偶看新闻小小英雄官方网站:失乐园---命理人眼中的喧嚣尘世
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 17:03:50
失乐园---命理人眼中的喧嚣尘世04-07-18 10:49
这是一个物质极大丰富的年代
毫无疑问，归功于现代科技的巨大手笔。跨国经营，连销特许，构成地球上物质产品极大丰富的千秋盛世，资源是有限有的，争夺是无限的，在有限与无限的对峙中，人们开始竭尽全力的追慕永远年青的孔方兄，争先恐后，穷追猛赶，现代的咨讯交通将地球村的人们挤的晕头转向，找不到北，满天的雷达卫星光纤电缆将地球村落的住户的眼睛熬的通红，满耳朵荡漾着如醉如痴的急管繁弦,地球村进入一个颠狂和消费的年代，所有的一切平静的暇思都被科技老拳整的是面目全非，这种摧枯拉朽的张力，将商品，服务，信息交融在一体，造成地球村内有史以来泡沫式的超级繁荣。这是圣经道藏佛典所描绘的仙景，仅就物质而言，但是地球人肮脏不安的惊悸眼神，业已告诉我离仙乐飘飘的内心的极大喜乐还差万里之遥。
这是一个容易堕落的年代
人们在无限的夸大个体的权利与公平，同时也在无限的鄙视个体，人们已经相信内心的冲动，服从灵魂深处的燃烧，对疾兴的疯狂不在抵抗，对各种物质化的欲望顶礼膜拜，人们开始拒绝理性，否认良心，正义，圣洁，排斥所有的进取公平，麻木于所有的真情感动，司空见惯于所有的现状，颓废于所有的恣意满足，堕落于狂饮与作爱。其实，人和禽兽的分界，不在于掠夺资源的多少，不在于享受食物的丰薄，更不在于性交次数的频繁，而在于纯粹知识的积累知微妙情思的感触。
这是一个英雄老死的年代
那些烽火连天，惊天动地，英雄倍出，豪杰并起，振臂一呼，万众影从的激情年代，那种埋身书卷，青灯黄卷，千字之文，妙笔偶成，万言长卷，倚马可待的才子俊彦，统统成为永远无法复制的神话，如同殿堂中的偶像形尊，在膜拜顶礼，赞叹感慨中慕想其风采和音容笑貌。当喧嚣浮燥的尘世一次次的撩拨人们膨胀日益的欲望，当越来越多的灵魂游离于精神家园之外而芒然无措，当我们的英雄仅仅成为网络上的传奇或者金庸笔下的刀光枪击，当铺天盖地的心按理得小男让成为浩浩荡荡的世界潮流，当每个人只能简单的活者，没有个性，没有声音，仅仅是机械的复制活者的符号，当上下求索通勇猛精进变成一味的床上激情，当人们将赚钱看作人世间最伟大的事业时，你我都不在怀疑，这是一个绝对纯粹的小民年代，动物年代，猪狗年代。禽兽年代。
那怕，如同隋唐演义中的王伯当手挥纸糊的铁锤冲向秦叔宝的豪情，那怕，如唐诘诃德骑着瘦马冲向风车的勇猛，都已成为永久的过去，消失的无影无踪。
这是一个草莓丰收的年代
数不清的自认为吊上极顶的新生代，尽情的展现他们的灿烂与摇曳，创造着他们自己通用的俚语行话，这些鬼精的灵物，也喜欢读书，是生命是不能承爱之轻的米兰昆德拉，是北回归线亨利米勒，或者是狄兰托马斯，爱伦金斯保。他们从来不读历史，不读哲学，更不读那遥远的文言文。他们追慕简洁，他们讨厌思维，他们鄙视学问，他们崇拜物化，迷恋作爱，酗酒。他们带有强烈的自恋心理，一种自我陶醉，这种可爱的自恋更会带来温柔的自虐，这些所谓的新新人类在感性的泥淖里活蹦乱跳，随也打滚。并合并疯狂造爱。而一切狂欢的高潮退尽之后，接踵而来的就是空虚和深度的失落和绝望。他们自诩为聪明绝顶，自视为才思横绝，在自我陶醉唯我独尊的麻木之后，暗中也会产生青春焦虑综合症---那是对稍纵既失的流水年华的恐惧。尽管我也是70年代末的新人类，但我却羞于与之为群。我不愿作一些让自己都禁不住呕吐的谄笑去回媚这些单调乏，易烂而又浅薄的草霉，我更愿意啃个老南瓜。。
这是一个没有精神守望的年代
文学艺术哲学以提供给人们真挚热亲切的人文关怀为世人所称道，他能使人们在追求功利欲望之外得到心境的轻松，甚至是灵魂的净化。所有的物质财富伴随着个体生命的消失而流亡。而个体生命在存活期间积累财富，享受财富，运用财富，这种物化的行为不应加臧否，因为人类社会历程是物质财富精神财富并行的。但是文学艺术哲学等到人主文学科以拯救悲悯为终关怀为宗旨，探索生命之真谛，反思人生真象，在某中程度上，超过财富追求，甚至超过经国这大业，成为不朽之盛事，物质年代的精神学者远去了反思叩问求证思维，少去了良心使命关怀希冀。从01年的上海宝贝的为始作的新新文学，可以看出，负有教化世人，心魂守望的文学已经成为铺缀造作索然无味无聊透顶文字游戏。在物化的功利中可以利欲薰心，在柏拉图般圣洁的文学天堂里，居然还有如此龌龊不堪顾影自怜无病呻吟。。
