝石等。十三世达赖的灵塔也高达14米,用去了1.9万两黄金。还有五世达喇的灵塔里有一颗大象脑里生成的比大指拇还大的珍珠
【周边情况】
  布达拉宫主体建筑的东西两侧分别向下延伸,与高大的宫墙相接。宫墙高6米,底宽4.4米,顶宽2.8米,用夯土砌筑,外包砖石。墙的东、南、西侧各有一座三层的门楼,在东南和西北角还各有一座角楼。宫墙所包围的范围全都属于布达拉宫。
  宫墙内的山前部分叫作“雪城”,分布着原西藏政府噶厦的办事机构,如法院、印经院和藏军司令部等。此外还有作坊、马厩、供水处、仓库、监狱等宫廷辅助设施也都设在这里。
  宫墙内的山后部分称做“林卡”,主要是一组以龙王潭为中心的园林建筑,是布达拉宫的后花园。五世达赖重建布达拉宫时在此取土,形成深潭。后来六世达赖在湖心建造了三层八角形的琉璃亭,内供龙王像,故此称为龙王潭。
  红山的右侧有一座药王山,山上有17世纪建造的一座藏医学院。宫前公路南侧有一块“达扎路恭纪功碑”,是吐蕃赞普赤松德赞为表彰其大将达扎路恭于唐广德元年(763年)率兵攻掠长安而建立的。在宫墙周边,近年来新建了不少商业设施,与布达拉宫庄严肃穆的气氛形成强烈的反差。
  今天,人们眼中的布达拉宫,不论是它石木交错的建筑方式,还是从宫殿本身所蕴藏的文化内涵看,都能感受到它的独特性。它似乎总能让到过这里的人留有深刻的印象。统一花岗石的墙身;木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计;全部的铜瓦鎏金装饰,以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀……这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。大殿内的壁画亦算是布达拉宫内一道别致风景,在这堪称巨型绘画艺术长廊内,既记载有西藏佛教发展历史,又有五世达赖生平,文成公主进藏过程,还有西藏古代建筑形象和大量佛像金刚等等,说它是一部珍贵的历史画卷毫不为过。
  独特的布达拉宫同时又是神圣的。因为每当提及它时都会很自然地联想起西藏。在人们心中,这座凝结藏族劳动人民智慧又目睹汉藏文化交流的古建筑群,已经以其辉煌的雄姿和藏传佛教圣地的地位绝对地成为了藏民族的象征。
举世闻名的布达拉宫是雪域高原的标志性建筑,同时也是宝贵的世界文化遗产之一。无论从哪一个角度去看布达拉宫,这座雄伟的宫殿都不失壮丽巍峨的气势。然而,“布达拉宫老了”,已在布达拉宫工作了15年之久的布达拉宫管理处处长强巴格桑,在接受记者采访时介绍说,“布达拉宫大多数建筑距今已有350多年的历史,少数建筑甚至有1300年的历史”,“不过在中央政府的关心下,国家两次下拨巨资对布达拉宫进行大规模的维修。之前,我们对布达拉宫进行了有史以来投资最大、规模最大、涉及项目最多的一次大的维修工程,'大手术’正使'这位老人返老还童’,老当益壮”。
  一千三百年前的“白色宫殿”
  布达拉宫的建造与吐蕃第三十二代赞普松赞干布密不可分。相传1300年前的公元7世纪初,松赞干布迁都拉萨后,为迎娶唐朝的文成公主,特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇,取名叫布达拉宫。“楼群一侧为藏王的寝宫,中间宫殿的顶部建有佛塔,另一侧是后宫。在后宫与中间宫殿之间架有四层楼高的铜铁铸空中廊桥。那时的布达拉宫外有三道围墙,最外一堵围墙直到今天北京路上的白塔处”,布达拉宫管理处副处长尼玛次仁谈起布宫,如数家珍。他告诉说,“那时布宫的三大建筑,均通体粉白,耸立在红山上显得圣洁而雄伟,藏民们都称之为'白色的宫殿’”。

  然而,布达拉宫就它的布局、佛像、供物等,与西藏其他的寺庙并无差别,为什么称之为“宫”而不是“寺”?对此问题,尼玛次仁解释说,其时西藏还不是政教合一的社会,当时的布达拉宫只是作为藏王的宫殿而存在,并无香火。“自从五世达赖喇嘛受清顺治皇帝册封成为西藏政教首脑后,布达拉宫不仅是政权机关所在地,也是藏传佛教大活佛的居所,于是布达拉宫自然成为藏民顶礼膜拜、供奉香火的圣地了。”
  重建布宫 五世达赖秘不发丧13年
  “吐蕃王朝灭亡之后,古老的宫堡也大部分毁于战火,加上雷击等自然灾害,布达拉宫的规模日益缩小,甚至一度被纳入大昭寺,作为其分支机构进行管理。如今的布达拉宫只尚存有当时的法王洞和帕巴拉康。”据了解,位于红宫第12层的法王洞为松赞干布当年的修行洞,洞内还有吐蕃时期的遗物,如炉灶、石锅、石臼等。顶层的帕巴拉康也叫观音殿,门楣上有块大匾,上书“福田妙果”4字,为清同治皇帝御笔。
布达拉宫金顶。
  尼玛次仁介绍说,我们今天所看到的布达拉宫的基本面貌,主要是公元17世纪五世达赖喇嘛时期重建的白宫及其圆寂后修建的红宫,“此后历代达赖又相继扩建,终成布达拉宫今日之规模。”据悉,外观共13层的布达拉宫,整体建筑主要由东部的白宫,中部的红宫及西部白色的僧舍组成,包括山下印经院和后花园宗角禄康等附属建筑,布达拉宫占地达13公顷。
  据了解,五世达赖喇嘛于公元1645年开始重建布宫的。后来,五世达赖喇嘛因年高而将政务委托摄政第巴处理,为树立第巴威望,五世达赖喇嘛以按手印而使众人听命于第巴。所以进入白宫,你就会看到南壁玻璃罩内的那枚代表权势的神秘手印。1682年五世达赖喇嘛圆寂后,摄政第巴·桑结嘉措为了让工程顺利进行,将五世达赖喇嘛圆寂的消息秘不发丧长达13年之久。因此,公元1693年布宫重建工程结束后,落成纪念碑只得以无字碑的形式出现。而今天人们到布宫朝拜、参观,大多会从这块地处红山脚下的无字碑开始他们游历的步伐。
  未设灵塔的六世达赖喇嘛
  红宫主体为达赖喇嘛的灵塔殿和佛殿。一世至四世达赖喇嘛的灵塔分别安放在日喀则的扎什伦布寺和拉萨的哲蚌寺,除六世达赖喇嘛外,五世至十三世达赖喇嘛等八位的灵塔则全部安放在布达拉宫的红宫里。布达拉宫里唯一保留有六世达赖喇嘛遗迹的地方,是他曾经的寝宫——德丹吉殿。缘何如此,据称是这位被誉为“情歌圣手”的活佛其时争议颇多。
  六世达赖喇嘛仓央嘉措14岁时入主布达拉宫,传闻他始终未能忘情于世俗生活,并以亲身感受创作了大量诗歌。相传八廓街的玛吉阿米,就是他当年与情人幽会的地方。康熙三十二年,仓央嘉措殃及于西藏的政教斗争,被清廷废除,解送北上,传说道经今青海湖时,夜中遁去,不知所终。
【布达拉宫的建筑取材及结构】
  白宫的周围是五世达赖时期仿早期宫堡形式重建的厦经却、结布却、宇经却、丹玛却等坚固森严的圆堡建筑。
  300余年来,布达拉宫长期作为西藏“政教合一”政权的中心,布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫,也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心,从五世达赖喇嘛起,重大的宗教、政治仪式均在此举行,同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。收藏和保存了极为丰富的历史文物,如释迦牟尼的舍利子;108函2500余卷经书;特别是金字缮写的甘珠尔、天竺等地的贝叶经;以及明、清以来中央政府关于西藏的各种封敕达赖喇嘛的金册、玉册、金印和乾隆皇帝御赐为挑选达赖转世灵童而设的金本巴瓶。还有布达拉宫内设置的八座灵塔,最大的是为五世达赖喇嘛修建的,耗黄金3721公斤,上万颗宝石。这些灵塔包以金皮、镶嵌大量珠宝,塔内安放着历世达赖喇嘛的肉身。还有藏族匠师制作的各种金银器物,镶嵌珠宝的法器、供器和民族工艺品,琳琅满目,价值连城;布达拉宫还珍藏着大量书籍,从佛教经典到医学、天文历算,十明(十类学问)学科无所不有。这些文物对于研究西藏的政治、经济、历史、文化等都具有重大的价值。
 在布达拉宫建筑艺术中,绘画是它的重要组成部分,这主要表现在壁画、唐卡(卷轴画)和其它装饰彩绘方面。
  在布达拉宫的大小殿堂、门厅、回廊等墙面无不绘有壁画,仅西大殿二楼就有壁画698幅,取材涉及历史人物、宗教神话、佛经故事等,还有民俗、体育、建筑等方面,有的以单幅表现,有的以横卷形式将画面相连缀。
  “唐卡”是藏语音译,是最富有藏族特征的一个画种,用彩缎装裱,画在绢、布或纸上的卷铀画。主要以宗教人物、宗教历史事件、教义为内容,也涉及到西藏天文历算、藏医藏药等题材。布达拉宫保存有近万幅唐卡,最大的可达几十米。
  布达拉宫的雕塑艺术融合了汉、印度和尼泊尔等佛教艺术技法,宫内集中了大量珍品.有泥塑重彩、木雕、石刻,而金、银、铜、铁等金属塑像数量最多,作品造型精美,高大者可达十余米,小的仅几厘米。
  宫内还保存着大量具有浓厚宗教色彩和藏族艺术风格的工艺品,如藏毯、卡垫、经幡、华盖和幔帐等刺绣贴缎织物。
  布达拉宫是我国首批被列为国家重点文物保护单位,也是世界十大土木建筑之一。它集中西藏宗教、政治、历史和艺术诸方面于一身。可以说,布达拉宫是“西藏历史的博物馆”。
  新中国成立以来,党和国家对布达拉宫的保护和管理十分重视。1961年将其列为第一批全国重点文物保护单位,1994年经联合国教科文组织审定将其列入《世界遗产名录》。多年来,国家拨巨款进行日常维护,自1989年至1994年又集中进行了五年的维修,现在布达拉宫以更加金碧辉煌的面貌屹立在巍峨宏伟的红山之上。1959年以后,每年都拨给专款维修。1988年国务院决定拨出巨款对布达拉宫进行大规模的维修,工程历经5年,于1994年竣工。
  布达拉宫依山垒砌,群楼重迭,殿宇嵯峨,气势雄伟,有横空出世、气贯苍穹之势,坚实墩厚的花岗石墙体,松茸平展的白玛草墙领,金碧辉煌的金顶,具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和红幡,交相映辉,红、白黄3种色彩的鲜明对比,分部合筑、层层套接的建筑型体,都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏建筑的杰出代表,也是中华民族古建筑的精华之作。
  公元631年(藏历铁兔年)布达拉宫由吐蕃松赞干布兴建。当时修建的宫殿有999间,加山上修行室共1000间,后因雷击和战乱遭严重破坏。1645年(藏历木鸡年),五世达赖喇嘛为巩固政教合一的甘丹颇章地方政权,由第司索朗绕登主持,重建布达拉“白宫”及宫墙城门角楼等,并把政权机构由哲蚌寺迁来。1690年(藏历铁马年),第司桑杰嘉措为五世达赖喇嘛修建灵塔,扩建了“红宫”。1693年(藏历水鸡年)工程竣工。以后,历世达赖喇嘛增建了5个金顶和一些附属建筑。特别是非曲直936年(藏历火鼠年)十三世达赖喇嘛的灵塔殿建成后,形成了布达拉宫今日的规模。
  300余年来,布达拉宫大量收藏和保存了极为丰富的历史文物。其中有2500余平方米的壁画、近千座佛塔、上万座塑像、上万幅唐卡(卷轴画);还有贝叶经、甘珠尔经等珍贵经文典籍;表时历史上西藏地方政府与中央政府关系的明清两代皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印以及大量的金银品、瓷器、珐琅器、玉器、锦锻品及工艺珍玩,这些文物绚丽多彩、题材丰富。
  1959年以后,中共中央和国务院十分重视布达拉宫的维修和保护,除常年拨给专门维修经费外,1988年国务院决定拨出巨款对布达拉宫进行大规模的维修,并于次年10月隆重开工,在藏汉族工。 









至静唯美的湘西凤凰春秋战国时期湘西凤凰为“五溪苗蛮之地”,属楚国疆域。在漫长的时代演变中,湘西凤凰曾属不同的县郡,名称也多次的变迁,直至1957年才最后定为湘西土家族苗族自治州至今。
湘西凤凰自然资源丰富,山、水、洞风光无限。湘西凤凰南华山国家森林公园,面积3万余亩,生态环境优美,森林覆盖面积达到98%以上。湘西凤凰珍奇动、植物品种100多种,到处郁郁葱葱,鸟语花香。湘西凤凰奇梁洞被誉为华夏第二奇洞,集幽、奇、秀、峻的特点于12公里长的洞中,奇诡莫测,引人入胜。湘西凤凰风光旖旎的屯粮山风景区,山形千姿百态,流瀑万丈垂纱。风景名胜装点湘西凤凰奇幻无穷的大地,给湘西凤凰增添了无穷的魅力。
湘西凤凰山川秀美,更是人杰地灵,据不完全统计,从清道光二十年(1840年)至清光绪元年(1875年)短短的36年间,湘西凤凰这里就涌现出提督20人,总兵21人,副将43人,参将31人,游击73人等三品以上军官。民国时,湘西凤凰出中将7人、少将27人。当代以来,湘西凤凰人才辈出,涌现出一批将军、高级领导干部、作家、书画家、工艺美术家。特别是随着民国第一任民选内阁总理、政治家、慈善家、教育家熊希龄,著名作家、历史学家沈从文,著名画家黄永玉的出现,湘西凤凰不仅闻名全国,而且蜚声世界。
湘西凤凰依偎着沱江,群山环抱,关隘雄奇。湘西凤凰这里的山不高而秀丽,水不深而澄清,峰岭相摩、河溪萦回,碧绿的江水从古老的城墙下蜿蜒而过,翠绿的南华山麓倒映江心。江中渔舟游船数点,山间暮鼓晨钟兼鸣,河畔上的吊脚楼轻烟袅袅,可谓天人合一。
原汁原味的楚巫文化、韵味独特的湘西凤凰土话、别具一格的苗族服饰、苦辣咸酸的饮食习惯,还有原始戏剧活化石傩堂戏、地方风味十足的阳戏、散发着泥土清香的文茶灯,以及玻璃吹画、蜡染、纸扎、苗族银饰等格调清新高古的民间工艺,构成湘西凤凰独具特点的民族民俗风情。
湘西凤凰古城现有文物古建筑68处,古遗址116处,明清两代特色民居建筑120多栋。还有明清石板古街道20多条。保存完好的唐朝旧县治黄丝桥古城是中国保存最完整的石头城之一。始建于明朝万历年间的中国南方长城——“湘西边墙”,成为国际国内关注的焦点。

壶口瀑布 壶口瀑布西侧位于陕西省宜川县境内,由县城沿着309国道往东直达黄河即到,距县城48公里。东侧位于山西吉县城西南25公里黄河之中。
此地两岸夹山,河底石岩上冲刷成一巨沟,宽达30米,深约50米,滚滚黄水奔流至此,倒悬倾注,若奔马直入河沟,波浪翻滚,惊涛怒吼,震声数里可闻。其形如巨壶沸腾,故名。
去壶口瀑布是原于<黄河大合唱>,每每听起这首歌,我心中便有豪情万丈。然而,当我真来到黄河边,来到壶口前,说实在的我有点失望。不要说门票贵,路边的秧歌舞、抽烟老汉、小狗毛驴拍照时统统要收费。美好的自然环境,这里已经完全被商品化了。


永定土楼永定位于闽西的龙岩地区,土楼高大封闭,固若堡垒,自成体系,土楼分为圆楼和方楼两种。圆形土楼是客家民居的典范,圆楼由二三圈组成,由内到外,环环相套,外圈高十余米,四层,有一二百个房间,一层是厨房和餐厅,二层是仓库,三四层是卧室;二圈两层有几十个房间,一般是客房,当中一间是祖堂,是楼内人举行婚丧和庆典的场所。楼内还有水井、浴室、磨房等设施。
一座土楼就是一个姓氏,或几座土楼都是一个姓氏,客家土楼建筑具有防震、防火、防御多种功能,通风和采光良好,而且冬暖夏凉。土楼,既是生活之围城,其实也是精神的围城,大家在一起,日出而作,日落而息,庞大而厚重、美丽而神秘的土楼风情,见证着客家人丰厚的历史。
东方魅力的美-西湖
  “水光潋滟晴放好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓墨总相宜。”这是北宋文学家苏东坡在观赏西湖之后,对西湖精彩的描述,他把西湖比作一位春秋战国时期越国的美女,一位具有东方魅力的美女――西施。
  西湖又名西子湖,位于“人间天堂”的杭州。一年四季风景各异,魅力独具,具有典型的东方女性之美。特别是早春时节,西湖如梦初醒,妩媚迷人。
  西湖湖中有岛,岛中有湖,加之白堤、苏堤的分割,很有东方美学风格。西湖由于地质方面的原因,西湖水不象其它湖泊那样清澈透明,而是半透明,水光潋滟,山色空濛,非常含蓄朦胧,具有东方的闲适含蓄之美,符合东方人的审美情趣。
  西湖的主要景点有:苏堤春晓、柳浪闻莺、双峰插云、花港观鱼、曲院风荷、平湖秋月、三潭印月、南屏晚钟、雷锋夕照、断桥残雪等,号称“西湖十景”。
  在公园码头可乘船前往湖中三岛。湖心亭居西湖中央,在亭中极目四眺,湖上风光一览无遗。
  苏堤是贯穿西湖南北景区的通道。公元1089年北宋诗人苏东坡曾主持疏浚西湖工程,用湖泥葑草筑成此堤,称“苏堤”。“苏堤十里柳丝垂”,有“六桥烟柳”一景,晴日娇媚,雨天幻奇,六桥弥漫于云水之间。“苏堤春晓”是西湖十景之首,早春时节来堤赏景,可见西湖如梦初醒,妩媚迷人,构成一幅绝妙的山水画。
  “柳浪闻莺”原是南宋皇家御花园,园内春柳成行,黄莺在柳叶间穿梭,闻其声而不见其影,意境无穷。
  “毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”这是宋朝诗人范成大描写西湖荷花的诗。每当夏季来临,轻风拂来,那荷叶便摇摇曳曳,婀娜多姿,给人美的享受。“曲院风荷”是西湖十景之一,夏日在西湖观赏荷花,意味无穷,惬意非常。
  在“花港观鱼”你可以领略“花著鱼身鱼嘬花”的诗情画意。
  “平湖秋月”和“断桥残雪”都在白堤上,唐代诗人白居易在杭州任过刺史,对西湖进行过治理,后人为纪念他,称为白堤。白居易有诗云“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤”,写的就是此堤。“平湖秋月”三面临水,楼前水面筑平台,每当中秋月夜,湖平如镜,清辉万顷,可坐平台赏月品茶,兴趣无穷。“断桥残雪”在白堤东端,民间故事《白蛇传》中白娘子和许仙就在此断桥相会。
  “三潭印月”在湖心亭南,是一处湖中有岛,岛中有湖的胜境。月夜泛舟,可见“月光映潭,影分为三”,三潭印月名出于此。
  南山路向东行,不远有净慈寺,为西湖四大古刹之一,传说济公在此修行。“南屏晚钟”碑亭在净慈寺前,寺里有铜钟,钟声洪亮悠远,数里可闻。以前有首歌:“南屏晚钟,随风飘送……”写的可能就是这里。
  在净慈寺前的雷锋山上原有雷锋塔,已于1924年倒塌,留有“雷锋夕照”景名。
  在洪春桥畔可见“双峰插云”碑亭。在云雾缭绕之际,从此亭远眺南、北两高峰,双插云端,气象万千。
  冬天西湖也并不寂寞,一片片迎寒怒放的梅花競相开放,繁花簇拥,层层叠叠,云蒸霞蔚,如霞光耀眼,极富火热的青春气息,轻风拂过, 一片香海。尤如一位热情奔放朝气溢发的青春少女。
  美丽的西湖曾引来无数名人、英雄。唐代以来,名臣李泌、诗人白居易、文学家苏东坡在此为官;北宋的诗人林和靖在此隐居,植梅放鹤,有“梅妻鹤子”之说;家户喻晓充满智慧的济公,书画家李叔同都在此修过行;民族英雄岳飞长眠于此和大奸臣秦桧也埋在这里,在地下还是一对死对头。
  西湖美!游西湖可享受“人间天堂”之乐。





厦门鼓浪屿
厦门鼓浪屿位于厦门岛西南面,与厦门岛只隔一条宽600米的鹭江,轮渡5分钟可达。
厦门鼓浪屿原名"圆沙洲",别名"圆洲仔",明朝改称"鼓浪屿"。乃因岛西南方有一礁石,每当涨潮水涌,浪击礁石,声似擂鼓,人们称"鼓浪石",鼓浪屿因此而得名。
初探厦门鼓浪屿
鼓浪屿在厦门西面,隔海约700米处的一个美丽的小岛,面积只有1.71平方公里。步行一个多小时就可以绕岛一圈。在这个小岛上,浓荫覆盖,花香扑鼻,可以说是处处似公园,触目皆佳景。
从厦门搭乘渡轮,不到5分钟,便可到达这座海上花园。岛上的码头建筑,造型象一座钢琴。这是一个很有想象力的优美构思。在这座小岛上,是不许车马通行的,因此听不到车马喧嚣,但却随时可以听到悠扬的琴声。岛上很多住户都有钢琴,悦耳的琴声更加强了这个岛的魅力。因此,鼓浪屿又被人誉称为“音乐之岛”。小岛码头建筑的造型,就是向人们展示这个岛的一个特色。
鼓浪屿没有大马路,只有依山而筑的柏油路或石板小道,洁净如洗。小道两旁是绿树、花丛和各式建筑的楼房。有的大榕树要三个人才能合抱,米兰长得比人还高,四季花开不落,幽静美丽的环境,使游人感到赏心悦目。行走厦门鼓浪屿
在鼓浪屿的西南隅,有一个别具一格的园林建筑--菽庄花园。也是钢琴博物馆的所在的,门票30元。这个园林占地不满十亩,但是,它傍山临海,园建海上,海在园中,以园饰海,以海拓园,浑然一体,游人感到这个园林规模不小。
皓月园位于鼓浪屿东部,覆鼎岩海滨,占地二万平方米。为了纪念郑成功驱逐荷夷,收复台湾的历史功绩,福建省政府和厦门市政府,在此建造了郑成功纪念园。
郑成功巨型石像已于1985年8月27日落成。这位虎将之雄威,从此永驻覆鼎岩上。雕像高15.7米,重1617吨,由23层625块“泉州白”花岗岩精雕组合而成。覆鼎岩海拔29.5米,向海中延伸30米,地形险峻,气势磅礴,它与海中的剑石、印斗石鼎足而立。
鼓浪屿是"建筑博览馆",许多建筑有浓烈的欧陆风格,古希腊的三大柱式陶立克、爱奥尼克、科林斯各展其姿,罗马式的圆柱,哥特式的尖顶,伊斯兰圆顶,巴洛克式的浮雕,门楼壁炉、阳台、钩栏、突拱窗。争相斗妍,异彩纷呈,洋溢着古典主义和浪漫主义的色彩。
感受厦门鼓浪屿
鼓浪屿是幽雅而富于气质的。这是一个没有车马行迹的地方,自然也就没有宽阔的道路,只有长长短短、深深浅浅的小巷,一曲一折地向更深处延伸。小巷幽深而寂寥,参天的名木枝节盘横,遮天蔽日。两边,隐在树影深处的,是一栋一栋古老的建筑,风格各异,但,都是寂静的,没有人声。鼓浪屿的路是湿漉漉的圆润,没有喧嚣,没有尘埃,走在鼓浪屿的小路上,可以听见自己的脚步在寂静中回响。微微的风,空气无与伦比的洁净,但粘粘的有海的味道。我无法穿越时空去捕捉那个属于殖民年代的影子,但这些清幽的院落以及从里面散发出来的丝丝缕缕的落寞,斑驳的墙、墙上艳阳透过树的缝隙投下的影、骑墙而依的草,锈迹斑斑的门、雕刻玲珑的屋檐、藤蔓交错的阳台、窗畔盛开的花……似乎都在诉说着曾经历经的奢华和沧桑。庭院深深深几许,相信这里每一处寥落的院落都有一个长长的故事,只是雕栏还在,主人已逝。
鼓浪屿最是一个适合漫步的地方,即使是攀登其最高峰日光岩也像是在闲庭信步。在去日光岩的途中,有一个百鸟园,那真是一个鸟的世界,鸟类可能远不止一百种。园内有小桥、流水、假山、瀑布,但我想这些一定不是鸟儿所向往的,鸟儿渴望的是海阔天空,是自由翱翔。百鸟园的主题是“人鸟同乐、佳趣天成”,在那里小小的舞台上,鸟儿学会了骑车,学会了做数学题,学会了看主人的脸色.....看起来是人鸟同乐,博起笑声一片,其实有什么佳趣可言呢? 由此看来,世外桃源根本是不存在的,只是一个 美好的想法,虚拟的想象而已。
乘缆车去日光岩,心中一直被什么东西堵塞着,直到登上日光岩才豁然开朗。站立峰巅,沐浴天风,耳边海涛阵阵,物我两忘。面朝大海,远处水天一色 ,波光粼然。可惜游人如涌, 再好的景致也不容长相厮守,只好匆匆而下。回到鼓浪屿的海滨浴场,眼前椰树在风中摇曳,海水蔚蓝而深邃;身后日光岩巨石如磐,好像一顶皇冠戴在山峰之上,耸立于蓝天白云之间;脚下沙滩温柔缱绻,这是大海的杰作:一个浪,一个浪,无休止地,摩肩而来,接踵而来,拥挤着,喧哗着,摇晃着,到这里也许是疲倦了,才有了如此美丽的小憩之所;也可能大海的内心是平静的,只是因为风的缘故,才有了喧嚣与骚动 。

