偶看新闻vnds 2577 先锋影音:【武式太极拳】武式太极拳论释疑 （ZZ)
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 16:21:44
武式太极拳】武式太极拳论释疑 （ZZ) 武式太极拳论释疑 （ZZ)
武式太极拳是武禹襄先生在陈式太极拳、赵堡太极拳的基础上，根据练功方面的感
悟而创编的拳式小巧紧凑，集强身、防身、修身为一体，适合文人修炼的太极拳，后人
称之为武式太极拳。武禹襄先生在对这套拳法身体力行的实践中，形成了简炼精要、无
一浮词的经典之作——武式太极拳。本人从艺武式太极拳第四代传人李锦藩先生近20年
，经先生把家传授艺无私地倾心相授，体示口解，又经自己近30年的默识揣摸，精诚研
习，对该拳论的本意了解一二，今对该拳论部分专业名词，解之、释之。
一、“身备五功”解
武式太极拳没有身备（背）五弓，只有身备五功。五功是指练习武式太极拳内传的
由着熟到神明的五步（层）功法或五个阶段的练习方法。只有按这些练习方法和要求精
研细悟和长时期的练习功，才能达到武式太极拳的彼岸。而身背（备）五弓是其他拳种
的练法，所谓差之毫厘，谬之千里，学者定要辨清。
二、释“四两拨千斤”
本应是“牵动四两拨千斤”。四两、千斤都是指的彼。意指对手时要集中内劲打击
对方劲根，从而达到牵动彼全局的战略意图。
三、释“立如秤准”“活似车轮”
“秤”乃棋盘也，“立”乃广义指行止坐卧，引申为行功走架及对手时要符合身法
要求，由心知达到身知，就能做到虚中有实，实中有虚，刚柔相济，应敌变化示神奇。
四、释“人不知我，我独知人”
`武式太极拳功夫达到一定程度后，发人时除和彼接触点接劲不动外，运化全在胸中
腰间，发人全在腰腿。
五、释“蓄劲如张弓，发劲如放箭”
武式太极拳在内不在外。意指蓄劲时，内劲由手至膊膀脊柱返回腰间，就如人搭箭
拉弓一般。“发劲如放箭”一句，是指发人时，内劲起于脚跟，注于腰间，形于手指，
要有犀利感。运动如百炼钢。总之，这句话是形容内劲蓄发的。
六、释“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”
人刚我柔的同时要我顺人背，这样就做到刚柔相济，粘即是走，走即是粘。人刚我
柔不在外而在内，不在上而在下。
七、释“舍己从人”
1、意指对方来势，让你怎么还击，你就怎么还击。
2、就是内劲要随着彼的“曲”就彼的“伸”。
八、释“每一动，唯手先着力，随即松开”
每一交手，唯接彼来劲之处要有力和彼劲接定，然后两劲回注腰间，但外形不变。
九、释“着熟”
“着”指按身法的要求练习，这里指经过长时间的练习后，熟练地掌握武式太极拳
论要求的练功身法。这个阶段主要以强身为主。
十、释“懂劲”
何为“懂劲”。指在走架和对手对劲，劲内内换到身知了，做到五字诀所所说的“
神聚”了。粘即是走，走即是粘，刚柔相济方为懂劲。此时自然做到了全在胸中腰间运
化，力从人借，不在外面，气由脊发，懂得了内开合。这个阶段主要以防身为主。
十一、释“神明”
由懂劲后，功练一日，技精一日，做到了“意气君来骨肉臣”，逐步由拳理、拳法
悟出做人的哲理，对事物、自然界都有了科学的思维。无欲则刚，修养达到了相当高的
阶段，人的品味得到进一步升华，这个阶段主要以修身为主。
十二、释五字诀中的“一身之劲，练成一家”
指经过严格地按身法的要求，长时间地默识揣摸练习，举手就做到，目有所视，意
有所指，力有所达。就是外形和精气神、意目力，做到了完整的统一，也就是周身一家
脚手随了。
十三、释“双重”
不能运化者，虚实不分，开合、粘走不能相济，为“双重”。“双重”是练功中的
