偶看新闻槛中之艳剧情什么意思:南少林硬气功铁肚桶子功
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/25 06:26:48
南少林硬气功铁肚桶子功
本文载至南少林寺第七代掌门人莫文丹1985年出的书(八宝硬气功秘籍)中功夫之一。铁肚桶子功又名铜皮桶子功。它是诸功之母，人体内的“发电机”，习者必须认真修炼。
（一）丹田功
1．换气
每日子时和寅时到柏树多，环境幽静，空气清新的地方练功。先活动头.四肢.腰.膝.踝等关节数分钟后，面向南方，直身站立，口眼微闭，下颏微收，两足横开与肩同宽，两脚平直，脚尖稍内扣，脚掌心含空，双手自然下垂与两大腿外侧（如图2）。按上法将姿势摆好之后，从头面.颈项.肩关节.胸背.腰腹.髋关节.会阴.大腿.膝关节.小腿.踝关节及双脚掌由上至下地逐次放松三遍。待全身充分放松后即以口分别尽力呼出三口体内浊气，然后按顺呼吸法呼吸口呼鼻吸。吸气时舌尖轻舐上腭，小腹部稍凸起，意念气从头顶白会穴垂直下降直腹部丹田处，同时两手由大腿两侧向前缓慢地作弧形上提到额部两侧上方（如图3），上提时双手掌指伸直，指尖相对，掌心向后,拇指斜朝上，随后便张口轻轻地呼气，呼气是舌尖放平，小腹内收，同时双手在额部两侧内旋翻转双掌，掌心向下，掌指相对，经胸腹前向下按压至双脚尖的地面上，上身亦同时向前俯，两腿绷直，不可弯曲（如图4）。前俯时呼气，意念内气从丹田分作两股向下引导，经双大腿前内侧贯注入双足心的涌泉穴，然后慢慢地向上作弧形上提，同时吸气，意念内气从脚后外侧上升经外胯返回丹田。就这样起身时以鼻吸气，俯身时以口呼气，如此反复进行四十九次。
正常效应：在练功后一个星期至一个月之内，双手掌心及双脚足心会出现发热.发凉.发胀感，腹部发热并有“雷鸣”(即肠鸣音)。此外，身体还可出现大.小.轻.重.光亮.痒.跳等感觉。以上这些感触现象如在练功后出现其中之一，我们便称之为“得气感”
（二）培元功
1.姿势
八宝门功的锻炼可分为站.做.卧.行走四种姿势来进行，故所取的练功姿势亦异。下面就将这四种练功姿势的具体要求逐一介绍。
（1）站式
1.立柱桩：身体正直站立，两腿横开与肩同宽，双足平行，两手自然下垂于两大腿外侧，百会上顶，下额微收，口轻闭，舌尖轻舐上腭，双目平视正前方，含胸拔背，双膝微微弯曲（如图5）。百会要与会阴在一条垂直线上，重心落在两脚足心涌泉穴连线自中点上。
2.童子拜佛桩：姿势与立柱桩基本相同唯两手上提，双掌拼拢合十于胸前，指尖略与下颈平齐。此桩（如图6）。又名朝天一柱香。
3.伏虎桩：两脚左右分开略比肩宽（约为自己脚掌长之三倍），双足平直，脚尖稍内扣，双膝屈曲半蹲并稍内收，大腿呈水平，膝盖与脚尖垂直（膝盖不能超过脚尖），上体正直，下颈微收，百会上顶，百会与会阴同在一条垂直线上，口微闭，双目平视正前方，挺胸.塌腰.收胯，两脚用暗劲向外撑，重心落在两足涌泉穴连线之中点上。双手曲肘,双掌置于腹前于肚脐平齐，手掌距肚脐约二拳许，双掌十指相对，掌心向下（如图7）。采用顺呼吸法，鼻呼鼻吸。呼气时意念内气从丹田处下沉会阴并分作两股向下引导，经两大腿前内侧注入双足涌泉穴，吸气时意念内气从大腿后外侧上升返入丹田。呼吸要柔和自然，切忌憋气或大呼大吸。初时只可站1—5分钟，但顺着练功时间的延持，逐渐增至每次站桩30—60分钟之久。此桩又名匀气桩