元阳梯田元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部,是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化,因地制宜,坡缓地大则开垦大田,坡陡地小则开垦小田,甚至沟边坎下石隙也开田,因而梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大,往往一坡就有成千上万亩。元阳梯田规模宏大,气势磅礴,绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县,仅元阳县境内就有17万亩梯田,是红河哈尼梯田的核心区。元阳县境内全是崇山峻岭,所有的梯田都修筑在山坡上,梯田坡度在15度至75度之间。以一座山坡而论,梯田最高级数达3000级,这在中外梯田景观中是罕见的。元阳哈尼梯田主要有3大景区:坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田,老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田,多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田,在茫茫森林的掩映中,在漫漫云海的覆盖下,构成了神奇壮丽的景观。这些景区就是目前准备申报世界遗产的核心保护区。
【历史】
自20世纪80年代以来,元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高,从封闭的哀牢山走向全国,走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在1993年的第一次国际哈尼族文化研讨会期间,中国、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100 多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田,深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995年,法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田,面对脚下万亩梯田,欧也纳博士激动不已,久久不肯离去,他称赞:“哈尼族的梯田是真正的大地艺术,是真正的大地雕塑,而哈尼族就是真正的大地艺术家!”只要登上元阳随便哪一座山顶,就会看到充满在大地之间的、那如山如海汹涌而来的都是梯田。
一座座的“田山”,仿佛就是一部非文字的巨型史书,直观地展示了哈尼先民在自然与社会双重压力下、顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。哈尼族古老的《天、地、人的传说》中说:大鱼创造了宇宙天地和第一对人,男人叫直塔,女人叫塔婆;塔婆生下二十二个娃,其中老三是龙,龙长大以后到海里当了龙王,为感激塔婆的养育之恩,向塔婆敬献了三竹筒东西,其中一筒里盛有稻谷种。也就是说,哈尼人认为,自开天辟地以来便有了稻子。说明哈尼人是最早驯化野生稻的民族之一,水稻种植是哈尼人古老的生产内容。千百年来,哈尼族将哀牢山区三江流域的野生稻驯化为陆稻,又将陆稻改良为水稻,在得天独厚的生态环境中,使三江流域成为人类早期驯化栽培稻谷的地区之一。
【特点】
哈尼族梯田生态系统呈现着以下特点:每一个村寨的上方,必然矗立着茂密的森林,提供着水、用材、薪炭之源,其中以神圣不可侵犯的寨神林为特征;村寨下方是层层相叠的千百级梯田,那里提供着哈尼人生存发展的基本条件:粮食;中间的村寨由座座古意盎然的蘑菇房组合而成,形成人们安度人生的居所。这一结构被文化生态学家盛赞为江河——森林——村寨——梯田四度同构的人与自然高度协调的、可持续发展的、良性循环的生态系统,这就是千百年来哈尼人民生息繁衍的美丽家园。
【成因】
元阳哈尼族梯田之所以如此壮丽和独特,首先是大自然特殊地理结构所造成的。元阳位于云南省南部,而云南省地形分布的特点是西北高、南部低,从滇西北的中甸、丽江经大理、楚雄到到滇南的思茅、版纳、红河、文山,海拔渐渐下降,形成了滇西北高海拔地区常年无夏的寒温带、寒带气候类型和滇南低海拔地区全年无冬的亚热带、热带气候类型。从滇西北到滇南,随着海拔下降,立体气候越来越显著,降雨量也越来越大。全省降雨量最大的就是红河南岸哈尼族聚居地区,降雨量竟达到年均1397.6mm,相应的稻作农耕越来越密集,旱地耕作越来越减少。这就使从滇西北的怒江、澜沧江、长江水系到滇南江河水系流域,梯田稻作文化越来越发达,并最终在红河南岸哀牢山南段哈尼族地区形成全省、全国最集中、最发达的梯田稻作区的地理构成环境。
其次,哀牢山特定的地形、气候等自然条件也决定了元阳哈尼梯田必然形成为最壮丽、独特的奇观。元阳的地貌特征是山高谷深,沟壑纵横,多为切割中山地类型,即县内众山在亿万年中被红河、藤条江水系深度切割,中部突起,两侧低下,鸟瞰全境,山地连绵,层峦叠嶂,地形呈“V”形发育,高下之间,壮观异常。境内最低海拔为144米,最高海拔为2939.6米,海拔高差2795.6米。县内气候多属亚热带季风类型,但因地形复杂差悬殊,立体气候突出。河坝区年均温度25度,最高气温42度,高山区年均温度11.6度,两区温差达13.4度。在由河坝经下半山、上半山到高山区的行程中,要经历热带、温带、寒带的变化,正所谓“一山分四季,十里不同天”。河坝峡谷因其酷热干旱素称“干热河谷区”,高山区因低温降雨量大称为“阴湿高寒区”。河坝区蒸发量大,高山区云雾密度大、降雨丰富。境内以红河、藤条江两大干流为主的水系共有支流29条,总长700余公里,水资源总量为26.9亿立方米,地表为20.81亿立方米,地下水6.09亿立方米,可利用1.47亿立方米,这些江河就是元阳所有水源的总源头。低纬度干热河谷区常年出现的高温使江河之水大量蒸发(如南沙地区最大蒸发量1995年竟达2306.5mm)。巨量水蒸汽随着热气团层层上升,在高山“阴湿高寒区”受到冷气团的冷却和压迫,形成元阳年均雾期180天和年均降雨量1397.6mm的状况,这也是为什么元阳上半山地区终年大雾笼罩,降雨极其丰富,云海格处神奇壮丽的原因。
全县有63958.4公顷森林,其中东西观音山有18167.6公顷原始森林,分布各山各岭的原始和次生林森林尚有45790.8公顷,这些森林构成了巨大的天然绿色水库,它们涵养的巨量水份在高山上形成了无数条小溪、清泉、瀑布和龙潭,提供了全县所有梯田、旱地用水和全部人畜用水。可谓“山有多高,水有多高”。
元阳县共居一山的七个民族大致说来是按海拔高低分层而居的,海拔144米到600米的河坝区,多为傣族居住;600米到1000米的峡谷区,多为壮族居住;1000米到1400米的下半山区,多为彝族居住;1400米到2000米的上半山,多为哈尼族居住;2000米以上的高山区,多为苗、瑶族居住;汉族多居住在城镇和公路沿线。哈尼族居住的上半山,气候温和,雨量充沛,年均气温在15度左右,全年日照1670小时,非常适宜水稻生长,故哈尼族先民自隋唐之际进入此地区就已开垦梯田种植水稻,在此1200多年间,哈尼族倾注了数十代人的心力,发挥了惊人的智慧和勇毅垦殖梯田。同时,哈尼族等民族还发挥了巨大的天才各创造力,在大山上挖筑了成百上千条水沟干渠,已建成骨干沟渠4653条,其中,灌溉面积达50亩以上的有662条。条条沟渠如银色的腰带,将座座大山紧紧缠绕,大大小小沟箐中流下的山水被悉数截入沟内,这样就解决了梯田稻作的命脉——水利问题。哈尼族以数十代人毕生心力,垦殖了成千上万梯田,将沟水分渠引入田中进行灌溉,因山水四季长流,梯田中可长年饱水,保证了稻谷的发育生长和丰收。哈尼族垦殖梯田的想象力令人惊绝,其随山势地形变化,因地制宜,坡缓地大则开垦大田,坡陡地小则开垦小田,甚至沟边坎下石隙之中,无不奋力开田,因而梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大,往往一坡就有成千上万亩。这一景观构成了千奇百态变幻莫测的天地艺术大交响乐,成为举世瞩目的梯田奇观。
【历史文化因素】
哈尼族是中国人口在百万以上的十余个少数民族之一,总人口达132.52万人。哈尼族自古以来就是耕种梯田的民族,梯田文化就是哈尼族的代表性文化。据中国最古老的史书《尚书》记载,早在3000多年前的春秋战国时期,哈尼族先民“和夷”在其所居之“黑水”(今四川省大渡河、雅砻江、安宁河流域)已经开垦梯田,进行水稻耕作。自唐朝初期(1200年前)的哈尼族在红河南岸哀牢山区定居下来并开垦大量梯田之后,梯田文化就成为整个哈尼族的灵魂。
哈尼祖先在上千年的历史长河中,用整个民族的心力来挖筑梯田。哈尼人只有一把短柄锄头、一身铮铮铁骨,只有胸中万丈的豪情及脑中过人的智慧,为了开筑梯田他们投入了生命的全部。一个哈尼人如何把他的一生与梯田缠绕在一起,通过一个普通的民俗“命名礼”就可以看出来:哈尼人出生时,家人要举行梯田劳动仪式,在院子地上画出象征梯田的方格,如果生男孩,就由一个七八岁的男孩用小锄头在方格内表演挖梯田的动作;如果生女孩,就由一个七八岁的女孩在方格代表的“梯田”里表演摸螺蛳拿黄鳝的动作,经过这一仪式才能拥有自己正式的名字,真正成为村寨里的一员。哈尼人出生后将一生投放在梯田里,去世后仍然埋放在梯田旁边的山坡上,在另外一个世界里守望着梯田。哈尼族就是这样一代一代地,祖祖辈辈永不中断、永不松懈地把巍巍哀牢山的千山万壑都开垦成片片田山。有专家说过:“每道梯田的下面,都掩埋着我们祖先累累的白骨,每块梯田是用祖先们的生命和鲜血垒成。也正因此,我们祖先把他们的伟大力量和崇高人格镌刻在大山之上,成为后代儿孙,成为全人类永恒的骄傲和荣耀!”
在梯田耕作上哈尼族形成了一整套科学合理的方法和制度。这种方法就是在找地开田时,要找不怕风吹、向阳、平缓、无病虫害、雀鸟不来吃又终年保水的肥沃坡地,开成台地后先种三年旱地,待其土熟,再垒埂放水把它变成梯田。哈尼族是通过挖筑沟渠来解决梯田用水的,古歌也唱到祖先们是如何在高山深箐和崖石上克服千难万险挖沟的,他们遇到绕不开的巨大岩石,就在岩石上堆上许多干柴,放火把石头烧红,然后用竹筒背来冷水浇上去炸开石头,这样就可以挖沟了。古歌称这样的挖沟是“挖出了岩神的三朵肝花,挖出了岩神的七朵腰花”,这是多么令人惊奇的景象啊!梯田要求田面要整理得很平,但古代没有测量仪器,怎么办呢?“田不平不要紧,请水兄弟来帮忙找平”,祖先们用放水平田法解决了这个问题。这些都是哈尼祖先智慧和创造精神的表现。
围绕着梯田构筑和大沟挖掘,哈尼族发明了一套严密有效的用水制度,从开沟挖渠、用工投入,到沟权所属、水量分配、沟渠管理和维修等,无不精心经营。如水源管理则发明了“水木刻”。这是根据各家权益设置的划有不同刻度的横木,安放在各家田块的入水口,随着沟水流动来调节各家各户的用水,如此公平合理而又科学的管理,保证了每块梯田都能得到充足的水量供给。
对稻作之民来说,水之外最重要的就是肥,哈尼族利用村寨在上,梯田在下的地理优势,发明了“冲肥法”。每个村寨都挖有公用积肥塘,牛马牲畜的粪便污水贮蓄于内,经年累月,沤得乌黑发臭,成为高效农家肥,春耕时节挖开塘口,从大沟中放水将其冲入田中。届时举寨欢腾,男女老少纷纷出动,有的还特意穿上盛装,宛若过节般热闹。大家争先恐后用锄头钉钯搅动糊状发黑的肥水,使其顺畅下淌,沿沟一路均有专人照料疏导,使肥水涓滴不漏悉数入田。这一方法省去了大量运肥劳力。平时牛马猪羊放牧山野,畜粪堆 积在山,六七月大雨泼瓢而至,将满山畜粪和腐殖土冲刷而下,来到山腰,被哈尼族的大沟拦腰截入,顺水纷注入田,此时稻谷恰值扬花孕穗,正须追肥,自然冲肥正好解决了这及时之需。
哈尼族是一个善于和大自然亲密相处的民族,自称为“摩咪然里”,即“天然神之子”。“天”是大自然的象征,即哈尼族是大自然之子。他们将自己的村寨建筑在森林下方的的山凹中,村寨下方就是一片连一片的梯田。在长期的生产活动中,哈尼族兴作了一套相应的文化宗教礼仪,重要的有二月的“艾玛突”节,为春耕大忙前生理与心理的准备,仪为祭祀村寨守护神“艾玛”;有六月的“苦扎扎”节(六月年),为秋收前人们的身心调适,仪为祭祀天神,届时邀神同庆,人神共乐;有十月的“咂勒特”节(十月年),为丰收之后辞旧迎新的佳节,仪为祭祖认宗。这些活动对于保护山林、水源、土地和维护村寨的安全,团结全体民族人员,沟通人和大自然、人和人的关系,发挥了重要的作用。
元阳哈尼族梯田从古至今始终是一个充满生命活力的大系统,今天它仍然是哈尼族人民物质和精神生活的根本。166689亩梯田在养育着336971个农业人口,高山上的63958.4公顷森林提供着全县人民的生活用水和农田用水,全县4653条水沟干渠仍在灌溉着千山万岭之上的梯田,这就是元阳哈尼族梯田奇观的突出特点。它不像长城、故宫、秦始皇陵、埃及金字塔、印度泰姬陵等已失去功能的古迹,也不像泰山、黄山、尼加拉瓜大瀑布等单纯的自然景观,也不像曲阜孔庙、拉萨布达拉宫、北京颐和园等单纯的人文创造,它是哈尼族人民与哀牢山大自然相融的相谐互促互补的天人合一的人类大创造,是文化与自然巧妙结合的产物。
【游记】
提起元阳,人们总会想起那里的梯田。每到冬天时,这里总是烟雨迷蒙,一派水墨画式的田园景象。 有时一连几周都不见阳光,惟有那细密的雨雾,总在身侧营造出一份静谧的氛围。延绵起伏的梯田,在雾气的缝隙中时隐时现,元阳的冬天就是如此飘渺悠然,让你在陶醉中生起一种身在幻境的错觉。
元阳境内的梯田是由哈尼族人开垦的,由于地处哀牢山的腹地,为了生计,当地人必须不断地开垦耕田,慢慢便形成了今天的梯田美景。在其境内的所有景点中,最值得游玩的自然是梯田,当地的司机总是会耐心地为你指点行程,告诉你日出时应该去多依树,日落时则去老虎嘴,但如果想看哈尼族的传统文化,则要去元阳周边的箐口乡。
大约从十四世纪起,梯田的垦殖技术已经遍布中国和东南亚地区。不过,无论是从规模还是审美的角度上看,绝少有地方能与元阳的梯田相媲美。哈尼族人在哀劳山的深处,开辟出眼前这层叠起伏的梯田,据说,明朝的皇帝曾经称赞其为“山岳神雕手”,由此可见,这里的梯田确实称得上是一项以天地为底的艺术杰作。
一年四季,梯田皆有其美。哈尼族人习惯在每年六月插秧,因此夏天的元阳,到处是一片青葱稻浪。到了十月,随着作物的丰收,山野也变为了金黄色,但看梯田最美的季节永远是冬天,因为注水后的梯田会闪现出银白色的光芒,从而凸显出梯田的婀娜曲折的轮廓。
在日出开始前,梯田优美的轮廓已经在黎明的晨曦中若隐若现,站在高处俯瞰下去,宛若一幅极其淡雅的水墨画。当太阳从东方生起后,红色的朝阳投射在西侧的村庄上,四周的颜色也随着太阳的升高而不断变幻,那种多彩与烂漫,不由得让人陶醉。
坝达和老虎嘴的日落,同样让人惊艳。随着夕阳的余辉逐渐散去,两处梯田会变幻出绮丽的色彩。当这种色彩与田埂的线条交织时,它们共同构成了一幅极其动人的彩绘版画。与此相比,龙树坝梯田则呈现出另外一种情调,它小巧、艳丽,像是藏在大山深处的田园。由于龙树坝的浮萍较多,这里的梯田会呈现出赤红色,因此,在浮萍变色的季节里,总会有大批摄影师前来拍照。
目前,元阳境内聚居着哈尼族、彝族、傣族、苗族、瑶族、壮族、汉族等民族的居民。其中,哈尼族的比例比较大,他们祖居住于以元阳老县城为中心的村寨里,哈尼族人早已习惯了大山里的劳作,他们只是偶尔到镇上采办些货物,然后便回到梯田深处,继续他们的宁静生活。
元阳境内最有特色的哈尼族村寨叫箐口,它距离老县城并不远,站在公路旁,游人就能俯瞰整个村寨。哈尼人的房屋很有特色,总共分三层,最底下的一层用来养牲畜,二层住人,顶层则是仓库。由于其棚顶用茅草搭成,远远看去像是一个蘑菇,因此这种房屋也被称作“蘑菇房”,它是哈尼村庄的标志性建筑。在元阳旅行时,我最喜爱的就是这种奇特的房屋,大大小小的蘑菇房点缀在梯田里,让人感觉进入了童话世界。
沿着公路旁的村道走下去,还要约半小时才能到箐口,一路上两边都是梯田,偶尔能看到妇女在耕种。与云南山区的许多民族一样,哈尼族的农活也经常由女人来承担,成年男子则负责带孩子。相对来说,他们要悠闲许多。虽然垦殖梯田需要砍伐山林,但实际上,哈尼族人一向注重对树木的保护,他们往往把树木同祖先相联系,每年三月,还会举行盛大的祭树神的活动。
据当地人讲,箐口目前有一百八十多户人家,八百余口人,即使在元阳境内,箐口也算是比较大的寨子。在村子的中央,有座专为节庆设计的广场,由于旅游业的发展,哈尼族人已经开始有意识地推广他们的传统文化。在过去的几年里,这里先后举办过长街宴、苦扎扎、十月年、锥牛祭祀等庆典活动,广场东侧还有两面铜鼓,其后是箐口人自己开办的哈尼族文化博物馆。
山林、小溪、村寨与梯田是哈尼族人最珍视的四样事物。在传统的哈尼族人看来,他们所实现的对梯田的开垦根本不是外人所想象的对自然的征服。他们相信在周遭的山水间存在着众多主管自然的神灵,哈尼族人寓居于此,只是接受着神的眷顾。正是这样,这个民族才会以绝妙的手法,将梯田雕琢得灵妙非凡,他们在终日虚无缥缈的雾气下,努力追求一种与自然的和谐。
神农架神农架位于湖北省西部边陲,东与湖北省保康县接壤,西与重庆市巫山县毗邻,南依兴山、巴东而濒三峡,北倚房县、竹山且近武当,地跨东经109°56′--110°58′,北纬31°15′--31°75′,总面积3253平方公里,辖4镇4乡和1个林业管理局(国家森林公园)、1个国家级自然保护区,总人口8万人。是我国唯一以“林区”命名的行政区。  
远古时期,神农架地区还是一片汪洋大海,是燕山和喜马拉雅造山运动将其抬升为多级陆地,成为大巴山东延的余脉。山脉呈东西方向延伸,山体由南向北逐渐降低。山峰多在海拔1500米以上,其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神农顶海拔3105.4米,为“华中第一峰”。西南部石柱河海拔398米,是神农架的最低点,最高点与最低点的相对高差为2707.4米。  
神农架是长江和汉水的分水岭,境内有香溪河、沿渡河、南河和堵河4个水系。由于该地区位于中纬度北亚热带季风区,气温偏凉而且多雨,海拔每上升100米,季节相差3--4天。“山脚盛夏山顶春,山麓艳秋山顶冰,赤橙黄绿看不够,春夏秋冬最难分”是神农架气候的真实写照。由于一年四季受到湿热的东南季风和干冷的大陆高压的交替影响,以及高山森林对热量、降水的调节,形成夏无酷热、冬无严寒的宜人气候。当南方城市夏季普遍是高温时,神农架却是一片清凉世界。     
独特的地理环境和立体小气候,使神农架成为我国南北植物种类的过渡区域和众多动物繁衍生息的交叉地带。神农架拥有各类植物3700多种(菌类730多种,地衣190多种,蕨类290多种,裸子植物30多种,被子植物2430多种,加上苔藓类可达4000种以上),其中有40种受到国家重点保护;有各类动物1050多种(兽类70多种,鸟类300多种,两栖类20多种,爬行类40多种,鱼类40多种,昆虫560多种),其中有70种受到国家重点保护。几乎囊括了北自漠河,南至西双版纳,东自日本中部,西至喜马拉雅山的所有动植物物种。    
神农架是我国内陆保存完好的唯一一片绿洲和世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地。它所拥有的在当今世界中纬度地区唯一保持完好的亚热带森林生态系统,是最富特色的垄断性的世界级旅游资源,动植物区系成分丰富多彩,古老、特有而且珍稀。苍劲挺拔的冷杉、古朴郁香的岩柏、雍容华贵的梭罗、风度翩翩的珙桐、独占一方的铁坚杉,枝繁叶茂,遮天蔽日;金丝猴、白熊、苏门羚、大鲵以及白鹳、白鹤、金雕等走兽飞禽出没草丛,翔天林间。一切是那样地和谐宁静,自在安详。这里还有着优美而古老的传说和古朴而神秘的民风民俗,人与自然其同构成我国内地的高山原始生态文化圈。神农氏尝草采药的传说、“野人”之谜、汉民族神话史诗《黑暗传》、川鄂古盐道、土家婚俗、山乡情韵都具有令人神往的诱惑力。这里山峰瑰丽,清泉甘冽,风景绝妙。神农顶雄踞“华中第一峰”,风景垭名跻“神农第一景”;红坪峡谷、关门河峡谷、夹道河峡谷、野马河峡谷雄伟壮观;阴峪河、沿渡河、香溪河、大九湖风光绮丽;万燕栖息的燕子洞、时冷时热的冷热洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷响出鱼的钱鱼洞令人叫绝;流泉飞瀑、云海佛光皆为大观。    
神农架茫茫的林海,完好的原始生态系统,丰富的生物多样性,宜人的气候条件,原始独特的内陆高山文化,共同构成了绚丽多彩的山水画卷。也使神农架享有了“绿色明珠”、“天然动植物园”、“生物避难所”、“物种基因库”、“自然博物馆”、“清凉王国”等等众多美誉。在地球生态环境日益遭到破坏、环境污染日趋严重的今天,神农架正以其原始完美的生态环境而引起世人瞩目。
神农架的“野人”之谜,十来年前就听说过,后来据说为了验证是否确有“野人”,曾有数支科考队进驻过,但这么多年过去了,没听说得出什么结论;去年。为了尽快揭开神农架“野人”之谜,神农架林区人民政府还在国内外推出神农架“野人”探险旅游计划……总之,隔数月间便会听到有关神农架“野人”的新闻。近日在神农架野人的发源地―――湖北省房县,又举办了中国野人探奇大型图片展……
描述:西藏那木错

西藏那木错
纳木错是西藏三大神湖之一,也是藏传佛教的著名圣地,意为天湖。相传这里是密宗本尊胜乐金刚的道场,信徒们尊其为四大威猛湖之一。天湖纳木错的纯净、安详是高原的象征,她的美丽是每一个旅行者都不应该错过的。
  纳木错是天湖女神,相传,纳木错的水源是天宫御厨里的琼浆玉液,是天宫神女的一面绝妙的宝镜。另说,有位勤劳美丽的牧女一夜在梦里得到神的旨意,便来到纳木错边,看见从湖边升起一漂亮女子并对她说:4月15日到普苏隆来领孩子。后来,果然灵验了。
  纳木错位于拉萨市当雄县和那曲地区的班戈县之间。它的北侧依偎着连绵的高原丘陵,东南部是海拔7111米,终年积雪的念青唐古拉山的主峰,一望无际的广阔草原在湖水的四周展开。
  纳木错是第三纪末和第四纪初,喜马拉雅山运动凹陷而形成的巨湖,后因西藏高原气候渐趋干燥,纳木错面积大为缩减。现存的古湖岩线有三道,最高一道距现在的湖面约80余米,可见当时的纳木错有多大。
  纳木错湖面海拔4718米,从湖东岸到西岸全长70多千米,由南岸到北岸宽30多千米,总面积为1900多平方千米,是世界上海拔最高的咸水湖,也是我国的第二大咸水湖,湖水最深处超过33米。纳木错湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给,沿湖有不少大小溪流注入,湖水清澈透明,湖面呈深蓝色,水天相融,浑然一体。每个到过这里的人整个灵魂都仿佛被纯净的湖水洗涤。
  湖中有5个岛屿,其中最大的良多岛面积1.2平方千米。佛教徒们传说它们是五方佛的化身。凡去神湖朝佛敬香者,莫不虔诚顶礼膜拜。此外还有5个半岛从不同的方位凸入水域,最大的是扎西半岛。这里也是通常旅行者最喜欢的景点。岛上分布着许多奇形怪状的岩洞,纷杂林立着无数石柱和奇异的石峰,怪石嶙峋,奇异多彩。顺时针环岛一周,大概要两个小时左右。如果顺时针转岛,则在快回到旅馆的地方还可见到100多米长的玛尼墙。
  湖滨平原牧草良好,是天然牧场。每当夏初,成群的野鸭飞来栖息繁殖。湖泊周围常有熊、野牦牛、野驴、岩羊等野生动物栖居,湖中盛产高原的无鳞鱼和细鳞鱼,湖区还产虫草、雪莲、贝母等名贵药材。
  12世纪末,藏传佛教达隆嘎举派创始人达隆塘、巴扎西贝等高僧曾到湖上修习密宗要法。信徒传说,每到羊年,诸佛、菩萨、护法神会集在纳木湖设坛,大兴法会,此时如人前往朝拜转湖念经一次,其福无量,胜过平时朝礼转湖念经10万次。因此每到羊年,僧俗信徒都会不惜长途跋涉,前往转湖。每到藏历羊年的四月十五日,这一活动达到高潮。
提示:
  最好在拉萨已经适应了3-5天,否则不要去纳木错。很多游客对迅速提高的1100米海拔没有足够的重视,在湖边过上一夜基本都会有高原反应。
  纳木错在拉萨往北190千米处。坐车的第一站是距拉萨162千米的当雄县,然后到湖区还要40千米,而且要经过海拔5150米的纳根山口。即便是在最温暖的季节,纳根山口风也很大,且温度很低。上山的道路不算很好走,过了山口之后的一段路也比较麻烦,在雨季会形成沼泽。
  如果你不要求,有些旅行团的司机只会把车开到纳根山附近的湖边。游纳木错一定要到达扎西半岛,绝对不要以为只要到纳根山下的湖边就了事。
  如果天气不好,譬如下雨或者下雪的时候,建议你不要去纳木错,纳根山口可能会有大雪,且纳木错湖边的路也特别容易陷车。
  还有些旅行者希望步行到纳木错。由于高海拔,会非常的辛苦,而且要带上足够的补给和帐篷、睡袋等装备。纳木错是个咸水湖,但水不是特别咸,烧或或过滤后还可以喝。
  虽然可以很早从拉萨出发,匆匆看一眼纳木错然后就立即回拉萨,但是大多数的旅行者都会选择在湖边过一夜,通常都会住在扎西半岛上。上面有扎西寺和一些简陋的旅馆和饭馆。纳木错夜间十分冷,要注意保暖。扎西半岛不通电,几间房屋可供住宿,但没有自来水,晚上刚刚天黑的时候可能会发一会儿电。所有的房间加在一起顶多能住四十几个人,如果刚好游客较多,恐怕会有麻烦。如果租不到房,就只好在露天搭帐篷了,所以旅行旺季最好赶早到达扎西半岛,并尽早租好房间。自己携带装备野营也是一个较不错的解决办法。
  扎西半岛下面就是纳木错优美的弧形湖岸线,早晚的时候异常美丽。

国家级历史文化名城 世界文化遗产--丽江
  联合国科教文组织主席曾这样语重心长地说过:“我希望中国能有活着的文物古迹;历史文化名城被列入世界文化遗产。”
  1997年12月4日,在意大利那不勒斯召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第21次全体会议上,正式通过批准丽江古城列入世界文化遗产清单。
  以一个鲜活的、不断生息运转的、民族聚居的城市作为世界文化遗产,这在世界也属极少数,这在我国更属首例。由此可见,丽江历史文化名城显著的特色和被世界公认的作为人类一笔共同的文化遗产的价值所在!
  丽江地处我国西南边陲,位于云南省西北部地区。居于青藏高原南端、横断山脉向云贵高原北部云岭山脉过渡的衔接地段,兼有两种以上地形特征。境内地形地貌多样,含高原雪山、河谷、深峡、草甸、平坝相结合的地貌特征及自然景观资源,同时气候变化显著。   丽江历史悠久,很早就有人类活动的足迹,是我国古人类活动的地区之一。
  丽江自古以来就是我国西南交通贸易大动脉南方“丝绸之路”和由西藏入境的“茶马古道”的中转站。两条古道既是中原至东南亚的南来北往的贸易通道,又是沟通中原文化和外来文化影响的传送渠道。
  丽江是纳西族的家园,是我国唯一的一个纳西族自治县,同时还居住着白、彝、傈僳、普米族等少数民族。 丽江的文化以开放、大方、兼容并蓄为重要特征。纳西族人民长期以来创造并延续保持下来的东巴文化,是世界民族文化的一枝璀璨的奇葩,是人类共同的文化遗产!纳西族东巴文化的主要记载符号“东巴文”,共1400多个单字,被誉为世界上唯一保留完整的“活着的象形文字”,卷帙浩繁、内容丰富的东巴经书、舞谱、绘画、祭祀仪式都充分展示着纳西族东巴文化的神奇异彩。
  丽江古城历史悠久,古朴如画,兼有水乡之容,山城之貌,城中有水,山中有城,城山相融,山水一体,道路自由,街巷幽深,道旁河畔,垂柳拂水……。
  丽江,历史文化遗存众多。较著名的有丽江七大寺即文峰寺、福国寺、普济寺、玉峰寺、指云寺、兴化寺、灵照寺及北岳庙、白沙古建筑群、三圣宫、龙泉寺……。从中可见中原文化和地方民族文化的结合以及藏族文化的特征影响。
  丽江同时荣戴国家级丽江玉龙雪山风景名胜区桂冠。景区内含有建于南宋的丽江古城及众多的古建寺观;有海拔5596米雄秀的玉龙雪山;有世界著名的最深最险的虎跳峡;有号称“万里长江第一湾”的石鼓;高山植被、丹霞地貌奇观为主的老君山、黎明等一带大面积的地质景观……。
  此外,丽江还有以纳西族为主体,白、傈僳等十余种少数民族,奇异多采的民族风情和文化。丽江,还是全国生态环境保护最好的地区之一,有“东方瑞士”的誉称。
  总之,鲜活运转中的古城、特色鲜明的纳西族东巴文化、众多的历史遗存、雪山、水渠、草甸等优美的自然景观……所交织而成的这方热土,将受到人类的倍加爱护和永远的关注……。


云南大理古城
大理古城简称榆城,位居风光亮丽的苍山脚下,距大理市下关13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年),是全国首批历史文化名城之一。
大理古城东临洱海,西枕苍山,城楼雄伟,风光优美。大理城的规模壮阔,方围12里,原城墙高7.5米,厚6米,东西南北原有四座城门,上有城楼。如果说,自治州首府下关给人以繁盛、喧闹的印象,那么大理古城则是古朴而幽静。
城中有一贯穿南北的大街,街边有各种专卖大理石制品、扎染、草编等名特产品的店铺和风味十足的白族饮食店。
城内流淌着清澈的溪水,到处可见古朴雅的白族传统民居,这里居民不论贫富,都有在庭院内养花种草的习惯。大理古城也就有“家家流水,户户养花”之说。
大理古城距下关很近,乘公共汽车十多分钟即可到达,城内各汽车站和主要宾馆前都有车前往。也可由下关乘小马车前往,不过千万要在上车前谈好价钱。
到大理古城旅游,如要留宿,城内有许多按照白族传统民居建造的旅馆可供选择,价格不算贵。
描述:武夷山

武夷山武夷山市位于福建省西北部、闽赣两省交界处,介于东经117°37′22″--118°19′44″、北纬27°27′31″--28°04′49″之间,属中亚热带地区。前身为崇安县,建置于北宋淳化五年(公元994年),1989年8月经国务院批准撤县建市,是一个以名山命名的新兴旅游城市。
武夷山风景秀丽,历史悠久,人文荟萃,素有“碧水丹山”之誉。全市土地总面积2798平方公里,总人口22万人,辖3镇、4乡、3个街道、5个国有农茶场、115个行政村,境内拥有首批国家重点自然保护区、国家风景名胜区、国家旅游度假区、国家一类航空口岸、全国第4批重点文物保护单位--城村古闽越王城遗址。1998年7月,被评为中国首批优秀旅游城市; 1999年12月,被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》,成为我国第4处,世界23处世界文化与自然“双遗产”地之一。2000年,被评为全国首批4A级旅游区,2002年被列入中华十大名山。
主要特点有以下六个方面:
---武夷山具有独特、稀有、绝妙的自然景观,属罕见的自然美地带,是人类与自然环境和谐统一的代表。武夷山自然风光独树一帜。1982年11月国务院批准设立武夷山国家重点风景名胜区,总面积70平方公里。武夷山景区是典型的丹霞地貌,区内一条幽深清澈的九曲溪盘环山中,两岸丹崖林立,千姿百态,九曲溪两岸分布着36奇峰、99岩,昂首向东,如万马奔腾,气势雄伟,千姿百态。山不高有高山之气魄,水不深集水景之大成。浮光山色中又散落着众多的古文化遗存,将人的思想、人的情感、人的智慧、人的劳动融于自然山水之间,达到天人合一的境界,给人以浑然天成的和谐美感。1990年原世界旅游组织执委会主席巴尔科夫人在游览武夷山后欣然题词:“未受污染的武夷山风景区是世界环境保护的典范。”
---武夷山是全球生物多样性保护的关键地区,是尚存的珍稀、濒危物种的栖息地,是代表生物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证。武夷山保存了世界同纬度带最完整、最典型、面积最大的中亚热带原生性森林生态系统。1979年7月国务院批准设立武夷山自然保护区,总面积85万亩。区内森林覆盖率达到95.3%。良好的生态环境和特殊的地理位置,使武夷山成为地理演变过程中许多动植物的“天然避难所”,物种资源极其丰富。已知植物种类3728种,几乎囊括了中国中亚热带所有的植被类型;已知动物种类5110种,是珍稀、特有野生动物的基因库,被中外生物学家称为“研究两栖、爬行动物的钥匙”、“鸟的天堂”、“蛇的王国”、“昆虫的世界”、“世界生物之窗”。1987年被联合国教科文组织列为国际人与生物圈自然保留地,1992年被世界全球环境基金组织确认为具有全球保护意义的A级自然保护区。1999年4月,国际保护联盟专家莱斯利.莫洛伊博士对武夷山遗产价值考察评估时题词:“武夷山是中国人民永续利用自然资源的永久象征”。
---武夷山具有丰富的历史文化遗存,其境内的“古闽族”“闽越族”文化遗存是古代文明的历史见证。朱子理学在此发祥、传播,使武夷山成为研究东方文化的重要基地之一。早在4000多年前,就有先民在此劳动生息,逐步形成了国内外绝无仅有的偏居中国一隅的“古闽族”文化和其后的“闽越族”文化,绵延2000多年之久,留下众多的文化遗存。至今武夷山悬崖绝壁上还遗留着体现古越人特有葬俗的架壑船馆和“虹桥板”等,距今3000多年。武夷架壑船棺是现今国内外发现年代最久远的悬棺,是研究我国先秦历史和已消逝的古闽族文化的极为珍贵资料。列为国家重点文物保护单位的汉代闽越王城遗址,占地48万平方米,是江南目前发现的保存最完整、出土文物最多的汉代古城址,证明着武夷山曾是闽越国的政治、经济、文化中心。宋代,武夷山集儒、道、佛于一身,被儒家称为“闽邦邹鲁”,道家称为“升真元化洞天”。历史上仅有记载的书院、寺庙、宫观就达187处,亭台楼阁117座。北宋著名词家柳永,南宋著名学者胡安国、胡宏、胡寅、胡宪父子,抗金名将吴阶、吴磷、刘子羽等都诞生在这里。南宋著名理学家朱熹曾在这里生活、著书、讲学长达50年,朱子理学在这里萌芽、成熟、传播,其影响深入中国社会生活的各个方面,远及东亚、东南亚及欧美诸国,成为东亚文明的体现,至今仍吸引着日本、朝鲜、韩国、马来西亚、德国、美国、荷兰、台湾、香港等世界上几十个国家和地区的专家、学者致力于朱子理学思想的研究。此外,李商隐、杨时、范仲淹、陆游、辛弃疾、徐霞客、戚继光等历代名人都在此留下百家千篇赞美武夷山的词文诗赋。至今山中可辨认的历代摩崖石刻仍有400多处。 当代著名学者蔡尚思寓论于诗:“东周出孔丘,南宋有朱熹;中国古文化,泰山与武夷。”
---武夷山是老革命根据地。1 925年马列主义就在这里传播,l 92 7年7月建立了中国共产党崇安特别支部。第二次国内革命战争时期,武夷山是闽赣革命根据地之一。当时闽赣省委、福建省委机关曾设在武夷山的坑口一带。1930年曾建立过苏维埃政权。在中国共产党的领导下,还先后发生过著名的上梅暴动和赤石暴动。方志敏、周建屏、粟裕、张云逸、秦基伟等在这块土地上留下了革命足迹。这里共有1.15万名优秀儿女为民族独立和人民解放事业英勇献身。至今这里还留存有土地革命时期的闽北苏区首府--大安,上梅暴动地点--上梅;抗战时期的福建省委机关所在地--坑口等一大批革命历史遗址以及“赤石暴动”烈士陵园、朱德和陈毅题词的闽北革命烈士纪念碑等。
---武夷山物产资源丰富,是我国江南著名的粮区、林区、茶叶产区。武夷山市是国家“七五”二期商品粮基地县(市)之一。全市现有耕地30万亩,粮食产量达15.2万吨,粮食商品率达35%,是福建省重要的商品粮基地。全市森林覆盖率达79.2%,拥有林业用地318.2万亩,其中有林地296.96万亩,竹林面积55.3万亩,1997年获全国造林绿化百佳县(市)称号。武夷岩茶为全国十大名茶之一,已有1000多年历史,以独具岩韵而享誉中外,早在十七世纪即远销欧美。名丛“肉桂”茶自80年代以来连续6次蝉联国家名茶、金奖等殊荣,茶王“大红袍”更是世间极品。全市现有茶园9 .6万亩,年产茶8万多担,半数以上出口外销。全市拥有各类花卉资源近130种。已探明的矿产有钨、铁、钼、水晶、花岗岩、煤等30多种。以竹、木、加工为主的旅游系列工艺品,倍受中外游人的青睐。
---武夷山旅游服务体系日臻完善,发展旅游经济具有广阔前景。武夷山丰富的自然景观、积淀深厚的历史文化遗存,使武夷山日益成为中外旅游者的主要选择地之一。至2005年底,全市拥有各类宾馆(酒店)237家,其中星级饭店37家,其中4星级4家;共有床位 2.28万张,全市旅行社61家,年接待1万人以上的旅行社达23家。交通条件便捷,已形成铁路、公路、航空交通网络。武夷山机场为4C级民用机场,已开通北京、上海、广洲、深圳、天津、武汉、厦门、福州以及香港、澳门旅游包机等25条航线。横贯武夷山的横南铁路是福建省第二条出省通道,为Ⅱ级铁路干线,武夷山区段站是目前闽北最大的车站。公路干线四通八达,101省道横贯南北,浦城--南平高速公路全线开工,宁德--武夷山高速公路列入国家规划,武夷山--邵武高速公路列入省高速公路规划,预计2008年有三条高速公路通武夷山。全市现有餐饮、娱乐服务行业经营单位近千家,供水供电、通讯广电、旅游购物以及园林绿化、环保环卫、文化娱乐、“数字武夷”信息门户网站等旅游城市的功能设施建设日臻完善,已初步形成了吃、住、行、游、购、娱配套完善的旅游服务网络,发展旅游经济具有广阔前景。
2005年全年实现生产总值32.29亿元,同比增长12.1%;农业总产值11.2亿元,增长6.3%;工业总产值11.51亿元,增长27.08%;全年旅游人数374万人,增长11.89%,旅游总收入15.11亿元,增长13.02%;财政收入1.63亿元,比增12.56%,其中地方财政收入1.2亿元,比增12.96%。固定资产投资完成22亿元,比增27.99%,是“十五”计划中投资量最大的一年。