一个过程，通过长时间逐步的正确身法的习练，去掉了不正确的，正确的上了身，“双
重”就会改掉，同时这也是一个实践的过程。
十四、释“太极”和“太极拳”
“太极”两字出自《周易》。太极拳系中华武术的一个拳种，因为太极拳的拳理、
功法及表现形式区别于其他拳术，且又经过历代武术先哲们的精心锤炼，符合事物发展
的自然规律，故后人称之为太极拳。太极和太极拳是两种学问，学习太极拳者要分清。
击技是传统太极拳术的灵魂，要以武术的规律来思考它，要按太极拳的功理、功法来专
心致志地修炼，否则，只能枉费工夫。
十五、释五字诀中的“呼吸”
武式太极拳中的呼吸，是“开合”的代名词，指“内劲”在体内的升降。而不是指
人的肺部呼吸。太极拳系自然之道，肺部呼吸要求自然。
十六、释“腾挪闪战”
腾：为开、为发。
挪：为合、为蓄。
闪：接定彼劲，使之劲头落空。
战：发内劲时，运劲如百炼钢，要有摧枯拉朽之势。
十七、释“粘黏连随”
指经过长时期的按身法的要求练功，知己和知人功夫都达到了舍己从人、不丢不顶
、无过不及的阶段。
粘：我顺人背谓之粘。
黏：劲断意不断谓之黏。
连：不顶谓之连。
随：不丢谓之随。
十八、释“起承转合”
起：即一搭手接对方皮肉之形。
承：接定彼骨之劲，即物将掀起。
转：内劲由脚跟注于腰间，施于两膊，形于手指。开也，发也。
合：内劲由原劲路回注于腰间，蓄也，拿也，拨也。
十九、释“引进落空合即出”的“合”
（1）武秋瀛云：“合即拨也。”
（2）指按照走架打手行动要言的要求，自己守住规矩反复锤炼，明师点传，自己守
住规矩反复锤炼，明师点传，达到神不外散、神气鼓荡，周身无有缺陷，周身一家才能
得机得势，舍己从人，才能达到引进落空的功夫。
总之，只有正确地理解武式太极拳论的本意，才能更好地指导实践，只有得其真髓
，由心知到身知了，才能合乎客观自然规律地有所发现，有所创新。反之，将会差之毫
厘，谬之千里。这也是百多年来的历史教训。
- 松弦青桐
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1楼
武式太极拳是武禹襄先生在陈式太极拳、赵堡太极拳的基础上，根据练功方面的感
悟而创编的拳式小巧紧凑，集强身、防身、修身为一体，适合文人修炼的太极拳，后人
称之为武式太极拳。武禹襄先生在对这套拳法身体力行的实践中，形成了简炼精要、无
一浮词的经典之作——武式太极拳。本人从艺武式太极拳第四代传人李锦藩先生近20年
，经先生把家传授艺无私地倾心相授，体示口解，又经自己近30年的默识揣摸，精诚研
习，对该拳论的本意了解一二，今对该拳论部分专业名词，解之、释之。
一、“身备五功”解
武式太极拳没有身备（背）五弓，只有身备五功。五功是指练习武式太极拳内传的
由着熟到神明的五步（层）功法或五个阶段的练习方法。只有按这些练习方法和要求精
研细悟和长时期的练习功，才能达到武式太极拳的彼岸。而身背（备）五弓是其他拳种
的练法，所谓差之毫厘，谬之千里，学者定要辨清。
二、释“四两拨千斤”
本应是“牵动四两拨千斤”。四两、千斤都是指的彼。意指对手时要集中内劲打击
对方劲根，从而达到牵动彼全局的战略意图。
三、释“立如秤准”“活似车轮”
“秤”乃棋盘也，“立”乃广义指行止坐卧，引申为行功走架及对手时要符合身法
要求，由心知达到身知，就能做到虚中有实，实中有虚，刚柔相济，应敌变化示神奇。
四、释“人不知我，我独知人”
`武式太极拳功夫达到一定程度后，发人时除和彼接触点接劲不动外，运化全在胸中
腰间，发人全在腰腿。
五、释“蓄劲如张弓，发劲如放箭”
武式太极拳在内不在外。意指蓄劲时，内劲由手至膊膀脊柱返回腰间，就如人搭箭