终于，命理学人可以宣布，文学救世讽计谕的功能丧失殆尽，成为不折不扣的精神阳萎。。文学作品，不在成为大众认识生活有窗口，精化灵魂的天堂。而仅仅是为了追求个人之体验，在乎自我感受而矣，物欲成为二十一世纪的图腾，文学仅仅在于表达感觉欲望，还有更为新奇的感官刺激。并用于迎合欲望至上的内在需求。但是有理由相信，他绝对不是对压制个性的传统理念的反叛与挑战，更不是以超越的姿态找到独立卓然的真我，而是在和欲望主义达成厚颜无耻的妥协与通奸。
这是一个需要喜剧的年代
只要歌功颂德，只要众口一词，只要媚俗取乐，远去了责任，远去了真诚，远去了真头善美的渴望，过去了灵魂的精化和平静，世无英雄遂使竖子成名，在网络上聊天的废话就能成为文学作品的今天,在数不清的媚俗画面强奸着我的眼睛今天，在一群思维浅薄，素质低下没有英雄时代的小丑们充斥跳跃的时候，在以痦子精神为写作动机的今天，我们应该丧失了几乎所有的希望，文学的丧钟已经敲响。。
那么悲天悯人的人关怀的任务究竟落在何方，请相信我，就是那群踽踽独行，当仍然还能恪从良心的麦田里的守望者---真正的命理学人。。。
想起19世纪一个良心作家的话语
这是最昌明的时世，这是最衰败的时世，那是开化睿智的岁月，那是混沌蒙昧的岁月，那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代，那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦单暗的季节，那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天，我们眼前无所不有，我们眼前一无所有，我们径直奔向天堂，我们径直走向灭亡。。
这是那位让我无法不伤官感动的英伦才子--他的名字是---狄更斯。。
这是一个物质极大丰富的年代
毫无疑问，归功于现代科技的巨大手笔。跨国经营，连销特许，构成地球上物质产品极大丰富的千秋盛世，资源是有限有的，争夺是无限的，在有限与无限的对峙中，人们开始竭尽全力的追慕永远年青的孔方兄，争先恐后，穷追猛赶，现代的咨讯交通将地球村的人们挤的晕头转向，找不到北，满天的雷达卫星光纤电缆将地球村落的住户的眼睛熬的通红，满耳朵荡漾着如醉如痴的急管繁弦,地球村进入一个颠狂和消费的年代，所有的一切平静的暇思都被科技老拳整的是面目全非，这种摧枯拉朽的张力，将商品，服务，信息交融在一体，造成地球村内有史以来泡沫式的超级繁荣。这是圣经道藏佛典所描绘的仙景，仅就物质而言，但是地球人肮脏不安的惊悸眼神，业已告诉我离仙乐飘飘的内心的极大喜乐还差万里之遥。
这是一个容易堕落的年代
人们在无限的夸大个体的权利与公平，同时也在无限的鄙视个体，人们已经相信内心的冲动，服从灵魂深处的燃烧，对疾兴的疯狂不在抵抗，对各种物质化的欲望顶礼膜拜，人们开始拒绝理性，否认良心，正义，圣洁，排斥所有的进取公平，麻木于所有的真情感动，司空见惯于所有的现状，颓废于所有的恣意满足，堕落于狂饮与作爱。其实，人和禽兽的分界，不在于掠夺资源的多少，不在于享受食物的丰薄，更不在于性交次数的频繁，而在于纯粹知识的积累知微妙情思的感触。
这是一个英雄老死的年代
那些烽火连天，惊天动地，英雄倍出，豪杰并起，振臂一呼，万众影从的激情年代，那种埋身书卷，青灯黄卷，千字之文，妙笔偶成，万言长卷，倚马可待的才子俊彦，统统成为永远无法复制的神话，如同殿堂中的偶像形尊，在膜拜顶礼，赞叹感慨中慕想其风采和音容笑貌。当喧嚣浮燥的尘世一次次的撩拨人们膨胀日益的欲望，当越来越多的灵魂游离于精神家园之外而芒然无措，当我们的英雄仅仅成为网络上的传奇或者金庸笔下的刀光枪击，当铺天盖地的心按理得小男让成为浩浩荡荡的世界潮流，当每个人只能简单的活者，没有个性，没有声音，仅仅是机械的复制活者的符号，当上下求索通勇猛精进变成一味的床上激情，当人们将赚钱看作人世间最伟大的事业时，你我都不在怀疑，这是一个绝对纯粹的小民年代，动物年代，猪狗年代。禽兽年代。