世界最大的佛教艺术宝库(莫高窟)和中国最美五大奇观沙漠(沙漠鸣沙山月牙泉)
位于甘肃省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代“丝绸之路”上的名城重镇。在漫长的中西文化交流的历史长河中,这里曾经是中西文化名流荟萃之地,创造了世界瞩目的“敦煌文化”,为人类留下了众多的文化瑰宝。
莫高窟,又名“千佛洞”,是我国三大石窟艺术宝库之一。洞窟始凿于前秦建元二年(公元366年),后经历代增修,今存洞窟492个,壁画45000平方米彩塑雕像2415尊,是我国现存石窟艺术宝库中规模最大、内容最丰富的一座。1987年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
沙漠鸣沙山月牙泉和鸣沙山的莫高窟艺术景观、融为一体是敦煌城南一脉相连的“三大奇迹”。成为中国乃至世界人民向往的旅游胜地。鸣沙山位距城南五公里,因沙动成响而得名。山为流沙积成,沙分红、黄、绿、白、黑五色。汉代称沙角山,又名神沙山,晋代始称鸣沙山。鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹,“山以灵而故鸣,水以神而益秀”。游人无论从山顶鸟瞰,还是泉边畅游,都会骋怀神往。确有“鸣沙山怡性,月牙泉洗心”

德天跨国大瀑布在距离南宁市约208公里的边陲大新县硕龙乡德天村,有一处闻名遐迩自然景观,这就是号称世界第二跨国大瀑布的“德天瀑布”.
德天瀑布位于大新县归春河上游,距中越边境53号界碑约50米,主体瀑布宽100米,纵深60米,落差70米,与越南的板约瀑布连为一体,瀑布总宽达200余米,是东南亚最大的天然瀑布.
德天瀑布位于大新县归春河上游,距中越边境53号界碑约50米,主体瀑布宽100米,纵深60米,落差70米,与越南的板约瀑布连为一体,瀑布总宽达200余米,是东南亚最大的天然瀑布.
它源起广西靖西县归春河,终年水不断流,流入越南又流回广西,经大新县德天村遇断崖跌落而成瀑布.
瀑布上游,河水时急时缓,时分时合,迂回曲折,于参天古木间,花草掩映,百鸟低徊
江水忽遇断崖,飞泻而下。恰似一巨大银练,高悬于峡谷之上。
因为落差大,发出轰隆隆的鸣响,慑人心魄,1公里以外也能听得真切。
站在瀑布之下,水气蒸腾,上接云汉,其滚滚洪流,折而复聚,飞泻而下,连冲三关。涛声回荡于山间,声若巨雷,数里可闻,仰望瀑顶,群峰若浮动,巨瀑如海倾,水沫飞溅,如万斛明珠,若遇晴日,彩虹横跨瀑布,为雄奇的瀑布增加了几分娇媚。
其魄力,其气势,其风采,震魂摄魄,摇动心旌。气势磅礴、银瀑飞泻、三级跌落,蔚为壮观。
于是,每逢假期,德天瀑布“倾慕”者众。
德天瀑布雄奇瑰丽,变幻多姿,碧水长流,永不涸歇。不论春夏秋冬,她都碧绿清澈,纯朴得像一位崇山峻岭中的壮家少女。
瀑布四季景色不尽相同.
春天凌草泛青山花吐艳,瀑布四周似镶起五彩缤纷的花边,挺拔的木棉花树火红的花朵犹如一片红霞,为瀑布增添了几许柔情。此时,春雾弥漫中的幽幽流瀑,就像是娇羞的壮家女子,春风中荡漾着万种风情.
夏天,瀑布激流如龙,排山倒海,更是为瀑布的雄伟壮观增添了气势.似万马奔腾而来。这时的瀑布,就像一位青春少女,英姿飒爽.
秋天时,瀑布景区梯田铺金,层林尽染,高挂的银帘雾气冲天;那飞溅的水露,在山前飘扬,百米之内白蒙蒙一片,长年累月飘忽不散,有阳光之日,五彩缤纷,光彩夺目,使人如入浑沌迷蒙仙境。
冬天瀑布琼珠闪闪,玉液潺瀑,山风把细流吹得飘飘洒洒;犹如一串串高挂在深山老林中的珍珠项链,也像一幅幅素绢悬挂在崖前。
每年7-11月为游览瀑布的最佳时节.
瀑布周围的群山树木苍翠廷拔,特别是那主干笔直、绿荫盖地的大木宪树,尽显雄伟壮观。在飞流的瀑布下面是一个30多米深、200多米宽的深潭。漂里的鱼味道鲜美。周围的农民经常到潭里撒网打鱼,鱼舟在瀑布下飘荡,把瀑布衬托得更加富有诗意和生气。渔夫们粗犷的山歌,融进瀑布的轰鸣声里,奏出一支美妙动听的山野之歌。
如此美丽的风景,但凡是游览了德天瀑布的人无不为这一美景奇观发出由衷的赞叹。
整个德天景区的美景俨然就是一个“桂林山水”的再现。
摄影爱好者在这里流连忘返......
如今,这一带已被开发成了著名的德天景区。成为广西旅游的名牌之一。
描述:亚龙湾


亚龙湾亚龙湾国家旅游度假区是我国唯一具有热带风情的国家级旅游度假区,位于中国最南端的热带滨海旅游城市--三亚市东南面二十五公里处.度假区规划面积18.6平方公里,是一个拥有滨海公园、豪华别墅、会议中心、高星级宾馆、度假村、海底观光世界、海上运动中心、高尔夫球场、游艇俱乐部等国际一流水准的旅游度假区。亚龙湾气候温和、风景如画,这里不仅有蓝蓝的天空、明媚温暖的阳光、清新湿润的空气、连绵起伏的青山、千姿百态的岩石、原始幽静的红树林、波平浪静的海湾、清澈透明的海水,洁白细腻的沙滩以及五彩缤纷的海底景观等,而且八公里长的海岸线上椰影婆裟,生长着众多奇花异草和原始热带植被,各具特色的度假酒店错落有致的分布于此,又恰似一颗颗璀璨的明珠,把亚龙湾装扮的风情万种、光彩照人。
亚龙湾集中了现代旅游五大要素:海洋、沙滩、阳光、绿色、新鲜空气于一体,呈现明显的热带海洋性气候,全年平均气温25.5℃,冬季海水最低温度22度,适宜四季游泳和开展各类海上运动。这里海湾面积达66平方公里,可同时容纳十万人嬉水畅游,数千只游艇游弋追逐。这里的海水清澈见底,可以清晰地看见10米以下的海底景观。这里8公里长的海滩宽阔平缓,沙粒洁白细腻,自然资源国内绝无仅有,可与国际上任何著名的热带滨海旅游度假胜地相媲美。凡到过亚龙湾的人无不被这里的美景所陶醉,全国政协副主席、香港著名实业家霍英东先生曾这样评价:“亚龙湾美丽的海滩,香港没有,日本没有,印尼的巴厘岛不及,只有夏威夷同属休闲型,但亚龙湾的阳光、海水、沙滩、高山、空气五大旅游要素优于夏威夷,亚龙湾可以建成亚洲最理想的度假胜地”。1992年,联合国世界旅游组织秘书长萨维尼亚克对亚龙湾考察后,兴奋地挥笔写道:“亚龙湾具有得天独厚的自然条件,银色的沙滩,清澈的海水,绵延优美的海滨,未被破坏的山峰和海岛上有原始粗犷的植被,这是一个真正的天堂” 。
  如今,亚龙湾已经美名远扬,并成为国内外知名的旅游品牌。在国内,选择亚龙湾度假已是一种时尚,这里如诗如画的自然风光、舒适完善的旅游度假设施和独具特色的旅游项目已成为旅游者向往的度假天堂!
描述:河北蔚县:雕琢岁月之痕



















河北蔚县:雕琢岁月之痕
悠悠岁月与厚重的历史,沉淀着无数自然和人文景观,作为历史文化名城的蔚县,是京西现有的保存最为完整的一座古城。辽、元、明、清建筑风格各领风骚,儒、释、道文化异彩纷呈;有古代王城遗址,有古堡和戏楼,有泥河湾文化遗址,有名扬海内外的剪纸文化,是全国著名的"剪纸艺术之乡。
蔚县古称蔚州,又名萝川,地处河北省西北部,张家口市南部,东临京津,南接保定,西依山西大同,北枕塞外古城张家口。蔚县公路交通日益发达,一路的柏油路可使人们快捷到达蔚县各处。
蔚县秀美的自然风光令人流连忘返。有古道奇峡--飞狐峪绿色大峡谷"四十里飞狐七十二道弯,弯弯有洞天美景,处处含胜景奇观";有海拔2158米,30多平方公里的空中草原,夏季鲜花似锦,绿草如毯,面前嫣紫姹红,身后陈冰万年,神奇的天气瞬间即变。有华北第一高峰小五台山,为河北省群山之冠,气势磅礴,雄伟壮观,珍禽异兽,名花异草,古刹名寺,怪石清泉,林海雪峰,可以说应有尽有。
蔚县民俗文化中最大的特色是“有村便有堡,见堡则有村”。在来蔚县的公路两旁,就不时见到类似于新疆的高昌及焦河故城的古村落遗迹,虽然其规模没有前者那般宏大,但那种荒芜景象倒是极为神似。蔚县的每座城堡都自成体系,均垒有高高的城垣,都是土垒夯实而成,整体色彩呈山西陕北黄土高坡的颜色。年代不同,古城堡的选址和规模也不一样。古老城堡选址普遍在较高地带,想来人们是凭借其居高临下的优势,抵御外来侵扰和山洪水患;年代较近的城堡则不然,大多建在远离河道、宽阔平展的地方,其规模也比旧堡大得多。城堡门楼也有不同之处,早期的门楼是平顶大门,每个城堡一般只设一座,方向是座北朝南;晚期古堡则多为砖砌拱门,多数是东、西、南同开。现今有些古堡已无人居住,有些则与现在村民住房混杂在一起。
离县城不远的宋家庄和上苏庄,是很有代表性的两个村落。据说宋家庄村的穿心戏楼颇有特色,史料记载它建于一条横贯东西的大街中间,台基下边是空心,木板相盖,上能文唱武打,下能过车行人,互不影响,整座建筑工艺精细,设计协调完美。可我们并没有见到史料记载中的戏楼,倒是宋家庄村外生长着许多怪树极具特色,冬季树叶掉光后其枝干更显奇形怪状,风骨峥峥,与远处的山峦和土黄色的村落相映衬,有着一种荒凉而古朴的美感。
上苏庄是县城附近较大的村落,古堡建于明嘉靖二十年,堡内各种遗迹遍布,分门别类的小庙众多更是其一大特色。细细数来,现存的仍有14座,分别是财神庙、关帝庙、福神庙、风神庙、三义庙、龙王庙、奶奶庙、五谷庙、河神庙、土地庙、山神庙、五道庙、三清殿、井神庙、同善寺等。城堡的门楼历史最为悠久,两侧建有东笔西砚一尖一平的两个建筑物,后来发现不少的村堡门楼的建筑形式都是大同小异,看来这里人们对文化素质的培育从古人就颇为重视了。
描述:辽宁盘锦风光——红海滩









辽宁盘锦风光——红海滩辽宁省盘锦市是一座及石油工业和农业为一身的中小城市。小的时候知道盘锦有辽河油田,是中国的第三大油田;还有胜产大米,已经远销海内外。直到长大了,才知道盘锦真是一个富足的小城市,由于油田和农业的收入已经让这个城市的人感到恩泽。最近几年,盘锦依靠水稻的自然环境生态养殖河蟹,每年的中秋十一左右螃蟹各个肥的留油,现在盘锦的稻田养蟹已经远近闻名。世界上最大芦苇塘也在盘锦这块土地上,据说秋天芦苇长有一人多高,茫茫芦苇荡一望无际,很是漂亮。不过吸引人的盘锦风光应属"红地毯"了,它是由一棵棵纤弱的碱蓬草--即一种适宜在盐碱土质--也是惟一一种可以在盐碱土质上存活的草织就而成。每到秋季,碱蓬草的叶子变红,大面的草接天连地的铺在河滩上,远远望去犹如红红地毯,“红地毯”因此而得名。据说六十年代的"瓜菜代"岁月,红海滩也曾成为救命滩。滩边的渔民村妇曾采来碱蓬草的籽、叶和茎,掺着玉米面蒸出来红草馍馍,几乎拯救了一整代人。而现在红地毯已经成为盘锦的一处休闲旅游观光的胜地。如果你的运气足够好,湿地中的仙鹤将热情欢迎你的到来!

描述:呼伦贝尔大草原










呼伦贝尔大草原
在祖国雄鸡形版图上方,有一个酷似鸡冠的地方,那就是世界闻名的呼伦贝尔大草原,她被人们亲切的誉为"北国碧玉"。
在国人的心中,呼伦贝尔是美丽、神奇、浪漫和梦幻的代名词。
描述:中国最美的山村--婺源




中国最美的山村--婺源
“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许,为有源头活水来。”这是南宋著名理学家朱熹赞美家乡婺源的诗句。
  婺源是江西省一个具有悠久历史的古县,历史上属安徽管辖。是古徽州一府六县之一,也是南宋著名理学家朱熹的故里和中国铁路之父詹天佑的家乡。这里民风纯朴,文风鼎盛,名胜古迹遍布全县。有保持完美的明清古建筑,有田园牧歌式的氛围和景色。
  这里山明水秀,松竹连绵,飞檐翘角的古民居蜿蜒于青山绿水之间:或依山,隐现于古树青林之间;或傍水,倒映于溪池清泉之上;与层层梯田、缭绕云雾相映成趣,如诗如画。四季景色各呈千秋,尤其是春秋两季,漫山遍野的映山红和满山的红枫叶犹如一簇簇火苗争奇斗艳。置身于这样的景色之中,让你感觉到心旷神怡和留连忘返。
  婺源以山川之灵秀,土地之肥沃,物产之丰富,贤俊之广众而著称。
  县境内纵横密布、碧而清澈的河溪山涧与怪石奇峰、古树茶亭、廊桥驿道融雄伟豁达与纤巧秀美于一体。著名景点有西北的大鄣山与灵岩洞群,东北的浙岭与石耳山,中部的福山和西部的大游山,唐宋以来就是游览胜地。苏东坡、黄庭坚、宗泽、岳飞、朱熹等在此留下了不少赞美的诗文。
  “两水夹明镜,双桥落彩虹”,因袭唐诗而得名的宋代古桥彩虹桥,是婺源廊桥的代表作。这里四周青山如黛,桥下绿水长流,桥的两旁有廊亭,廊亭的两旁有石桌石凳,在这里或品茶弈棋,或浏览风光,让你感受到世外的悠闲和宁静。
  离县城西南30公里左右的文公山有朱熹回乡扫墓时亲手栽植的古杉24棵(寓24孝之意),至今逾800余年,长势依然旺盛,古杉之巨,为国内所罕见。
  生态环境优美的鸳鸯湖,成群成对的鸳鸯,如鲜花绽开于湖泊之中,形影不离。
  婺源不仅景色优美,更富有深厚的文化内涵,历来享有书乡之誉。这里人杰地灵,名人辈出,一门九进士,六部四尚书,足见其文风之盛。
婺源物产丰富,有遐名中外的茶叶“婺绿”,可谓中国绿茶中之上品;味道鲜美的荷包红鱼,被誉为“人间天物”;石冠群山的“龙尾砚”(歙砚)为中国四大名砚之一。
  婺源以山、水、竹、石、树、木、桥、亭、涧、滩、岩洞、飞瀑、舟渡、古民居为组合的自然景观,有着世外桃园般的意境,犹如一幅韵味无穷的山水画,形成一个独特而美丽的田园风光游览区,给人们一种回归自然和超凡脱俗的感觉。
描述:新疆图瓦人村落白哈巴





新疆图瓦人村落白哈巴
白哈巴位于新疆北部哈巴河县境内,与哈萨克斯坦接壤,其居民为图瓦人(属蒙古族的分支)。白哈巴是一个美丽的山村,尤其在秋天,有着异域风情的尖顶木板房,映衬着蓝天白云和漫坡金黄的白桦林,显得生机勃勃,令人陶醉。
描述:憧憬中的梦境家园-- 黄姚古镇










憧憬中的梦境家园-- 黄姚古镇
黄姚古镇位于广西昭平县境内,发祥于宋朝开宝年间,距今有近千年的历史。黄姚镇是地处漓江下游,素有“诗境家园”的“小桂林”之称。该镇属典型的喀斯特地貌,境内奇峰林立,古木参天,溶洞幽深,清溪环绕。古镇有“六多”:山水岩洞多、亭台楼阁多、寺观庙祠多、祠堂多、古树多、楹联匾额多。古镇内有山必有水,有水必有桥,有桥必有亭,有亭必有联,有联必有匾,构成了古镇独特的风景,现在让我们通过以下画面去粗略地体验它的无穷魅力!
整座黄姚古镇,就是一部完整的桂东居民文化史。房屋多为两层的砖瓦结构,虽没有都市大户人家那种恢宏气魄,但建筑精美、砖雕、石雕、木雕都有很高的工艺水平,古建筑的梁柱、斗拱、檩椽、墙面、天花都雕梁画栋,千姿百态,栩栩如生。石板街路面铺接技术精湛,街道空间尺度宜人,建筑有退有进。古镇整体风貌既丰富多彩又和谐统一,给人以美的感觉。
河水平静如镜,碧绿的河水在阳光下愈发显得清澈,连河底的小石也能看的清楚,只有不远处的古民居、文化古迹静静地等待着到访的人们。。。

描述:江南水乡南浔




江南水乡南浔
南浔,江南水乡六大古镇之一,浙江省15个历史文化名镇之首,建镇已有700多年的历史。隶属于浙江省湖州市。南浔自古以来文化昌盛,人才辈出,书香不绝。明代时就有“九里三阁老,十里两尚书”之谚。仅宋,明,清三代,南浔就出了进士41名。
南浔虽也是浙江的古镇,但这里少有老屋长廊、石桥深巷。南浔的卖点在于有众多的江南名园。《江南园林志》有云:“以一镇之地,且拥有五园,皆为巨构,实江南所仅见”。而且这些园子多有中西合璧的风格。其中最著名的是江南名园小莲庄和嘉业藏书楼。
嘉业藏书楼其实是一处江南小型园林,园子里莲池、假山、凉亭处处流露出江南园林的小巧与别致。其主体建筑是一座西式回廊式的藏书楼。这座藏书楼乃江南四大藏书楼之一,是清代的秀才刘承干在1920年到1924年修建的。其藏书最多时曾达到60万卷。现在这里是浙江省图书馆古籍书库。
毗邻嘉业藏书楼的是刘镛的庄园小莲庄。小莲庄为南浔景致之最,原系清光禄大夫刘镛的家庙和花园。小莲庄与藏书楼是同年落成的。园子的外园有10亩荷花池,池边有逶迤的中式长廊和尖顶的西式小姐绣楼(左图)。中西建筑在这里得到了完美的结合。小莲庄景致与其他的江南园林相仿,有扇亭、石牌坊、假山、竹林。比较有特色的是园子西边由数十棵古香樟树组成的古树长廊。
除此之外,南浔镇的颖园、号称江南第一巨宅的张石铭旧居、张静江故居也极具特色。南浔江旁民居建筑群百间楼、三古石桥更是古风俨然,尽现江南水乡气息。

描述:东川红土地






东川红土地
  东川的红土地据说是世界上仅次于巴西里约热内卢红土地而更具观赏性的人文自然景观。据资料介绍,红土地的成因是由于云南省大部分地区属亚热带和热带气候,加之海洋沉积的“喀斯特”地貌,因而使土壤呈现殷红和赭红色。千百年来,这里的人民在红土地上开垦耕作,每家每户在自家地里随意地种植着小麦、马铃薯、油菜等不同品种的农作物。久而久之,这种随意的耕作却造就了今天色彩斑斓的东川红土地。在每年不同的季节里,影友们都能在这里收获到不同的美景。
  以新田乡花石头村为中心,方圆几十公里的范围,随处都是大片大片的红土地,姿态各异,色彩斑斓,而这些漂亮的七彩色块已被摄影同行们以其多年来的经验定出了最佳观赏点。在老张的带领下,我们翻山越岭寻找着一块块形态万千的红土地,老张对这些拍摄点真是如数家珍:打马坎要在早晨日出前后在公路的高坡上俯瞰打马坎村,看红土围绕村子里的炊烟和云海;七彩坡和锦绣园则应从不同的角度欣赏大地的色块,以早晨和黄昏时候为佳;乐谱凹一带有错落有致的小村庄点缀,是黄昏欣赏红土地田园风光的好地方;独树则是花石头人心中的神树,千百年来忠心耿耿地守护着红土地……最为壮观而神秘的一块红土地则是陷塘,一块恍如一个巨大的八卦崩塌在两座大山中间、如梦幻般的红土地展现在我面前。自然鬼斧神工般的杰作深深地震撼着我。
  在离开影友之家的时候,我被告知在东川这一带,由于泥石流非常严重,水土流失已经成为这里严重的生态问题。为了改善生态环境,云南政府已经明文规定要“退耕还林”,在大量的红土地上种植松树。也许几年之后,东川红土地就将改变模样,但我深深地知道,这片深情的红土地将会让我用一生的时间魂牵梦萦。
旅游攻略
  先乘飞机前往昆明。在昆明前往红土地有两条线路选择,一是经东川再到新田乡花石头村,路况好,但里程长,需要在东川城区转乘前往马街的班车。该线路较适合自驾车或从昆明包车前往的人士;另一条是乘坐昆明至法者的班车,途经花石头村时下车即到,这条线路路况较差,需要走五个多小时,昆明东菊客运站有前往法者的班车(不要错上了前往东川的车)。在红土地一带最远的观赏点大约有11公里的路程,在当地可以找到微型车包乘,每天包车费用大约150元。
  宿:在花石头村有不少家庭旅馆可供选择,张开权的影友之家是各地摄影爱好者聚集的地方。
  从昆明前往红土地的预算大约600元/人。
描述:山东淄博 周村大街






山东淄博 周村大街
一、周村古商业街的兴衰
我的家乡是周村,它号称“天下第一村”。周村有条大街,也是周村岁月最古老,文物古迹保存最完整的一条商业街。从清朝时候起,周村就是有名的商埠,发挥着商贸流通的作用。相传,“天下第一村”的称号还是乾隆皇帝下江南的时候看着周村经济繁荣,龙心大悦因此赐封的呢。
在采访时了解到,大街商业鼎盛时期是在1904年辟为商埠以后。以致近如青岛、济南,远至京、津、沪、广的商人都来此做生意。如当时的谚语所说:“大街不大,日进斗金。”有鸿祥茶庄、瑞林祥布店、福东百货店、天宝银楼等老字号。
家住大街的李爷爷告诉我,以前常听长辈们说,那时农民进城如果忘了到大街走走,一定会后悔白来一趟周村。谁家姑娘置办嫁妆要好好逛逛的地方也一定是周村大街。
然而,时事变迁,军阀混战,日军入侵,战火将大街的光辉淹没了,许多著名商号逐渐从周村大街上消失了,大街逐步衰落了。大街上的老字号由于历史原因也渐渐退出了这条街。
二、浓郁的人文气息
大街上的建筑都保持着明清时代的风格,沿街的店铺都是双层构造,青砖石瓦,雕梁画栋,飞檐斗拱,错落有致。走进大街,地面是灰色的大方砖,经过了这么多年,路面显的有些历史的沧桑。就仿佛从现代化的城市走进座古代城堡,那感觉真是奇妙极了。
云耸的大街匾额,雕龙画凤;巍峨气派的老河东酒楼,横亘在下河河畔;百年老字号的泉祥茶庄里,幽幽的茶香好像在述说着它古老的历史。听奶奶说,原先大街两侧还种着美丽的芙蓉树呢。每到春天就开满美丽的芙蓉花。早晨,天蒙蒙亮,大街西面的下河一带就开始了悠长朴实的叫卖声,“周村烧饼——!博山酥锅喽——!”繁华的大街也仿佛从梦中苏醒一样,开始热闹起来了。
三、大街的现状
周村大街古商城位于周村区中部,由大街、丝市街、银子市街等古商业街组成,古商业街内店铺林立,古迹众多,有建于唐代的明教寺,建于清代的魁星阁,有闻名天下的“八大祥”等商业老字号,有“东方商人”孟雒川的故居等,是阁老刘鸿训、宫保李化熙、武状元王应统等历史名人的故乡,商业文化内涵丰富,人文历史源远流长,为市级重点文物保护单位,省级优秀历史建筑。
在保持主要古街区原貌的基础上对沿街老店铺全面维修,恢复孟雒川故居、三益堂印书局,扩建魁星阁景区,新建演艺广场、丝绸博物馆、民俗展馆、花灯展馆、钱庄票号展馆等。古老的大街又一次焕发了生机。
四、关于调查的思考
70年前的一场大火把周村大街的南半部分烧成一片废墟。现在的火灾隐患比过去更多了,住户多了,电线多了,烧火做饭的也多了。从丝市街走到大街,竟然没有发现一个消防栓,许多店铺里也没有配备消防器材。大街街道过窄,如果发生火灾,消防车开不进去,只能依靠人力灭火。
除了各种电器店外,丝市街乱搭乱建的临时摊位随处可见。在丝市街看到,两边乱搭乱建的摊位挤占了道路,造成这条路特别拥挤,上下班时间,这里成了自行车、摩托车密集路段,拥挤不堪。
大街是祖先留给后人的一笔宝贵的文化遗产。我们应该充分借用文化遗产的优势,将大街发展成以民俗旅游为主的旅游街。让古老的周村重新焕发生机。
注:电视剧《大染坊》,电影《活着》在此拍摄
描述:中甸(香格里拉县)










中甸(香格里拉县)
中甸县属于迪庆藏族自治州,位于云雲南最西北部,与四川、西藏两者接壤,是藏族和其他民族交往的重要走廊,总面积为23870平方公里,境內人口约33万,聚居着藏、汉、僳僳、納西、彝、回、白等14个民族。
迪庆州管轄中甸县、維西县和德欽县。此地区位于世界著名的青藏高原的东南边缘,整个地勢呈现出南低北高,平均海拔均高于3000米以上,故属高原气候。此外,中國著名的澜沧江和金沙江均流经迪庆境內,湖泊亦如星罗棋布,如碧塔海、納帕海等,這些湖泊都有海拔高、水源丰富、蒸发量小、植被完好覆蓋和水量稳定的特点。
二零零二件五月五日,中甸县正式易名为「香格里拉县」,标志着此地为英国著名作者希尔顿( James Hilton )小说《消失的地平线》( Lost Horizon )所描述的世外桃源「香格里拉」。 中国最美的100个地方(图文 4)2009年02月12日18:09来源:360doc 小旦那(SIKYO) 描述:四川阿坝州理县木尼村










四川阿坝州理县木尼村
位于四川阿坝州理县孟屯河谷高桥沟,这里以嘉绒藏族民居,古堡,雪山,草甸,河流等闻名,被誉为高山上的村落,是一处徒步旅行的好地方。

描述:稻城亚丁

稻城亚丁
香格里拉意为“世外桃园”。稻城亚丁沉睡在岁月的冰河,方圆7323平方公里的土地存留着大地最古老的记忆和大自然最真最纯的心灵。它被时光遗忘,千万年来,日升日落,默默地守着自己旷世的美景。
最早发现稻城亚丁的是美国传教士瑟夫.洛克,1928年, 他从云南丽江出发,经四川木里县到达稻城,并把所拍到的照片发表在美国《国家地理杂志》上,引起了巨大轰动,但他当时并未发现他到的是稻城,而一直认为是云南中甸。直到1996年, 有关专家才确认洛克所到之地“香格里拉”乃稻城亚丁。
它的北部是青藏高原最大的古冰遗迹(稻城古冰帽)——海子山自然保护区,自然景观旷远、原始、混沌。它的中部是开阔的河谷、草原、牧草丰茂,鲜花飘香。它的南部是连绵不断、千姿百态的山峰,深谷幽坚,湍流飞瀑。尤为著名的是驰名藏区的念青贡嘎日松布露峰和它神秘的传说。
最重要的是这里拥有最纯的生灵,傲视天穹的神鹰,自由生活的各种野生动物,草场林间婉转歌唱的鸟儿,静静地放牧着自己的牧。稻城,有你能够想到的一切,也有你想象之外的一切。
描述:罗平油菜花海


罗平油菜花
 罗平位于云南省东部,地处滇、桂、黔三省(区)结合部,素有“滇东门户”、“滇黔锁钥”之称。324国道、南昆铁路经县城过境。西经石林至省会昆明229公里,北距曲靖市府131公里,东距贵州省兴义市86公里,南到广西壮族自治区西林县城156公里,特殊的地理位置和便捷的交通为罗平旅游业的发展奠定了良好的基础。
  罗平历史悠久,山奇水秀,旅游资源十分丰富,境内深沟峡谷纵横,盆岭相间,碳酸盐岩广布,有非常典型的喀斯特地貌奇观。自然景观有十一类87个景点、人文景观有五大类41个景点,景区面积144.7km2。
罗平油菜花海
  每年的春节过后,罗平坝子便是油菜花的海洋。这恐怕是世界上最奇特的大海了。它是金色的,它是荡漾着清香的,它是吹奏着牧歌的。
  过了师宗,沿南昆铁路或324国道东行,在浓绿的群山里,会展现出一片片的油菜花,黄得耀眼。这里有一座在喀斯特地形上筑成的弯子水库。美丽的水库把油菜花染得沉甸甸的。其实,这只是罗平油菜花海的一个一个的海湾,是罗平花海荡起的波涛,卷过来,冲撞在白腊大山上,溅起的一些碎片。
  真正的花海是从白腊山脚开始的。南昆铁路显然是不愿搅动这迷人的花海,便很随意地在白腊大山的腰间轻轻一抹,为这花海镶了一条银色的边。只有324国道从花海中穿行,仿佛是一条海中的航线。
  罗平城在花海中沉浮,成为一座大海中的岛屿。当你站在白腊山上俯视这座县城的时候,你会想到,这便是海市蜃楼。
  罗平的早晨是多雾的。那雾是白色的,湿湿的。
  浓浓的雾,伸手抓一把,会让你感到粘粘的,潮潮的。在罗平的金鸡一带,那雾更为特别。无数个孤立的圆圆的小山从雾海中浮了出来,涂着一身的阳光。而阳光从什么地方射来的,却找不到。白雾很轻很轻地浮荡着,愈来愈轻,愈来愈透明。环顾四周,白雾突然神不知鬼不觉地稀了松了淡了,便会听到汽车喇叭的鸣响,便会听到列车在南昆线上隆隆驶过,传过来悠扬的气笛声。
  白雾散去,露出了金色的大海。都说金鸡一带是观花海的最佳处。果然!你站在金鸡山上,花海壮阔着奔来眼底,无数的小岛在花海中静 静地耸立。太阳的金梭在花海上梳理,泛起金属般的光泽,闪闪烁烁,欢跳不止。
  这时,你会发现,在这花海中停泊着一叶叶的小舟——这是养蜂人的汽车。它把蜂箱运来,置于花海中。于是,蜜蜂飞舞,穿梭于花浪之间。养蜂人则悠闲地坐在车旁生起篝火。
  蜜蜂们采了花蜜,也孕育了油菜籽的丰收。罗平年产油菜籽近3000万公斤,已是云南省的最大的油菜籽生产基地,在全国也是31个生产基地之一。罗平油菜籽制作的香油,质优价廉闻名于世。
  罗平油菜花已成了滇东北高原上的一景观,每年春节后,成千上万游人从四面八方来到罗平观花海,弄花潮,寻花思情。现在,罗平人民正孕育着把每年的3月定为“油菜花节”。这是一个十分美丽的创造与开拓。我们到罗平后,总会感到这里“集桂林之灵秀,版纳之风情,九寨沟之幽静,三峡之险峻,黄果树之雄奇”,有了“油菜花节”,你还会领略高原花海的万种风情,把你的心情,把你的思绪,把你的梦想,染得金光灿灿的。
  行知提示:
  1、交通:从昆明有开往罗平的旅游专列,行程约4小时,汽车票价25-30元,火车票价17-30元。如果包车前往的话,价格在200-300元/天。
  2、食宿:罗平县有多家宾馆、招待所,价格从30-200元/间不等,游客可根据自己的需要选择住处。
  3、小贴士:游览罗平一般安排2天为宜,第一天可观赏万亩菜花,可别不以为然,这里的油菜花比起你看到的其他各地更富有层次感、更具魅力。第二天则可前往九龙瀑布、多依河景区游览。
描述:中国画里的乡村-世界遗产宏村