拉弓一般。“发劲如放箭”一句，是指发人时，内劲起于脚跟，注于腰间，形于手指，
要有犀利感。运动如百炼钢。总之，这句话是形容内劲蓄发的。
六、释“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”
人刚我柔的同时要我顺人背，这样就做到刚柔相济，粘即是走，走即是粘。人刚我
柔不在外而在内，不在上而在下。
七、释“舍己从人”
1、意指对方来势，让你怎么还击，你就怎么还击。
2、就是内劲要随着彼的“曲”就彼的“伸”。
八、释“每一动，唯手先着力，随即松开”
每一交手，唯接彼来劲之处要有力和彼劲接定，然后两劲回注腰间，但外形不变。
九、释“着熟”
“着”指按身法的要求练习，这里指经过长时间的练习后，熟练地掌握武式太极拳
论要求的练功身法。这个阶段主要以强身为主。
十、释“懂劲”
何为“懂劲”。指在走架和对手对劲，劲内内换到身知了，做到五字诀所所说的“
神聚”了。粘即是走，走即是粘，刚柔相济方为懂劲。此时自然做到了全在胸中腰间运
化，力从人借，不在外面，气由脊发，懂得了内开合。这个阶段主要以防身为主。
十一、释“神明”
由懂劲后，功练一日，技精一日，做到了“意气君来骨肉臣”，逐步由拳理、拳法
悟出做人的哲理，对事物、自然界都有了科学的思维。无欲则刚，修养达到了相当高的
阶段，人的品味得到进一步升华，这个阶段主要以修身为主。
十二、释五字诀中的“一身之劲，练成一家”
指经过严格地按身法的要求，长时间地默识揣摸练习，举手就做到，目有所视，意
有所指，力有所达。就是外形和精气神、意目力，做到了完整的统一，也就是周身一家
脚手随了。
十三、释“双重”
不能运化者，虚实不分，开合、粘走不能相济，为“双重”。“双重”是练功中的
一个过程，通过长时间逐步的正确身法的习练，去掉了不正确的，正确的上了身，“双
重”就会改掉，同时这也是一个实践的过程。
十四、释“太极”和“太极拳”
“太极”两字出自《周易》。太极拳系中华武术的一个拳种，因为太极拳的拳理、
功法及表现形式区别于其他拳术，且又经过历代武术先哲们的精心锤炼，符合事物发展
的自然规律，故后人称之为太极拳。太极和太极拳是两种学问，学习太极拳者要分清。
击技是传统太极拳术的灵魂，要以武术的规律来思考它，要按太极拳的功理、功法来专
心致志地修炼，否则，只能枉费工夫。
十五、释五字诀中的“呼吸”
武式太极拳中的呼吸，是“开合”的代名词，指“内劲”在体内的升降。而不是指
人的肺部呼吸。太极拳系自然之道，肺部呼吸要求自然。
十六、释“腾挪闪战”
腾：为开、为发。
挪：为合、为蓄。
闪：接定彼劲，使之劲头落空。
战：发内劲时，运劲如百炼钢，要有摧枯拉朽之势。
十七、释“粘黏连随”
指经过长时期的按身法的要求练功，知己和知人功夫都达到了舍己从人、不丢不顶
、无过不及的阶段。
粘：我顺人背谓之粘。
黏：劲断意不断谓之黏。
连：不顶谓之连。
随：不丢谓之随。
十八、释“起承转合”
起：即一搭手接对方皮肉之形。
承：接定彼骨之劲，即物将掀起。
转：内劲由脚跟注于腰间，施于两膊，形于手指。开也，发也。
合：内劲由原劲路回注于腰间，蓄也，拿也，拨也。
十九、释“引进落空合即出”的“合”
（1）武秋瀛云：“合即拨也。”
（2）指按照走架打手行动要言的要求，自己守住规矩反复锤炼，明师点传，自己守
住规矩反复锤炼，明师点传，达到神不外散、神气鼓荡，周身无有缺陷，周身一家才能
得机得势，舍己从人，才能达到引进落空的功夫。
总之，只有正确地理解武式太极拳论的本意，才能更好地指导实践，只有得其真髓
，由心知到身知了，才能合乎客观自然规律地有所发现，有所创新。反之，将会差之毫
厘，谬之千里。这也是百多年来的历史教训。