偶看新闻丽景名筑车位:命運之杯1/4的死亡機會
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命運之杯
2011-11-05 13:08 ｜迴響：3｜點閱：425小時候家裡的大人沒有宗教信仰，不曾帶我到寺廟教堂去燒香禮拜，因而對各類的宗教儀式並不熟悉。直到長大以後當成民俗文化去觀察，才發現「擲筊」這個求神問卜的小小儀式很有意思。後來讀到一篇關於擲筊的文章給了我很大的震撼，從此每到廟宇看見供桌上那一對筊杯就有特別的感受。
雖然據說擲筊的儀式最早是來自道教，但一般民間信仰的廟宇裡一定都有筊杯（不懂為甚麼那毫不具有杯狀的物件叫做「杯」），木或竹製的新月形狀，一般都漆成紅色，一面凸起一面平坦，合起來正好是一對，視覺上相當有美感。求神問卜的人雙手捧住筊杯 ，默禱之後擲到地上，若是一陽一陰，即筊杯在地上是一面朝上一面朝下，叫做「聖杯」或「聖筊」，表示神明首肯了所求之事。
若是兩個陽面，即兩個平面朝上，稱為 「笑杯」，表示神明還未決定要不要准許所求之事。
若擲出來是兩個陰面，即兩個凸面朝上，就是「怒筊」，表示神明不許可。
既然一陽一陰的組合有兩種可能，「聖杯」的機率就是四分之二，也就是一半的機會了。不知這個規律是誰設定的，但二分之一的正面機會總大過不確定的「笑杯」或否定的「怒筊」 － 那兩者都各只有四分之一。
但是，如果是攸關死生性命的大事，而那四分之一的機會是「死」，就會覺得四分之一的機遇率還是太大了。
我讀到的那篇令我震撼的關於擲筊定生死的文章，是沈從文寫的〈辛亥革命的一課〉，講述他小時候湖南家鄉一次失敗的「辛亥革命」之後，城防軍的反撲鎮壓行動就是恐怖的大屠殺。成千的農民，從四鄉被莫名其妙的抓來，然後就糊裡糊塗的被拉倒河灘砍頭。每天都有一兩百人遭到處決，一個月下來，河灘上常常堆積著四五百個來不及掩埋的屍首。
到了後來實在砍不勝砍，連官府都有點寒心了，可是已經定調為「苗人造反」不能不剿，便想出一個「選擇」的手續：把犯人牽到天王廟，在神前擲竹筊決定生死。擲到一仰一覆的順筊，也就是「聖杯」，和雙仰的陽筊，也就是「笑杯」的人，都當場開釋。擲到雙覆的陰筊，也就是「怒筊」，就拉去殺頭。
那麼短暫的瞬間，那麼微小的動作，兩塊小到雙掌合攏可以握住的竹片，生命卻操在其中 － 說是你自己的手中也罷，甚至推給不可知的神明吧??其實是別的人制定了遊戲規則，卻給你兩塊竹片，說：你自己玩吧，用你的性命做賭注。那些無辜的農民很可能從未聽過「革命」這個詞，卻是因這個莫名其妙的罪名枉送了性命。
四分之一的死亡機會，比「俄羅斯輪盤賭」的一顆子彈在六發槍膛裡的六分之一機會還大得多。然而，沈從文寫道：那些「應死的」人，「在一分賭博上既佔去便宜四分之三」，便也沒有話說，低下頭，自己向死亡走去。
當時才九歲的沈從文，目睹了那樣殘酷、愚蠢而且荒謬的情景，學到如此慘烈沉重的一課，長大之後竟然是個極溫婉柔和的寫書人，他的文字裡充滿對小人物的關愛和悲憫。而我自從讀到這個故事之後，每當看到那對新月形的紅色筊杯，總會想到那四分之一的機率：命運之杯。
辛亥革命一百年 － 無數真正是為革命而犧牲的先烈志士，他們用青春鮮血和性命爭取的，就是一個不再以那般荒謬殘酷的法則來對待生命的世間吧。
（香港明報月刊，2011年11月號）