江山不悔丁墨txt下载:中国古代残忍的妇女殉葬揭秘 DM

中国古代残忍的妇女殉葬揭秘    《稗事汇编》记载：明英宗临崩时说：“用人殉葬，吾不忍也。此事宜自我止，后世勿复为。”明初以来所实行的嫔妃殉葬制度就此废除。 明初殉葬制度死灰复燃 强迫女性殉葬的制度萌芽于氏族社会末期。进入奴隶社会后，女奴隶和男奴隶一样被大量杀殉或生殉。殷墟卜辞中有杀殉女奴的记载。妇女殉葬者中也有墓主的妻妾。《西京杂记》卷六记载：“幽王（周幽王）冢甚高壮，羡门既开，皆是石垩，拔除丈余深，乃得云母深尺余。见百余尸纵横相藉，皆不朽。唯一男子，余皆女子，或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色不异生人。” 春秋以后，人殉的事情不多见，但秦始皇死时又有上万名宫女和工匠被逼殉葬。《史记·秦始皇本纪》说：“七月丙寅，始皇崩于沙丘平台……二世曰：‘先帝后宫非有子者，出焉不宜。’皆令从死，死者甚众。”但这种制度秦汉之后基本就消失了。 《汉武故事》中曾记载皇帝死后嫔妃守陵之事：“常所幸御，葬毕悉居茂陵。上自婕妤以下二百余人，幸之如平生，而旁人不得见也。光闻之，更出宫人，增为五百。”不过这是守陵而非殉葬。 但在明朝初期，又都再次出现了嫔妃殉葬的制度。明英宗以前的太祖、成祖、仁宗、宣宗和景帝时期，人殉是皇室公开的惯例，死于殉葬的嫔妃，总数达几百人之多。 五个皇帝陪进去近百嫔妃 明太祖死后，共陪葬及殉葬40个嫔妃，除了两个死在太祖之前，最后得以埋在太祖陵墓的东西两侧外，其余38人都是殉葬而死。 给成祖殉葬的嫔妃人数有两种说法，一种是《大明会典》的16人，一种是朝鲜的《李朝实录》的三十余人。 仁宗死后有五个妃子殉葬，分别为：贵妃郭氏、淑妃王氏、丽妃王氏、顺妃谭氏和充妃黄氏。宣宗的景陵葬八人，所以一种说法认为殉葬人数是七个；不过从《明史·后妃传一》最后的加谥名单来看，又可能是十人。至于景帝，史书上仅记载“诸妃嫔唐氏等”殉葬，具体人数不明。五个皇帝加起来，殉葬嫔妃总数在一百人左右。 这些殉葬的嫔妃，多数没有子女或者地位较低。比如宣宗殉葬十人说中，只有一人生前为妃，其余的生前不过是宫女罢了。不过也有例外。给仁宗殉葬的郭氏生前已经是贵妃，并且育有三子，似乎不合殉葬者的“标准”。所以《野获编补遗》中感叹说：“贵妃……例不当殉，岂衔上恩自裁以从天上耶！”这种“自愿”的现象还真是绝无仅有
 
 
 
2 回复：中国古代残忍的妇女殉葬揭秘 
 集体自杀朝鲜女子命丧他乡 明代殉葬的方式主要是自缢、绝食，具体过程鲜见于正史。 不过朝鲜《李朝实录》中详细记载了给成祖殉葬的嫔妃集体从殉过程。 被挑选出来殉葬的宫女嫔妃共三十余人。集体“自杀”那天，是明永乐二十二年十月戊午。先让她们在殿外用餐，吃完后带到殿内，彼时“哭声震殿阁”。殿内放了三十多张“小木床”，这些即将赴死的妃嫔被命令站到木床上去，她们的头顶上方是已经准备好的绳子，末端结圈，“以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。” 在这三十多个人中，有两个是朝鲜进献的女子，一为韩氏，身份大概是宫女；一为崔氏，封号“美人”。上殿之后，仁宗亲自进来与她们“辞决”，韩氏突然跪倒在地，苦苦哀求仁宗放她回国，因为家里还有老母亲需要奉养，可是仁宗不为所动，最终这两个朝鲜女子只能在异国他乡命归黄泉。韩氏临死时，她的乳母就在一旁送别，韩氏回头对她喊到：“娘，吾去！娘，吾去！”话还没说完，脚下的小木床就被抽掉。转瞬之间，三十多个女子就被活生生地吊死。 殉葬的“报酬”———朝天女户 为了对这些殉葬人有所补偿，下一任皇帝多半会给她们及她们的亲戚一些好处。最常见的是追赠谥号，表彰其行。比如宣宗死后，“嫔何氏、赵氏、吴氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、诸氏、李氏、何氏皆从死。正统元年，皆追加赠谥。册文曰：‘兹委身而蹈义，随龙驭以上宾。宜荐徽称，用彰节行’。”而且“岁时侑食于本陵之享殿，俱得标名沾祭”，也就是可以分得皇帝的一点“香火”。至于其亲戚，有时也能得到优恤。有一首明宫词这样写道：“掖廷供奉已多年，恩泽常忧雨露偏。龙驭上宾初进爵，可怜女户尽朝天。”这首词中所提到的“朝天女户”就是得到优恤的殉葬者家属。 《明史·后妃传》载：“太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣二宗皆然。”这些人多为殉葬妇人的父亲或兄弟，他们的“朝天女户”的身份还是世袭的。不过这种优待究竟持续了多久，很难断定。 
 
