用户饱和的意思是什么:没有领袖至上主义,就没有法西斯主义——《对“与天、地、人奋斗”的反思》连载之十七

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没有领袖至上主义,就没有法西斯主义——《对“与天、地、人奋斗”的反思》连载之十七

作者: 姚监复 2006-06-06 11:20:00 发表于:博客中国


对“与天、地、人奋斗”的反思

姚监复

二、以阶级斗争为纲,还是发展生产力是硬道理?—— 错误地与人奋斗,其乐无穷!

高尔基、茨威格谈:没有领袖至上主义,就没有法西斯主义


           读:高尔基传:《去掉伪饰的高尔基及作家死亡之谜》(俄国巴拉诺夫著,张金长译,漓江出版社,1999。12。)其中有“领袖至上主义——心理病”一章,有些信息是值得深受文革“四人帮”个人迷信、神化之害的中国人深思的。


           “意大利法西斯只有一个大脑,


             这个大脑就是我们的领袖”


           1926年《帝国报》发表墨索里尼回罗马的消息时说:“从今晚开始法西斯革命(也叫革命!)将加速完成,意大利法西斯主义的敌人将全部被消灭。背叛者必遭法西斯复仇!从今晚应当结束那些认为每个人可以用自己的头脑思考的愚蠢的乌托邦时代。意大利只有一个大脑,法西斯主义只有一个大脑。这个头脑便是我们的领袖。我们将砍掉一切不同政见的头,毫不留情。”(227页)


           巴拉诺夫说:“象墨索里尼一样,希特勒也认为,国家中只能有一个首脑为人们思考问题,这就是他自己。”


          “俄国正建立超墨索里尼的独裁专制制度”


          “在世界上产生和发展的各种事态中,当前的悲剧是在一个以反对法西斯为天职的国家逐步确立个人崇拜。理想不同了,生活准则也变了。为了在生活中确立那些只能由他一个人提出的准则,所有妨碍其实现的东西统统要被无情地消灭掉。”


            高尔基的朋友们看到新的俄国把法西斯主义作为唯一的社会选择,都感到日益不安。茨威格在高度赞扬国家经济建设领域成就的同时,他给罗曼·罗兰的信认为‘现在半个欧洲世界生活在独裁统治之下,自由言论被压制——在意大利、俄国、德国成长的青年被训练成习惯按严格规定的准则生活和思考,而不是按自己的思想去生活和思考。最可怕的是人们对此熟视无睹。’(茨威格的信引人注目地把俄国排在意大利和德国之间。)


          “茨威格称俄国是一个‘最引人注目的国家,其生活的充实程度超过世界上所有的国家,’可同时又痛苦地指出,‘俄国正建立超墨索里尼的独裁专制制度。’”A·纪德在日记中写道:“战胜纳粹主义,只能借助于反纳粹主义的极权主义。”


            罗曼·罗兰不同于把自己的精神独立看成高于一切、站在斗争之上的萨尔瓦多、达利。达利的见解非常乖僻:“社会舆论的鬣狗张着大口,流着口水求我回答——我赞成斯大林还是希特勒。让他们两家都遭瘟吧!我赞成达利——现在、以后、世世代代。我是达利主义者。社会主义,民族社会主义,我都不相信。我有自己的信仰——至高无上的传统,反对革命。”罗曼?罗兰对苏联新生活建设中的矛盾持冷静态度,他可能同纪德一样,战胜纳粹主义需要苏联,即使是极权专制主义,也要维护苏联、斯大林的威信,他极其精确地计算到50年的历史周期,因此他的早已发现苏联的专制、极权、腐败、残杀……的〈莫斯科日记〉按罗曼?罗兰的要求,从1935年写成后尘封了整整50年才问世。


            在两个极权主义制度之间进行政治对比


          茨威格同罗曼·罗兰都参加了1935年6月30日红场的检阅,对于穿着背心短裤的运动员的群众游行,茨威格以其爱怀疑的心理理解罗曼?罗兰看到的激情力量,“不,我并不怀疑激情的力量,这种激情正燃烧着俄国的青年所陶醉的不也是那种热情吗……我总担心这些优秀的、被一片欢呼声包围着的年轻人早已不会独立思考,早已被灌输给他们的统一的思想激流卷走了。”(230页)[茨威格的担心在31年后的中国文化大革命中终于再现,陶醉于“四人帮”的煽动、个人迷信的封建法西斯狂热中,“激情燃烧”、“思想激流卷走”的红卫兵走得比茨威格看到的冲锋队更远离道德,更接近法西斯,或者他说的苏联的“超墨索里尼的独裁专制制度”,即中共中央关于若干历史问题决议中正确总结的封建法西斯。]


          “茨威格固执地在两个极权主义制度之间进行政治对比:一个是德国建立的法西斯制度,一个是斯大林建立的体制。于是就产生一个问题,斯大林本人怎样看待法西斯主义?”斯大林“没有充分估计法西斯对苏维埃俄国和国际共产主义构成威胁的危险性”。拒绝与社会民主党建立反法西斯联盟,反而要同墨索里尼(希特勒上台的1933年)和希特勒签订友好、互不侵犯、中立条约。在1939年8月23日斯大林提议“既然德国人民那样喜欢元首,让我们为元首的健康干杯!”


            “没有领袖至上主义,就没有法西斯主义”


            “把人、不论什么人变成神都是其害无穷的”


            “高尔基密切注视法西斯分子的血腥罪行,深入思考这种可怕的社会病态现象的产生和它的本质。他说,没有领袖至上主义,就没有法西斯主义。这是一种复杂的现象,但无疑是一种心理病态。当个人主义像病瘤一样肿大,就会毒化、败坏意识。领袖至上主义的患者身上个人主义意识膨胀,集体主义意识萎缩。领袖至上主义又是一种慢性病,这种疾病善于扩散……被领袖至上主义缠身,便患上伟大诱惑症,像鬼魂一样的迫害诱惑症也会随之而来……有这样的人,但并不是每个人!高尔基补充说:‘当领袖活在世上时,给他加上的和得到他赞赏的荣誉,与其说是双倍的荣誉,倒不如说是一剂毒药。’”高尔基讲到列宁坚决反对各种无意义的纪念形式,有次离开作出纪念他50寿辰决定的代表会议;马克思禁止在他的坟墓上树碑;恩格斯留下遗嘱,火化遗体,骨灰盒投入大海。高尔基说:“这一切,绝不是偶然的!伟大的、为无产阶级服务的思想家,希望在死后继续为无产阶级服务。肯定,他们认识到把人、不论什么人变成神都是其害无穷的。”


           巴拉诺夫认为,高尔基说的“不管什么人!毫无例外!任何人也不要挖空心思去追求什么例外。于是大家都明白,高尔基所指的不仅是希特勒、拿破仑或者罗马的凯旋统帅们。”(第233页)

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