偶看新闻有象征性的事物及寓意:农业始祖之母――姜嫄
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 16:04:42
《女聊斋解读·帝王的女人之二》
农业始祖之母――姜嫄
姜嫄是炎帝的后代，她嫁给了帝喾，生下弃，后是帝尧的大司农、帝舜的“司稷”。我先把这块儿的帝系再重复整理一下：
姜嫄是有
古老相传，同一家族的人，不出“五服”，不能通婚。什么是“五服”呢？小时候，大人们说，一“服”是五辈儿，“五服”是二十五辈儿。后来看《礼记》，才知道大人们说的，不确切。“五服”是指丧礼上，人们穿的五种丧服的制式。五种丧服，表明同一家族中，亲疏近远不同。五种丧服：“斩衰（cuī）、齐衰、大功、小功、缌麻。”比如，当儿子的要为父亲穿斩衰，因为这是最亲近的人；孙子要为祖父就是爷爷穿齐衰；重孙子要为太爷爷，也就是曾祖父穿小功；玄孙为高祖父，就是爷爷的爷爷，穿缌麻，这是较远的亲人了。当然，每种服装制式，还涉及其他亲属，同一辈份的人，也不一定穿同样的制式。《礼记·仪礼·丧服》篇，说的明确，大家可查看。不是同一高祖的家族，参加丧礼，就不穿丧服了。不穿丧服的就算出“五服”了。这样的家族，只算同姓了。
但是，周代的制度认为：“既是同姓，又在同一宗庙聚会吃饭，这样的关系使同一族性的人没有什么区别和不同，即使过了一百年也不能通婚！”（摘自《礼记·大传》）就是说，出了“五服”，也不能通婚。
古人是从人伦上讲究的。我们现代，也不允许近亲结婚，主要是从“生物遗传学”角度讲的！
当然，在颛顼、帝喾时代，人类文明程度还不过高，也还没有后代这么多讲究。但是，从姜嫄的故事中，也可看出遗传基因的影子。
这篇故事是从《史记·周本记》上摘选的。说的是姜嫄怀孕的经过和司稷成长的过程。
《史记·周本纪》载：
姜嫄,是炎帝的后代。姜氏有
姜嫄，出游野外，看见一个巨人的大脚印，心里就非常愉悦，老想着用脚踩它，等他踩上脚印后，身子的感觉像受孕时一样，过了产期才生下一个男孩，，认为不吉祥，就把他抛弃在狭隘的胡同里，过往的马，牛都躲开不践踏，又迁移放置到树林里，正好赶上树林里老是有人，换地方，又把他扔在水渠中的冰上，飞鸟们用他们的翅膀覆盖铺垫这男婴。姜嫄认为它神奇，就把他收回养着让他长大。由于开始想丢弃他，就给他起名叫“弃”。
弃是小孩时，站在那里，就像巨人一样，他游戏玩耍时喜好种植树、麻、麦等。等到长大成人就干些耕种农活，选择适宜的土地，播种下适宜的庄稼，老百姓都学习效法他。
帝尧听说这些事，举荐弃做大司农，负责种庄稼，全天下都得到他的好处。立下功绩。
帝舜说“弃，黎民百姓始终吃不饱，你负责农业，按时播种百谷。”就封给弃邰地，号叫司稷，另外姓姬氏，司稷的兴起被重用，在唐尧、虞舜、夏禹三代都有美德。
按照古代天子到郊外祭天的礼仪，都附带着先祭媒神来求子嗣。它的礼数，在春天燕子到来的日子，以牛、羊、猪三牲祭祀她，天子亲自前往，帝后率领九嫔奉侍来跟从。
当时姜嫄到郊外祭祀媒神以求子嗣，看见巨人的脚印并且踩覆住他的脚拇指。于是欣喜悦服，像有人与她交接的感觉。一周年后，才生下弃。这就是耕者、农民的始祖。这种说法很是神奇，后世老是有怀疑这件事的人。
苏氏说：“大凡不同于平常的动物，他们汲取天地的精华往往很多，所以他们的禀性资质也许就奇异，麒麟的禀性不同于牛羊，蛇龙的禀性不同于鱼鳖；动物本来就有这样的啊！。神人的资质禀赋也有不同于常人得地方，有什么值得奇怪的呢？这些话说得很恰当呀。
“ 姜嫄出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动如孕者。
“居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践，徙置之林中，适会山林多人，迁之而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。”