 
 
3 回复：中国古代残忍的妇女殉葬揭秘 
 明英宗为什么要废除殉葬 在明朝皇帝之中，英宗朱祁镇是公认的没有建树的皇帝。 他是明宣宗朱瞻基的长子，九岁登基，短短38年的生命之中，经历了被也先掳去的“土木之变”，两次当皇帝，一次当太上皇，一生都受制于人。当景泰帝去世时，他还安排了给他殉葬的嫔妃，似乎也没有要取消殉葬的意思。可到自己临终时，却作出这样一个决定，这跟周宪王朱有炖有一定的关系。 周宪王朱有炖是太祖第五子朱橚之子，死于正统四年，死时没有孩子。他死之前，通过某种途径向英宗表达了死后丧事从俭、不需要殉葬的意思。英宗对此事非常重视。 朱有炖死后，英宗亲自下旨给其弟朱有爝，说起这段往事，并嘱咐他“妃夫人以下不必从死。年少有父母者遣归。”可惜的是，诏书下得迟了，朱有爝已经按照定制，命令哥哥的“妃巩氏、夫人施氏、欧氏、陈氏、张氏、韩氏、李氏皆殉死”了。英宗无奈，只能表彰她们的“贞烈”、“贞顺”。 大概是受了此事的影响，1464年2月22日，明英宗临终时作出了一个决定：从他开始，废除这种制度。他的继任皇帝宪宗在临终前也再一次强调不要殉葬，以表达对先帝决定的尊重。两代皇帝的坚持执行，终于给明初以来的人殉制度画上了句号。 链接 康熙结束清朝殉葬制度 史料记载，清初皇室人殉制曾非常盛行。太祖努尔哈赤死后，有大妃乌拉纳喇氏、庶妃阿吉根、代因扎殉葬。太宗皇太极死后，妃章京敦达里、安达里殉葬。世祖福临死后，妃楝鄂氏、侍卫傅达里从殉。睿亲王多尔衮死后，侍女吴尔库尼从殉。 民间各地官府表扬妻妾殉夫，称她们为“烈女”、“节妇”，并修书、立牌坊。康熙时，汉将朱斐上疏请求停止，康熙十二年（1673年）明令禁止八旗包衣佐令以下的奴仆随主殉葬，从而结束了清初这一残酷的习俗。   朝鲜“贡女”，被逼“殉葬”明成祖（组图）

  用活人殉葬的野蛮制度，早在商周时代就出现了。只是这种做法太残忍，秦汉之后，才有所收敛。不埋活人，便用木俑、陶俑代替。从此以后，以活人殉葬的做法就极为罕见了。有些开明君主，临终前还明确要求，将身边的大批宫女，遣返民间，任由婚嫁。本来，这是社会文明的进步；想不到，“活人殉葬”的习俗，又在明朝死灰复燃。朱元璋开创了这个非常恶劣的先例。
    尽管朱元璋也是“苦出身”，他对自己死后的安排却十分铺张，其中，就包括“活人殉葬”。朱元璋咽气之前，早就立下了遗嘱，明确指示，要众多嫔妃、宫女一同殉葬。活得好好的，谁愿意跟一个死老头子埋在地下呀？话虽如此，心甘情愿追随皇帝陛下的女人也不在少数。那些没有名位的年轻女子，则完全是被迫。要么投河，要么上吊，要么被集体屠杀，塞进暗无天日的墓穴里。当然，皇帝皇后要堂堂正正正地埋在一起，陪同殉葬的女人们，只能远远地守在陵寝周围。似乎，能跟皇帝皇后死在一块儿，也算是天大的荣耀了。据记载，陪朱元璋殉葬孝陵的嫔妃、宫女约有46名，其中十几名侍女，都属于“生殉”。一句话，不管你愿意不愿意，都得跟着皇上死！（下图：重开“活人殉葬”范例的明太祖，及其葬身直地——南京“明孝陵”）



