偶看新闻三国志11南蛮征伐姜维:读 书 掇 存 （其 三）
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（22）顾炎武《菰中随笔》卷一云：“天下无无书不读之人，而有不必读之书。”
据说钱钟书先生访美时，曾参观某大图书馆，馆长介绍该馆藏书之富，颇为得意。钱先生也表示惊讶：“世上竟有这么多我不想读的书！”
古往今来，出版物汗牛充栋，读不胜读。古人以学富五车比喻人之渊博，现在看来，“五车”仅是九牛一毛。
（23）甲骨文卜辞研究，学术界盛传有“四堂”，即“雪堂（罗振玉）导乎先路，观堂（王国维）继以观史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发表辞例。时至今日，又有选堂（饶宗颐）继其后，故应改称“甲骨五堂”了。
（24）张奚若（1889—1973）在1957年5月，中共要求党外人士帮助整风，毛泽东向他征询意见，他用“好大喜功，急功近利，鄙视既往，迷信将来”十六个字概括了自己的看法；同年七月，反右运动已经全面展开，他仍然坚持这一意见。在一次座谈会上，对此十六字逐句进行解释，还语重心长地告诫说：“只要虚心一点，事情还是能办好的。”此外，早在1956年他就针对当时的个人崇拜，毫不客气地批评：“喊万岁，这是人类文明的堕落。”幸亏他被最高领导层视为特殊人物，才没有被打成右派。
（25）清朝以特务手段驾驭大臣和各级官吏，雍正皇帝是用得最著名而收效的，以后各朝均未放弃这一手法。慈禧太后以一女人而专政，就用得最多更厉害，故曾国藩的日记与家书，写这些个鸡栏、菜圃小事，与其说是给家人子弟看，不如说是给慈禧太后看的，期在无形中消除老板的疑心，表示自己不过是一个求田问舍的乡巴佬，以保存自己。
（26）唐末杨玢在尚书任内，快告老退休时，其在故乡的旧屋地产，有些被邻居侵占。于是他的家人要去告状打官司，把拟好的起诉书给他看。杨玢看了，便在后面批道：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含元殿基望，秋风秋风正离离。”
（27）梁鸿志是日伪时期的“中华民国维新政府”的行政院长，时在1938年。他曾在辛亥革命后任广东军政府外交部长，陈炯明占领广东后被革职。在野时，曾向徐道遂问卜，徐为他批命理，其中有云：“岁在戊寅东山再起，至阁揆。”后来任行政院长，正是戊寅年。
（28）北京崇文门外有“老二酉堂”书店，创业于明末。
为什么称“二酉”？相传秦始皇焚书坑儒时，有不少人怕自己存书被焚，存匿于大酉山、小酉山中。秦之后，才从二酉山把藏书运回，致使古籍得以幸存流传。又《太平御览－荆州记载》：“在小酉山上的石穴中有书千卷，相传秦人在此为学者所留。”后来，就称藏书多为“二酉”。老二酉堂在其出版物商标的图案中印有兩行小字：“书藏二酉，学富五车。”
（29）陶行知发现朱经农的《中华疆域歌》漏了贵州省，连忙信告“贵州失守！”并说：“老兄克复之后，还望详告为感。”朱接信后，立即补救，这就是当时传为笑柄的“贵州失守”。
（30）……上海《福尔摩斯》报以专登内幕新闻。某期，时报记者胡憨珠以“跑龙套”笔名为该报写了《伍大姐按摩得腻友》一文，引起轩然大波。原来诗人徐志摩故后，遗孀陆小曼体弱多病，其友翁瑞午谙按摩之术，每日来陆处为之推拿，日久生情，外间传出艳屑。胡憨珠其文，确有影射之嫌，于是陆小曼延请律师，以造谣、诽谤罪控告《福尔摩斯》。这场官司打了很久，原告指责文中的“伍大姐”系影射陆小曼，“妹”、“曼”二字依上海方言为同音字，但如按照国语则不同，况且法律上也无依据，结果《福尔摩斯》报被判无罪。不久陆与翁果然同居，小报的报导反被证实可信，《福尔摩斯》报也就此出名。
（31）金圣叹，临到砍头也还莫名所以，留下了“杀头，至痛也，籍没，至惨也，而圣叹以无意得之，不亦异乎！”的名言，几近“黑色幽默”了。
（32）梁鼎芬在张之洞幕时，独树一帜，与蒯光典等幕友交恶，据郑孝胥日记云，当时众人把梁的名字作一对联云：
一目高悬，屁股折成兩爿；
念头大错，颈项砍了八刀。