“姜嫄以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，屹如巨人之志。”
这便有了神话色彩。踩一下巨人的大姆脚趾头印，便怀孕了，到时候，生下个男孩子，丢弃到野外，鸟兽都护养。儿童时就像巨人一样高大。真是遗传了巨人的基因。我们或许不能理解。
不过，我们从以往传说、古籍中经常看到很多帝王、将相、名人多有不同寻常出身（母亲的怀孕经过）。
如《通鉴》载：“太昊（伏羲）之母（华胥）履巨人迹意有动，虹且绕之，因娠而生帝于成纪。少昊，黄帝之子，母曰‘螺祖’，感大星如虹，下临华诸之祥而生。”
《通鉴》载：昌意娶蜀山氏之女叫女枢的，有感于瑶光贯月之祥，在若水生高阳氏颛顼帝。
帝喾的另一个妻子简狄，就是吞了“玄鸟蛋”（燕卵）而生下契，成为殷商的始祖。在舜时被认为司徒，掌管教化。
大禹娶的涂山氏女娇、女攸（yōu）娘家的老祖宗是个九尾狐狸精。
许逊许真人是母亲梦见一只金凤衔着一颗珠子掉在手掌中而生，活到136岁，举家飞升。所谓的“金凤衔珠”。
王昙逸是母亲梦见灵凤飞集到身上有孕的，未生时就听见腹中有哭啼声，僧人宝誌说：“生子应当是神仙宗伯类人物！”
《论衡》上说：“子路感雷精而生，故好事。”
南北朝南朝陈朝时雷州的老百姓有个姓陈的，捡到一只大卵，直径一尺多，带回家去，忽然有一天，被一个大雷震开，生出一个小男孩，手上还有“雷州”二字。等长大了，起名叫“文玉”，后当了雷州的刺史，惠政于民，口碑很好。死后有很多灵异，百姓立庙祭祀他。
李白的母亲怀孕时，梦见长庚星出现，所以幼名长庚，后改名叫李白。
郭祥正是母亲梦见李白而生的，有诗名。梅尧臣称赞他“功夫三才如此，真太白后身也！”
张说是母梦一玉燕飞入怀中有孕而生的，后为宰相，封燕公。即所谓的“玉燕投怀”。
陈旭是母亲梦见一位自称“九日山神”的高大之人有孕而生神宗朝当宰相。
宋朝的乐史，是母亲梦见异人授予她五色珠而生。乐史力学能文，举进士第一，主持朝政有很好的声誉。曾著《太平寰宇记》一书。
南宋的宗泽元帅，是母亲刘氏梦见天打大雷，电烛其身，第二天降生。
文学作品中神话传说更多。《三侠五义》中说，宋仁宗皇帝是赤脚大仙临凡，包拯是文曲星临凡，狄青是武曲星临凡；《杨门女将》说杨文广等很多武将都是白虎星转世，呼延庆等黑脸的都是黑虎星转世；《说岳全传》说岳飞是大鹏金翅鸟，秦桧是王八精，他妻子是蝙蝠精。《红楼梦》就甭说了，大家都知道是什么女娲补天之余石，绛珠草啥的。
承德民间对近代人也有说法：说东洋鬼子怕张作霖，是因为张作霖乃二十八宿的奎木狼转世，说“奎木狼”专吃“小东洋（羊）”；还说搞复辟的袁世凯，是王八精！因为他的侍从见他进大浴缸里洗澡，就没影了，到缸跟前一看，里面是一个大王八，侍从很懂事，悄悄退出来。
这样奇异的出身传说，除了秦桧、袁世凯类，是后世老百姓谩骂他们而编造出来的外，大部分是母亲、自家人、弟子、朋友传出来的。目的，当然是给当事人套上神秘的光环、以增加当事人的价值、提高这些人的地位、威望。别人一看，赫！人家是神仙转世、是星宿临凡；人家是龙的种子、是鸟的后裔；人家是名人的后身……人家母亲在梦中与动植物相好，怀孕，生下的新、特杂交品种，自然有异于常人。别人都得退避三舍！……
现代社会讲出身、讲血统，“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”，根源怕就在这里！
人类在梦中与神交、与龙交、与异类交、与鬼交等故事，如《聊斋》等笔记小说中狐呀、蛇呀、鬼魂呀与人交的也不少。也有生儿育女的！
那么，人类与动物相交，能生出人形的小孩么？
我们小时候，听农村的大人们说，哪儿哪儿的女的生了一窝小兔子；哪儿哪儿的女的生了一堆蛤蟆，用粪箕子搓出去了；还有生长虫的等；