中国画里的乡村-世界遗产宏村
  中国画里的乡村-世界遗产宏村,建于南宁绍熙年间,到今800余年。古宏村人以聪明的智慧,开《仿生学》之先河,整体规划合理布局建造了堪称“中华一绝”的古水系牛形村落,成为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。宏村融人文景观与自然景观为一体,故有“中国画里的乡村”之称。
  宏村位于黟城东北10公里处,青山绿水,湖光云影构成宏村独特的神韵。宏村背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等,地势较高,常常云蒸霞蔚,时而如泼墨重彩,时而如淡抹写意,恰似山水长卷,溶自然景观和人文景观为一体,被誉为“中国画里的乡村”。特别是整个村子呈“牛”型结构布局,更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗当为牛首,参天古木是牛角,由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。以村西北一溪凿圳绕屋过户,九曲十弯的水渠,聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘,形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊,鹆称牛肚。接着,人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁,作为牛腿。历经数年,一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计,不仅为村民解决了消防用水,而且调节了气温,为居民生产、生活用水提供了方便,创造了一种“浣汲未防溪路远,家家门前有清泉”的良好环境。
  宏村又名弘村,都是取宏广发达之意。宏村汪九是唐初越国公汪华的后裔。村子始建于宋代,数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群,特别是精雕细镂、飞金重彩的被誉为“民间故宫”的承志堂、敬修堂和气度恢宏、西朴宽敞的东贤堂、三立堂等,同平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖,巷门幽深,青石街道旁古朴的店铺,雷岗上参天古木和探过民居庭院墙头的青藤石木,百年牡丹,森严的叙仁堂、上元厅等祠堂和93岁翰林侍讲梁同书亲题“以文家塾”匾额的南湖书院等等,构成一个完美的艺术整体,真可谓是步步入景,处处堪画,同时也反映了悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。至清代宏村已是“烟火千家,栋宇鳞次,森然一大都会矣”,至今仍为际联镇人民政府所在地。至八十年代中期开始发展旅游业,乔石、朱鎔基等先后来宏村旅游考察,陈复礼、琼瑶、陈凯歌等先后来宏村进行艺术创作。进入九十年代,宏村入境游客人数每年以40.5%的速度增长,其中又以港台及海外游客为多。
【出游指南】
1、交通:从黟县县城有农村交通汽车可以直达宏村;或者去宏村你可以先到美丽的黄山一游,从黄山正门的公共汽车站每天早上9:30和下午3:30分两班汽车经西递。
2、食宿:宏村是目前游客最多留宿的村庄,有“树人堂”、“居善堂”可以住宿,一般为60-80元/人不等,有空调及带有卫生间的客房。网友强烈推荐宏村里面的古老民居客栈。在这里网友认为宏村的“居善堂”古民居客栈非常好。老板待人诚恳,家里面的菜也很好,包吃包住在淡季的时候才50元/天,运气好的话,可以能睡上年代久远的老式雕花大床。晚上可以在后花园小酌。电话:0559-5541218。
3、门票:宏村现在门票为55元/人
4、衣着:当地气候温和、空气湿润,四季各有特色。不要忘了带防雨用具。
5、提示:宏村是摄影的好地方,需要注意的是这里主要是民居和乡村风光,摄影者尽量能够带适合在这里拍照的器材,同时提醒游客,如果给自己拍照,最好能够穿传统的中国服侍,这样拍出的照片效果会比较好。

描述:贵州安顺屯堡


贵州安顺———屯堡
在今天的贵州安顺,聚居着一支与众不同的汉族群体———屯堡人,他们的语音、服饰、民居建筑及娱乐方式与周围村寨截然迥异,这一独特的汉族文化现象被人们称之为“屯堡文化”。这里的居民由于都是古时屯堡军户的后裔所以人们把他们称为“屯堡人”。
600多年前,明洪武帝朱元璋为加强连疆地区的统治。在江浙招幕士兵,让他们携妻带子进入贵州,居住在设置的卫所里,占时出征,闲时屯垦。当时卫所广布全省各地,军户达数万人之多。沧海桑田,
而今这些卫所的遗迹大多散落到了历史的时空中了,但在“黔之腹,滇之喉”的安顺,至今还保存着一些卫所旧址及当时人们生活的遗风,云山屯就是其代表。
去屯堡那天,天下着雨.感觉特别冷.可是,当本寨出现在我们眼前时,俺还是惊讶得说不出话来.....
安顺屯堡以千数计,且每一屯堡均藏有历史密码和奇特文化。外地来客常把安顺屯堡中人误认为少数民族,但他们却是600年前来自江南地区的“正宗汉人”;有学者称他们为“老汉人”或“最后的汉人”。屯堡女人身着明代古装,宽袍大袖尖头绣鞋天足天乳心灵手巧身强力壮善唱山歌;她们不仅以这种形象耕作于田畴地边,而且以这种古装形象旁若无人地穿行于现代都市成为奇特的风景。屯堡男人多出“人中之龙”,如王若飞、黄齐生以及原国民党要人谷正伦、谷正纲、谷正鼎等均出自安顺屯堡人家。
屯堡建筑把石头工艺发挥到极至,从高向下放眼望去,白白的一片,错落有致。走进屯堡村寨,所看到的是石头的瓦盖,石头的房,石头的街道,石头的墙,石头的碾子,石头的磨,石头的碓窝,石头的缸。屯堡民居就是一个石头世界。
屯堡文化在贵州乃至在中国都极为奇特。600年来,他们回忆着祖先的显赫军功,思念着江南故土的清风明月;他们不改乡音,不改服饰,不改祖先崇拜的心理,不改生死歌哭的仪式……在大山的封存中,形成了一系列具有“活化石”特征的文化形态。
屯堡人以石木为主营造的既高雅美观又具独特防御性的民居建筑构成安顺所特有的地方民居风格
六百年的屯堡,六百年的故事,六百年的沧桑。岁月悠悠,明清的中原文明早已成为现代的史书,时光倒流,六百年前的江南风物在这里被定格。黔中屯堡人,以其遗存的古风和鲜明的特色为世人所惊叹、震撼。
据悉,“贵州安顺云山屯古建筑群”已列入贵州“世界文化遗产预备名单”上报国家文物部门,有望申报世界文化遗产。

 描述:梦境般的米亚罗




梦境般的米亚罗
米亚罗位于四川省阿坝州理县境内,距成都市只有180公里。每年10月~11月,这里的秋天就会把整个山岗变得五彩斑斓,美不胜收。这里的红叶景区面积很大,据说是北京香山的180倍,是摄影家的天堂。随着交通、居住条件的改善,这里肯定能成为自驾旅行者的好去处。

描述:中国雪乡



中国雪乡—牡丹江市长汀镇双峰林场
景区位置:位于黑龙江省牡丹江市辖下海林县长汀镇双峰林场,距长汀镇105公里,占地面积500公顷,整个地区海拔均在1200米以上。最佳游览时间:1月、2月、3月、12月 开放时间:全天雪乡犹如一颗璀籼的明珠,镶嵌在张广财岭的东南坡,由于受山区小气候的偏爱,这里每年十月瑞雪飘飘,冬季积雪厚度可达2米深,雪质优良,雪量丰富。隆冬季节几乎日日飞雪迎宾,好一派北国风光。拥着层层叠叠的积雪,百余户的居民区犹如一座相连的“雪屋”,房舍随物具形的积雪在风力的作用下可达1米厚,其状好似奔马、卧兔、神龟、巨蘑……千姿百态,仿佛是天上的朵朵白白云飘落,雪乡从初冬冰花乍放的清晰到早春雾淞涓流的婉约,无时无刻不散发着雪的神韵,因此得名-中国雪乡。景色秀丽民风淳朴气候独特的“中国雪乡”双峰景区是大海林风景区的重要组成部分,积雪期长达七个月,积雪深达2米,皑皑白雪在风力的作用下随物具形,千姿百态,雪乡的夜景尤为美丽,淳朴的雪乡人在自家挂起大红灯笼,洁白如玉的白雪在大红灯笼的照耀下,宛如天上的朵朵白云飘落人间,幻化无穷。
雪乡双峰景区一九九九年建成一个初级滑雪场,长450米,宽50米的滑雪道和50套雪具及拖牵设备。穿上鲜艳的滑雪服,飞驰于崇山峻岭,林海雪原之间,一定是许多旅游者的梦想,位于雪场下面的雪乡宾馆-小木楼像一颗珍珠点缀于青山白雪之间,是您观光旅游休息的理想地方。
雪乡双峰林场藏于深山,由于取景此地的摄影作品频频获国际大奖,中国雪乡的名字也越响,这里有北国最高的山峰,最密的林海,最厚的积雪,最洁净透明的阳光,最淳朴的伐木工人生活。走入中国雪乡,展现在眼前的雪屋、雪景、定会让您演员心悦目,不虚此行。
中国雪乡位于黑龙江省大海林林业局双峰林场施业区与山河屯林业局接壤,是张广才岭与老爷岭交汇之处,占地面积500公顷,整个地区海拔均在1200米以上。
雪乡犹如一颗璀籼的明珠,镶嵌在张广财岭的东南坡,由于受山区小气候的偏爱,这里每年十月瑞雪飘飘,冬季积雪厚度可达2米深,雪质优良,雪量丰富。隆冬季节几乎日日飞雪迎宾,好一派北国风光。拥着层层叠叠的积雪,百余户的居民区犹如一座相连的“雪屋”,房舍随物具形的积雪在风力的作用下可达1米厚,其状好似奔马、卧兔、神龟、巨蘑……千姿百态,仿佛是天上的朵朵白白云飘落,雪乡从初冬冰花乍放的清晰到早春雾淞涓流的婉约,无时无刻不散发着雪的神韵,因此得名-中国雪乡。景色秀丽民风淳朴气候独特的“中国雪乡”双峰景区是大海林风景区的重要组成部分,积雪期长达七个月,积雪深达2米,皑皑白雪在风力的作用下随物具形,千姿百态,雪乡的夜景尤为美丽,淳朴的雪乡人在自家挂起大红灯笼,洁白如玉的白雪在大红灯笼的照耀下,宛如天上的朵朵白云飘落人间,幻化无穷。
雪乡双峰景区一九九九年建成一个初级滑雪场,长450米,宽50米的滑雪道和50套雪具及拖牵设备。穿上鲜艳的滑雪服,飞驰于崇山峻岭,林海雪原之间,一定是许多旅游者的梦想,位于雪场下面的雪乡宾馆-小木楼像一颗珍珠点缀于青山白雪之间,是您观光旅游休息的理想地方。

雪乡双峰林场藏于深山,由于取景此地的摄影作品频频获国际大奖,中国雪乡的名字也越响,这里有北国最高的山峰,最密的林海,最厚的积雪,最洁净透明的阳光,最淳朴的伐木工人生活。走入中国雪乡,展现在眼前的雪屋、雪景、定会让您演员心悦目,不虚此行。

描述:云南省景洪市嘎洒


云南省景洪市嘎洒镇
 嘎洒镇地处景洪市西南端,距市城仅5公里,东接景哈哈尼族乡,南连勐龙镇,西接勐海县格朗河乡。全镇辖14个村民委员会,137个自然村,一个种植场,14个种植队。拥有754平方公里的土地,总人口为7.06万人(含农场人口)。主要有傣、哈尼、拉祜、汉、布朗、彝等6个民族,其中傣族占63.9%,哈尼族占20.9%,拉祜族占6.3%。
  嘎洒镇土地肥沃、雨量充沛、气候温暖湿润,是橡胶、蔬菜生产的基地之一。全镇2005年粮豆播种面积达6.8万亩,其中水稻55261亩,旱稻2938亩,粮豆总产量达2.1万吨,农民人均占有粮498公斤。年末胶园面积达12.3万亩,干胶产量9667吨。
  这里温泉众多,村民们因地制宜的开发了温泉旅游度假村,是理想的旅游疗养胜地。这里汇集了浓郁的民族风情,村民们突破陈规,外出取经,办起了自己的“农家乐”,这里是节假日休息时间的理想选择。地处通向240和打洛边境的咽喉要道,从北向南允大公路、东向西214国道穿镇而过,中国灵长类动物中心、西双版纳机场、全市蓄量最大的曼飞龙水库和版纳皇城——宣慰街都建在嘎洒境内。

描述:江南古镇-西塘


江南古镇-西塘风雨江南情
古镇西塘位于浙江省嘉兴市嘉善县,距嘉善县城11公里,从上海乘火车到嘉善下车后,乘中巴到西塘3.5元。西塘是一座已有千年历史文化的古镇。早在春秋战国时期就是吴越两国的相交之地,故有“吴根越角”和“越角人家”之称。到元代初步形成市集。西塘与其它水乡古镇最大的不同在于古镇中临河的街道都有廊棚,总长近千米,就像颐和园的长廊一样。在西塘旅游,雨天不淋雨,晴天太阳也晒不到。
小桥流水人家是水乡的特点,西塘的旅游环境和治安都比较好,民风古朴,卫生也比较好,临河的居民很多人家用墩布擦洗长廊地面。
江南水乡,古镇西塘,地处杭嘉湖平原嘉善县北,是一座已有千年历史文化的古镇。早在春秋战国时期就是吴月两国的相交之地,故有吴根越角之称。到元代初步形成市集,至明代时已是颇具规模的市集了。以河网交错,湖光水色,水虾鱼菱构筑而成的多情多姿的水乡风情为特色。
远眺水乡,白墙墨顶,舟影波光,在薄雾的晕染下恰如一幅淡彩的宣纸画;走进古镇,廊棚苍老,弄堂幽深,似乎进入了久远的历史……
西塘,河流纵横,绿波荡漾,晨间,小桥流水,薄雾似纱;傍晚,夕阳斜照,渔舟扁扁,是典型的江南水乡的写照。望仙桥始建于宋代,来凤桥、五福桥、卧龙桥等建于明清,已倾听了千年的流水低吟、桨橹浅唱,阅尽了两岸的屋舍变迁、旧事新人;依河而建的街衢,临水而筑的民居,尤其是总长近千米的廊棚,使整个小镇在记忆中慢慢褪去了色彩,虽有些泛黄,却逐渐清晰……;狭窄而幽长的石皮弄,陌生而又亲切,前面走过,后面似乎还传来自己脚步的回声;种福堂、尊闻堂、薛宅等皆是明清时代的建筑,古老而又朴素的宅院分明是西塘人的象征,顺着高深的屋壁望上去,小小的天井中透过的阳光在缓缓地移动,似流金撒在了斑驳的木墙壁上,让人慨逝者如斯的光阴。
西塘的一些古屋顶上,长着近尺高的瓦草,据传是屋宅以前主人的魂灵附在了这些草上,使它们长得如此茂盛,佑护着古屋的宁静和久长,也佑护着古镇的繁荣与祥和。
西塘水乡自有一种清灵脱俗的逸致和风韵。且不说可以与当地人一起上船捕鱼,享受超然世外的渔家之乐;夜幕初降时,泛舟河上,置一壶酒,摆两盘菜,与好友共叙,船舱外,摇橹女子青衣布衫,歌喉轻展,婉转悠扬,宛然有复古之风……
西塘有几十条古街,有以交易行业集中而得名的。如米行街、鱼行街,等等。也有以古代名人学士居住西塘命名的,比如里仁街,那是因为明朝万历年间进士李奇珍居住在这里。这样的街有独特的古朴、幽静韵味。西塘的宅弄深长,有的可达六七进深,雨天不湿鞋,照样走人家的景象。
抛却凡间俗物,暂时小隐于古镇之中,在娱乐中体味淳朴的民风,有一种返朴归真的感觉。

描述:新疆喀纳斯



新疆喀纳斯
喀纳斯旅游区位于新疆北部的布尔津县境内,它是西伯利亚泰加林在中国唯一的延伸带,是中国唯一的古北界欧洲——西伯利亚动植物分布区,是中国唯一的北冰洋水系——额尔齐斯河最大支流布尔津河的发源地,是中国蒙古族图瓦人唯一的聚居地,是亚洲唯一具有瑞士风光特色的自然景观区,是中国唯一的与三国接壤的自然保护区,是人类农耕文明之前游牧文化的活博物馆。正如一位联合国环保官员所说:“这里是地球上最后一块未被开发的地方,她的存在证明人类过去那无比美好的栖身地”。

描述:世外桃源--雨崩村



世外桃源--雨崩村一个神奇美丽的地方,行走其间让人有旷世桃源之感。位于梅里雪山背面的雨崩村四面群山簇拥,因其地理环境独特,所以人烟稀少,全村只有20几户人家,仅通过一条驿道与外界相通。雨崩村有上下村之分,上村可以通往攀登卡瓦格博的中日联合登山大本营,而下村通往雨崩神瀑,沿途可以看到古篆天书、五树同根的奇景。
   交通:游完明永冰川后往南行到西当村,再从西当村骑马约5个小时可以到雨崩村。也可以从德钦县城乘班车直达西当,途中可观雪山,如果天色已晚,可在西当村以南的西当温泉(当地人称"热水塘")住一宿,20元/人。第二天从温泉骑马到雨崩村,骑马的费用约140元。雨崩神瀑、古篆天书等景点距雨崩村还有8公里。
   食宿:村民吃得很简单,酥油茶、粑粑、土豆就可以是一顿饭了。上雨崩村和下雨崩村者有村民接待站可供住宿,每晚20元。也可以选择中日联合登山大本营
   提醒:
   1、去西当村之前最好先预先订好马,以免到了那儿等时间。
   2、大本营可以安排和冰湖一同游玩,湖水幽蓝。
这是香格里拉最深处的小村庄,在梅里山下。
这个村庄有33户人家,在神山的庇护下过着单纯快乐的日子。他们有着原始的分配方法,有着简单的生活逻辑,他们淳朴的可爱。虽然他们的很多观点是和我们格格不入的,但你却不能否认那是没有受过污染的价值观念,有时你会为此哭笑不得,但你依然会对他真诚的微笑。
曾经很刻意的去查找什么是“香格里拉”,到过雨崩之后,你会更深刻的体会到她不是一个地域名,不是一个简单的词汇。 描述:承德坝上草原





承德坝上草原
北京北去300公里,滦河的源头、潮河的发端,温带草原性气候孕育了一个美丽的地方,总面积350平方公里,平均海拔1487米,七月份平均气温17度。“天高地阔,水草丰美,草地流云的天然王国”——“坝上草原”。坝上草原位于河北省北部丰宁县境内,地处内蒙高原,是驰名京城的天然草原避暑胜地。这里牧场广阔,水草繁茂,牛羊成群,骏马奔腾,自古以来就是蒙古族的游牧区。近年被国家旅游局列为京北黄金旅游线,又因距北京较近,故亦称“京北第一草原”。
坝上原本是个泛泛的称谓,在华北平原和蒙古高原交界的地方陡然升高,成台阶状,故名“坝上”。它西起张北,中挟丰宁,东止于围场,其中围场坝上的风景最为美丽。
  围场坝上位于河北省围场县最北端和内蒙古克什腾旗交界处,全称塞罕坝国家森林公园,也叫木兰围场,据说是清朝历代皇帝围捕、狩猎的地方,它包括机械林场、御道口牧场和红山军马场等地。机械林场是杉树和松树林,御道口牧场和红山军马场则是一望无际的草原、丘陵和白桦树林。这里湖泊众多,牛羊成群。当地人把湖泊叫泡子,什么“将军泡子”“西大泡子”等都是点缀在草原上的美丽湖泊的名字。湖上的常客是野鸭,它们时而成群结伙,时而出双入对,自在地游在如镜的湖面。
每年六、七月间,满山一片葱茏,野花争奇斗艳,有火红的野罂栗花,娇黄的油菜花,蓝色的倒挂金钟,粉色的干枝梅……散落在绿色的草甸上,不时能看到被惊起的田鼠,还有天空中翱翔的鹰,湖边全身碧绿没有一丝杂色的青蛙,灌木丛中被惊飞、但飞不高也飞不远的山鸡,构成了一幅美丽的山水画。
  远离了城市的暑热和喧嚣,来到这一望无际的草原,羊群和白云在地平线处连成了一片,呼吸着草原特有的沁人心脾的空气,犹如云野鹤般自在的生活。到了九月 ,这里的草变黄了,树叶变黄了,只有白桦树的树皮还是那么的白。秋天的围场一天一个样,不亲自来过又怎能体会到大自然的美妙呢!夏秋季节正是骑马的好时候,翻身一跃骑上蒙古骏马,抖抖缰绳,马儿小跑起来,再提丝缰,双腿夹紧马凳,骏马撒开步子开始在旷野飞奔,疾风扑面,銮铃叮当。“十.一”一过,这里的初雪就已来临了,白茫茫的细雪给还未来得及褪去黄衫的白桦和落叶松又披上了一层厚厚的白色外套,但一阵秋风吹过,在漫天的雪屑中,银白色的世界又会露出一点娇黄……。
  第一场雪过后,这里就进入了漫长的冬季,一直要到来年的五、六月,这里都是一片银色的世界,果真如此,这里的漫漫冬季将不再难熬。
  每年5月至10月是坝上草原游览、休闲的最佳季节。人们驱车前往凉风习习,暑气顿消。沿途可领略奇峰异岭的山光画廊,有幽险奇美的白云峡谷,有四季恒温的红汤寺温泉,以及金代界壕,秦汉长城、风山古戏楼、窟窿山大佛等自然、人文景观。最后,来到草原,在的蒙古包里安营扎寨。当人们乘着微微的晨风迎来苍茫高原的第一线曙光,或是伴着绚烂的晚霞,欣赏“大漠孤烟直,长河落日园”的雄浑景色时,都不能不为大自然的壮美而倾倒。骑上快马,纵横驰骋;拉弓搭箭,变弓射雕;无不感到回归自然的洒脱。夜色降临,万籁俱寂,繁星满天,在篝火的掩映下,或翩翩起舞,或聆听悠扬略带悲伤 的马头琴,异族风情,令你耳目一新,回味无穷。
  草原上的度假村凭借地理优势,特别开设了航空项目:在教练员的陪同下你可以亲自驾驶动力滑翔机在草原上空盘旋;也可乘坐吊蓝,任硕大的热气球载你翱翔蓝天;身背滑翔伞冲下山坡自由漫舞,当然刺激、惊险;湖边垂钓、草原野炊、赛马狩猎,令你在清幽中体味一番新的人生感--沐浴大草原最温暖的阳光、最清新的空气、最明澈的雨露!
  衣:坝上海拔1500—2000米,全年平均气温在0摄氏度左右,若“五.一”“十.一”前往赶上满天大雪一点也不稀奇,所以衣服一定要带够,夏季带春秋装,春秋季节带羽绒服决不多余。我的几位朋友9月底去坝上因没带够衣服而不敢下车游玩儿,后悔晚矣。当地人的商品意识不够,没有租棉大衣的,但愿以后能有,免去我们厚重的行李。
  食:坝上用餐很方便,住的地方都有餐馆,且有许多野味,狍子肉、山鸡肉、山野菜、野生蘑菇……最有特色的还是扒肉和烤全羊,整只羊在熊熊的火焰上烤得哔叭作响,焦黄的皮流着一滴滴的油,怎能不让人垂涎欲滴呢?但这里菜价很高,一只不大的烤全羊要1000多元,工薪阶层,不吃也罢!
  住:围场的住宿条件虽不算好,但还比较干净,主要是一些个体旅馆和招待所及各式蒙古包,四人间每人在30元左右,随游游旺季和淡季而上下波动,一般没有洗澡的地方,若夏天旅游可自带帐逢露宿在外,既有情趣,又省钱。
  行:自己开车从北京至围场坝上有两条路可走,一条是北京—密云—承德—隆化—围场—坝上,全程近500公里。另一条是北京—怀柔—丰宁—郭家屯—牌楼—御道口—坝上,全程400多公里,此条路虽比第一条路近,但路况不好,费时费力。乘火车可在北京北站出发,到四合永,换乘中巴到围场县城(票价3元),再从这里从班车至坝上(87公里票价15元),每天大概5、6次班车。结伴而行最好在围场包租一辆2020吉普,这样可以随时停车游玩儿拍照,租车每日200多元(不含油钱),几个人分摊还是可以接受的。