那怕，如同隋唐演义中的王伯当手挥纸糊的铁锤冲向秦叔宝的豪情，那怕，如唐诘诃德骑着瘦马冲向风车的勇猛，都已成为永久的过去，消失的无影无踪。
这是一个草莓丰收的年代
数不清的自认为吊上极顶的新生代，尽情的展现他们的灿烂与摇曳，创造着他们自己通用的俚语行话，这些鬼精的灵物，也喜欢读书，是生命是不能承爱之轻的米兰昆德拉，是北回归线亨利米勒，或者是狄兰托马斯，爱伦金斯保。他们从来不读历史，不读哲学，更不读那遥远的文言文。他们追慕简洁，他们讨厌思维，他们鄙视学问，他们崇拜物化，迷恋作爱，酗酒。他们带有强烈的自恋心理，一种自我陶醉，这种可爱的自恋更会带来温柔的自虐，这些所谓的新新人类在感性的泥淖里活蹦乱跳，随也打滚。并合并疯狂造爱。而一切狂欢的高潮退尽之后，接踵而来的就是空虚和深度的失落和绝望。他们自诩为聪明绝顶，自视为才思横绝，在自我陶醉唯我独尊的麻木之后，暗中也会产生青春焦虑综合症---那是对稍纵既失的流水年华的恐惧。尽管我也是70年代末的新人类，但我却羞于与之为群。我不愿作一些让自己都禁不住呕吐的谄笑去回媚这些单调乏，易烂而又浅薄的草霉，我更愿意啃个老南瓜。。
这是一个没有精神守望的年代
文学艺术哲学以提供给人们真挚热亲切的人文关怀为世人所称道，他能使人们在追求功利欲望之外得到心境的轻松，甚至是灵魂的净化。所有的物质财富伴随着个体生命的消失而流亡。而个体生命在存活期间积累财富，享受财富，运用财富，这种物化的行为不应加臧否，因为人类社会历程是物质财富精神财富并行的。但是文学艺术哲学等到人主文学科以拯救悲悯为终关怀为宗旨，探索生命之真谛，反思人生真象，在某中程度上，超过财富追求，甚至超过经国这大业，成为不朽之盛事，物质年代的精神学者远去了反思叩问求证思维，少去了良心使命关怀希冀。从01年的上海宝贝的为始作的新新文学，可以看出，负有教化世人，心魂守望的文学已经成为铺缀造作索然无味无聊透顶文字游戏。在物化的功利中可以利欲薰心，在柏拉图般圣洁的文学天堂里，居然还有如此龌龊不堪顾影自怜无病呻吟。。
终于，命理学人可以宣布，文学救世讽计谕的功能丧失殆尽，成为不折不扣的精神阳萎。。文学作品，不在成为大众认识生活有窗口，精化灵魂的天堂。而仅仅是为了追求个人之体验，在乎自我感受而矣，物欲成为二十一世纪的图腾，文学仅仅在于表达感觉欲望，还有更为新奇的感官刺激。并用于迎合欲望至上的内在需求。但是有理由相信，他绝对不是对压制个性的传统理念的反叛与挑战，更不是以超越的姿态找到独立卓然的真我，而是在和欲望主义达成厚颜无耻的妥协与通奸。
这是一个需要喜剧的年代
只要歌功颂德，只要众口一词，只要媚俗取乐，远去了责任，远去了真诚，远去了真头善美的渴望，过去了灵魂的精化和平静，世无英雄遂使竖子成名，在网络上聊天的废话就能成为文学作品的今天,在数不清的媚俗画面强奸着我的眼睛今天，在一群思维浅薄，素质低下没有英雄时代的小丑们充斥跳跃的时候，在以痦子精神为写作动机的今天，我们应该丧失了几乎所有的希望，文学的丧钟已经敲响。。
那么悲天悯人的人关怀的任务究竟落在何方，请相信我，就是那群踽踽独行，当仍然还能恪从良心的麦田里的守望者---真正的命理学人。。。
想起19世纪一个良心作家的话语
这是最昌明的时世，这是最衰败的时世，那是开化睿智的岁月，那是混沌蒙昧的岁月，那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代，那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦单暗的季节，那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天，我们眼前无所不有，我们眼前一无所有，我们径直奔向天堂，我们径直走向灭亡。。
这是那位让我无法不伤官感动的英伦才子--他的名字是---狄更斯。。