承德有个兴隆山庙，三月三，是这里的庙会。传说，兴隆山村一位李家妇女，不清楚她做过什么奇梦，有过什么幸遇，生下一条蛇，丈夫回来看见，认为不祥，拿刀就砍，那蛇就跑，只剁下一截尾巴尖。每年三月三，自己生日时，这蛇都回来探望母亲。很有灵异，后来，人们在北山上为它修了一座“李老爷庙”，来祭祀它。人们有为难着窄的事时，都到庙里给它烧香祈福，捐舍还愿。听说香火很盛。人们都尊称它为“李老爷”；妮称“秃尾巴老李”。
这种情况，农村传说较多。老百姓说，农村妇女在河里洗内裤时粘上什么动物的体外受精卵，所以替什么动物孕育生产了。如蛤蟆类。
而女人生下兔子类体内受精的动物，可能是夏天晚上睡觉，不关门，开窗口，没有冷布窗纱，这样邪魔外道淫畜就可能乘机而入。
但是必定没有生下“小人”来，生的都是异类。
我觉得这样的事，还是等科学家经过试验来解决吧！咱们在这里是聊故事，讲笑话，有时讲点儿心得体会。我姑且说之，你姑且听之！也可群而攻之，不过，我不是名人，如果借攻击我，来提高自己的声望，怕是让您失望！
植物嫁接，母本是“山丁子”，嫁接上“苹果”，就能长出苹果来，母本是梨，嫁接苹果，就长出苹果梨来。种属不一样，嫁接不成功，桃、杏就嫁接不成苹果，它们的种子不一样，苹果是“籽”，桃、杏是“核”。生长期也不一样。
同是哺乳动物，孕育时间不一样，如女人和男兔，只能早产出“小兔子”来，不太可能生出“苹果梨”来！如果是大猩猩与人，有可能生出“毛人”来，必定他们是近支儿。但父母有一方是智力低下者，孩子怕也是低智商的！对于需要优生优育的人们来说，没必要生低能儿！
同时动物，尚且嫁接不成功，或嫁接不出大智者。何况什么脚印、珠宝、石头、甚至是什么梦呢？
也许有人说，白娘子为何能生出个状元小孩子呢，那不是神话嘛！
好，咱们就顺着神话说，因为白娘子是女士，许仙是男子，也许一个男人与异类雌性，可以生出“小孩”来。将来科学家可以试验一下，人精蛇血能否搞出试管婴儿来，而不是试管蛇儿。
咱们讲神话，天条有限制，人神不能通婚，人与其他异类也不能杂交。不然，法海也不能明目张胆地干涉许白的婚姻，而公报私仇了，天庭也不干涉牛郎织女、董永七仙女的婚姻了。当其它异类强与人类婚媾，抢占人类洞房的时候，是要遭天遣的，“天打五雷轰的！”
那么“天条”为何要制定这样的规矩呢？我认为：
1、为了保持人、神的纯洁，人神两族血统的纯正，不顾门第高下，没有贵贱之别是不行的！虽然仙佛也都是人修炼成的，但文化程度不是一个层次，仙佛是研究生、人是文盲，差距太大！
2、动植物之间也要保持物种的纯洁，不能乱交。你违背天意，非要搞杂交，那么杂交产品也是“一命货”！骡子不生驹！杂交出的种子，只能长一代，下一代，不能再当种子。不知道许仙与白蛇生的儿子，有没有后代！
3、佛说，“众生平等”，凡有生命的均可成佛呢，为何不能通婚生子？
中国迷信认为，三界的生命是有区别的！仙佛类、人类、禽兽类、鬼魂类，各有各的性质，各有各的级别、层次。你要提高层次，你要进级，你就得修炼。地狱中的精灵，你得转世到人间来，变成人间的生命，人间的实体。这些人间的实体生命，动物或植物们经过修炼学习，积德行善，下辈子转生为人类；人间的实体生命人类经修炼积德行善，考试合格，积分到一定程度，才能位列仙班。成为仙真后，可以聚之成形，有实体，可以散之成气成虚体，可以变化万千，可以延年长寿。虽然没有指标限制，但这得进级，得提升。
白娘子由蛇经过几千年修炼，已经是能变化成人体的蛇妖了，不是转世的；又直接跳级到仙的级别。再加上有观音菩萨的后门，即将发“仙人证”了。所以，能生出个“状元小孩”来，就不奇怪了！因为有织女、三圣母、七仙女等的前车，玉皇大帝、王母娘娘，也不能阻止他们生个真正的孩子，也得维护妇女和儿童的利益。