描述:珠穆朗玛峰


珠穆朗玛峰
珠穆朗玛峰(Jo-mo glang-ma),简称珠峰,又意译作圣母峰,位于中华人民共和国和尼泊尔交界的喜马拉雅山脉之上,终年积雪。是亚洲和世界第一高峰。藏语“珠穆朗玛jo-mo glang-ma ri”就是“大地之母”的意思。藏语Jo-mo“珠穆”是女神的之意,glang-ma“朗玛”应该理解成母象(在藏语里,glang-ma有两中意思:高山柳和母象)。神话说珠穆朗玛峰是长寿五天女(tshe-ring mched lnga)所居住的宫室。 西方普遍称这山峰作额菲尔士峰或艾佛勒斯峰(Mount Everest),是纪念英国人占领尼泊尔之时,负责测量喜马拉雅山脉的印度测量局局长乔治·额菲尔士(George Everest)。珠穆朗玛峰最近的一次测量在1999年,是由美国国家地理学会使用全球卫星定位系统测定的,他们认为珠峰的海拔高度应该为8850米。现在中华人民共和国公认的珠穆朗玛峰的海拔高度由中华人民共和国登山队于1975年测定,是8848.13米。但外界也有8848米、8840米、8850米、8882米等多种说法。最近,2005年5月22日中华人民共和国重测珠峰高度测量登山队成功登上珠穆朗玛峰峰顶,再次精确测量珠峰高度,珠峰新高度为8844.43米。同时停用1975年的8848.13米。 有趣的是,珠穆朗玛峰虽然是世界第一高峰,但是它的峰顶却不是距离地心最远的一点。这个特殊的点属于南美洲的钦博拉索山。珠穆朗玛峰高大巍峨的形象一直在当地甚至全世界的范围内产生着影响。第四版人民币十元的背面图案就是珠穆朗玛峰。
   1921年,第一支英国登山队在查尔斯·霍华德·伯里中校的率领下开始攀登珠穆朗玛峰,到达海拔7000米处。 1922年,第二支英国登山队是用供氧装置到达海拔8320米处。 1924年,第三支英国登山队攀登珠穆朗玛峰时,乔治·马洛里和安德鲁·欧文在使用供氧装置登顶过程中失踪。马洛里的遗体于1999年在海拔8150米处被发现,而他随身携带的照相机失踪,故无法确定他和欧文是否是登顶成功的世界第一人。
  1953年5月29日,34岁来自新西兰的登山家埃德蒙·希拉里(Edmund Hillary)作为英国登山队队员与39岁的尼泊尔向导丹增·诺尔盖 en:Tenzing Norgay 一起沿东南山脊路线登上珠穆朗玛峰,是纪录上第一个登顶成功的登山队伍。1956年,以阿伯特·艾格勒为首的瑞士登山队在人类历史上第二次登上珠穆朗玛峰。(有准确记录以来) 1960年5月25日,中华人民共和国人首次登上珠穆朗玛峰。他们是王富洲、贡布、屈银华。此次攀登,也是首次从北坡攀登成功。 1963年,以诺曼·迪伦弗斯为首的美国探险队首次从西坡登顶成功。1975年,日本人田部井淳子成为世界上首位从南坡登上珠穆朗玛峰的女性。是年,中华人民共和国登山队第二次攀登珠峰,9名队员登顶。其中藏族队员潘多成为世界上第一位从北坡登顶成功的女性。1978年,奥地利人彼得·哈贝尔和意大利人赖因霍尔德·梅斯纳首次未带氧气瓶登顶成功。1980年,波兰登山家克日什托夫·维里克斯基第一次在冬天攀登珠穆朗玛峰成功。1988年,中华人民共和国、日本、尼泊尔三国联合登山队首次从南北两侧双跨珠穆朗玛峰成功。1996年,包括著名登山家罗布·哈尔在内的15名登山者在登顶过程中牺牲,是历史上攀登珠穆朗玛峰牺牲人数最多的一年。1998年,美国人汤姆·惠特克成为世界上第一个攀登珠穆朗玛峰成功登顶的残疾人。2000年,尼泊尔著名登山家巴布·奇里从大本营出发由北坡攀登,耗时16小时56分登顶成功,创造了登顶的最快纪录。2001年,美国人维亨迈尔成为世界上首个登上珠穆朗玛峰的盲人。2005年,中华人民共和国第四次珠峰地区综合科考高度测量登山队成功攀登珠峰并测量珠峰高度数据。
  中国西部的山脉,大多横亘绵长,山体高峻雄伟。位于中国西藏自治区同尼泊尔、印度等国边境上的喜马拉雅山脉,绵延长达2 400多公里,主脉海拔平均超过6000米,是世界上最雄伟的山脉。
  在喜马拉雅山脉之中,海拔在7000米以上的高峰有50多座,8000米以上的有16座,著名的有南峰、希夏邦马峰、干城章嘉峰。“喜马拉雅”在藏语中就是“冰雪之乡”的意思。这里终年冰雪覆盖,一座座冰峰如倚天的宝剑,一条条冰川像蜿蜒的银蛇。其中最为高耸的则是位于中国和尼泊尔边界上的珠穆朗玛峰,它高达8844.43米,是世界最高峰。
  珠穆朗玛峰,峰高势伟,地理环境独特,峰顶的最低气温常年在零下三四十摄氏度。山上一些地方常年积雪不化,冰川、冰坡、冰塔林到处可见。峰顶空气稀薄,空气的含氧量只有东部平原地区的四分之一,经常刮七八级大风。十二级大风也不少见。风吹积雪,四溅飞舞,弥漫天际。珠峰具有重大的科学研究价值,很早就为人们所注目。1960年中国登山运动员和科学工作者不畏艰险,克服重重困难,首次从北坡登上了珠穆朗玛峰顶,创造了世界登山史上前所未有的奇迹。从60年代起,中国科学工作者对珠峰地区进行了全面考察,在古生物、自然地理、高山气候以及现代冰川、地貌等多方面,都获得了丰富而有价值的资料。1975年,中国测绘工作者在中国登山队的配合下,再次登上珠穆朗玛峰,精确地测定了它的高度,并绘出了珠峰地区的详细地图。所有这些,为中国开发利用西藏高原的自然资源提供了极其重要的科学依据。
  珠峰所在的喜马拉雅山地区原是一片海洋,在漫长的地质年代,从陆地上冲刷来大量的碎石和泥沙,堆积在喜马拉雅山地区,形成了这里厚达3万米以上的海相沉积岩层。以后,由于强烈的造山运动,使喜马拉雅山地区受挤压而猛烈抬升,据测算,平均每一万年大约升高20~30米,直至如今,喜马拉雅山区仍处在不断上升之中。
  清康熙五十六年(1717)《皇舆全览图》上作朱母郎马阿林。1855年印度测量局在英国人主持下,擅将该局局长S.G.额菲尔士的姓氏命名此峰。1952年中华人民共和国政府将此峰正名为珠穆朗玛峰。尼泊尔称萨迦-玛塔。1960年5月25日,中华人民共和国登山队首次从北坡攀登峰顶。中华人民共和国科学院也曾多次组织大规模综合科学考察,获得了大量的重要科学资料。
  1989年3月,珠穆朗玛峰国家自然保护区宣告成立。保护区面积3.38万平方千米。区内珍稀、濒危生物物种极为丰富,其中有8种国家一类保护动物,如长尾灰叶猴、熊猴、喜马拉雅塔尔羊、金钱豹等。峰顶共有600多条冰川,面积1600平方千米,最长的26千米,每当旭日东升,巨大的山峰在红光照耀下,绚丽多彩。此外,还常出现许多奇特的自然景观,吸引了大量国内外游客。
  珠穆朗玛峰山体呈巨型金字塔状,威武雄壮昂首天外,地形极端险峻,环境异常复杂。雪线高度:北坡为5800—6200米,南坡为5500—6100米。东北山脊、 东南山脊和西山山脊中间夹着三大陡壁(北壁、东壁和西南壁),在这些山脊 和峭壁之间又分布着548条大陆型冰川,总面积达1457.07平方公里,平均厚度达7260米。冰川的补给主要靠印度洋季风带两大降水带积雪变质形成。冰川上有千姿百态、瑰丽罕见的冰塔林,又有高达数十米的冰陡崖和步步陷阱的明暗 冰裂隙,还有险象环生的冰崩雪崩区。
  珠峰不仅巍峨宏大,而且气势磅礴。在它周围20公里的范围内,群峰林立,山峦叠障。仅海拔7000米以上的高峰就有40多座,较著名的有南面3公里处的“洛子峰”(海拔8463米,世界第四高峰)和海拔7589米的卓穷峰,东南面是马卡鲁峰(海拔8463米,世界第五高峰) ,北面3公里是海拔7543米的章子峰 ,西面是努子峰(7855米)和普莫里峰(7145米)。在这些巨峰的外围 ,还有一些世界一流的高峰遥遥相望:东南方向有世界第三高峰干城嘉峰(海拔8585米,尼泊尔和锡金的界峰);西面有海拔7998米的格重康峰、8201米的卓奥友峰和 8012米的希夏邦马峰。形成了群峰来朝,峰头汹涌的波澜壮阔的场面。
气候
  珠峰地区及其附近高峰的气候复杂多变,即使在一天之内,也往往变化莫测, 更不用说在一年四季之内的翻云覆雨。大体来说,每年6月初至9月中旬为雨季, 强烈的东南季风造成暴雨频繁,云雾弥漫,冰雪肆虐无常的恶劣气候。11月中旬、翌年2月中旬,因受强劲的西北寒流控制,气温可达-60℃,平均气温在-40℃至 50℃之间。最大风速可达90/米。每年3月初至5月末,这里是风季过度至雨季的 春季,而9月初至10月末是雨季过度至风季的秋季。在此期间,有可能出现较好的天气,是登山的最佳季节。
交通
  从中华人民共和国境内进山的路线是:从拉萨乘车沿中尼公路经江孜、日喀则至协格尔, 总计670公里,行程两天,然后再经帕卓区沿简易公路南下,行车110公里后就到珠峰北麓,海拔5145米的绒布冰川末端---绒布寺。
珠峰远在中尼公路南大约100公里,的过境线上。从日喀则、拉孜找便车到新定日不是很困难,但是余下到大本营的100公里,能搭上便车的机会相当低,所以建议从拉萨包车前往。
收费:需要在新定日路口的旅馆办理进山手续,租车前往珠峰或自驾车前往,到了定日珠峰路口,买门票时每人65元,车的门费就按轮子算,100元一个轮子,还另收手续费5元,离珠峰40公里处只能下车坐环保车前往,每人80元,其实还不止这样,还得坐马车行走8公里才到,花费每人30元。
食宿
珠峰大本营附近唯一能住宿的地方就是绒布寺。每10~15元∕床。在此住宿便于观看早晚景色。绒布寺门口有一藏族小伙子开的小餐馆。老板不会讲汉语,但是可以用英语点菜和讨价还价。进珠峰之前最后一个条件比较好的地方就是珠峰宾馆,位于新定日,能洗澡、带卫生间的标准间费用330~340元/间。但是主楼后面有价格很便宜的楼房,没有卫生间,但是很清洁,价格也要30~40元/间,也可以还价到20元。
攀登路线
  早在19世纪初叶,珠峰就成为世界登山家和科学家所向往的地方。然而直到 1953年,才由英国人埃德蒙·希拉里、丹增创下首登成功的纪录。到1998年底,全世界有1054人享有登临世界巅峰的殊誉。他们通过自己的努力,发现和开创了11条登山路线,这些路线是:
东南山脊路线:
1952年由瑞士登山队发现,可惜功亏一篑,第2年才由英国队沿此线登顶成功。
东北山脊路线:
1960年由中华人民共和国队开创并成功地登顶。
西北脊转北壁路线:
1963年由美国队开创并取得了成功。
西南壁路线:
1975年由英国博宁队首创并登上顶峰。
西北脊路线:
1979年由前南斯拉夫队发现并由此登上顶极。
北壁直上路线:
1980年
南面柱状山脊路线:
1980年波兰队开辟并登上顶峰。
东北山脊转北壁路线:
1980年意大利人梅斯纳尔独身一人首创并取得成功。
西南壁转西北脊路线:
1982年由前苏联队开创,并沿此线登上顶峰。
东壁转东南山脊路线:
1983年由美国旧金山湾区队首创并取得成功。
东壁路线:
1988年由美国一新西兰国际探险开创并由此登顶。
同年,中、日、尼三国联合登山队还创下从南、北两坡双跨并会师顶峰的壮举。人类攀登珠峰的英雄奇迹正不断涌现。
攀登历史
  对珠穆朗玛峰的攀登活动,开始于本世纪之初,第一次正式攀登珠峰的是1921年的英国队。但直到1938年为止,英国登山队先后八次试图从珠峰北坡我国西藏境内进行攀登,都告失败。
  1939年到1946年间因第二次世界大战,整个喜马拉雅山高山登山活动,处于停顿状态。
  1947年以后,亚洲高山区登山活动又恢复起来。从1947年到1975年的二十八年间,各国运动员对珠穆朗玛峰的多次攀登中,有十一次取得了成功。在珠峰顶上,总共留下了八个国家五十一名男女运动员的足迹。其中,中国占十二名并包括一名女运动员,是到目前为止登上珠峰人数最多的国家。
  现将半个世纪以来,各国历次攀登珠峰的情况简述如下:
   1、1921年,英国登山队(队长克·哈瓦德巴里)首次从我国西藏境内攀登珠峰,他们没有越过北坳顶部,自己宣称到达的高度是6,985米,由于没有成功,他们宣布这是一次侦察登山活动。   
  2、1922年,英国第二支珠穆朗玛峰登山队(队长吉·布鲁斯),仍取我国西藏境内的北坡路线,他们越过了北坳,但在到达8,225米的高度时,因死亡七人而告失败。  
  3、1924年,英国第三支珠峰登山队(队长弗·诺顿),仍从珠峰北坡我国境内登山,当诺顿等人到达北坡“第二台阶”下边的8,572米附近时,因氧气不足而被迫下山,队员玛洛里和阿宾坚持继续前进,一去未返。  
  4、1933年,英国登山队,由十六人组成(队长赫·卢托列吉),仍使用我国西藏境内北坡路线,但也失败了,该队队员温·哈利斯和威格尔两人到达海拔8,570米的高度时,发现了1924年英国珠峰登山队队员玛洛里的冰镐,证实了玛洛里等二人死在这个高度附近。  
  5、1934年,英国人米·威尔逊使用轻型飞机进行单独登山,结果飞机损坏在孔布冰川附近,他受了轻伤,后来他又雇用当地一些舍尔巴族人协助登山,但在一场风暴之后,他被冻死在东俄布冰川上。  
  6、1935年,英国珠峰登山队,由七人组成(队长伊·希普顿),只侦察到我国西藏境内珠峰北坡海拔7,000米,即北坳附近而返。  
  7、1936年,英国珠峰登山队,由十人组成(队长赫·卢托列吉),到达海拔7,007米的北坳顶部后而返[注]:北坳顶部过去用7,007米,1975年中国登山队经过实地测量计算出确切高度是7,050米。  
  8、1938年,英国珠峰登山队,由七人组成(队长葛·狄尔曼),仍从我国境内的北坡登山,在到达海拔8,290米的高度后,宣告失败。  
  9、1947年,第二次世界大战后第一次攀登珠峰的活动,由加拿大人勒·甸曼一人雇用当地一些山地居民当搬运工,仍走北坡我国境内,未超过海拔6,400米的高度,最后也失败而返。
  上述九次攀登珠峰的活动都是从我国境内的西藏地区进行的,均未成功。
  1950年以后,我西藏地区获得解放,地处西南边防要地的西藏,再也不允许外国登山队任意进行登山活动。从此,外国登山队便改由尼泊尔境内的南坡攀登珠峰。
  10、1950年,由美国人克·修斯顿等人组成的登山队,从尼泊尔境内南坡首次对珠峰进行试登,只到达了孔布冰川上海拔6,100米的冰爆区附近,便返回来了。
  11、1950年,英国登山队,由五人组成(队长葛·狄尔曼),事先声称是一支从南坡攀登珠峰的侦查队,在到达海拔5,480米的孔布冰川附近之后返回。
  12、1951年,英国登山队,由伊·希普顿任队长,全队共七人,只攀越了一段孔布冰川,在到达海拔6,450米附近而返。
  13、1951年,一个叫克·贝加·拉尔逊的丹麦人,非法偷偷越境进入我西藏地区。拟从北坡攀登珠峰,但他连海拔6,500米的高度都没有越过就失败了。
  14、1952年5月,由队长勒·狄特玛尔率领的十人瑞士登山队,从南坡尼泊尔境内攀登珠峰,队员勒·兰比尔和他们雇用的搬运工尼泊尔人藤辛,到达海拔8,540米的高度后,因天气变坏而告失败,但他们却开创了一条从珠峰南坡通向顶峰的路线。
  15、1952年10月,由葛·舍瓦列率领的瑞士登山队,首次在秋季,也就是喜马拉雅山的雨季之后,从南坡攀登珠峰,队员勒·兰比尔是同年春季瑞士队的参加者。队员恩·吉连富尔特和春季受雇的尼泊尔人藤辛两人到达海拔8,100米的高度,再次由于天气变坏而失败。
  16、1953年,英国登山队在队长约·汉特领导下(由十人组成),有两名队员登上了珠峰顶峰。登上顶峰的队员是依·希拉里(新西兰人)和藤辛·诺尔盖(即1952年春、秋两季随瑞士登山队两度登上八千米的那个尼泊尔人)。队员埃文斯和布尔吉朗到达了8,720米的高度。英国人这次使用的珠峰高度是8,840米。
  17、1956年,瑞士登山队(队长阿尔贝尔·埃格尔)由五人组成,队员埃·施米特,尤·玛尔米特,阿·列伊斯,格·贡钦,在大批尼泊尔搬运工人和向导人员的支援下,于5月23日,先后分两个结组登上了珠峰。他们使用的路线,是1952年由瑞士运动员所打通后来为英国队首先通过并取得成功的路线。即从珠峰南坡孔布冰川,抵达珠峰与其姊妹峰洛泽峰(海拔8,501米)之间的山坳(通称南坳),然后沿东南山脊登顶。所用珠峰标高是8,848米。
  18、1960年5月25日凌晨,中国珠穆朗玛峰登山队(总指挥韩复东,队长史占春),在突击组长王富洲的率领下,首次从北坡中国境内登上了世界最高峰,登上顶峰的三名队员是王富洲、贡布(藏族)和屈银华。在当时国际帝修反的一片繁华叫嚣声中,在三年自然灾害和功修背信弃义单方面退出中苏两国登山运动员共同攀登珠峰的活动的时候,我国登山运动员这次从北坡首次成功地登上珠峰的胜利,充分显示了中国人民在中国共产党和毛主席的领导下,无高不可攀、无坚不可摧,吓不倒压不垮的革命英雄主义精神。
  在这次登山战斗中,中国登山队共有二十九人登上了珠峰8,100米以上的高度,除登顶队员外尚有十三名队员登上海拔8,500米的高度。这在世界登山史上也是第一次。
  19、1960年5月,当中国登山队正在从北坡向珠穆朗玛峰突击时,一支由印军少校吉·辛格率领的印度登山队也在从珠峰南坡尼泊尔境内攀登珠峰。当他们到达南坡海拔8,625米的高度时,宣布由于风大无法前进,而放弃了这次登顶活动。
  20、1962年印度第二支珠峰登山队,在队长——印军陆军中校捷·狄阿斯率领下,再次从尼泊尔境内的南坡攀登珠峰,又是因为怕大风而宣告失败,队员中有两人登到海拔8,717米的高度。
  21、1963年,美国珠穆朗玛峰登山队(队长恩·狄林法斯),采取从尼泊尔境内珠峰南坡沿西南山脊登顶的路线取得成功。美国队先后相隔二十一天进行了两次突击,第一次5月1日有两人登上顶峰,第二次5月22日登上四人,两次共上去六人,这是登上珠峰的第四个登山队。
  22、1965年,印度登山队(队长是印海军少校穆·郭利)于5月20日、22日、24日、29日四天,先后共四个梯组从南坡尼泊尔境内登上珠峰顶峰,四次共上去九人,登山队的正副队长和队员,全部是从印度现役军人中选拔的,所用路线是过去英、瑞等队使用过的老路线。
  23、1969年春,日本登山队从珠峰南坡首次进行试探性登山,在登达海拔6,450米的孔布冰川地区之后,留下了部分冰川和气象观测人员,他们整整在珠峰山中呆了一年,对气象、冰川等作了较长时间观测,为1970年日本队正式攀登珠峰打下了必要的基础。
  24、1969年秋,日本珠峰登山队(队长藤田佳宏),企图在当年春天登山侦察的基础上,争取从南坡拿下珠峰,但他们在到达了海拔八千米的高度后,宣布“完成了秋季登山侦察任务”而返。
  25、1970年春,日本珠峰登山队,在七十岁的老队长松方三郎率领下(此人是日本登山界元老,他虽然参加了这次登山,但在登山活动中的全部时间是在大本营渡过的,既未参加适应性行军,也未参加登顶活动。他的参加说明日本登山界对这次活动很重视),分两组对珠峰进行突击:
  一组从珠峰正南面沿一条长达八百米的很陡峭的岩壁(也称岩石墙)直插珠峰顶峰,这是日本人自己选择的一条比较难攀的路线,因为在海拔八千米以上敢于进行“技术登山”,即攀登陡峭程度很大的岩壁,这是过去别国登山队没有搞过的。   另一组仍然是选择的传统老路线,也就是从南坡经南坳沿东南山脊登顶的路线。
  日本队之所以兵分两路,而且敢于向珠峰南坡正面的岩壁挑战,这是与当时的世界登山趋势分不开的。因为从南坡沿传统路线登顶,走别人走过的道路,对正在快速发展中的高山登山运动已无太大意义。日本队的南山坡正面登顶路线,按预计方案上升了大约150米(按坡面的垂直高度算)而失败,最后只得全力依靠第二组的传统路线。1970年5月11日、12日,该队先后分两个梯组共四人从传统路线登顶成功,登顶队员是松浦辉夫、植村直已、平林克敏和尼泊尔籍的搬运工人乔塔里。
  26、1971年春,由欧洲英、法、意、奥、瑞士和印度等十一个国家的登山运动员联合组成的“国际珠穆朗玛峰登山队”,在队长、瑞士登山运动员恩·基连富尔特的率领下,沿珠峰南坡西南山脊路线登顶(按:基本上是1963年美国登山队的路线)。由于一开始步调就不一致,内部分歧很大,在印度队员胡古纳遇雪崩死亡后,宣告失败。
  27、1972年春,一支由西德克·海利考费尔率领的欧洲八个国家(英、法、意、奥、西德、瑞士等国)登山运动员组成的“欧洲珠穆朗玛峰登山队”,沿传统路线从南坡登顶,在到达海拔8,200米的高度后,宣告失败。
  28、1972年秋(9-11月),英国军事登山队(队长博宁顿),沿南坡传统路线攀登珠峰,在建立了海拔8,230米的突击营地之后,由于气候变坏被迫宣告失败。
  29、1973年春(2-5月)意大利军事登山队,在意大利军事登山学校校长基多·蒙齐诺的率领下,组成一支包括意大利陆、海、空军,警察部队,海关人员,医务、气象和其他军事科学工作人员的大型珠穆朗玛峰登山队,于当年5月5日和5月7日两次,每次一个结组(四人), 一共八人登上了珠峰顶峰。全队中意大利军人有六十人左右,是至目前为止的外国登山队中,到尼泊尔登山人数最多的一次。他们雇用了三百多名尼泊尔搬运工人和向导,动员了各种运输工具,包括军用直升飞机和坡地牵引车等现代化山地运输工具。
  意大利军事登山队的登顶路线,原来也是两个方案,一是沿西南山脊(原1963年美国队用过的路线)登顶,一个是备用方案,即沿比较保险的,东南山脊传统路线登顶。结果第一方案受阻,最后还是采用备用方案登上了顶峰。
  30、1973年秋,日本珠穆朗玛峰登山队(队长水野祥太郎),从当年8月间进入珠峰,原企图从1970年日本队未取得成功的珠峰正南面路线登顶,事先曾想方设法改进了装备,如适合于海拔八千米以上高度的用氧装备,但仍未能越过海拔八千米以上的那一条大岩壁,结果被迫采用备用方案,沿东南山脊经南坳的传统路线登顶。两名队员,石黑久和加藤保男,于10月26日登上了珠峰顶峰。这是珠峰攀登史上首次在秋天登顶成功。
  31、1974年春,西班牙珠穆朗玛峰登山队(队长洛伦特·苏加萨,生理学家),由十六人组成,使用南坡传统路线,在5月19日突击队员到达第6号营地(8,600米)时,由于强烈大风使他们不能前进而宣告失败,当时距离珠峰顶峰只有350米。
  32、1974年秋,由法国著名的登山滑雪运动城——沙莫尼市(阿尔卑斯山的小山城)的市长德渥阿松担任队长的法国珠穆朗玛峰登山队,由十名法国人组成,雇用390名尼泊尔搬运工人和向导,选定1963年美国登山队沿西南山脊的路线登顶。这次登山的主要目的之一是试验人体在高空的生理变化,他们专为每个登顶队员制作了遥控心电图装置,准备对运动员从山下到顶峰的全部心电图作一次系统的观测。但是在9月19日夜间,发生在海拔6,400~6,900米附近的一次较大的雪崩,使队长和五名尼泊尔搬运工人死亡,全队的登山活动因此而宣告失败。
  33、1975年春,一支由十五名日本妇女组成的日本女子珠穆朗玛峰登山队(队长久野英子),由一名日本男记者陪同,于3月16日在珠峰南坡海拔5,350米的高度上建立了大本营。副队长田部井淳子(36岁)于1975年5月16日中午当地时间12时30分同尼泊尔向导安则林(27岁)一起,沿南坡传统路线登上了珠峰顶峰,共停留25分钟。
  日本女队此次登山遇到的困难较大。她们从日本出发到山下大本营,曾丢失了大量装备和食品;5月3~4日夜间,在海拔6,450米的营地上又突然发生了一次大雪崩,七名女队员和二十三名尼泊尔向导遭受雪崩袭击,整个6,450米的营地全被雪崩吞没,情况非常危险,但在得到及时抢救后,全体遇险人员脱险了,田部井淳子也是被雪崩埋没的队员中一个,她在登上顶峰之后表示,“以后再也不干登山这种活动了!”
  34、1975年,中国珠穆朗玛峰登山队(党委书记王富洲,队长史占春),由汉、藏、回、蒙古、朝鲜、土、鄂温克等七个兄弟民族的队员组成,共434人,其中运动员179人,包括女运动员36人,其余255人有科考、气象、通讯、新闻、医务、交通运输、炊事及其他后勤人员,绝大部分成员来自工农兵。
  全队从3月初进山,6月初撤营。经过多次行军(前三次是适应性行军,后两次是突击顶峰),在1975年5月27日北京时间下午2时30分,女队员潘多和八名男队员索南罗布、罗则、侯生福、桑珠、大平措、贡嗄巴桑、次仁多吉、阿布钦,继1960年中国登山队王富洲、贡布、屈银华首次从北坡登上珠峰之后,再次从北坡登上了这个地球的最高点。
  这次集体登顶人数之多,科考成绩之大,在世界登山史上都是空前未有的。
  35、1975年9月24日尼泊尔时间下午6时,英国登山队的两名队员黑斯顿(32岁)、斯科特(33岁),从珠穆朗玛峰的南坡面上登上了珠峰。
  英队的路线是1969年日本队侦查时确定的,但1970年和1973年日本队沿此线两次攀登,都在八千五十米到八千一百五十米之间珠峰正南坡面的陡峭岩壁上失败了,后来国际登山队、欧洲选拔队和英国队相继沿此线攀登珠峰也都失败。这是迄今为止取得成功的第四条路线,也是四条路线中最短的一条。它的特点是,在海拔八千米以上,有一条平均坡度达75度的很长的岩石大峭壁,英国人采用了特殊的氧气装备和进行了专门的高山攀岩训练才取得了成功。
  据外电称,英国队此次攀登珠峰,从建立大本营到登顶成功先后共用了三十三天时间,这是22年来十一次登上珠峰的活动中时间最短的一个队,说明在组织运输和掌握天气时机方面都作得比较顺利。英国队全队由十八名运动员组成,队长是博宁顿。在突击顶峰过程中,队员朱·布尔克死亡。据英队宣布,此次登山共用25万美元。
  1975年春、秋两季,三支登山队员从三条不同的路线攀登珠峰成功,这是珠峰攀登史上过去所没有的。
中国队员11次征服珠峰
40年前,王富洲、贡布和屈银华胜利登上珠峰。他们谱写了中国人第一次征服“地球之巅”珠穆朗玛峰的历史诗篇。他们的胜利激励着亿万人民战胜自然灾害,建设社会主义的信心和热情。
79年前,英国人豪伍德·布里率领一支登山队,从中国境内开始了首次攀登珠峰的活动。在此后的数年里,英国人八度挑战,有10余人遇难,却没取得一次成功。“珠峰北侧不可逾越”被喻为神话。
取得第一攀登珠峰的成功经验后,中国人的足迹一代又一代地留在珠峰顶上。中国的进步和强大,使中国登山队员成为世界珠峰登山运动的主导力量。
1975年,中国第二支庞大的登山队进驻珠峰脚下。经过艰苦的攀登,付出了多人遇难或冻伤致残等代价,最后9名勇士再临巅峰,藏族女性潘多成为第一个从北侧登顶的女性。登山队同时把科学考察工作带到珠峰,完成了测定珠峰高度、高海拔地区人体技能测试等一系列科考活动,震惊了世界。
1988年春季,由中国发起,中国、日本和尼泊尔三个国家的登山家联手挑战珠峰。在这次充满人类智慧和奇想的壮举中,联合登山队从南北两侧会师顶峰、双向跨越珠峰成功,中国的3名队员成功跨越珠峰,1人登顶,次仁多吉创造了在顶峰无氧停留99分钟的世界纪录。
时过两年,中国、前苏联和美国的登山者以和平的名义会聚在珠峰脚下。他们以登山这种独特的方式,向全世界展示爱好和平的美好愿望。在这次活动中,中国的7名藏族队员相继站到了珠峰顶尖上。
1993年,海峡两岸的登山运动员首次携手挑战珠峰并获得成功,他们将中华民族坚韧不拔、团结奋进的精神镌刻在了世界屋脊之巅。
1996年,中国和斯洛伐克开展联合攀登活动,尽管中国的几名专业队员因生病等原因未能登顶,但大学生次洛却创造奇迹,成为中国第一个登上珠峰的在校学生。次年,中国和友邻国家巴基斯坦的登山界联合登山,3名藏族队员登顶,大齐米、开村成为两次登过珠峰之人。
1999年,为了从地球的最高点上采集第六届全国少数民族传统体育运动会的圣火火种,西藏自治区组织了一支实力强大的登山探险队攀登珠峰。结果包括两名女性在内的10名藏族队员同时胜利登顶,从珠峰顶上成功采集火种。桂桑成为两次从北坡登上珠峰的女性,仁那、吉吉成为中国第一对同时登上珠峰的夫妻。
攀登珠峰成为国际登山界的热门行动,不甘落伍的中国登山界亦有两支队伍挑战珠峰。在与恶劣的天气进行了顽强的搏斗后,中国第一个民间单人挑战珠峰的黑龙江人阎庚华5月21日登顶,但不幸的是他在下山途中失踪。 至此,中国共有46人次分11次登上了珠穆朗玛峰。多名勇士长眠于珠峰洁白的冰雪世界里,1人失踪,众多人留下了终身的残疾。中国人攀登珠峰的历史,是一个前仆后继和不断取得胜利的可歌可泣的历史。
描述:蜀山之王贡嘎山






蜀山之王贡嘎山
  贡嘎山被誉为“蜀山之王”,藏语“贡”为雪,“嘎”为白,意为洁白无瑕的雪峰。贡嘎山是横断山系的第一高峰,也是世界著名高峰之一。主峰海拔7556米,主峰及其周围姊妹峰终年白雪皑皑,晴天金光闪闪,阴天云海茫茫,姿态神奇莫测,可谓自然界一大奇观。
  贡嘎山地区是现代冰川较完整的地区,由于冰川运动,造就了举世罕见的冰川奇观。区内有大型的冰川五条(海螺沟冰川、燕子沟冰川、磨子沟冰川、贡巴冰川、巴旺冰川),其中的海螺沟冰川海拔仅2850米,其冰瀑布高1080米,宽1100米,堪称我国最大的冰瀑布。
  从南坡大渡河河谷至主峰顶水平距离29公里,而相对高差6556米,因而造就了生物、气候分布的多样性和垂直变化,形成了带谱完整,层次鲜明,成为世界罕有的生态景观。
  本世纪以来,世界各国探险家、科学家到贡嘎山登山、探险、考察。这里是我国地理、生物、冰川等科考基地。
  以贡嘎山为中心的贡嘎山风景名胜区于1988年8月被国务院批准为国家级风景名胜区,目前我国面积最大、环境容量最大的风景区,景区总面积10000余平方公里,包括海螺沟、燕子沟、木格措、塔公、五须海、贡嘎西南坡等景区。

描述:羊卓雍错--羊湖





羊卓雍错--羊湖
羊卓雍错位于雅鲁藏布江南岸、山南地区浪卡子县境内,湖面海拔4441米,有700多平方公里的水面,平均水深30多米,最深处有60米。它是高原堰塞湖,大约亿年前因冰川泥石流堵塞河道而形成,水域面积630多平方公里,大约是杭州西湖的70倍。它的形状很不规则,分叉多,湖岸曲折婉蜒,并附有空姆错、沉错和纠错等3小湖,历史上曾为外流湖,上述湖连为一体,湖水由墨曲流入雅鲁藏布江,但后来由于湖水退缩成为内流湖,并分为若干小湖,其湖面高度相差不过6.5米,湖中山地突冗,有21个小岛,各自独立水面,最大面积约18平方公里,岛上牧草肥美,野鸟成群。此湖的一绝是它的水源来自周围的雪山,但却没有出水口,雪水的融化与湖水的蒸发达到一种动态的平衡。
据记载,羊卓雍错形似蝎子,相传曾为9个小湖,空行母益西措杰担心湖中许多生灵干死,把7两黄金抛向空中并祈愿、诵咒,又把所有小湖连为一体,其形似莲花生的手持铁蝎。流域内一些地名与蝎子有关,如湖上游热耶白比吾、热域曲龙热耶、热域为蝎子左右角,指该地正处在蝎子的左右角之位置;居蝎子心脏位置的圆布多岛屿上有一座公元16世纪中叶仁增多俄迥乃兴建的宁玛派小寺遗址,寺附近还有莲花生大师的手印,湖西南还有桑丁寺,故称西藏三大圣湖之一。
汽车沿整个湖要走几个小时,但人们很难看到它的全貌。因为它不是一个规整的湖泊,倒像是一条自在的河流,在宽谷中随意漂泅,而后又连成片。从地图上可以大致了解它的走向。正是这种“支离破碎”使得它和草原、山峦形成你中有我、我中有你的独特格局,成为人们向往的地方。
羊卓雍错风景秀丽,站在海拔4790米的岗巴拉山顶向南眺望,像一块镶嵌在群峰之中的蓝宝石,碧蓝的湖水平滑如镜,白云、雪峰清晰地倒映其上,湖光山色,相映成趣。湖滨水草丰美,牛羊成群,这里还是藏南最大的小鸟栖息地,有天鹅、黄鸭、水鸽、水鹰、鹭鸶和沙鸥等多种水鸟。每当产卵季节,湖里的十多个小岛便成了天然蛋场,场面极其壮观。微风拂过,湖水涟漪轻漾,浮光跃鱼,令人陶醉。湖中盛产高原裸鲤鱼,其肉细嫩鲜美。
羊卓雍错被誉为世界上最美丽的水。羊卓雍错,“羊”,上面,;“卓”,牧场;“雍”,碧玉;“错”湖。连起来就是“上面牧场的碧玉之湖”。这是字面上对羊湖的解释,而羊湖在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”,因为无论你在那个角度,都不能看到羊卓的全貌,她有三个姐妹,空母错,沉错,巴久错,以即古羊卓雍错四姐妹在巨大的湖盆中,手足相连,难以割舍,共同组成了让我们肉眼看不到边的圣湖。她的身躯蜿蜒在群山中达一百三十多公里,只有在地图或是高空你才能惊喜的发现她犹如耳坠,镶嵌在山的耳轮之上。不同时刻阳光的照射,她会显现出层次极其丰富的蓝色,好似梦幻一般。
羊卓雍错的一绝是她的水源来自四周念青唐古拉山脉的雪水,但她确没有出水口,雪水的流入与自然的蒸发达到一种奇特的动态平衡。

描述:新疆胡杨林






新疆胡杨林
胡杨,在戈壁沙漠中顽强的生存了多少年?至今无法考证。她给人类留下的“活着千年不死,死后千年不倒,倒后千年不朽”的精神,让诗人咏之,画家图之,影者摄之。世人茫然:哦,胡杨到底是什么样子?
在我看来,胡杨是有灵性的生灵,在新疆广袤的土地上,随着环境、气候的变化,她们的身躯、形态也会随之变化。昌吉木垒县的胡杨沧桑似老者;巴州尉梨县的胡杨秀美似姑娘;轮台县小草湖的胡杨似丰满的少妇;塔克拉玛干大沙漠边缘的胡杨似英俊的男子汉;而克拉玛依的胡杨则似婷婷玉立的少女。每次拍摄胡杨,我都力求表现她的灵气,表现表现自己对生命的感受、理解、追求与渴望。
木垒原始胡杨林面积约35平方公里.据专家考证,该胡杨林形成于6500年前,树体巨大,造型千姿百态.是国家二级珍惜濒危保护植物,有“沙漠英雄树”之美称。活而千年不死,死而千年不倒,倒而千年不朽的壮美在此一览无余.
胡杨是第三纪残余的古老树种,具有极强的生命力。胡杨生长期漫长,由于风沙和乾旱的影响,很多胡杨树造型奇特、诡异,有“活三千年不死,死三千年不倒,倒三千年不朽"的说法。全世界的胡杨绝大部分生长在中国,而中国百分之九十以上的胡杨林又生长在新疆塔里木河流域。秋天是胡杨辉煌的季节,那金黄色的、金红色的、金棕色的、金紫色的胡杨与湛蓝湛蓝的天空竞相辉映,奏响了生命之魂的赞歌。
原始胡杨林保护区位于木垒县东北部的盐池附近,鸣沙山西北部,地处沙漠边缘。这里胡杨与红柳、芦苇丛生,约五千亩的密林中,树龄在四百年以上的约有二万七千株。最大的胡杨高达六米上下,三人方能和抱。胡杨是新疆古老而珍奇的树种之一,我国古时称其为胡桐或梧桐,维吾尔语称为托克拉克(意为最美丽的树),在植物学上属杨柳科杨属,具有惊人的抗干旱,抗风沙,耐盐碱能力。它能将吸收的过量盐分从树皮裂缝处溢出体外,形成白色或淡黄色的块状结晶——胡杨碱。《本草纲木》称之为胡杨泪,可用作苏打,也可入药,制肥皂或用于脱胶脱脂。

描述:伊春雾凇美如画

伊春雾凇美如画
在黑龙江省伊春地区,有一条小小的河流,那就是库尔滨河。河的上游有一个水电站。每到冬季,水电站发电放水的时候,伴随着热气的升腾,库尔滨河两岸茂密的树林上,就会形成独特的雾凇奇观。
正常情况下,只要没有风,温度低,阳光足,就能在河边看到雾凇。但有风的时候,或者温度不够冷,都不会有雾凇出现。所以,并不是每个到这里的人,都能看到雾凇,有的人住了好多天也没能看到。我们非常幸运,到达的第二天一早,天气晴朗,店老板说,一定会有雾凇的。我们在东方露出鱼肚白的时候,背上相机,乘车到了河边。
晨雾中,库尔滨河两岸的树上,挂满了白花花的雾凇,让人惊喜不已!站在河边,放眼望去,岸边的树枝上一片银白。袅袅的轻烟从缓缓流动的河上慢慢升腾起来,汇成一片片雾气,在挂满雾凇的树林中盘旋缭绕,给人一种如临仙境的感觉。河上的石块,时隐时现,水中的倒影摇曳着幻化出梦幻般的景色。
太阳从东边升起的时候,天空慢慢变亮了。白色的树梢,被朝霞染成了粉红色,煞是好看。追着朝霞,我不停地拍照,忘记了寒冷,也忘记了脚下河滩上的冰滑。不一会儿,手就冻僵了,再看看防寒服,也被摔得满是雪痕,好在相机在我摔倒的时候被抱在怀里,安然无恙。周围人的头发上,也挂满了雾凇,一根根银白色的,看上去,好象个个都成了白发魔女。
沿着河岸拾级而上,慢慢地就没了人烟。岸边的山开始变得陡峭起来。走到一悬崖处,就没有路了,只好冒险爬上呈75度角的山坡。山高路滑,非常危险。应该说,那并不是路,因为还没有人走过,我们手脚并用,爬上山坡望下看的时候,倒吸了一口冷气,好悬呀!要是一脚没踩住,掉下山去,后果不堪设想!
但抬起头来往前看的时候,一下子就被眼前的景色惊呆了。在登高望远激动人心的时刻,我们把库尔滨河两岸的美丽景色尽收眼底:多么靓丽的雾凇奇观呀!满山遍野白白的一片,那样晶莹,那样剔透,就像童话中的景色,让人不敢相信这是真的。顿时,就让人想起了毛主席“无限风光在险峰”的著名诗句。
站在陡峭的山坡上看雾凇,真的是别有一番滋味在心头。那种宏大飘逸浪漫的场面,就像古人所说:忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
沿着山崖走着走着,就离河滩越来越远了,因为怕在林子里迷路,只好在满是火山石的山坡上滑下河岸。那种惊险和刺激,是很多年都没有体验过了。
回到岸边的时候,太阳已经老高了。雾凇也掉得差不多了。心里不免遗憾。雾凇虽美,但好景不长。这种昙花一现的美丽景色之所以吸引了那么多人前来观看,可以说是人间奇迹了。俗话说,物以稀为贵。能够看到这种独特的自然景观,真的是三生有幸。
怀揣着美好的希望,盼望着来日能再次看到美丽的雾凇奇观,并亲耳聆听库尔滨河春天的脚步声。
描述:吉林雾凇