4.熊桩：两腿左.右分开，比肩略宽，双膝微曲，两腿平直，五趾稍抓地，百会穴.会阴穴以及两足涌泉穴连线之中点要在一条垂直线上。双手下垂，双肘微屈，两手张开，虎口撑圆，十指向下，虎口相照，双掌与两侧大腿的间距两拳许（如图8）。
（2）坐式
1.坐山式：即做在凳子或椅子上。头身自然端正伸直，松肩含胸，腹部宜松，口眼微闭，头顶百会要与会阴部成垂直线，鼻尖，脐和丹田应在这条直线上，膝关节屈曲90度，全脚掌着地，两足平行，两膝与肩同宽，双手自然放在两大腿上，掌指朝前，掌心向下（如图9）。
2.双龙盘根式：在平地或是在床上做下，上身姿势与坐山式相同。身体略向前倾，两小腿交叉盘起，左腿在上，右腿在下或右腿在上左腿在下均可，以个人感觉自然，舒适为宜，双手在小腹前相叠，右手在上左手在下，或是右手在下左手在上，拇指外展，掌心均向上（如图十），或是两手放在大腿上。
3.五心朝天式：在平地上或床上做下，两腿相交互压，双足翻于大腿上，脚趾分向左右，足心向上，双手在小腹前相叠，手心朝上，拇指外展，右手在上，左手在下或右手在下左手在上。上身与“双龙盘根式”相同（如图11）
4.观音式：姿势与双龙盘根式略同，唯双手姿势与“朝天一柱香”相同
（3）卧式
1.仰卧式：身体平躺在床上，面.腹朝天，头身正直，枕高低适宜，口眼微闭，四肢自然弯曲，两膝关节外撇，双足心相对，两手分别微屈上提，以左右食指抵塞两耳孔窍（如图13），或双手相叠于腹部，掌心对向脐眼。
2.侧卧式：侧身躺于床上，一般为右侧向下，腰部稍弯，身形略为弓状，头稍向前勾，口眼微闭，两腿向前屈膝，右腿着床，左腿稍向上提膝，放在右腿内侧上，右手置于枕上额前，手掌自然伸开，掌心
向上，左手自然放在跨部（图14）。
（4）行走式：
取自然站立姿势，凝神意守丹田发热之后，缓慢行走，如同自由散步一样。吸气时，出左脚，意念百会之气下沉丹田然后再迈出右脚，以意导引丹田之气下降至右脚足心涌泉穴，同时呼气，右脚趾用暗劲抓地。如此反复行走练习至右脚涌泉穴发热之后，再换左脚依法习之。
2.功法
（1）蓄精培元法
练功时任上述站.坐.卧三种姿势之一种，但是以坐式功效最佳。行走式初学时不易掌握，初习者最好不要采用。
练功时，思想集中，神形安静，全身肌肉放松（要特别注意放松会阴部），双目垂帘，舌尖轻舐上腭，鼻呼鼻吸，呼吸柔和自然，意念轻微地集中在头顶百会穴和丹田处，意守3—5分钟之后，采用顺
呼吸法进行缓慢.柔和.自然的呼吸，鼻呼鼻吸，先呼后吸，吸气时想象天上日.月.星辰之精华随着自己的吸气动作从头顶正中百会穴垂直下行经膻中穴，过鸠尾穴至丹田处，并意想这些精华之气漫漫地充润整个下腹部。在吸气的同时，柔和地收提睾丸，收缩肛门，呼气时意想体内之浊气从心窝向体外呼出，并同时放松肛门和松睾丸。如此一呼一吸，反复练习。
每次练功半小时至一小时后，即可收功。收工时，两手重叠，以左手心劳宫穴按压在肚脐上，右手搭在左手背上，以脐眼为中心，先按顺时针方向自左至右（女子则相反），从上至下，由内向外，速度均匀地轻轻揉转十八至三十六圈（如图15），然后又换为逆时针方向，自右至左，从外向内速度均匀地轻轻柔转十八至三十六圈，再以双手掌互相搓擦至热后，轻擦颜面部十八次，放松全身肌肉，缓行十数步后功毕。
对于已婚的练功者，由于元阳已经破泄走漏，故需服用药物辅助练功，以补伤耗之元气。未婚者服之，效果更佳。药方开列于下，