但是，制度就是制度，天条就是天条。牛郎织女还要被王母娘娘划条天河惩罚呢，何况你白素贞，从妖讲，你与人通婚，从仙讲，你动用法力，水漫金山，淹死无辜百姓若干。怎么说都违规犯罪。压在雷峰塔下的惩罚已经够轻的了。
你神也好，仙也好，佛也好，妖也好，人也好，残害无辜生灵，就是最大罪过！不管你是什么“活佛”，满脑子名利、地位、教主、国王，还修什么佛，念什么经？那像什么灵童转世，倒像是什么妖魔再生！制造分裂，惹事生非，引起暴乱，伤及人命，罪不可恕！西方极乐世界的莲花池中不会有你这棵草，十八层地狱在等待你魂飞魄散！
就跟女犯人一样，你可生出你的孩子，但犯罪了就得服刑！
由网上资料可知：关于人兽杂交的问题，现在世界上很多国家都在试验。仅限于人兽混合胚胎研究。异种混合胚胎的实验，有三个等级：
第一种是将某种动物的精子与另一种动物的卵子结合为受精卵，这类研究在伦理上是最不允许的，而且存在多种技术障碍。
第二种叫“嵌合体”，就是将一种动物的胚胎干细胞注入另一种正在发育的动物胚胎中，令其发育为两种动物细胞混杂的胚胎，其最终目的是为人体器官修复提供备件，英国方面还没有给这类实验“开绿灯”。
第三种实验类型，具体来说，是运用体细胞核转移技术，将一种动物的细胞核注入去核的牛或兔、羊的卵母细胞，以培养极早期胚胎(囊胚)，并从中提取胚胎干细胞。
也就是2008年9月5日，英国“人工受精与胚胎学管理局”(HFEA)原则上批准的这一类人兽混合胚胎的实验。
中国是最早进行人兽胚胎实验的国家中国一直在搞异种混合胚胎的实验，而且是国际上首个正式发表论文的研究机构。
将人兽细胞融合，其实是科学家不得已的手段。人类的体细胞，比如皮肤细胞，是一种专门化的细胞，早就丧失了发育成胚胎的能力。但是，干细胞研究却发现，如果将卵母细胞的细胞核去掉，代之以这种体细胞的细胞核，就有可能让体细胞返老还童。
卵母细胞如同神奇的魔法师，它含有的胞质物质，唤醒体细胞细胞核中潜藏的能力，并能让它发育到囊胚阶段，这样，科学家可以从中提取出胚胎干细胞——这类干细胞具有发育成所有种类细胞的可能性，将它们植入一些病人受损的脊髓、角膜、脑区，可能起到修补工的作用，帮助治疗一些曾认为回天无术的疾病，这就是所谓的“治疗性克隆”技术。而且，如果使用病人自己的体细胞，还可以消除免疫排斥的问题。
胚胎干细胞研究有条伦理底线，那就是人兽胚胎绝不允许被植入子宫内，而且在胚胎发育到14天以前就得把它毁掉。
在今天格鲁吉亚境内有一个名叫苏呼米的城市，有一个“苏呼米实验病理学和治疗研究所，” 世界上第一个灵长类动物测试中心。
据说，这个研究所建立于1927年，前苏联梦想在这里打造一种半人半猿的超级混血战士。这种超人战士不知疼痛、身体强壮，头脑简单，还能抵抗饥饿，除了可以用于战争外，还可以充当一种新的劳动力，用来执行危险而繁重的任务。
1961年就在苏呼米实验病理学和治疗研究所工作、现任所长的弗拉迪米尔•巴克雅教授承认，他们确实做过“人猿混血战士”实验，但他否认这项实验的目的是为了创造新的种族。但主要是训练猴子执行危险的太空任务。实验由著名生物学家伊利亚•伊万诺夫领导，他首次利用男性精子对母猩猩进行人工授精实验，但否认曾试图用猴子精子对人类女性进行受精。而且实验最后也没有成功。
将来的世界会不会、允许不允许出现人与别的动物杂交的种群，咱不敢断定。
现在，你要说，某某是大脚印的儿子，是玄鸟的后代，是什么什么飞禽走兽的后代，他肯定急，肯定反戈一击，他爹爹也不让你，那样，他妈不是跟着第三者了么？你要说，谁的祖宗是异类，就让他当总统、当首相，选他当能捞钱的官，有什么什么优待，也许那改户口的、报名的肯定很多。不然，没人承认自己是混血。
但是，古代人谈起人神交、异类交等不正常的婚孕妊娠，似乎津津乐道，引以为荣！原因呢，除了显示自己与众不同的血统身世外，还有个根本原因，那就是图腾崇拜！