吉林雾凇 冬日仙境
吉林雾凇与桂林山水、云南石林和长江三峡同为中国四大自然奇观,却是这四处自然景观中最为特别的一个。雾凇俗称树挂,是在有雾的寒冷天气里,雾滴冻结附着在草木和其他物体迎风面的疏松冻结层。是大自然中较为常见的现象,在中国和世界的许多地方都能看到它的身影,为什么偏偏吉林市的雾凇一枝独秀呢?
吉林雾凇仪态万方、独具丰韵的奇观,让络绎不绝的中外游客赞不绝口。然而很少有人知道雾凇对自然环境、人类健康所做的贡献。吉林雾凇正迎合了时下非常流行的一句话:“我美丽、我健康!”
每当雾凇来临,吉林市松花江岸十里长堤“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,柳树结银花,松树绽银菊,把人们带进如诗如画的仙境。江泽民总书记1991年月在吉林市视察期间恰逢雾凇奇景,欣然秉笔,写下“寒江雪柳,玉树琼花,吉林树挂,名不虚传”之句。1998年他又赋诗曰:“寒江雪柳日新晴,玉树琼花满目春。历尽天华成此景,人间万事出艰辛。”
在美丽之外,吉林雾凇也有很多实际的用处。北方也有一些地方偶尔也有雾凇出现,但其结构紧密,密度大,对树木、电线及某些附着物有一定的破坏力。而吉林雾凇不仅因为结构很疏松,密度很小,没有危害,而且还对人类有很多益处。
现代都市空气质量的下降是让人担忧的问题,吉林雾凇可是空气的天然清洁工。人们在观赏玉树琼花般的吉林雾凇时,都会感到空气格外清新舒爽、滋润肺腑,这是因为雾凇有净化空气的内在功能。空气中存在着肉眼看不见的大量微粒,其直径大部分在2.5微米以下,约相当于人类头发丝直径的四十分之一,体积很小,重量极轻,悬浮在空气中,危害人的健康。据美国对微粒污染危害做的调查测验表明,微粒污染重比微粒污染轻的城市,患病死亡率高15%,微粒每年导致5万人死亡,其中大部分是已患呼吸道疾病的老人和儿童。雾凇初始阶段的凇附,吸附微粒沉降到大地,净化空气,因此,吉林雾凇不仅在外观上洁白无瑕,给人以纯洁高雅的风貌,而且还是天然大面积的空气“清洁器”。
注重保健的人都不会对空气加湿器、负氧离子发生器等感到陌生,其实吉林雾凇就是天然的“负氧离子发生器”。所谓负氧离子,是指在一定条件下,带负电的离子与中性的原子结合,这种多带负离子的原子,就是负氧离子。负氧离子,也被人们誉为空气中的“维生素”、“环境卫士”、“长寿素”等,它有消尘灭菌、促进新陈代谢和加速血液循环等功能,可调整神经,提高人体免疫力和体质。在出现浓密雾凇时,因不封冻的江面在低温条件下,水滴分裂蒸发大量水汽,形成了“喷电效应”,因而促进了空气离子化,也就是在有雾凇时,负氧离子增多。据测,在有雾凇时,吉林松花江畔负氧离子每立方厘米可达上千至数千个,比没有雾凇时的负氧离子可多5倍以上。
噪音也是现代都市生活给人们带来的一个有害副产品,吉林雾凇是环境的天然“消音器”。噪音使人烦躁、疲惫、精力分散以及工作和学习效率降低,并能直接影响人们的健康以至于生命。人为控制和减少噪音危害,需要一定条件,并且又有一定局限性。吉林雾凇由于具有浓厚、结构疏松、密度小、空隙度高的特点,因此对音波反射率很低,能吸收和容纳大量音波,在形成雾凇的成排密集的树林里感到幽静,就是这个道理。
此外,根据吉林雾凇出现的特点、周期规律等,还可反馈未来天气和年成信息,为各行各业兴利避害、增收创利做出贡献。
以前人们都将雾凇叫做“树挂”,时至今日,大家都已对“雾凇”这个名称不再陌生,说起这个名称的普及,还真有一个小故事呢!
1987年国家电影电视部决定拍《吉林树挂》,将吉林市这一特殊的自然景观搬上银幕,并送联合国对外宣传。北京科教电影制厂在吉林市政府支持下,来吉林市采访和拍摄,责成在本地从事研究树挂的气象科技工作者撰写脚本,将吉林树挂这一奇观做为旅游资源对外宣传。作者认为应该用它的学名“雾凇”为好,当时这一建议经研究被采纳了。可是那时候人们叫雾凇还不习惯,不少人感到陌生和别扭,说这种称呼不通俗,不大众化,后经过解释、宣传,被部分人所接受。在吉林市举办过几届雾凇冰雪节后,“雾凇”一词不仅被江城父老所接受,家喻户晓,而且名扬中外。
中国是世界上记载雾凇最早的国家,千百年来我国古代人很早就对雾凇有了许多称呼和赞美。早在春秋时代(公元前770年——前476年)成书的《春秋》上就有关于“树稼”的记载,也有的叫“树介”,就是现在所称的“雾凇”。“雾凇”一词最早出现于南北朝时代宋·吕忱(公元420年——479年)所编的《字林》里,其解释为:“寒气结冰如珠见日光乃消,齐鲁谓之雾凇。”这是1500多年前最早见于文献记载的“雾凇”一词。
而最玄妙的当属“梦送”这一称呼。宋末黄震(公元479年——502年)在《黄氏日钞》中说,当时民间称雾凇为“梦送”,意思是说它是在夜间人们做梦时天公送来的天气现象。
雾凇是其学名,现代人对这一自然景观有许多更为形象的叫法。因为它美丽皎洁,晶莹闪烁,象盎然怒放的花儿,被称为“冰花”;因为它在凛冽寒流袭卷大地、万物失去生机之时,象高山上的雪莲,凌霜傲雪,在斗寒中盛开,韵味浓郁,被称为“傲霜花”;因为它是大自然赋予人类的精美艺术品,好似“琼楼玉宇”,寓意深邃,为人类带来美意延年的美好情愫,被称为“琼花”;因为它象气势磅礴的落雪挂满枝头,把神州点缀得繁花似锦,景观壮丽迷人,成为北国风光之最,它使人心旷神怡,激起各界文人骚客的雅兴,吟诗绘画,抒发情怀,被称为“雪柳”。
这正是中国四大自然奇观之一的吉林雾凇与其他三处最大的不同之处,即其不可预知性。雾凇来时“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”;雾凇去时“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,真正的说来就来,说走就走,一派天地使者的凛凛之气。雾凇性情如此,难免有人偶遇之下陶醉其中,有人苦盼数日难觅芳踪。吉林市旅游局局长张炜对记者说,吉林市观赏雾凇的最佳地点有五处,或雾凇岛,或阿什村,三日之内总能叫你领略到雾凇的风采。
远远望去,一排排杨柳的树冠似烟似雾,与天上的蓝天白云相接,让人分不清天地的界限。忽然,几个红的蓝的颜色从树丛里冒了出来,好像不小心滴在宣纸上的几点颜料,在白茫茫的背景下格外显眼。到了近处,才看清原来是踏雪寻凇的一群年轻人,穿着厚厚的羽绒服在树林里追逐打闹。这片童话般的银色世界让人摒弃最烦心的杂念,满脑子只是“玩”、“美”这些最简单纯朴的字眼。
近距离看去,枝丫间的雾凇仿佛洁白的雪花。可谁能想到它的降临要经历比雪复杂百倍的物理变化呢?这种厚度达到四五十毫米的雾凇是最罕见的一个品种,要具备足够的低温和充分的水汽这两个极为苛刻且互相矛盾的自然条件才能形成,而且轻微的温度和风力变化都会给它带来致命的影响。了解到这一点,你还会觉得游人有意、雾凇无情吗?
雾凇的“挥挥手,不带走一丝云彩”的品格自古以来就为文人墨客所称颂,最玄妙的用词莫过于宋末黄震在《黄氏日钞》中的“梦送”,赞美雾凇是夜间人们做梦时天公送来的礼物。

描述:云南石林


云南石林
石林风景名胜区.石林地质公园位于云南省石林彝族自治县境内,距省会昆明市约78公里,保护区总面积约350平方公里。
  建园于1931年的石林公园,1982年被国务院列为中国首批国家级风景名胜区之一,是我国著名的旅游胜地,也是世界闻名的喀斯特地区之一,被人们赞誉为“天下第一奇观”。大约在2亿多年以前,这里是一片汪洋大海,沉积了许多厚厚的大石灰岩。经过了后来的地壳构造运动,岩石露出了地面。约在200万年以前,由于石灰岩的溶解作用,石柱彼此分离,又经过常年的风雨剥蚀,形成了今天这种千资百态的石林。石林地区,奇峰怪石,平地挺起。有的矗立如林,有的峻拔如墙。有的石峰高达三四十米,也有的只有几米。天晴时,石峰呈灰白色,下雨时则变为赫黑色。置身石林,不仅可以得到自然美的享受,还可以了解当地风土人情。

描述:梅里雪山




梅里雪山
  梅里雪山(Meri Snow Mountain)又称雪山太子,位于云南省德钦县东北约10公里的横断山脉中段怒江与澜沧江之间,平均海拔在6000米以上的有13座山峰,称为“太子十三峰”,主峰卡瓦格博峰海拔高达6740米,是云南的第一高峰。1908年法国人马杰尔·戴维斯在《云南》一书中首次使用“梅里雪山”的称呼。
【地理位置】
  梅里雪山处于世界闻名的金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区,北连西藏阿冬格尼山,南与碧罗雪山相接。其主峰卡瓦格博海拔高度为6740米,位于东经98.6°,北纬28.4°,坐落在怒山山脊的主脊线上。
梅里雪山主峰卡瓦格博是云南第一高峰,为藏传佛教宁玛派分支伽居巴的保护神。峰型有如一座雄壮高耸的金字塔,时隐时现的云海更为雪山批上了一层神秘的面纱。被誉为“雪山之神”的卡瓦格博作为“藏区八大神山之首”,享誉世界。
【自然风光】
梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世,早在30年代美国学者就称赞卡格博峰是“世界最美之山”。卡瓦格博峰下,冰斗、冰川连绵,犹如玉龙伸延,冰雪耀眼夺目,是世界稀有的海洋性现代冰川。山下的取登贡寺、衮玛顶寺是藏民朝拜神山的寺宇。每年云南、西藏、四川、青海、甘肃的藏民都要前来朝拜,有浓郁的藏族习俗,是人们登临探险的旅游圣地。
梅里雪山是云南最壮观的雪山山群,数百里冗立绵延的雪岭雪峰,占去德钦县34.5%的面积。迪庆藏族人民在梅里雪山脚下留下了世世代代的生存痕迹,也将深厚的文化意蕴赋予了梅里雪山。梅里雪山不仅有太子十三蜂,还有雪山群所特有的各种雪域奇观。卡瓦格博峰下,冰川、冰碛遍布,其中的明永恰冰川可谓最壮观的冰川。此冰川从海拔5500米的地方下延至海拔2700米的森林地带,长达8公里,宽至500多米,面积有73.5平方公里。此冰川号称世界上少有的低纬度海拔季风海洋性现代冰川。
卡瓦格博峰的南侧,还有从千米悬崖倾泻而下的雨崩瀑布,在夏季尤为神奇壮观。因其为雪水,从雪峰中倾泻,故而色纯气清;阳光照射,水蒸腾若云雾,水雾又将阳光映衬为彩虹。雨崩瀑布的水,在朝山者心中也是神圣的,他们潜心受其淋洒,求得吉祥之意。雪山的高山湖泊、茂密森林、奇花异木和各种野生动物也是雪域特有的自然之宝。高山湖泊清澄明静,在各个雪蜂之间的山涧凹地、林海中星罗棋布,且神秘莫测,若有人高呼,就有“呼风唤雨”的效应,故而路过的人几乎都敛声静气,不愿触怒神灵,完好、丰富的森林则是藏民们以佛心护持而未遭破坏的佛境。
【冰川】
  梅里雪山共有明永,斯农,纽巴和浓松四条大冰川,属世界稀有的低纬、低温(零下5度)、低海拔(2700米)的现代冰川,其中最长最大的冰川,是明永冰川。 明永冰川从海拔6740米的梅里雪山往下呈弧形一直铺展到2600米的原始森林地带,绵延11.7公里,平均宽度500米,面积为13平方公里,年融水量2.32亿立方米,是我国纬度最南冰舌下延最低的现代冰川。每当骄阳当空雪山温度上升,冰川受热融化,成百上千巨大的冰体轰然崩塌下移,响声如雷,地震山摇,令人心惊魄动。
然而目前,由于全球变暖和游客过多,明永冰川融化速度加剧,正在以每年50米左右的速度后退。这种状况令当地居民及专家们担忧。   
【宗教传说】
  在松赞干布时期,相传卡瓦格博曾是当地一座无恶不作的妖山,密宗祖师莲花生大师历经八大劫难,驱除各般苦痛,最终收服了卡瓦格博山神。从此受居士戒,改邪归正,皈依佛门,做了千佛之子格萨尔麾下一员骠悍的神将,也成为了千佛之子岭尕制敌宝珠雄狮大王格萨尔的守护神,称为胜乐宝轮圣山极乐世界的象征,多、康、岭(青海、甘肃、西藏及川滇藏区)众生绕匝朝拜的胜地。
  卡瓦格博雄居八大神山之首,统领另七大神山,225中神山以及各小山神,维护自然的和谐与宁静。藏族认为,每一座高山的山神统领一方自然,而卡瓦格博则统领整个自然界之所有。在卡瓦格博山下,你不能谈论一切细微之处的美丽,因为对任何出自自然的微瑕之美的言语称赞都仅仅赞美了卡瓦格博山神统领的整个自然界的极其微小的一部分,而这些都是对卡瓦格博山神的不敬,也是对广博而和谐的自然的不敬。当驴子们在卡瓦格博山间旅行时,藏族同胞的这一禁忌最好还是要予以尊敬的。
  在藏文经卷中,梅里雪山的13座6000米以上的高峰,均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”,特别是主峰卡格博,被尊奉为“藏传佛教的八大神山之首”。
  藏区流传的指南经引人入佛境:“……卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔,内似千佛簇拥集会诵经……。具佛缘的千佛聚于顶上,成千上万个勇猛空行盘旋于四方。这神奇而令人向往的吉祥圣地,有缘人拜祭时,会出现无限奇迹。带罪身朝拜,则殊难酬己愿……。”
  在指南经中,对外转路线沿途所有景物,皆依佛教的内容作指引和解说,因此,所有景物都成了佛的印迹灵物。据佛教之说法,佛性的有缘之人都可在转经时得如意妙果,护佑今生来世。转经路上可见诸多玛尼堆群,刻写堆集了朝拜者的朝佛心愿。
  在拉萨甚至有这样的传说:登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层之中看到卡格博的身影,可见其颠之高,其辉之远。
  在藏语言习惯中,卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一体的称呼,自古以来受藏民崇拜。在藏民的心中,卡瓦格博峰是他们保护神的居住地。当地人认为:人类一旦登上峰顶,神便会离开他们而去。缺少了神的佑护,灾难将会降临。
【宗教文化】
梅里雪山在藏民心中是一座圣山,藏语中称为“绒赞卡瓦格博”。主峰卡瓦格博,其左(北)边的山峰有布穷松吉吾学、再北为扎堆吾学,被称为无敌降魔战神;其右(南)依次为帕巴乃丁吉著、巴乌八蒙、吉娃仁安(五佛冠峰),再往南就是身姿优美的女神峰缅茨姆,缅茨姆是卡瓦格博峰之妃,大海女神,药王的侄女,又有传说为丽江玉龙雪山之女。藏区称卡瓦格博峰为“绒赞卡瓦格博”,绒:指河谷地带;赞:属于很厉害的神;卡瓦格博:白色的大雪山;整个意思为:圣神的白雪山峰。
  梅里雪山地区是一个多宗教,多教派的藏区,以藏传佛教为主体,并存天主教,基督教和伊斯兰教,多宗教共存共荣。
  藏传佛教有萨迦、宁玛、噶举和格鲁四大派,其中以格鲁和宁玛派影响最大。该地区的藏传佛教中,最有影响的历史事件是:
  ◆噶玛.拨希,二世大宝法王,藏传佛教活佛转世制度的创始人,1268年朝圣卡瓦格博,确定了梅里雪山大小转山线路
  ◆噶玛.让穹多吉,三世大宝法王,1326年朝圣卡瓦格博
  ◆藏传佛教十世班禅大师确吉坚赞,1989年10月,曾在卡瓦格博峰前举行隆重法事,今已刻石立碑留下胜迹,供游人瞻仰。
  ◆藏传佛教十一世班禅大师确吉坚赞,2006年5月24日,在飞来寺面对卡瓦格博举行了庄重的朝拜仪式。祈愿五谷丰登、六畜兴旺、人民生活幸福安康。之前还云遮雾绕的卡瓦格博峰已云开雾散、展露真容,在阳光的照耀下,放射着神奇的光芒!
  该地区现共有14座寺庙,民主改革前有24位活佛,现有活佛8位。以下是梅里地区的寺庙分布:
  ◆东竹林寺:始建于1667年,现位于德钦县奔子栏乡,214国道旁,在册僧人636人,有五层大殿一座,辩经院一所,法相学院一所,104所僧房,属格鲁派黄教
  ◆噶丹德钦林寺:位于德钦升平镇,始建于清光绪三十一年,由五世达赖赐名,属格鲁派黄教
  ◆噶丹羊八景林寺,又名红坡寺,位于德钦云岭乡红坡村,始建于公元1514年,属格鲁派黄教,有清咸丰皇帝赐匾“化行南帮”一块,目前有活佛一人,僧人80人
  ◆塔巴林寺:云南唯一的藏传佛教尼姑寺,位于德钦奔子栏乡书松镇,始建于公元1772年,现有尼姑115名
  ◆永主顶寺:位于德钦燕门乡赤尼自然村,始建于明朝永乐年间,现有僧人80人,属宁玛派红教
  ◆崩贡寺:位于德钦燕门乡石底村,始建于1637年,现有僧人50人,属宁玛派红教
  ◆拖拉竹寺 :位于德钦燕门乡拖拉村,现有僧人30人,属宁玛派红教
  ◆玉仙寺:位于德钦县奔子栏乡牙隆村,始建于公元1618年,现有僧人33人,属达隆噶举派
  ◆禹功扎西曲批林寺:位于德钦尼通村,始建于明朝万历年间,属噶玛噶举派
【登山活动】
  卡瓦格博的高耸挺拔之美以及在宗教中的崇高而神圣的地位吸引了无数的中外旅游者和登山者。然而,从二十世纪初至今的历次大规模登山活动无不是以失败告终。因此,梅里雪山至今仍是处女峰。
  1991年,中日联合登山队对主峰发起了冲击,他们从三号营地出发冲顶,上升至海拔6700米时天气突然变得恶劣只好下撤准备第二天继续冲顶。然而当晚当队员与大本营进行过最后一次语音联系后遭遇大规模雪崩,所有队员全部遇难,长眠在了卡瓦格博。部分遗体于数年后被放牧的藏民在主峰另一侧的大冰板发现。人类对雪山之神征服的尝试又一次以彻底的失败告终。从此也更让人领会到藏族同胞对人与自然关系更为真诚和深刻的理解:人只有尊重自然爱护自然方能与自然和谐相处;人若一心与自然为敌,只意欲征服自然,则必将以灭亡告终。
  现在,在梅里雪山下各个旅馆和寺庙中,常能见到藏族同胞呼吁禁止攀登雪山的倡议书,其行文简洁,话语犀利,其中却实有深意。
描述:百岛之县----洞头








“百岛之县”—浙江省洞头县
总体概况
洞头县地处浙南沿海瓯江口外,是我国海上南北交通要津。全县由103个岛屿、259个礁组成,陆域面积100.3平方公里、海域面积792平方公里,隶属温州市,辖3镇3乡,人口12.45万人。
百岛之县洞头,是温州市唯一一个以县名冠名的省级重点风景区,洞头自然环境优美,山清水秀,山海兼胜,人文荟萃,气候宜人,登山远眺,石奇,滩佳,礁美,洞幽,气象万千,殊丽迷人,独具魅力,富有“海山桃源别有天”之意境。
洞头海洋资源丰富,渔场面积4800多平方公里。港区条件优越,可建万吨级以上泊位的深水岸线十五公里,泊位数百个。滩涂资源充裕,10米等深线以内浅海26.6万亩,潮间带滩涂10.16万亩。
2003年,洞头社会经济保持了较快增长态势。全年实现国内生产总值13.33亿元,同比增长14.9%。其中第一产业2.95亿元,第二产业3.81亿元,第三产业6.57亿元。全县财政收入1.51亿元,增长20.3%;城镇居民可支配收入10238元,农村人均纯收入4096元。

文化习俗
洞 头 歌 谣


洞头歌谣韵味十足,有着浓厚的乡土气息。有劳动歌、仪式歌、情歌、儿歌等。情歌是劳动人民口头创作,具有健康质朴真挚纯洁的特色。大部分是解放前青年男女对封建婚姻制度的反抗歌和追求自由婚姻、美好爱情生活的恋歌,其中富有盛名的有《渔歌》、《涨潮歌》等。
沧海横流方显英雄本色,继往开来堪强者。 十二万秉赋于大海之豪放灵秀的洞头人民已敞开博大的胸襟,立足黄金海岸,得山海之利,发扬开拓进取,自力更生,艰苦创业的精神,一座辉煌灿烂的海上国家公园必将迎风卓立于浩瀚的东海之滨。
洞头文化源远流长,勤劳善良,淳朴无化的百岛先民早在 3000多年前对洞头百岛就情有独钟。以自己的睿智和汗水创造了千载不绝的海岛奇葩。海岛民俗文化丰富多彩,底蕴丰富,妈祖文化亘古流芳。
仙叠岩海滩、礁石、巨岩浑然成一体。硕大的天然块石堆叠成山,有仙人石、观音朝拜、十二生肖、仙女背金童等奇石,屹立海中。传说巨石为神仙所叠,故名。从滩向上攀登,至湖 上平台,临海观潮,潮水涌来,平台似在摇动。泛舟海面,可见十八钓鱼台、蛤螟欲仙等景观。观音驯狮岩,形似观音端坐,赤狮仰头聆听观音教诲,潮涨潮落,如万朵莲花在观音座下盛 开。仙叠岩下鼓浪洞,系一条狭长深邃海沟,大浪冲刷,波涛上涌,声如巨雷。仙叠岩景观富有层次,有“海上盆景园”之美誉。
“大门岛景区大门岛又名青岙,岛上有两座巨礁耸立,状如大门,故名。为洞头第一大岛,面积约29平方公里,包括小荆山、龟岩峰、对联岩、舢板岩、猴头岩、骆驼峰、石和尚、马番 潭沙滩、观音礁沙滩与鹿西岛东部的南爿、北爿鸟岛等景点。景区面积约4.5平方公里。龟岩峰海拔335米,由两块巨石天然合成,屹立在大门岛山巅,形似向前爬行的乌龟。 龟背有一潭,潭水清碧,长年不涸。两面为悬崖峭壁,南面为平地,建有寺庙。

描述:内蒙阿尔山


内蒙阿尔山童话
阿尔山位于内蒙古自治区兴安盟西北部,大兴安岭中段,是全国纬度最高的风景名胜区之一。它北邻呼伦贝尔市新巴尔虎左旗,东邻扎兰屯市和兴安盟扎赉特旗,南与兴安盟科尔沁毗邻,西与蒙古国接壤,总面积7408.7平方公里。阿尔山以其丰富而天然完整的火山群、秀丽的风光和神奇的矿泉疗养资源被人们誉为“绿海明珠”。

阿尔山市以温泉最为著名,传说浸泡此泉后有病治病,无病健体。目前来这里的“外人”多是慕温泉大名而来,纯旅游性质的人还不是很多。我想,阿尔山虽然地处稍显偏僻,离外蒙边境也只有一步之遥,但交通已经很是便利,铁路公路皆通,民航班机也可抵达离此不远的乌兰浩特市,加上名目繁多的旅游资源,诸如草原、林海、河流、湖泊、冷热泉、火山熔岩、采菇、滑雪等等不一而足,按理说早就该是游人如织了。阿尔山市紧靠大山林区,带有欧味的丘陵草原也不少,市郊周围就有许多美景可供饱览,对摄影发烧友来说更是艺术创作的殿堂。

描述:中国最美丽的山:西藏南迦巴瓦峰
中国最美丽的山:西藏南迦巴瓦峰
《中国国家地理》2005年第10期“选美中国特辑”-“中国最美十大名山”,南迦巴瓦峰位居第一。 南迦巴瓦峰海拔7782米
概述
南迦巴瓦峰是林芝地区最高的山,海拔7782米,高度排在世界最高峰行列的第28位,但它前面的14座高山全是海拔8000米以上山峰,因此南迦巴瓦是7000米级山峰中的最高峰。其巨大的三角形峰体终年积雪,云雾缭绕,从不轻易露出真面目。南迦巴瓦在藏浯中有多种解释,一为“雷电如火燃烧”,一为“直刺天空的长矛',后一个名字来源于《格萨尔王传》中的“门岭一战”,在这段中将南迦巴瓦峰描绘成状若“长矛直刺苍穹”。
雅鲁藏布江沿喜马拉雅北坡山谷一直向东,历程l000多公里,流至喜马拉雅山脉东段尾翼,在林芝、米林、墨脱、波密四县交界处直转南下,形成一个马蹄形大峡湾。在这个峡内侧,东经95.O°,北纬29.6°处就是世界第十五高峰,海拔7782米的南迦巴瓦峰。在峡湾外侧,即东经95.O°,北纬29.8°处,与南迦巴瓦峰相距20公里,而隔江对峙的,就是海拔7294米的加拉白垒峰。
因印度板块和亚欧板块碰撞而隆起的喜马拉雅山脉,沿东西延伸,中部向南略如“弓”形凸出,在其东西两端形成“地结”,且分别耸立着8l25米的南迦帕尔巴特峰和南迦巴瓦峰。
喜马拉雅山自西向东绵延了2400多公里至此,这一地段北有南东向的念青唐古拉山阻挡,东有南北向的横断山挤压,产生了北侧的拉萨、波密弧形断裂稻皱带和东侧的华南横断山断裂折皱带。极其复杂的地质构造,形成了本地区异常险峻的地形。雅鲁藏布江大峡湾,沿着一系列断裂带发育,随着青藏高原分阶段的隆起,河流相应下切,使山峰至河谷高差达5000一6000米,成为世界罕见的高峰深谷。而且河流从峡湾入口处的海拔2800多米至出口处的海拔900余米,落差近达200O米,河面平均坡降达10%,因此河水湍急,奔腾咆哮。大峡湾地区南侧直接面对印度洋,暖湿的西南季风可沿雅鲁藏布江北上,使本地又受到海洋性气候影响。高峰峡谷、充沛的降水和温暖的气温,为自然地理的垂直分带提供了良好的条件。谷底的雅鲁藏布江畔是大片浓荫遮日的热带雨林,循着山坡往上,是各种阔叶树相互参差。雪线以上则是一片冰清玉洁。
可以毫不夸张地说,南迦巴瓦峰地区是一个地跨热带和寒带,不可多得的“自然博物馆”。 然而,对于登山家们来说,南迦巴瓦峰又是那样的暴虐。南迦巴瓦峰,语意为“雪电如火燃烧”o它是复式褶皱中一个向北倾斜的短轴向斜构造,山体以片麻岩为主,它主要有三条山脊:西北山脊,东北山脊和南山脊。东北山脊婉蜒约30公里,直抵雅鲁藏布江岸,脊线上有6个6000米以上的山头凹凸起伏;南山脊两公里处有一卫峰——乃彭峰,海拔7043米,它们之间的山口称之为“南助”o从乃彭峰分别向东南、西南伸出两条人字形山脊;西北山肯线突出着6936、7l46米两座雪峰。南迦巴瓦峰的三大坡壁大都被冰雪切割成风化剥蚀的陡岩峭壁,以西坡为最。坡壁上基岩裸露,残留着道道雪崩留下的沟溜槽,峡谷之中又布满了巨大的冰川。
自然特征
(1)气候
加拉白垒峰的走向为东西弧形排列,主脊线上向南侧、西北侧增生着数条支脊,多为陡壁悬崖。山谷中发育着数十条冰川。其顶部比较平展,常年被冰雪覆盖。本地区冰川大都属于海洋型冰川,运动较快,受气温和降水的影响,加之地势陡峭,因而冰、雪崩十分频繁。本区雨季较长,一般从5月延续至 9月,尤其是7、8、9三个月,几乎天天降水,同时云量也很大,峰体终日云雾缭绕。从11月至翌年4月为旱季9天气以晴为主,每年的2一4月和l 0— 11月,是旱季和雨季的交替期,也是选择登山的好时机.但这日的高空风较强,风速有日长左40米/秒,气温为—20℃—30℃温变比较大。
(2)真菌
自治区高原生态研究所和西藏农牧学院的专家教授经过几年的调查研究表明,西藏南迦巴瓦峰及其周边地区,包括林芝、米林、波密、墨脱等地对于地下真菌来说,是种类最丰富的区域,也是西藏地下真菌发生和演化的一个关键性区域。
据自治区高原生态研究所菌物分类和生态研究专家徐阿生介绍,从目前获得的地下真菌资料来看,南迦巴瓦峰地区发现的真菌种类占整个西藏地下真菌种类的91%,藏东横断山脉地区只发现了3种,藏南喜马拉雅山的南麓亚东地区只发现了3种。地下真菌是指产生孢子果且绝大多数能够在地表之下完成生活史和世代交替的被果发育型菌物,其成员多属于子囊菌、担子菌和接合菌,个别种为无性菌物,一些属的成员全部是地下生种类,也有一些属只有部分成员为地下生种类。
(3)植被
雅鲁藏布江下纵向谷地是构成了印度洋暖湿气流北进高原的天然水汽通道。夏季源源而来的暖湿气团沿通道涌上高原。在南迦巴瓦——冈日嘎布拉山脉的滞阻下,气团将大量的雨水抛掷于山脉南坡,使这里成为整个喜马拉雅山脉水热组合条件最优越的地区。
南迦巴瓦峰南坡地区是西藏墨脱县所在地。墨脱境内的巴昔卡,一直到7782米皑皑白雪的峰顶水平距离不足200公里,可海拔高差竟达7000余米,这理想的地貌条件和优越的气候条件使南迦巴瓦峰成了我国具有最完整山地垂直植被带谱的唯一山地。在这独特的热带山地生态系统中,发育、繁衍着复杂而丰富的植被类型和动、植物区系。为此被许多生物学家誉为“植被类型的天然博物馆”“山地生物资源的基因库”。
在南迦巴瓦峰南坡,1100米以下的低海拔河谷,气候温暖多雨,属低山热带雨林带。500米以下,生长着由龙脑香、娑罗双等组成的常绿雨林;500米以上,则发育着由千果榄仁、小果紫薇、阿丁枫等组成的半常绿雨林。在阴暗潮湿的热带雨林中,藤蔓缠绕摇曳、附生植物密布于枝干;其内生长着省藤、桄榔、鱼尾蔡、倪藤等许多热带植物,颇似云南西双版纳风光。
1100米——2400米之间,是山地亚热带常绿阔叶林带。由刺栲、薄片稠、墨脱青冈等壳斗科植物为主组成的常绿阔叶林中还生长着香樟、楠木、木荷、含笑、木莲等许多珍贵树木。
在2400——2800米之间,是由云南铁杉组成的山坡暖温带针叶林带,云南铁杉高逾80米,直径长达2—3米,其木质坚硬、材质良好。一到初春,林下高大的乔状杜鹃,花团锦簇,缀满枝头。
2800——4000米为寒带暗针叶叫林带,苍山冷杉、墨脱冷杉是建群树种;林下各种乔状杜鹃盘折曲卧,地表密布着厚厚的苔藓,别有情趣。
在4000米以上即进入寒带灌丛草甸带。这里宛如一座百花盛开的山顶花园,各色杜鹃争奇斗艳,这一簇簇颜色各异的花好像将山坡泼上了黄、绿、红、粉等各种色彩。在繁茂的杜鹃丛间,点缀着报春、点地梅、绿绒蒿、委陵菜、驴蹄草、毛莨、银莲花等各色精巧的花朵。
4700米以上,便是永久冰雪带了。那里冰雪皑皑,偶有几丛嶙峋怪石裸露其间。
在南迦巴瓦峰北坡,地面海拔高,降水少,除近临水汽通道的通麦、易贡外,所有山地,均被另一类较干旱条件下发育的山地垂直带谱所取代,生物区系较简单。
从植物区系上看,南迦巴瓦峰地区是中国——喜马拉雅、印度——马来,中国——日本等几个种植物区系成分混杂交汇之处,区系组成相当复杂。在本区高等植物区系中,中国——喜马拉雅成分占有主导地位,这是一个在高原隆升中由东亚植物区系发生演变形成的年轻植物区系。具有许多新分化的当地特有种。在南坡热带地区,古热带的印度海拔2200米的杜鹃花——马来成分占有优势,这里良好的地形、气候条件,使其在第四纪冰期中免受其难,区系中保留有许多的古代植物如木本蕨类——树蕨、双扇蕨以及穗花杉、水青树、罗汉松等。
雅鲁藏布江下游的峡谷水汽通道,还造成了本区植物许多奇特的地理分布现象。在喜马拉雅北坡的易贡、通麦等通道附近地区,致使许多南坡的植物如姜花、通麦栎、西藏柏木、水青树、铁杉等沿通道分布到这里,而在南坡一些地区,则出现了仅在北坡生长的高山松、高山栎等植物。
综上所述,南迦巴瓦峰地区完整的植被垂直带的组成及其植物区系种类的丰富性和其奇特的地理分布现象等,在国内外也是罕见的,这使得该地区在植物学研究中具有重大的意义,所以,它早已吸引着中外的科学工作者。科学院登山科考队近年对该地进行了深入的考察研究,为此,它的现代植被与植物区系的形成及其演化规律之谜即将被揭开出来。
科学考察
位于西藏东南的南迦巴瓦峰(简称南峰),海拔7782米,耸立陡峻的山峰,攀登难度之大,为世界登山界所瞩目。围绕南峰的是举世闻名的雅鲁藏布江下游的大拐弯峡谷(简称大峡弯)。高山峡谷,平均相对落差在5000米以上,构成世界上地形转折变化最剧烈的地方之一。
巨大的相对落差,构成齐全的垂直自然带,自然资源独特而丰富,历来引起科学界的兴趣和关注。
从1982年起,国家登山队和西藏自治区登山队共同对南峰开展攀登征服的活动;中国科学院则组织了综合性的科学考察队伍,同时对南峰地区进行大规模的综合科学考察。两年中,他们组织了全国有关科研部门和大专院校的十余个单位,计有地学和生物学等20余个专业,先后对南峰地区进行了三次综合科学考察,获得了丰富的资料和一大批珍贵的标本,并拍摄了科教影片和电视录象片。
两年来野外考察所获初步结果表明:南峰地区地质构造复杂,构造活动强烈。是一处形成喜马拉雅地质历史,探讨板块构造运动力学机制的极好地方。南峰地处东西向、北东向、北北西向和北西西向等多组构造系统的复合部位,构造应力特别集中,多次的区域变质形成南峰地区一系烈中深变质程度的变质岩系;以北北东方向的强烈挤压为主,导致南峰作强烈的断块上升,形成屹立在藏东南群山之上的喜马拉雅山东端的最高峰,同时形成围绕南峰的紧密而复杂的弧弯。雅鲁藏布江下游大拐弯是适应构造发育的先成河,并随着南峰的强烈上升而作强烈的下切,形成深峻的大峡谷。集中蕴藏着丰富的水力资源。南峰的形成和耸峙,构成地形上的巨大屏障,导致喜马拉雅山南北坡自然景观的巨大差异,并形成齐全而丰富的垂直自然带,蕴藏着特别丰富的森林资源,并为开展从热带到寒带的多种经营提供得天独厚的自然条件。与此同时,山麓深峻的大峡弯又构成西南季风的天然通道,湿热的气流能沿峡谷向北、东、西各方向伸入,形成藏东南林芝、易贡、波密一带特殊的自然景观,构成“西藏江南”的特色。导致生物区系的演化迁移和古老物种的残留等一系列变化,是研究动植物区系的形成、演变及其迁移规律的理想场所。
南峰地区震频繁,地热活动多处显示,以南峰为首是个强烈上升的中心,其上升速率和幅度为青藏高原其他地方所不及。1950年这里发生特大地震,使大峡弯的雅鲁藏布江上两处落差达10余米的河床大瀑布消失,江道堵塞、山河为之改观,现代构造运动的强烈表现为人们所目睹。在这强烈上升的山体上,以强烈雪崩补给为主发育一些特殊类型的冰川,在南峰本坡侧隆弄沟首次发现我国季风型海洋性冰川中的一种跃动冰川类型,它是由1950年大地震所触发,使山谷冰川分崩成段在山谷中跃动,末段直跃入海拔3000米左右的雅鲁藏布江中,堵塞江道,酿成灾害。目前该冰川处于明显的消退之中。强烈上升的南峰还是泥石流发育的中心,这里的泥石发育有冰川型、崩塌型和暴雨型三种,它们的活动普遍以低频度和高能量为特点,以一次性快速活动过程为主,亦为当地的一种自然灾害。
两年的考察共采集到各种动植物标本近五万种(号)。其中有的在世界上是首次发现,有的在国内是首次发现,还有更多的是在西藏高原首次发现。特别在昆虫、大型真菌和锈菌方面,采获的珍贵标本最多,有希望的新种大量存在。初步估计,昆虫的新种、新记录要在100种以上;有一种寄生在蔷薇科植物上的锈菌,经初步鉴定已有一个是世界上的新种、四个为国内新记录;在仅对300号136种大型真菌的鉴定中,已发现我国新记录22种、西藏新记录82种。兽类中的一种鼠兔、鸟类中猎获的犀鸟、两栖爬动物中搏获的眼境王蛇、锦蛇等均为西藏高原首次发现的新记录。植物考察中,一批新种、新植物又有新的发现,采到了杜鹃花科、木兰科、樟科、水青树科、壳斗科、藤黄科、五加科等大量早春开花的珍贵标本。采到了像木棉树、木菠罗、露兜树、千果榄仁小果紫薇、南海粗榧、罗汉松、树蕨、双扇蕨、桄榔等多种典型的热带植物。一大批珍贵标本的采集,对研究生物资源,有着重要的科学价值和经济意义。
通过生物学的考察,还发现南峰地区还有许多生物的特殊地理分布现象。一些热带的生物沿雅鲁藏布江河谷往北延伸很远,一直伸入到亚热带、温带的范围,喜马拉雅山南坡的生物出现在北坡的波密、易贡一带,而一些北坡的植物又成片断续出现在南坡的邦辛、甲拉萨一带。它们所反映了雅鲁藏布江大拐弯峡谷水汽通道又起着生物南来北往、东行西走迁移变化的积极作用。而像罗汉松、树蕨、迎春木、水青树等古老植物、锈菌中的拟夏孢锈菌等,它们都被称作为“活化石”生物,却在南峰地区的雅鲁藏布江河谷都被发现,反映了大峡谷主体气候的积极作用,使这里又成为第四纪多次冰期中生物的良好“避难所”,并对一些生物的起源问题提供了新的认识。
相关资料
(1)登攀历史
由于南峰所在的雅鲁藏布大峡谷地区地质的构造复杂板块构造运动强烈,造成南峰地区山壁耸立、地震、雪崩不断,攀登难度极大,反而使南迦巴瓦很长时间以来成为未被人类登上的最高的一座“处女峰”,直到1992年10月30日方由中日联合登山队登顶成功。
早在1960年11月,刚成立不久的西藏登山队就派出了十几个人的队伍前往雅鲁藏布江大拐弯处侦察南迦巴瓦峰。 参加这一壮举的有张风臣、刘连满、彭淑力、成天亮、索朗多吉、白玛、赤列等同志。
1992年,中日联合登山队于9月11日进山开始攀登南迦巴瓦峰活动。他们于10月11日到达6900米的五号营地,由于山上连降大雪,于10月21日撤回到4850米的二号营地。10月24日,联合登山队再次向上攀登,由于天气突变,攀登者只好就地宿营。
10月30日早晨8点30分,中日联合登山队征服南迦巴瓦峰。
(2)传说
南迦巴瓦峰充满了神奇的传说,因为其主峰高耸入云,当地相传天上的众神时常降临其上聚会和煨桑,那高空风造成的旗云就是神们燃起的桑烟,据说山顶上还有神宫和通天之路,因此居住在峡谷地区的人们对这座陡峭险峻的山峰都有着无比的推崇和敬畏。
和这惊心动魄的传说相同,严谨的科学家们向我们展示的南峰地区地质构造成因和变化及其在地学上的重要地位也丝毫不逊于“惊心动魄”这几个字:南迦巴瓦峰地处多重地质构造的叠合部位。
关于南迦巴瓦另外还有一个广为外界所知的传说。相传很久以前,上天派南迦巴瓦和拉加白垒镇守东南。弟弟加拉白垒勤奋好学武功高强,个子也是越长越高,哥哥南迦巴瓦十分嫉妒。于是在一个月黑风高之夜将弟弟杀害,将他的头颅丢了米林县境内,化成了德拉山。上天为惩罚南迦巴瓦的罪过,于是罚他永远驻守雅鲁藏布江边,永远陪伴着被他杀害的弟弟。这个神话故事很生动地向我们解释了这两座山的特点:我们现在看到的加拉白垒峰顶永远都是圆圆的形状,那是因为它是一座无头山:南迦巴瓦则大概自知罪孽深重,所以常年云遮雾罩不让外人一窥。
(3)交通
从拉萨出发,沿康藏公路东行至八一镇,全程404公里。而沿尼洋河南卜,经稚鲁减布汇冈嘎大桥到米林县城,行程75公里。从米林县城沿雅鲁藏布江东行9l公里至海拔3l00米的派区。从派区沿简易公路北上18公里,经大渡卡乡至格嘎。然后步行到接地当嘎海拔35l2米的南迦巴瓦登山大本营。
描述:千年碉楼——桃坪羌寨