熟地.当归.黄芪.黑豆.木瓜.杞子.五加皮.巴戟.地骨皮.菟丝子.女贞子.牛膝.玉竹各
练功要领：全身放松，型静如眠，调息柔和自然，意守丹田宜清淡，似守非守，若有若无，心情舒畅，怡然自得，精神愉快，神态从容自若，断灭一切杂念，达到静水无风，秋月无云，清彻洞明，恬淡虚无的境界。
正常效应：百分之九十的人在练功后第十天左右，自觉在吸气时腹部有轻微的发热感，发热的部位因人而异，同时腹部出现“咕咕”的肠鸣音，矢气增多，一个月后腹部发热的面积逐渐加大，两个月后小腹内发热似温水流动样，全身有温暖的舒适感，口中唾液增多，三个月后气力大增，小腹热感更甚（与病态的燥热不同），有时还可出现小腹部轻微的跳动感，部分练功者腹部还可出现气团感。出现上述感觉以后，则称为“火烧丹田”，这是初具丹田内工的重要标志。练功三个月后，极少数练者腹内的“气团”可以沿任督二脉行走（即通小周天）。
（2）五心纳气法
采用熊桩姿势练功。练功前，先意守丹田3—5分钟后，即采用顺呼吸法进行缓慢.柔和.自然的呼吸，先呼后吸，吸长呼短。吸气时想象天地精华之气随着呼吸动作从顶心.手心（双侧）和足心（双侧）源源不断地收聚入丹田，同时，放松睾丸和肛门，呼气时柔和地收提睾丸和收缩肛门，并意想体内浊气向头顶百会穴.双手劳宫穴及双足涌泉穴排泄出来。如此一呼一吸，反复练习30—60分钟后即可收功。 收功时，方法与“蓄精培元”的收功方法相同
练功药领：意守“五心”，吸精聚气。吸气时放松睾丸和肛门，呼气时收提睾丸和肛门。吸天上日月星之精华和大地山川水树之灵气，呼体内污浊之病气。
正常效应：头顶心百会穴.双手心劳宫穴.双足心涌泉穴出现热.麻.跳动感，矢气增多，皮肤有蚁爬感，全身轻按自在，酥绵快乐，如沐温泉之浴，有时出现全身如一片白云冉冉向上升飘。同时，外肾亦因精气充沛而产生勃起现象。
（3） 采精聚宝法
1采日精：在每日早上太阳刚刚升起的时候，选择环境清静，空气新鲜，比较空矿，不让任何物体遮掩太阳的光线，从而使太阳光能充分照射在自己身体上的地方练功，练功时选择培元功中的立柱桩，仰面朝向太阳，口轻闭，双目垂帘，全身放松，呼吸柔和自然，思想集中在丹田处。凝神如静1—3分钟，以口呼吸，行顺呼吸法，吸气时，口唇微张开，上下齿轻微相叩，不可离开，双足尖踮起，足跟离开地面，同时意想太阳精华随着吸气动作源源不断地进入口腔内，在吸气末时，喉头配合吞咽动作将口腔内日精咽下并意送入丹田，使下腹更为充实，呼气时，上下齿离开，嘴唇稍外突，将体内之浊气由口腔内慢慢吐出，同时双足跟落地。
2采月精：于每月的月亮初出时.月中时.月入时，面向月亮采精练功。练功的方法与采日精基本相同，所不同者是意采月精。
3采星精：选择群星璀灿之夜，仰面向北斗星采精练功。采星精与采日精法亦基本相同，所不同者是意采星精。
练功要领：与蓄精培元法相同。
正常效应：气感较前更为强烈。
（三）缠桶功 （又称“罡气缠桶法”）
本功法必须在练好培元功的基础上再加以练习。练功前务必先将功法要领掌握好以后再悉心揣练，不可故行莽撞，贸然操练，以免出现意外。在有条件的情况下，可以请内行的气功师在旁指教练习。 练功时，按观音式坐好，行顺呼吸法，鼻呼鼻吸，呼吸柔和自然，意念集中在丹田处。意守丹田至腹部发热之后，即以肚脐为圆心，用意将丹田内气按顺时针方向，自左至右，从上至下，由内向外，速度均匀地地作圆形旋转十八圈。然后又按逆时针方向如上法反转回旋十八圈，收入肚脐神阙穴。如此反复旋转，每日勤练不辍，待可以将丹田内气顺意运转时，在把旋转的次数逐渐增加至二十四圈.三十六圈.七十二圈和八十一圈。