    1424年，朱元璋的四儿子朱棣去世，这位文治武功的永乐皇帝竟然醉心于阴间的荣华富贵，他和老爹朱元璋一样，勒令自己死后，必须以活人殉葬。朱棣下葬，跟着归天的宫妃多达三十余人。《明史·后妃列传》近乎病态地记载：“太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣二宗皆然。”也就是说，活人殉葬制度。从朱元璋那儿兴起来，一直延续到明宣宗朱瞻基。天顺八年，也就是1464年正月，明英宗朱祁连镇病危，居然“皇恩浩荡”了一回，他下诏说：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后世勿复为。”这句话可积了德了，明朝万恶的殉葬制度，就此画上了句号。
    俗话说，哪座庙里都有屈死鬼。明朝的殉葬制度毁了多少无辜女子啊？不但中原人受害，就连有些“附属国”的良家女子都跟着“吃瓜落儿”。明朝皇帝喜欢美丽、温顺的朝鲜姑娘，进贡而来的王妃，竟然也赶上了皇帝驾崩，可怜如花似玉的外乡女子，千里迢迢跑到北京，稀里糊涂地送了这条命。《李朝世宗实录》记载了一段朝鲜姑娘为永乐皇帝殉葬的悲惨过程。
    1424年，明成祖朱棣死了。遵照皇帝遗旨，宫中嫔妃死必须筛选一批“活殉葬”。当然，被选上的倒霉蛋儿都是没有背景、没有地位的女人。刚进北京的朝鲜姑娘，孑然一身，举目无亲，理所当然的殉葬者。哭天抢地有什么用？对峙反抗有什么用？横竖得死。黑布白纱笼罩下的后宫，随即哭嚎声四起，变成了一座“人间地狱”：“帝崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷之于庭，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。”（下图：明成祖朱棣长眠的北京“明长陵”）



    短短几句话，再现了为永乐皇帝殉葬的残忍场面。大明永乐二十二年十月，被挑选出来殉葬的宫女嫔妃三十多人准备集体自杀。殉葬，还有一套烦琐的程序呢：先让她们在殿外用餐，吃完之后，再带到大殿里。眼看就要死了，惊恐、悲愤的哭声，久久地回荡在空旷的殿堂里。殉葬的工具早已安排停当，一拉溜儿三十多张“小木床”，这些都是上吊“垫脚”用的。一旦上吊女子登上木床，将雪白的脖子伸进绳索圈套，负责监督的太监立刻踹开木床，殉葬女子手刨脚登，五官变形，很快窒息而死。
    在这座巨大的悲剧舞台上，朝鲜选献的两名女子尤为凄惨。一位叫做韩氏，另一位叫做崔氏，它们勉强属于皇帝身边级别很低的“小老婆”。可能，朱棣都没来得及亲近她们。想不到，好事儿没轮着，殉葬这种倒霉事儿却打了个正着。当明仁宗朱高炽进来“辞决”时，韩氏突然精神崩溃，她苦苦哀求新皇帝放自己回国，说家里还有老娘需要奉养。很显然，这种哀求根本就不起作用。末了，皇帝拂袖而去，她们还得死。韩氏临死，乳母就在身边送别，韩氏撕心裂肺地喊道：“娘，吾去！娘，吾去！”话音还没落，就被太监一脚踢开木床……刚才还哭声鼎沸的大殿，倾刻死一般的寂静。阳光顺着门窗的花棂照进来。朱漆彩绘的梁柱上，吊着三十多具直溜溜的女尸。冤魂未远，袅袅不绝，随着萧瑟的秋风，飘来荡去……