千年碉楼——桃坪羌寨
桃坪羌寨始建于公元前111年,至今已有2000多年历史,是中国唯一保存完好的羌寨。羌寨建筑在修建时不绘图、不吊线、不搭建,用泥土和片石信手砌成,却历经千百年风雪、地震而完好无损;古堡还一反传统城堡设东、西、南、北城门或出口的程式,筑成以古堡为中心呈放射状的8个出口,本寨人来去自如,外来人却如进迷城。
桃坪羌寨完整地保存了羌族古老民族的特点,背山面水,坐北朝南,布局严密完整。走进桃坪,映入眼帘地便是那些有着上千年历史的参差交错、古朴神秘的羌族古民居建筑。这些建筑全由石头垒成,高高低低、起起落落。走进桃坪,仿佛走进一个深深浅浅、迂回曲折的迷魂阵,因此桃坪被人们称为“神秘的东方古堡”。
桃坪最高大的建筑是羌碉,他是桃坪地标志性建筑,主要用于防御敌人。座座古碉如宝剑直插云霄,有一种很强的视觉冲击力。在羌族聚集区,每隔一定距离就有一个这样的碉楼,连接起数百里的村村寨寨,一旦发现敌情,马上施放烟雾,很快把战争的信息传到百里之外。这些碉楼成了桃坪羌寨独特的文化景观。
这里的房屋叫做庄房,羌语叫窝遮。这些房屋全是用片石和粘土砌成的,高四五层,有比较科学的功能分布。下面一层用来养猪、羊等牲畜,中部的几层作灶房及起居室,最高一层堆放粮食和杂物,房顶用来碾打和晾晒粮食。这种房屋就地取材,经济实用、冬暖夏凉,并且寿命都很长,一般可使用四五百年。庄房的砌制是羌族人从游牧民族转为农耕民族的重要标志,而且这种工艺是羌族工匠的专长,在整个阿坝州颇有影响。
令人称奇的是羌族人做的地下供水系统,这是中国古建筑中的一个伟大创举。它的地下水通道不是铁管胶管木管,而是就地取材,用巨大的青石板拼砌而成,通过许许多多的暗道,清清的溪水流到每家门口,与现代的自来水管有着异曲同工之妙。这种地下供水系统同时具备消防功能,如果村中不慎发生火灾,每户人家可以立刻揭开石板取水灭火。
羌族是我国少数民族中最古老的民族之一,自称“尔玛”。羌民族崇尚山、羊、树为神。传说,羌民族祖先里有一位叫“燃比娃”的英雄入天取得白石,击石取火,所以,又奉白石为神。因此,在桃坪每个庄房的屋顶都放有一个白色的石头,这是羌族人的图腾。
桃坪羌寨位于理县桃坪乡,距理县40km,距汶川16km,距成都192km。门票每人25元,售票处可请导游讲解,游览约1小时,可上到雕楼顶看寨子全景。导游费50元。可在理县车站乘坐到汶川的班车,8.5元/人,羌寨就在国道边,下车后即可看到寨子的大门。
寨子里有很多类似农家乐的家庭旅社,普通间约40元左右/间包餐。
走进千年的桃坪羌寨,如同走进悠然入梦的神秘之乡……

描述:丽江古城




中文名称:丽江古城
●英文名称:The Old Town of Lijiang
●批准时间:1997年12月
●遗产种类:文化遗产
●遗产遴选标准:丽江古城根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入《世界遗产名录》。
●世界遗产委员会评价:
  古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起,真实、完美地保存和再现了古朴的风貌。古城的建筑历经无数朝代的洗礼,饱经沧桑,它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。丽江还拥有古老的供水系统,这一系统纵横交错、精巧独特,至今仍在有效地发挥着作用。
  1997年12月4日在意大利那不勒斯召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第21次全体会议上根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入《世界遗产名录》
●1.概况:
  丽江古城位于中国西南部云南省的丽江市,丽江古城又名大研镇,坐落在丽江坝中部,它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城,据说是因为丽江世袭统治者姓木,筑城势必如木字加框而成“困”字之故。丽江古城的纳西名称叫“巩本知”,“巩本”为仓廪,“知”即集市,可知丽江古城曾是仓廪集散之地。丽江古城始建于宋末元初(公元13世纪后期)。古城地处云贵高原,海拔2400余米,全城面积达3.8平方公里,自古就是远近闻名的集市和重镇。古城现有居民6200多户,25000余人。其中,纳西族占总人口绝大多数,有30%的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动,
大研古城是一座没有城墙的古城,光滑洁净的窄窄的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。大研古城是一座人文的小城,明亮的阳光下,总会有步履 缓慢的上了年纪的纳西老人悠闲地踱步,他们身着遥远年代的靛蓝色衣服,头戴红军时期的八角帽,对眼前身后猎奇的目光视而不见、不屑一顾,心中只是哼着一首名叫纳西净地的歌曲,呤唱着心中的净地。
  丽江古城内的街道依山傍水修建,以红色角砾岩铺就,雨季不会泥泞、旱季也不会飞灰,石上花纹图案自然雅致,与整个城市环境相得益彰。位于古城中心的四方街是丽江古街的中心,位于古城与新城交界处的大水车是丽江古城的标志,古城大水车旁有一块大屏幕,每日播放的歌曲即是古城最受欢迎最有特色的歌曲,其中有打跳歌、东巴吉日经、纳西净地、纳西酒歌。
  在丽江古城区内的玉河水系上,修建有桥梁354座,其密度为平均每平方公里93座。桥梁的形制多种多样,较著名的有 锁翠桥、大石桥、万千桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥、净地桥,均建于明清时期(公元14~19世纪)。其中以位于四方街以东100米的大石桥最具特色。
  古城内的木府原为丽江世袭土司木氏的衙署,始建于元代(公元1271~1368年),1998年重建后改为古城博物院。木府占地46亩,府内有大小房间共162间。其内还悬挂有历代皇帝钦赐的匾额十一块,反映了木氏家族的盛衰历史。
  位于城内福国寺的五凤楼始建于明代万历二十九年(公元1601年),楼高20米。因其建筑形制酷似五只飞来的彩凤,故名“五凤楼”。这些恢弘的建筑被称之为纳西人心中的纳西净地,还专门有歌手以此为灵感撰写了一张专辑叫纳西净地,楼内的天花板上还绘有多种精美的图案。五凤楼融合了汉、藏、纳西等民族的建筑艺术风格,是中国古代建筑中的稀世珍宝和典型范例。
  白沙民居建筑群位于丽江古城以北8公里处,这里曾是宋元时期(公元10~14世纪)丽江地区政治、经济、文化的中心。白沙民居建筑群分布在一条南北走向的主轴上,中心为一梯形广场,一股泉水由北面引入广场,四
条巷道从广场通向四方,极具特色。白沙民居建筑群形成和发展为后来丽江古城的布局奠定了基础。
  束河民居建筑群位于丽江古城西北4公里处,是丽江古城周边的一个小集市,建筑群内民居房舍错落有致,布局形制与丽江古城四方街相似。青龙河自建筑群的中央穿过,建于明代(公元1368~1644年)的青龙桥横跨其上,青龙桥是丽江境内最大的石拱桥。
  丽江古城历史悠久,古朴自然。城市布局错落有致,既具有山城风貌,又富于水乡韵味。丽江民居既融和了汉、白、彝、藏各民族精华,又有纳西族的独特风采,是研究中国建筑史、文化史不可多得的重要遗产。丽江古城包容着丰富的民族传统文化,集中体现了纳西民族的兴旺与发展,是研究人类文化发展的重要史料。
●2.列入世界遗产名录的理由:
  丽江古城是一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城,它集中体现了地方历史文化和民族风俗风情,体现了当时社会进步的本质特征。流动的城市空间、充满生命力的水系、风格统一的建筑群体、尺度适宜的居住建筑、亲切宜人的空间环境以及独具风格的民族艺术内容等,使其有别于中国其他历史文化名城。古城建设祟自然、求实效、尚率直、善兼容的可贵特质更体现特定历史条件下的城镇建筑中所特有的人类创造精神和进步意义。丽江古城是具有重要意义的少数民族传统聚居地,它的存在为人类城市建设史的研究、人类民族发展史的研究提供了宝贵资料,是珍贵的文化遗产,是中国乃至世界的瑰宝,符合加入《世界遗产名录》理由。
  (一)丽江古城在中国名城中的地位
  丽江古城历史悠久,古朴自然,兼有水乡之容、山城之貌,它作为有悠久历史的少数民族城市,从城市总体布局到工程、建筑融汉、白、彝、藏各民族精华,井自具纳西族独特风采。 1986年,中国政府将其列为国家历史文化名城,确定了丽江古城在中国名城中的地位。
  (二)丽江古城充分体现了中国古代城市建设的成就
  有别于中国任何一座王城,丽江古城未受“方九里,旁三门,国中九经九纬,经途九轨”的中原建城复制影响。城中无规矩的道路网,无森严的城墙,古城布局中的三山为屏、一川相连;水系利用中的三河穿城、家家流水;街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达”的风格;建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中是极为罕见的,是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。
  (三)丽江古城民居是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一
  城镇、建筑本身是社会生活的物化形态,民居建筑较之官府衙署、寺庙殿堂等建筑更能反映一个民族一个地区的经济文化、风俗习惯和宗教信仰。丽江古城民居在布局、结构和造型方面按自身的具体条件和传统生活习惯,有机结合了中原古建筑以及白族、藏族民居的优秀传统,井在房屋抗震、遮阳、防雨、通风、装饰等方面进行了大胆
创新发展,形成了独特的风格,其鲜明之处就在于无一统的构成机体,明显显示出依山傍水、穷中出智、拙中藏巧、自然质朴的创造性,在相当长的时间和特定的区域里对纳西民族的发展也产生了巨大的影响。丽江民居是研究中国建筑史、文化史不可多得的重要遗产。
  (四)丽江古城是自然美与人工美,艺术与适用经济的有机统一体
  丽江古城是古城风貌整体保存完好的典范。依托三山而建的古城,与大自然产生了有机而完整的统一,古城瓦屋,鳞次栉比,四周苍翠的青山,把紧连成片的古城紧紧环抱。城中民居朴实生动的造型、精美雅致的装饰是纳西族文化与技术的结晶。古城所包涵的艺术来源于纳西人民对生活的深刻理解,体现人民群众的聪明智慧,是地方民族文化技术交流融汇的产物,是中华民族宝贵建筑遗产的重要组成部分。 纳西净地客栈就是纳西著名歌手肖煜光庭院,客栈极具纳西文化。
  (五)丽江古城包容著丰富的民族传统文化,集中体现纳西民族的兴旺与发展,是研究人类文化发展的重要史料
  丽江古城的繁荣已有800多年的历史,它 己逐渐成为滇西北经济文化中心,为民族文化 的发展提供了良好的环境条件,聚居在这里的纳西族与其他少数民族一道创造了光辉灿烂的 民族文化。不论是古城的街道、广场牌坊、水系、桥梁还是民居装饰、庭院小品、槛联匾额、碑刻条石,无不渗透纳西人的文化修养和审美情趣,无不充分体现地方民族宗教、美学、文学等多方面的文化内涵、意境和神韵,展现历史文化的深厚和丰富内容。尤其是具有丰富内涵的东巴文化、白沙壁画等传统文化艺术更是为人类文明史留下了灿烂的篇章。
  (六)关于丽江古城的真实性
  丽江古城从城镇的整体布局到民居的形式,以及建筑用材料、工艺装饰、施工工艺、环境等方面,均完好地保存古代风貌,首先是道路和水系维持原状,五花石路面、石拱桥、木板桥、四方街商贸广场一直得到保留。民居仍是采用传统工艺和材料在修复和建造,古城的风貌已得到地方政府最大限度的保护,所有的营造活动均受到岩格的控制和指导。丽江古城一直是由民众创造的,井将继续创造下去。作为一个居民的聚居地、古城局部与原来形态和结构相背离的附加物或是“新建筑”正被逐渐拆除或整改,以保证古城本身所具有的艺术或历史价值能得以充分发扬。
  以上所述丽江古城是具有综合价值与整体价值的历史文化名城,只有列入世界文化遗产名录加以保护,才能使其得以水久传世,井更好地发挥其所具有的世界意义。
●3.文化遗产价值:
  1、古街  丽江街道依山势而建,顺水流而设,以红色角砾岩(五花石)铺就,雨季不泥泞、旱季不飞灰,石上花纹图案自然雅致,质感细腻,与整个城市环境相得益彰。四方街是丽江古街的代表,位于古城的核心位置,不仅是大研古城的中心,也是滇西北地区的集贸和商业中心。四方街是一个大约100平方米的梯形小广场,五花石铺地,街道两旁的店铺鳞次栉比。其西侧的制高点是科贡坊,为风格独特的三层门楼。西有西河,东为中河。西河上设有活动闸门,可利用西河与中河的高差冲洗街面。从四方街四角延伸出四大主街:光义街、七一街、五一街,新华街,又从四大主街岔出众多街巷,如蛛网交错,四通八达,从而形成以四方街为中心、沿街逐层外延的缜密而又开放的格局。
  2 、古桥 在丽江古城区内的玉河水系上,飞架有354座桥梁,其密度为平均每平方公里93座。形式有廊桥(风雨桥)、石拱桥、石板桥、木板桥等。较著名的有锁翠桥、大石桥、万千桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥,均建于明清时期。
  大石桥为古城众桥之首,位于四方街东向100米,由明代木氏土司所建,因从桥下中河水可看到玉龙雪山倒影,又名映雪桥。该桥系双孔石拱桥,拱圈用板岩石支砌,桥长10余米,桥宽近4米,桥面用传统的五花石铺砌,坡度平缓,便于两岸往来。
  3、木府 木府原系丽江世袭土司木氏衙署,“略备于元,盛于明”。历经战乱动荡,1998年春重建,并在府内设立了古城博物院。
  修复重建的木府占地46亩,坐西向东,沿中轴线依地势建有忠义坊、义门、前议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿、配殿、阁楼、戏台、过街楼、家院、走廊、宫驿等15幢,大大小小计162间。衙内挂有几代皇帝钦赐的十一块匾额,上书“忠义”、“诚心报国”、“辑宁边境”等。有人评价:“木府是凝固的丽江古乐,是当代的创世史诗。”
  4、福国寺五凤楼  五凤楼(原名法云间),位于黑龙潭公园北端,始建于明万历二十九年(公元1601年),1983年被公布为云南省重点文物保护单位。楼高20米,为层甍三重担结构,基呈亚字形,楼台三叠,屋担八角,三层共24个飞檐,就象五只彩凤展翅来仪,故名五凤楼。全楼共有32棵柱子落地,其中四棵中柱各高12米,柱上部分用斗架手法建成,楼尖贴金实顶。天花板上绘有太极图、飞天神王、龙凤呈祥等图案,线条流畅,色彩绚丽,具有汉、藏、纳西等民族的建筑艺术风格,是中国古代建筑中稀世珍宝和典型范例。
  5、白沙民居建筑群  白沙民居建筑群位于大研古城北8公里处,曾是宋元时期丽江政治经济文化的中心。白沙民居建筑群分布在一条南北走向的主轴上,中心有一个梯形广场,四条巷道从广场通向四方。民居铺面沿街设立,一股清泉由北面引入广场,然后融入民居群落,极具特色。白沙民居建筑群形成和发展为后来丽江大研古城的布局奠定了基础。
  6、束河民居建筑群  束河民居建筑群在丽江古城西北4公里处,是丽江古城周边的一个小集市。束河依山傍水,民居房舍错落有致。街头有一潭泉水,称为“九鼎龙潭”,又称“龙泉”。青龙河从束河村中央穿过,建于明代的青龙桥横跨其上。青龙桥高4米、宽4.5米、长23米,是丽江境内最大的石拱桥。桥束侧建有长32米、宽27米的四方广场,形制与丽江古城四方街相似,同样可以引水洗街。
●4.丽江古城观赏景观:
  一、登高揽胜,你可看古城形势。古城巧妙地利用了地形,西有狮子山,北有象山、金虹山,背西北而向东南,避开了雪山寒气,接引东南暖风,藏风聚气,占尽地利之便。
  二、临河就水,你可观古城水情。古城充分利用泉水之便,使玉河水在城中一分为三,三分成九,再分成无数条水渠。使之主街傍河、小巷临渠,使古城清净而充满生机。
  三、走街入院,你可欣赏古城建筑。古城建筑全为古朴的院落民居,房屋构造简造、粗犷,而庭院布置和房屋细部装饰丰富而细腻,居民喜植四时花木,形成人与自然的美好和谐。
  四、入市过桥,你可一览古城布局.古城布局自由灵活,不拘一格,民居、集市、道路、水系组织聚散合理,配置得当,再加上石、石桥、木桥、花鸟虫鱼、琴棋书画、民风民俗,生发出无穷意趣,使古城独具魅力。
描述:新疆塔什库尔干

新疆塔什库尔干
塔什库尔干塔吉克自治县位于新疆南部、帕米尔高原东部、喀喇昆仑山北部、塔里木盆地西部、喀什地区西南部、慕士塔格峰山脚下的一方神奇土地。总面积2.5万平方公里,全县人口3.5万余人,周边与巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦三国接壤,边境线长888公里,是我国边境线最长、毗邻国家最多的唯一的塔吉克自治县。塔什库尔干,原名蒲犁,又名羯盘陀,维吾尔族语意为“石头城堡”、塔吉克语意为“皇冠”或“戴皇冠者”。这里自然景观奇特,气候生态多样,冰峰与草原共存,尤以“慕士塔格冰川奇景”、“丝绸之路”享誉世界,县境内冰山耸峙,峪谷纵横,南有海拔8611米的世界第二峰乔格里峰,北有公格尔和公格尔九别姊妹双峰,著名的海拔7546米的“冰山之父”——慕士塔格峰享誉世界。塔什库尔干县有着连接中亚、西亚的纽带和桥头堡的美称,在地缘上,距巴基斯坦边境口岸苏斯特只有200公里,距巴基斯坦首都伊斯兰堡1000公里,距塔吉克斯坦首都杜尚别也只有近千公里。县境内有向第三国开放的著名的红其拉甫口岸、卡拉苏口岸,中巴友谊路横贯全县,距喀什航空港和南疆铁路喀什站仅290公里,具有良好的外经外贸地缘优势。这里已成为新疆维吾尔自治区东联西出、西进东销的主要国际通道。

描述:山西平遥古城







山西平遥古城
位于山西的平遥古城,是一座具有2700多年历史的文化名城,是中国目前保存最为完整的四座古城之一,也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。平遥旧称“古陶”,明朝初年,为防御外族南扰,始建城墙,洪武三年(公元一三七零年)在旧墙垣基础上重筑扩修,并全面包砖。以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次在的补修和修葺,更新城楼,增设敌台。康熙四十三年(公元一七零三年)因皇帝西巡路经平遥,而筑了四面大城楼,使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米,墙高约12米,把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制;城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。
温馨提示
平遥住宿
平遥古城明清一条街的天元奎名气很响,不预定的话会没有房间,明清街上别的客栈也多,但大多数借着地段好,价格也开得高,房间也没有特别好的,土炕也是摆摆样子的。建议住县衙街的民俗招待所(县衙街和明清街是垂直相交的,很容易找),招待所就在平遥县衙斜对面。
平遥交通
平遥长途车站位于火车站旁,平均每20分钟一班车从平遥发往太原;每半个小时一班车发往介休。除此之外,从平遥长途客运站还能到达榆次、文水等周边的郊县。
大运高速公路、西外环路、南外环路等多条公路将平遥古城的现代公路交通疏导得颇为畅通。
平遥城内人力三轮数量众多,游览古城,乘坐统一仿古装的人力三轮尽览沿途风光,惬意非常。人力三轮车起价为每人次2-5元,起价基本里程为两公里。
平遥风味美食
平遥牛肉,曹家肘子,拔丝山药,过油肉,烤姥姥等等

描述:山西王家大院





山西王家大院
王家大院最佳旅游季节 每年8月18日是王家大院旅游节,届时会有门票优惠和各种应节的旅游活动。
王家大院是中国清代民居建筑的杰出代表,属黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。是太原王氏后裔—静升王氏家族留于当今的一组建筑群,先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间,总面积达25万平方米以上
 王家大院地处山西腹部,在灵石县城东12公里处的静升镇,与著名的绵山、资寿寺、“灵石”、韩信岭、石膏山、灵空山等景点构成"V"型旅游线路。 是山西省十大著名优秀旅游景区之一。在浩如烟海的中国传统民居建筑中,灵石王家大院被人们称誉为“天上取样人间造,雕艺精湛世上绝”,以其规模宏大,气势壮观。
  灵石县历史上“四大家族”之一的静升王家,为太原王氏后裔。留于当今的王家大院先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间,总面积15万平方米,其中列入省级文物保护的4.5万平方米。1997年8月18日以“中国民居艺术馆”正式开放的高家崖建筑群,建于嘉庆元年(1796年)至嘉庆十六年(1811年),有院落26座,房屋218间,面积11728平方米;1998年8月18日以“王氏博物馆”正式开放的红门堡建筑群,建于乾隆二十七年(1762年)至乾隆五十八年(1793年),有院落28座,呈“王”字型布局,房屋540间,面积达19800平方米。
  高家崖、红门堡两组建筑群东西对峙,一桥相连,皆为黄土高坡上的城堡式建筑。其特点是,依山就势,错落有致,层楼叠院,鳞次栉比,气势宏伟,功能齐备。高家崖建筑群继承了我国西周时即已形成的前堂后室的庭院风格;红门堡建筑群顺应地理条件,一部分应变为前园后屋的总体设计,再加匠心独具的砖雕、木雕、石雕,装饰典雅,内涵丰富,实用而又美观,兼融南北情调,具有很高的文化品位。
描述:山西乔家大院






山西乔家大院
乔家大院最佳旅游季节 春秋两季为最佳旅游季节。这里属典型的温带大陆性气候,其特点是气候温和干燥,冬夏温差大,冬季风沙较大。年平均气温为10.2℃,年降水量540毫米左右,降水大部分集中在夏季。
乔家大院是清代赫赫有名的商业金融资本家乔致庸的宅院,原名“在中堂”,于一九六五年被列为省级文物保护单位,一九八五年在此筹建民俗博物馆,一九八六年十一月一日正式对外开放,共有6个大院,20个小院,313间房屋。曾有三十多个影视剧组在我馆在先后拍摄过,如《大红灯笼高高挂》、《昌晋源票号》等电影电视剧。从而取得了一定的社会效益和经济效益,同时也获得了各级主管部门的大力支持和好评,一九九零年获国家级文物先进单位称号和省级文物系统文明单位称号,一九九五年被评为山西省十佳旅游景点之一,并被省政府命名为爱国主义教育基地。乔家大院始建于清乾隆、嘉庆 年间,占地面9180.8平方米,建筑面积为4042.4平方米,是一座集中体现我国清代北方民居建筑独特风格的宏伟建筑群体,外视威严高大,宛如城堡,内视则富丽堂皇,既有跌岩起伏的层次,又有变化意境的统一规范,结构考究,选材精良。院内斗拱飞檐、石刻砖雕、牙版楼、彩绘金装随处可见,工艺精湛,各具特色,显示了我国劳动人民高超的建筑工艺。具有很高的建筑美学和居住民俗研 究价值,被许多专家学者誉为:“清代北方民居建筑的一颗明珠”。故有“皇家有故宫,民宅看乔家”之说。好多学者参观完毕都赞叹;“乔院三晋绝,民俗一精华”。它与淳朴的民俗陈列浑然一体,可谓是珠联壁合,相映成辉。
我想此地,到了无人不知的地步了。从张谋人的《大红灯笼高高挂》到近期央视一套热播的《乔家大院》,这人山人海的观者是可以理解的

描述:江苏常熟尚湖风景区








江苏常熟尚湖风景区--世上最神秘的水上森林
江苏常熟尚湖风景区最具特色的就是尚湖的一片水上森林,它是尚湖的一道美丽风景线,水上森林里到处都是鸟,有白鹭,鸳鸯,中华秋沙鸭,黑鹳,白鹳等等。湖风轻袭,湖水潺潺,划着竹筏探寻水禽王国……
描述:三亚天涯海角日落








三亚天涯海角日落
美丽的天涯海角游览区 位于海南省三亚市西南23公里处,是国家重点风景名胜区和首批国家4A级景区。这里依山傍海,椰林摇曳,怪石嶙峋,风景如画,以椰风海韵的热带风光、白沙巨磊的自然奇观、悠久独特的历史文化和多彩浓郁的民族风情而驰名海内外。 ...
三亚.天涯海角,此处海天辽阔,奇岩怪石遍布,自古为 险关要隘事项 名臣充军之地。“青山一发,中原如梦,有如天之尽头”,“天涯海角”因而得名。茫茫大海边,刻有“天涯”、“海角”的巨石耸立岸边。 ...