在转圈时，圈数少的圈距应大，圈数多的拳距应小些。总之，在运动旋转的范围以上不超过左.右肋弓缘，下不逾越耻骨和左.右髂骨上脊为宜。初练习时，内气难以顺意旋转，但是，只要能坚持勤练一个月后，内气旋转自能如意，同时感觉到内气逐渐收聚成团。以后随着功力的不断增强，于每次行功运转时，这团内气可随着意念的导引而在腹内反复旋转。
练好上述功夫后，仍采用顺呼吸法，吸气时意念内气自丹田降至会阴，同时放松肛门和睾丸，呼气时以意引气上行过命门至丹田，同时配合收缩肛门和睾丸。如此反复进行，随着气机的运转，可使丹田.会阴.命门这三者连成一个圆形环状（此方法称为“小小周天”，亦名“小法论”），然后在腹内丹田.会阴.命门操八卦（方法与后一节的“操八卦”相同）。 然后，在用意念将内气按顺时针方向（从上往下看），自左至右，从外向内进行有规律的圆形运转，吸气时气经腹侧，呼气时过腰侧（即通带脉）。待意到气到，意随气转后，再按逆时针方向，从右往左，由内向外反行旋转至气随意转时，又将内气沿着腹壁内侧，由左至右地从小腹部往上作螺旋状的圆形旋转，转至上腹的心窝部（即剑突下凹）后，再从上至下作螺旋状的圆形反转。一上一下为一次，共作七十二次。在旋转内气时，必须是有规律的圆形运动，运转时必须意到气到，气随意转，运用自如，运转的速度初时不宜太快，即使是纯熟之后也只能稍加快些，转速的快慢必须与呼吸和意念紧密配合。当内气不能随意念行走的时，千万不要强行运转，也不要匆左匆右地乱作旋转，以免气机逆转，出现偏差，导致练功失败。在内气运转的整个过程中，均采用顺呼吸法，呼吸要柔和自然。每次练功毕后，必须意领内气回归丹田。
练功要领：以意领气，气随意转，法式自然，水到渠成。
正常效应：丹田充实，会阴跳动，百会.涌泉.劳宫.命门发热更甚，全身力气有用之不竭的感觉。如有头痛者，内视涌泉则可消除。
（四）子午流星功（又称“小周天功”）
一、通任督
经过上述诸般功法一段时间的锻炼之后，腹内丹田内气更为充盈。如能长期坚持锻炼，循序渐进，勿令间断，当意念达到明镜止水，净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时，便可感到有一股强而有力的气自会阴穴沿脊柱上冲头顶而下行进入丹田，这便 是人们所说的“气通任督”了。自此以后，内气可以沿着任督二脉周而复始，如环无端地运转。此即为气功术语之“小周天功”。因为在气通小周天的同时，往往在印堂穴内出现一种耀眼明亮的光随气运行，有如流星运转一般，故此，我们八宝门则称之谓“子午流星功”。
子午流星功完全是从自然而然中得来，未有一星半点的“妄功”。目前有许多人在练功得气之后，为了尽快打通任督二脉而妄加导引，至使气机在经络内乱窜，出现了气功偏差种种，一时刻便产生了惧怕心理，不敢再练，导致前功尽弃，殊为可惜！在气通任督二脉时，有三处是比较难过的，也称为三关。一关为尾闾，二关为夹肴，三关为玉枕，在通三关时，有的很顺利，有的则会遇到障碍，兹引一段丹书上关于通三关的情况，以供参考，不另作说明。《寰阳殿问答篇》：“……下田三宝充盈，乃有无路可走之势，自然冲开尾闾，从太元关逆流，隐隐有股暖气，上肾堂过脊背。