什么是图腾崇拜？原始社会的一种宗教信仰。“图腾”（totem）是印地安语，意思是“他的亲族”。原始人相信，每个氏族都与某种动植物或非生物有着亲属或其它特殊关系。那么，此物（多是动物）即成为该氏族的“图腾”――保护者和象征（如熊、狼、鹿、鹰等）。图腾照例为全族的忌物，禁杀禁食。并且还要按时举行崇拜仪式，来促进图腾的繁衍。图腾信仰在世界各地普遍存在，在现在某些国家、部落、民族中仍然流行。
中国的汉族及其他很多民族都把龙作为自己的民族崇拜物，所以，我们称自己是炎黄子孙外，也称自己是“龙”的传人，“龙”的子孙。
古代文物中，很多器皿上都有着龙的“图纹”，说明古代先民对龙的崇拜！
从达尔文的“进化论”看，人类与一些动物的确是有着关系。人类也是动物，不过给自己加个定语，叫做“高级动物”罢了。高级动物也是动物，不过就是一级一级，一个层次一个层次地进化来的，虽不像迷信所说是动物转世托生成的，但至少可以说明人类是兽类变来的！
从动物胚胎来对比，低级动物、鱼类、爬行类、哺乳类、人类、鸟类的胚胎，初期，并没有明显的区别，这指明，动物之间确实有着亲缘血统关系。不过是随着孕育时间的延长，各物种才受外界环境的影响和自身基因的遗传与变异，分化为不同的“成体”特征而已！
这就是说，图腾崇拜，不是没有道理的！
古老相传，中国最高的神仙是鸿钧老祖，他有三个徒弟：大教主，太上老君，他的弟子都是仙；二教主，原始天尊，他的弟子都是人；三教主，通天教主，他的弟子都是皮毛戴甲的动物。这说明鸿钧老祖也并没有把动物排斥到门外，只是分班上课而已。更主要的是，传说鸿钧老祖本身就是一条大蟒蛇修炼成的！有很多证据表明：中国的图腾――“龙”的原型，就是“蟒蛇”。
很多传说中的神仙，在《山海经》中都是半人半兽、半人半鸟的动物。《南山经》中有能说人话的猩猩；《西山经》中的烛龙，一副人脸龙身；神仙英招人面马身，身上有花纹，生着鸟一样的翅膀。最有名的女神之首――西王母，在《山海经·西山经》中：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，……”
看《山海经》可知，神、人、鸟、兽没做什么区别。随着神话传说的发展，西王母等神仙也跟着进化，尤其是女仙，不仅完全是“人形”，而且比“人类”还美艳光彩。但有些天神，如“二十八宿”，出身就是鸟兽，也许，玉皇大帝开会时，他们化作人形，关键的时候，仍然会展现本来面目――鸟兽之身。为我们兴雨的龙王一族也是如此。这说明，在我国古代，人们并没有把其他动物当“外人”。而是与它们和谐相处，甚至敬畏、崇拜它们！
姜嫄老国母，没有为丈夫帝喾怀孕，却被大脚印子这个第三者插足，捷足先登，强行奸污、怀孕。自己感到羞耻，以为不祥，便要丢弃生下的异孕儿。但是，天不灭曹。帝喾知道她怀孕的原因后，也毫不在乎，还劝姜嫄说，那不是妖异，正是祥瑞，并且举例论述说，伏羲太昊帝，就是母亲华胥踏了大人脚印而有孕生的；帝喾自己，也是母亲踏了大人脚印才有孕生的。嚇！原来，他们家族还有这么个传统，还是“优生”传统！既然有先例，有婆婆为榜样，那姜嫄自己也就无羞无耻、不羞不耻了！哈哈！笑纳了！
真的，假的？踩一下大脚印就能怀孕？以后让科学去破解吧
反正生下了一个司稷，是我国农业的始祖。对一个农业大国来说，这很重要！
我有个怀疑，显得对老祖宗不尊了！原始社会，各主客观方面条件限制，妇女怀孕率低，生儿育女、传宗接代是大事。或许男人有病，致使妇女不能怀孕。这样，选择身材高大、健壮、勇武的帅哥，借种怀孕，也不是不可能的！优生呀！过后再编出神话故事来掩人耳目。遮丑而已！
当然，不得已，这样“优生”，不是不可以，但是，后代妇女，如果都不通过正常婚姻怀孕生子，那就可怕了，有乱伦的可能！比如，太昊的母亲，帝喾的母亲，司稷的母亲踩的都是大脚印子，如果是同一只脚，那不就麻烦了么？（2008.4.23）