描述:西双版纳热带雨林




西双版纳热带雨林自然保护区(云南·西双版纳)——动植物王国
自然指数:★★★
五千多种热带动植物云集在西双版纳近两万平方公里的土地上,令人叹为观止。“独木成林”、“花中之王”、“空中花园”、婀娜的孔雀等等,都是大自然在西双版纳上精心绘制的美丽画卷,是不出国门就可以完全领略的热带气息。如果徘徊在西双版纳的傣族村寨,除了特色的民俗风情,然后就是葱葱郁郁。
西双版纳热带雨林自然保护区位于云南省南部西双版纳州景洪、勐腊、勐海3县境内。总面积2420.2平方公里,它的热带雨林、南亚热带常绿阔叶林、珍稀动植物种群,以及整个森林生态都是无价之宝,是世界上唯一保存完好、连片大面积的热带森林,深受国内外瞩目。
保护区内交错分布着多种类型森林。森林植物种类繁多,板状根发育显著,木质藤本丰富,绞杀植物普遍,老茎生花现象较为突出。区内有8个植被类型,高等植物有3500多种,约占全国高等植物的八分之一。其中被列为国家重点保护的珍稀、濒危植物有58种,占全国保护植物的15%。区内用材树种816种,竹子和编织藤类25种,油料植物136种,芳香植物62种,鞣料植物39种,树脂、树胶类32种,纤维植物90多种,野生水果、花卉134种,药用植物782种。保护区是中国热带植物集中的遗传基因库之一,也是中国热带宝地中的珍宝。

描述:四姑娘山





四姑娘山
四姑娘山位于阿坝藏族羌族自治州小金县与汶川县交界处,是横断山脉东部边缘邛崃山系的最高峰。四姑娘山由四座连绵不断的山峰组成,它们从北到南,在3。5公里范围内一字排开,其高度分别为6250米、5664米、5454米、5355米。这四座山峰长年冰雪覆盖,如同头披白纱,姿容俊俏的四位少女,依次屹立在长坪沟和海子沟两道银河之上。四姑娘中以幺妹身材苗条、体态婀娜,现在人们常说的“四姑娘”指的就是这座最高最美的雪峰。
四姑娘山的地表主要为中生代和古生代的砂岩、板岩、大理石、石灰岩与结晶灰岩组成。这些岩石大多耐风化剥蚀,山峰尖削陡峭,直插云天。四姑娘山周围还有20多座被冰雪覆盖着的四五千米的雪峰。

四姑娘山的东面有奔腾急泻的岷江纵贯而过,西有“天险”之称的大渡河。山谷地带气候温和、雨量充沛,山花遍野、溪流清澈;山腰冰川环绕;山顶地势险峻,白雪皑皑。

四姑娘山一带森林茂盛,气候宜人,为丰富多彩的动植物提供了生存环境。在海拔2500米以上地段有原始森林分布,以高山针叶林、针阔叶混交林为主体。这里出产的红杉、红豆杉、连香树等是四川特有的珍贵树种。在海拔3700米以上地段还有高山草甸分布。每当春夏之交,这里绿草如茵,繁花似锦,是良好的夏季牧场。山上还盛产天麻、贝母、虫草等名贵中药材。这里的兽类约有五六十种,鸟类约三百种左右。其中属国家保护的珍稀动物有:大熊猫、小熊猫、金丝猴、白唇鹿、毛冠鹿、雪豹、苏门羚、金猫、扭角羚、林麝,以及红腹角雉、血雉等。举世闻名的卧龙大熊猫自然保护区就坐落在四姑娘山东坡。
四姑娘山的河谷地带还生长着核桃、苹果、梨和花椒等土特产品,是一个美丽富饶的好地方。
美妙传说
四姑娘山被当地藏民崇敬为神仙。相传为四位美丽善良的姑娘,为了保护她们 心爱的大熊猫,同凶猛的金钱豹作巨勇斗争,最后变成了四座挺拔秀美的山 峰,即四姑娘山。它由海拔6250米、5664米、5454米、5355米的四座毗连的 山峰组成,坐落在横断山脉的东北部,邛崃山脉的最峰区。 主峰幺妹峰,海拔6250米,位于东经102.9°,北纬31.1°,是邛崃山的最高峰,山 峰主要由石灰岩构成,由于大自然常年的风化剥蚀,使山体十分陡峻,刃脊上 多悬崖峭壁。主峰南坡飞挂数条冰川,冰川舌直指山脚。西坡和北坡是令人望 而生畏的数百米高的陡岩,然而,陡岩之下则是绿草茵茵,森林繁茂,谷溪清 澈的高山被带。
四姑娘山地处川西高原向东急速过渡到成都平原交接带。自中生代以来,以天迭纪的印支运动为主,经历了多次构造变动。区内褶皱强烈,山体抬升,地层 变质,老断裂复活,河流下切。这一切内外力的作用,造成了四姑娘山岭谷高 差悬殊的复杂地形特征。
山区气候变化无常,昼夜温差较大,是中亚热带季风气候向大陆性高原气候过渡地区。四姑娘山特殊的地理位置、气候条件、显著的垂直高差,为各类动植 物提供了理想的生存环境。动植物资源非常丰富,除盛产红杉、红豆杉等珍贵 树种外,还出产天麻、贝母、冬虫草等名贵药材。在这里,兽类不下60种,鸟 类达2300种。是大熊猫、金丝猴、小熊猫等30多种国家保护动物的活动场所, 著名的大熊猫故乡---卧龙自然保护区就设在这里。
姑娘山群峰巍峨,风光旖旎,是登山、旅游的好去处。从成都出发,乘车向西北行经都江堰、卧龙到日隆,全程245公里。从日隆骑马长坪沟北上约20公里, 即可抵达四姑娘山脚下。攀登Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ姑娘山东坡,可在日隆海子沟东北上 行。如攀登四姑娘山的东坡,则需跨过或绕过陡峻的山脊 。
四姑娘山以雄峻挺拔闻名,山体陡峭,直指蓝天,冰雪覆盖,银光照人。山麓森林茂密,绿草如茵,清澈的溪流潺潺不绝,宛如一派秀美的南欧风光,人称“东方的阿尔卑斯”。
四姑娘山位于小金县和汶川县交界处,由横断山脉中四座毗连的山峰组成,根据当地藏民的传说,是四个冰清玉洁的姑娘的化生,因而得名四姑娘山。
四位姑娘中,以幺妹四姐为最高,海拔6250米,大姐、二姐、三姐分别为5355米,5454米,5664米,她们肩并肩,常年头顶白云,肩披冰川,腰系翠森,一个个冰洁玉润,清丽俊俏,她们又被称为“蜀山之后”。美的山峰、美的沟壑、美的行云、美的流水、不愧为国家级风景名胜区。近年来已成为中外登山者常来的旅游胜地。
山峰概况
四姑娘山被当地藏民崇敬为神山。相传为四位美丽善良的姑娘,为了保护她们心爱的大熊猫,同凶猛的金钱豹作英勇斗争,最后变成了四座挺拔秀美的山峰,即四姑娘山。它由海拔6250米,5664米、5454米,5355米的四座毗连的山峰组成,坐落在横断山脉的东北部,耶蛛山脉的中段,四川省小金县和汉川县的交界处主峰么妹峰,海拔6250米,位于东经102.90°,北纬31.1°,是邛徕山的最高峰,山峰主要由石灰岩构成,由于大自然常年的风化剥蚀,使山体十分陡峻,刃脊上多悬崖峭壁。主峰南坡飞挂数条冰川,冰川舌直指山脚。西坡和北坡是令人望而生畏的数百米高的陡岩,然而,陡岩之下则是绿草,森林繁茂,谷溪清澈的高山植被带。四姑娘山地处川西高原向东急速过渡到成都平原的交接带。自中生代以采,以三迭纪的印支运动为主,经历了多次构造变动。区内招皱强烈,山体抢升,地层变质,老断裂复活,河流下切。这一切内外力的作用,造成了四姑娘山岭谷高差悬殊的复杂地形特征。

描述:青海湖



青海湖
青海湖又名“库库淖尔”,即蒙语“青色的海”之意。它位于青海省东北部的青海湖盆地内,既是中国最大的内陆湖泊,也是国内最大的咸水湖。它长105公里,宽63公里,最深处达38米,湖泊的集水面积约29661平方公里,湖面海拔3196米。比中国最大的淡水湖鄱阳湖,要大近450多平方公里。湖水来源主要依赖地表径流和湖面降水补给。入湖的河流有40余条,主要有布哈河、巴戈乌兰河、侧淌河等,其中以布哈河最大。
青海湖古称“西海”,又称“鲜水”或“鲜海”。蒙语称“库库诺尔”,藏语称“错温波”,意为“青色的海”、“蓝色的海洋”。由于青海湖一带早先属于卑禾羌的牧地,所以又叫“卑禾羌海”,汉代也有人称它为“仙海”。从北魏起才更名为“青海”。青海湖地处高原的东北部,湖的四周被巍巍高山所环抱。北面是崇宏壮丽的大通山,东面是巍峨雄伟的日月山,南面是逶迤绵延的青海南山,西面是峥嵘嵯峨的橡皮山。离西宁约200公里,海拔为3200米。它的周长360公里,面积达4583平方公里,是我国最大的咸水湖。湖区有大小河流近30条。湖东岸有两个子湖,一名尕海,面积10余平方公里,系咸水;一名耳海,面积4平方公里,为淡水,在青海湖畔眺望,苍翠的远山,合围环抱;碧澄的湖水,波光潋滟;葱绿的草滩,羊群似云。中国最美的100个地方(图文 3)2009年02月12日17:42 来源:360doc 小旦那(SIKYO) 描述:河北蔚县:雕琢岁月之痕



















河北蔚县:雕琢岁月之痕
悠悠岁月与厚重的历史,沉淀着无数自然和人文景观,作为历史文化名城的蔚县,是京西现有的保存最为完整的一座古城。辽、元、明、清建筑风格各领风骚,儒、释、道文化异彩纷呈;有古代王城遗址,有古堡和戏楼,有泥河湾文化遗址,有名扬海内外的剪纸文化,是全国著名的"剪纸艺术之乡。
蔚县古称蔚州,又名萝川,地处河北省西北部,张家口市南部,东临京津,南接保定,西依山西大同,北枕塞外古城张家口。蔚县公路交通日益发达,一路的柏油路可使人们快捷到达蔚县各处。
蔚县秀美的自然风光令人流连忘返。有古道奇峡--飞狐峪绿色大峡谷"四十里飞狐七十二道弯,弯弯有洞天美景,处处含胜景奇观";有海拔2158米,30多平方公里的空中草原,夏季鲜花似锦,绿草如毯,面前嫣紫姹红,身后陈冰万年,神奇的天气瞬间即变。有华北第一高峰小五台山,为河北省群山之冠,气势磅礴,雄伟壮观,珍禽异兽,名花异草,古刹名寺,怪石清泉,林海雪峰,可以说应有尽有。
蔚县民俗文化中最大的特色是“有村便有堡,见堡则有村”。在来蔚县的公路两旁,就不时见到类似于新疆的高昌及焦河故城的古村落遗迹,虽然其规模没有前者那般宏大,但那种荒芜景象倒是极为神似。蔚县的每座城堡都自成体系,均垒有高高的城垣,都是土垒夯实而成,整体色彩呈山西陕北黄土高坡的颜色。年代不同,古城堡的选址和规模也不一样。古老城堡选址普遍在较高地带,想来人们是凭借其居高临下的优势,抵御外来侵扰和山洪水患;年代较近的城堡则不然,大多建在远离河道、宽阔平展的地方,其规模也比旧堡大得多。城堡门楼也有不同之处,早期的门楼是平顶大门,每个城堡一般只设一座,方向是座北朝南;晚期古堡则多为砖砌拱门,多数是东、西、南同开。现今有些古堡已无人居住,有些则与现在村民住房混杂在一起。
离县城不远的宋家庄和上苏庄,是很有代表性的两个村落。据说宋家庄村的穿心戏楼颇有特色,史料记载它建于一条横贯东西的大街中间,台基下边是空心,木板相盖,上能文唱武打,下能过车行人,互不影响,整座建筑工艺精细,设计协调完美。可我们并没有见到史料记载中的戏楼,倒是宋家庄村外生长着许多怪树极具特色,冬季树叶掉光后其枝干更显奇形怪状,风骨峥峥,与远处的山峦和土黄色的村落相映衬,有着一种荒凉而古朴的美感。
上苏庄是县城附近较大的村落,古堡建于明嘉靖二十年,堡内各种遗迹遍布,分门别类的小庙众多更是其一大特色。细细数来,现存的仍有14座,分别是财神庙、关帝庙、福神庙、风神庙、三义庙、龙王庙、奶奶庙、五谷庙、河神庙、土地庙、山神庙、五道庙、三清殿、井神庙、同善寺等。城堡的门楼历史最为悠久,两侧建有东笔西砚一尖一平的两个建筑物,后来发现不少的村堡门楼的建筑形式都是大同小异,看来这里人们对文化素质的培育从古人就颇为重视了。
描述:辽宁盘锦风光——红海滩









辽宁盘锦风光——红海滩辽宁省盘锦市是一座及石油工业和农业为一身的中小城市。小的时候知道盘锦有辽河油田,是中国的第三大油田;还有胜产大米,已经远销海内外。直到长大了,才知道盘锦真是一个富足的小城市,由于油田和农业的收入已经让这个城市的人感到恩泽。最近几年,盘锦依靠水稻的自然环境生态养殖河蟹,每年的中秋十一左右螃蟹各个肥的留油,现在盘锦的稻田养蟹已经远近闻名。世界上最大芦苇塘也在盘锦这块土地上,据说秋天芦苇长有一人多高,茫茫芦苇荡一望无际,很是漂亮。不过吸引人的盘锦风光应属"红地毯"了,它是由一棵棵纤弱的碱蓬草--即一种适宜在盐碱土质--也是惟一一种可以在盐碱土质上存活的草织就而成。每到秋季,碱蓬草的叶子变红,大面的草接天连地的铺在河滩上,远远望去犹如红红地毯,“红地毯”因此而得名。据说六十年代的"瓜菜代"岁月,红海滩也曾成为救命滩。滩边的渔民村妇曾采来碱蓬草的籽、叶和茎,掺着玉米面蒸出来红草馍馍,几乎拯救了一整代人。而现在红地毯已经成为盘锦的一处休闲旅游观光的胜地。如果你的运气足够好,湿地中的仙鹤将热情欢迎你的到来!

描述:呼伦贝尔大草原










呼伦贝尔大草原
在祖国雄鸡形版图上方,有一个酷似鸡冠的地方,那就是世界闻名的呼伦贝尔大草原,她被人们亲切的誉为"北国碧玉"。
在国人的心中,呼伦贝尔是美丽、神奇、浪漫和梦幻的代名词。
描述:中国最美的山村--婺源




中国最美的山村--婺源
“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许,为有源头活水来。”这是南宋著名理学家朱熹赞美家乡婺源的诗句。
  婺源是江西省一个具有悠久历史的古县,历史上属安徽管辖。是古徽州一府六县之一,也是南宋著名理学家朱熹的故里和中国铁路之父詹天佑的家乡。这里民风纯朴,文风鼎盛,名胜古迹遍布全县。有保持完美的明清古建筑,有田园牧歌式的氛围和景色。
  这里山明水秀,松竹连绵,飞檐翘角的古民居蜿蜒于青山绿水之间:或依山,隐现于古树青林之间;或傍水,倒映于溪池清泉之上;与层层梯田、缭绕云雾相映成趣,如诗如画。四季景色各呈千秋,尤其是春秋两季,漫山遍野的映山红和满山的红枫叶犹如一簇簇火苗争奇斗艳。置身于这样的景色之中,让你感觉到心旷神怡和留连忘返。
  婺源以山川之灵秀,土地之肥沃,物产之丰富,贤俊之广众而著称。
  县境内纵横密布、碧而清澈的河溪山涧与怪石奇峰、古树茶亭、廊桥驿道融雄伟豁达与纤巧秀美于一体。著名景点有西北的大鄣山与灵岩洞群,东北的浙岭与石耳山,中部的福山和西部的大游山,唐宋以来就是游览胜地。苏东坡、黄庭坚、宗泽、岳飞、朱熹等在此留下了不少赞美的诗文。
  “两水夹明镜,双桥落彩虹”,因袭唐诗而得名的宋代古桥彩虹桥,是婺源廊桥的代表作。这里四周青山如黛,桥下绿水长流,桥的两旁有廊亭,廊亭的两旁有石桌石凳,在这里或品茶弈棋,或浏览风光,让你感受到世外的悠闲和宁静。
  离县城西南30公里左右的文公山有朱熹回乡扫墓时亲手栽植的古杉24棵(寓24孝之意),至今逾800余年,长势依然旺盛,古杉之巨,为国内所罕见。
  生态环境优美的鸳鸯湖,成群成对的鸳鸯,如鲜花绽开于湖泊之中,形影不离。
  婺源不仅景色优美,更富有深厚的文化内涵,历来享有书乡之誉。这里人杰地灵,名人辈出,一门九进士,六部四尚书,足见其文风之盛。
婺源物产丰富,有遐名中外的茶叶“婺绿”,可谓中国绿茶中之上品;味道鲜美的荷包红鱼,被誉为“人间天物”;石冠群山的“龙尾砚”(歙砚)为中国四大名砚之一。
  婺源以山、水、竹、石、树、木、桥、亭、涧、滩、岩洞、飞瀑、舟渡、古民居为组合的自然景观,有着世外桃园般的意境,犹如一幅韵味无穷的山水画,形成一个独特而美丽的田园风光游览区,给人们一种回归自然和超凡脱俗的感觉。
描述:新疆图瓦人村落白哈巴





新疆图瓦人村落白哈巴
白哈巴位于新疆北部哈巴河县境内,与哈萨克斯坦接壤,其居民为图瓦人(属蒙古族的分支)。白哈巴是一个美丽的山村,尤其在秋天,有着异域风情的尖顶木板房,映衬着蓝天白云和漫坡金黄的白桦林,显得生机勃勃,令人陶醉。
描述:憧憬中的梦境家园-- 黄姚古镇










憧憬中的梦境家园-- 黄姚古镇
黄姚古镇位于广西昭平县境内,发祥于宋朝开宝年间,距今有近千年的历史。黄姚镇是地处漓江下游,素有“诗境家园”的“小桂林”之称。该镇属典型的喀斯特地貌,境内奇峰林立,古木参天,溶洞幽深,清溪环绕。古镇有“六多”:山水岩洞多、亭台楼阁多、寺观庙祠多、祠堂多、古树多、楹联匾额多。古镇内有山必有水,有水必有桥,有桥必有亭,有亭必有联,有联必有匾,构成了古镇独特的风景,现在让我们通过以下画面去粗略地体验它的无穷魅力!
整座黄姚古镇,就是一部完整的桂东居民文化史。房屋多为两层的砖瓦结构,虽没有都市大户人家那种恢宏气魄,但建筑精美、砖雕、石雕、木雕都有很高的工艺水平,古建筑的梁柱、斗拱、檩椽、墙面、天花都雕梁画栋,千姿百态,栩栩如生。石板街路面铺接技术精湛,街道空间尺度宜人,建筑有退有进。古镇整体风貌既丰富多彩又和谐统一,给人以美的感觉。
河水平静如镜,碧绿的河水在阳光下愈发显得清澈,连河底的小石也能看的清楚,只有不远处的古民居、文化古迹静静地等待着到访的人们。。。

描述:江南水乡南浔




江南水乡南浔
南浔,江南水乡六大古镇之一,浙江省15个历史文化名镇之首,建镇已有700多年的历史。隶属于浙江省湖州市。南浔自古以来文化昌盛,人才辈出,书香不绝。明代时就有“九里三阁老,十里两尚书”之谚。仅宋,明,清三代,南浔就出了进士41名。
南浔虽也是浙江的古镇,但这里少有老屋长廊、石桥深巷。南浔的卖点在于有众多的江南名园。《江南园林志》有云:“以一镇之地,且拥有五园,皆为巨构,实江南所仅见”。而且这些园子多有中西合璧的风格。其中最著名的是江南名园小莲庄和嘉业藏书楼。
嘉业藏书楼其实是一处江南小型园林,园子里莲池、假山、凉亭处处流露出江南园林的小巧与别致。其主体建筑是一座西式回廊式的藏书楼。这座藏书楼乃江南四大藏书楼之一,是清代的秀才刘承干在1920年到1924年修建的。其藏书最多时曾达到60万卷。现在这里是浙江省图书馆古籍书库。
毗邻嘉业藏书楼的是刘镛的庄园小莲庄。小莲庄为南浔景致之最,原系清光禄大夫刘镛的家庙和花园。小莲庄与藏书楼是同年落成的。园子的外园有10亩荷花池,池边有逶迤的中式长廊和尖顶的西式小姐绣楼(左图)。中西建筑在这里得到了完美的结合。小莲庄景致与其他的江南园林相仿,有扇亭、石牌坊、假山、竹林。比较有特色的是园子西边由数十棵古香樟树组成的古树长廊。
除此之外,南浔镇的颖园、号称江南第一巨宅的张石铭旧居、张静江故居也极具特色。南浔江旁民居建筑群百间楼、三古石桥更是古风俨然,尽现江南水乡气息。

描述:东川红土地






东川红土地
  东川的红土地据说是世界上仅次于巴西里约热内卢红土地而更具观赏性的人文自然景观。据资料介绍,红土地的成因是由于云南省大部分地区属亚热带和热带气候,加之海洋沉积的“喀斯特”地貌,因而使土壤呈现殷红和赭红色。千百年来,这里的人民在红土地上开垦耕作,每家每户在自家地里随意地种植着小麦、马铃薯、油菜等不同品种的农作物。久而久之,这种随意的耕作却造就了今天色彩斑斓的东川红土地。在每年不同的季节里,影友们都能在这里收获到不同的美景。
  以新田乡花石头村为中心,方圆几十公里的范围,随处都是大片大片的红土地,姿态各异,色彩斑斓,而这些漂亮的七彩色块已被摄影同行们以其多年来的经验定出了最佳观赏点。在老张的带领下,我们翻山越岭寻找着一块块形态万千的红土地,老张对这些拍摄点真是如数家珍:打马坎要在早晨日出前后在公路的高坡上俯瞰打马坎村,看红土围绕村子里的炊烟和云海;七彩坡和锦绣园则应从不同的角度欣赏大地的色块,以早晨和黄昏时候为佳;乐谱凹一带有错落有致的小村庄点缀,是黄昏欣赏红土地田园风光的好地方;独树则是花石头人心中的神树,千百年来忠心耿耿地守护着红土地……最为壮观而神秘的一块红土地则是陷塘,一块恍如一个巨大的八卦崩塌在两座大山中间、如梦幻般的红土地展现在我面前。自然鬼斧神工般的杰作深深地震撼着我。
  在离开影友之家的时候,我被告知在东川这一带,由于泥石流非常严重,水土流失已经成为这里严重的生态问题。为了改善生态环境,云南政府已经明文规定要“退耕还林”,在大量的红土地上种植松树。也许几年之后,东川红土地就将改变模样,但我深深地知道,这片深情的红土地将会让我用一生的时间魂牵梦萦。
旅游攻略
  先乘飞机前往昆明。在昆明前往红土地有两条线路选择,一是经东川再到新田乡花石头村,路况好,但里程长,需要在东川城区转乘前往马街的班车。该线路较适合自驾车或从昆明包车前往的人士;另一条是乘坐昆明至法者的班车,途经花石头村时下车即到,这条线路路况较差,需要走五个多小时,昆明东菊客运站有前往法者的班车(不要错上了前往东川的车)。在红土地一带最远的观赏点大约有11公里的路程,在当地可以找到微型车包乘,每天包车费用大约150元。
  宿:在花石头村有不少家庭旅馆可供选择,张开权的影友之家是各地摄影爱好者聚集的地方。
  从昆明前往红土地的预算大约600元/人。
描述:山东淄博 周村大街






山东淄博 周村大街
一、周村古商业街的兴衰
我的家乡是周村,它号称“天下第一村”。周村有条大街,也是周村岁月最古老,文物古迹保存最完整的一条商业街。从清朝时候起,周村就是有名的商埠,发挥着商贸流通的作用。相传,“天下第一村”的称号还是乾隆皇帝下江南的时候看着周村经济繁荣,龙心大悦因此赐封的呢。
在采访时了解到,大街商业鼎盛时期是在1904年辟为商埠以后。以致近如青岛、济南,远至京、津、沪、广的商人都来此做生意。如当时的谚语所说:“大街不大,日进斗金。”有鸿祥茶庄、瑞林祥布店、福东百货店、天宝银楼等老字号。
家住大街的李爷爷告诉我,以前常听长辈们说,那时农民进城如果忘了到大街走走,一定会后悔白来一趟周村。谁家姑娘置办嫁妆要好好逛逛的地方也一定是周村大街。
然而,时事变迁,军阀混战,日军入侵,战火将大街的光辉淹没了,许多著名商号逐渐从周村大街上消失了,大街逐步衰落了。大街上的老字号由于历史原因也渐渐退出了这条街。
二、浓郁的人文气息
大街上的建筑都保持着明清时代的风格,沿街的店铺都是双层构造,青砖石瓦,雕梁画栋,飞檐斗拱,错落有致。走进大街,地面是灰色的大方砖,经过了这么多年,路面显的有些历史的沧桑。就仿佛从现代化的城市走进座古代城堡,那感觉真是奇妙极了。
云耸的大街匾额,雕龙画凤;巍峨气派的老河东酒楼,横亘在下河河畔;百年老字号的泉祥茶庄里,幽幽的茶香好像在述说着它古老的历史。听奶奶说,原先大街两侧还种着美丽的芙蓉树呢。每到春天就开满美丽的芙蓉花。早晨,天蒙蒙亮,大街西面的下河一带就开始了悠长朴实的叫卖声,“周村烧饼——!博山酥锅喽——!”繁华的大街也仿佛从梦中苏醒一样,开始热闹起来了。
三、大街的现状
周村大街古商城位于周村区中部,由大街、丝市街、银子市街等古商业街组成,古商业街内店铺林立,古迹众多,有建于唐代的明教寺,建于清代的魁星阁,有闻名天下的“八大祥”等商业老字号,有“东方商人”孟雒川的故居等,是阁老刘鸿训、宫保李化熙、武状元王应统等历史名人的故乡,商业文化内涵丰富,人文历史源远流长,为市级重点文物保护单位,省级优秀历史建筑。
在保持主要古街区原貌的基础上对沿街老店铺全面维修,恢复孟雒川故居、三益堂印书局,扩建魁星阁景区,新建演艺广场、丝绸博物馆、民俗展馆、花灯展馆、钱庄票号展馆等。古老的大街又一次焕发了生机。
四、关于调查的思考
70年前的一场大火把周村大街的南半部分烧成一片废墟。现在的火灾隐患比过去更多了,住户多了,电线多了,烧火做饭的也多了。从丝市街走到大街,竟然没有发现一个消防栓,许多店铺里也没有配备消防器材。大街街道过窄,如果发生火灾,消防车开不进去,只能依靠人力灭火。
除了各种电器店外,丝市街乱搭乱建的临时摊位随处可见。在丝市街看到,两边乱搭乱建的摊位挤占了道路,造成这条路特别拥挤,上下班时间,这里成了自行车、摩托车密集路段,拥挤不堪。
大街是祖先留给后人的一笔宝贵的文化遗产。我们应该充分借用文化遗产的优势,将大街发展成以民俗旅游为主的旅游街。让古老的周村重新焕发生机。
注:电视剧《大染坊》,电影《活着》在此拍摄
描述:中甸(香格里拉县)










中甸(香格里拉县)
中甸县属于迪庆藏族自治州,位于云雲南最西北部,与四川、西藏两者接壤,是藏族和其他民族交往的重要走廊,总面积为23870平方公里,境內人口约33万,聚居着藏、汉、僳僳、納西、彝、回、白等14个民族。
迪庆州管轄中甸县、維西县和德欽县。此地区位于世界著名的青藏高原的东南边缘,整个地勢呈现出南低北高,平均海拔均高于3000米以上,故属高原气候。此外,中國著名的澜沧江和金沙江均流经迪庆境內,湖泊亦如星罗棋布,如碧塔海、納帕海等,這些湖泊都有海拔高、水源丰富、蒸发量小、植被完好覆蓋和水量稳定的特点。
二零零二件五月五日,中甸县正式易名为「香格里拉县」,标志着此地为英国著名作者希尔顿( James Hilton )小说《消失的地平线》( Lost Horizon )所描述的世外桃源「香格里拉」。 描述:大连理工大学 校园 风景










大连理工大学 校园 风景
大连理工大学在大连的旅游版图上,是一处重要的旅游景点(没有其他任何学校或研究机构)。校园美不美,这应该是最有力的评价吧。

描述:武汉大学-樱花


武汉大学-樱花
江城多山,珞珈独秀;山上有黉,武汉大学。
武汉大学环绕东湖水,坐拥珞珈山,校园环境优美,风景如画,被誉为 “ 中国最美丽的大学 ” 。学校占地面积 5167 亩,建筑面积 222 万平方米。中西合璧的宫殿式建筑群古朴典雅,巍峨壮观, 26 栋早期建筑被列为“全国文物重点保护单位”。近年来,法学大楼、经管大楼、外语大楼、计算机大楼等拔地而起,成为学校迈入新世纪的标志性建筑。
  武汉大学是中华人民共和国教育部直属的重点综合性大学,位于有“九省通衢”之称的湖北省武汉市。学校坐拥珞珈山,环绕东湖水,地势蜿蜒起伏,错落有致;校园绿树成荫,花香流溢;建筑独具风格,美仑美奂,是世界上最美丽的大学之一。武汉大学历史溯源于清末湖广总督张之洞奏请清政府创办的自强学堂(1893年),后数易校名,1928年7月正式定名为国立武汉大学。**战争期间,武汉大学迁至四川乐山,抗战胜利后迁回珞珈山。到1946年底,学校已设有文、法、理、工、农、医六大学院。武汉大学具有光荣的革命传统和很高的学术地位。周恩来、董必武、陈潭秋、邓颖超、罗荣桓等在这里从事过革命活动。王世杰、王星拱、周鲠生等相继担任校长。辜鸿铭、竺可桢、邬保良、查谦、桂质廷、叶雅各、李四光、闻一多、黄侃、郁达夫、沈从文、朱光潜、刘赜、刘永济、叶圣陶、杨端六、李剑农等一大批著名学者先后在这里任教。1948年英国牛津大学致函中国国民政府教育部,确认武汉大学文理学士毕业生成绩在80分以上者享有“牛津之高级生地位”。

描述:上海同济大学


上海同济大学
基本概况:
同济大学是国家教育部直属重点大学,为一所以工为主、理工结合,经、管、文、法各具特色的多科性大学,1996年并入了上海城市建设学院与上海建筑材料工业学院,2000年又与上海铁道大学合并,现已成为拥有理、工、医、文、法、经(济)、管(理)、哲、教(育)9大门类的研究型、综合性大学。
学校努力推进国际化进程 ,与德、法、英、美、日、加、澳、瑞士、奥地利、韩等国的教育、科技和经济界建立了广泛的合作关系。经中德两国政府批准在同济大学建立了“中德学院”和“中德职教师资培训中心”,与法国巴黎高科大学校集团合作建立了“中法工程和管理学院”、与联合国环境署合作建立了“同济大学-联合国环境署环境与可持续发展学院”,还拥有中澳学院等众多中外合作办学项目。2002年,我校授予德国总理施罗德名誉博士学位,聘请联合国副秘书长托普弗博士、哈佛大学设计学院院长彼德罗教授等人为同济大学名誉教授。近年来,我校每年举办国际或地区性学术会议近30次,接待境外来访人士近4000人次,出境学术交流达2000余人次。同济大学还大力发展外国留学生教育,2003年留学生总数为1071人。
特色:
建筑形态上的时代感及雕塑感
清水混凝土,树脂地面,印花玻璃等新型建筑材料的应用
室内中庭空间,以及总体空间形态
下沉及屋顶绿化的配置。
教室团队交流的空间布置
室内重点部位的装饰风格
交流酒吧文化吧的概念
描述:中山大学珠海校区


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中山大学珠海校区 亚洲最长的教学楼
描述:厦门大学
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360docimg_506_  描述:香港夜景
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描述:杭州
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杭州...一个集历史,,宗教,,文化于一身的城市...不用多说了描述:三亚
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三亚

描述:上海风光

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360docimg_525_ 上海

描述:北京
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北京都市主旋律

描述:哈尔滨
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360docimg_535_ 东方小巴黎--魅力哈尔滨

描述:深圳

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深圳 繁华都市

描述:美丽的春城 昆明
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360docimg_545_美丽的春城 昆明

描述:台湾
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360docimg_550_ 台湾
描述:百岛之市--珠海
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360docimg_556_ 珠海

描述:厦门
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360docimg_560_ 厦门
描述:苏州
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