……但至夹脊者，学者道浅，宝积求富，那能一时便得直透而上，切勿烦躁欲速，惟自日日行之，意中须以心目相送，微用提撮谷道法，如辘轳循环，自然志至气次，时候一到，片响之间，夹肴自开，双关自辟，直上玉枕。玉枕一关，名曰铁壁，居头凹处，有一高骨，尤难过此，必须闭目上视，低头用意，直透此关，上至泥丸，与神交合。此时景象，有如雷轰电挚，火焚波沸，种种形声，似真似幻，切须牢守身心，勿惊勿喜，徐徐自动，清磬冷然入两耳，泥丸，昆仑之间，有如火珠一颗，盘旋不已，隐现于眉间，觉从鼻内而下向玄膺，仍自降入气管，乃由华盖、绛宫，直抵丹田。此时身心快乐，难以言喻，所谓乾刊交媾罢；一点落黄庭是也”。
练八宝气功者必须十分注意，只有在丹田内气充盈的前提下，坚持不懈地练功，并有意识地增加每次练功的时间，在平时的坐、卧、行走之中亦加强练习，一旦火候到时，内气充满，不须任何意念导引，任督二脉即可自行打通，所谓“气满督自开”是也。此时只能用意念跟随着它自行流转，一步一趋，顺应自然，半点也不能勉强和急躁。此为练功之奥妙，是我八宝拳门传心之秘识。
子午流星运转的路线是：气从丹田起，向下经会阴、过尾闾 ，然后沿夹脊上行至大椎，再上行至玉枕。直达头顶，然后再经印堂，过祖窍，再用舌接入任脉，沿任脉下行经膻中，过鸠尾而下行直达丹田。一般练本功的人如能按功法循序渐进地练习，小周天是能自发打通的，其循行路线无须诱导。
小周天一通，坎离相交，水火既济而阴阳调洽，于是先天元气蒸发更盛。虽闭口鼻，元气自然能以出入，细长深绵，美快无比。真息冲融，真气从之，流注于全身上下，油然而上腾，勃然而下降。其气息之薰蒸，有如春暖天气热睡方醒，其躯体四肢之畅快恬适，确实难以言语来形容个中之妙味。
二、操八卦
任、督、冲三种位置恰如太极八卦图式。督脉居后脊，冲脉居中，任脉居前居胸腹。练功时，呼吸的时间要均等，保持深长悠缓勾静的要求。以意领真气从会阴沿任脉上行至头，再从头沿冲脉下行至会阴，然后从会阴过尾闾，沿督脉上行至头，犹如太极图中之阴阳鱼。
（五） 添火功
练功时取站、坐、卧三种姿势均可。全身放松，呼吸柔和自然，口眼微闭，舌舐上腭。以左手掌心紧贴在神阙穴上，右手掌搭在左手掌上，掌心均朝向肚脐。意念集中在左手掌心下的神阙穴上，意守1～3分钟后，双手按顺时针方向自左至右，自上而下，从内向外，由轻至重，速度均匀地揉摩腹部，手法匀轻勿重，勿疾亦勿徐，以手掌与腹部皮肤既不相对摩擦，又不要因为手掌按压过重而感到腹部疼痛为宜。按揉时，呼吸和意念应与手掌的揉动密切配合。手向左、向下揉动时呼气，向右、向上揉动时吸气。揉按的范围以上不超过左、右两侧的肋弓缘，下不逾越耻骨和左、右髂骨的髂前上脊为度。揉按时应遵循先轻后重,先慢后快(只能稍快,不可太快)的原则来进行。每天练习二次，每次练习30～60分钟。
按上法揉摩一段时间后，脐周部会逐渐膨起，随着揉摩时间的增加和手法的加重，臌膨的范围日渐扩大、膨起，待至整个腹部充分膨起之后，小腹内的热团更甚，有如火球在腹中滚动一般，但又不似烈火那般燥热滚熨。至此，丹田浩然之气可聚可运，内外如一，凝成一团，精神饱满，巍然如山。
正常效应：丹田更为充实，腹部饱满。在练功当中，往往有阳物勃举，似将走泄之现象。如遇阳旺欲泄，应闭目内视尾闾并以意将精气上行至泥丸穴，意守泥丸穴片刻，则阳精即不会外泄，且有胜肾补脑之特效，脑力者仿之大益。