偶看新闻少将修真日常番外:古人传下戒淫方法：四觉观想（）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 17:52:02
古人传下戒淫方法：四觉观想
发布：明华居士 ［］ 日期:2009-12-18
四觉观想：
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_22617.htm)
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净空法师：以古人做老师
发布：心源 ［］ 日期:2010-7-30 16:14:00
早年我在台中求学，老师知道现代社会的环境，确实是走下坡，一代不如一代，我们真的想学，确实找不到老师，李老师教我师法先贤，以古人做老师，做古大德的私淑弟子。中国私淑弟子是从孟子开始的，孟子好学，非常尊重爱好孔老夫子，孔夫子那时已过世了，但是孔子的著作在，孔子的学生还有不少在世的。孟子依孔夫子的著作来学习，遇到问题就向孔子学生请教，他学成了，超过孔子的弟子，所以他是孔子的私淑弟子。虽然没见过面，学得非常像，比孔子直接教的学生成绩还优秀，所以在中国人称孔子为至圣先师，称孟子为亚圣。跟夫子当面学习的，成绩还比不上孟子，这真的叫后来居上，跟老师没见过面，真的继承了老师道统。所以今天我们讲儒家都说孔孟，这是教导我们，可以以古人为老师，我们就找到靠山了！
佛门里面也有个很好的例子，蕅益大师是明朝末年人，他出家了，心目当中最仰慕的、最佩服的是莲池大师。可是莲池大师往生了，怎么办？莲池大师的著作在，他就读莲池大师的书，行莲池大师的教诲，学得很像，莲池大师是净土宗第八代祖师，他是第九代祖师，这是我们佛门私淑古人。我在台中，李老师非常谦虚，他说「你在我这里这么多年，我不能教你，我给你介绍一个老师。」我说：「谁？」他说：「印光大师。」印光大师是他的老师，也不在了，印光大师的《文钞》在。那时没有《全集》，李老师送我四本书，《印光大师文钞》正编两册、续编两册，他告诉我「常常读，认真的学，做印光大师的私淑弟子。」有道理！我们今天读到这一段文，如果不用这个办法，我们找不到善知识。
文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观 （第八十七集） 2009/8/29 檔名：12-47-87
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_37564.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：今人和古人哪里不一样？
发布：心源 ［］ 日期:2011-2-23 20:14:00
所以你看江本博士做水实验，他告诉我，十年上百万次的实验，没有看到两个图案完全相同。这说明什么？说明我们自己的念头，你看念念都不一样。这就讲一念顷，每个一念顷都不相同，所以这果报不一样。总的来说，不能没有福，不能没有慧。所以佛，无论是在大乘小乘、宗门教下、显教密教，都教我们要福慧双修。佛对我们每个人非常爱护，佛没有办法把福慧赐给我们，给我们，那他不可能的，他修永远是他自己的，对我们再好也没有办法赐给我们，这个道理要懂。佛把因地修行的理论方法告诉我们，你如理如法的去修行，果报自然得到。我们这个世界是依报，我们的身体是正报，也是剎那剎那都在变化，这个剎那就是经上讲的一念顷。正报是身体状况，无论是肉体、无论是精神天天不一样。依报是我们的环境，现在环境不好，很不好，什么原因？这个一定要晓得，环境是随着业力感召的，境随心转。我们多数人的心不善，自私自利，起心动念都是名闻利养，都是五欲六尘，这个念不善。自私自利、损人利己都这种念头，这个念头造成社会的混乱，依报的灾变，造成这个情形。从前的人，不要说远，中国人讲一甲子六十年前，六十年前我们居住这些地方，环境比现在好，人民淳朴，自私自利的心没有现在这么严重，普遍还都有爱心，见到困苦的人随时能伸出援手，真帮助你，人还有一点情义。现在没有了，这就是什么？不修福了。现在人有没有福？真有福，他天天在享福，他在糟蹋他的福报，享受太过分。从前人不一样，享福，他修福，古人修福，所以他那个福享的时间长，世世代代。现在人享福不修福，那福享尽了怎么办？现在这个时候就是福快享尽了，享尽灾祸就现前，没福了，福享尽了。文摘恭录—净土大经解演义（第一二八集）2010/8/30 檔名：02-039-0128
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_53334.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：六道轮回不是假的
发布：wwdxk ［］ 日期:2011-10-30 11:34:00
四禅八定，诸位要知道，这不是释迦牟尼佛教的，古老印度婆罗门传下来的。婆罗门的历史，在释迦牟尼佛出世一万年之前，真是古老。他们所修的禅定，八个等级，叫八定，一个比一个深。所以定中空间维次全部突破了，让我们了解到，空间维次有没有？有。怎么来的？从念头，妄念生的，就是分别执着。有分别执着就有空间维次，分别执着没有了，空间维次就没有了。所以在定中，分别执着的心暂停，是定功把它止住，叫它不起作用，在这个时候他就看见，整个六道他全看到了，上面能看到非想非非想天，下面能看到阿鼻地狱，也就是说，整个六道轮迴这些情形，他看得清清楚楚、明明白白。这不是假的，只有一个人看见的，别人会说他是假的，不相信他，谁修定谁看见，出定之后大家讲的都是一样，这就不是假的。你在定中看见的，我在定中也看见，他在定中也看见，这是假的吗？文摘恭录—淨土大经解演义（第二七Ｏ集）2011/2/7 档名：02-039-0270
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_95609.htm)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
发布：明华居士 ［］ 日期:2009-12-18
四觉观想：
凡夫起淫欲，世世常迁徙。宿生为女时，见男便欢喜。今世得为男，又爱女人体。随在觉其污，爱从何处起。
睡起生觉——默想清晨睡起，两眼朦胧，未经盥漱，此时满口粘腻，舌黄堆积，甚是污秽。当念绝世娇姿，纵具樱桃美口，而脂粉未敷之先，其态亦当尔尔。
醉后生觉——默想肉酒过度，五内翻腾，未久忽然大呕，尽吐腹中未消之物，饿犬嗅之，摇尾而退。当念佳人细酌，玉女轻餐，而杯盘狼藉之时，腹内亦当尔尔。
病时生觉——默想卧病之后，面目黧黑，形容枯槁，又或疮疽腐败，脓血交流，臭不可近，当念国色芳容，纵或年华少艾，而疾苦缠身之日，形状亦当尔尔。
见厕生觉——默想通街大厕，尿屎停积，白蜡青蝇，处处缭绕，当念千娇百媚之姿，任彼香汤浴体龙麝薰身，而取食消融之后，所化亦当尔尔。(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_22617.htm)
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净空法师：以古人做老师
发布：心源 ［］ 日期:2010-7-30 16:14:00
早年我在台中求学，老师知道现代社会的环境，确实是走下坡，一代不如一代，我们真的想学，确实找不到老师，李老师教我师法先贤，以古人做老师，做古大德的私淑弟子。中国私淑弟子是从孟子开始的，孟子好学，非常尊重爱好孔老夫子，孔夫子那时已过世了，但是孔子的著作在，孔子的学生还有不少在世的。孟子依孔夫子的著作来学习，遇到问题就向孔子学生请教，他学成了，超过孔子的弟子，所以他是孔子的私淑弟子。虽然没见过面，学得非常像，比孔子直接教的学生成绩还优秀，所以在中国人称孔子为至圣先师，称孟子为亚圣。跟夫子当面学习的，成绩还比不上孟子，这真的叫后来居上，跟老师没见过面，真的继承了老师道统。所以今天我们讲儒家都说孔孟，这是教导我们，可以以古人为老师，我们就找到靠山了！
佛门里面也有个很好的例子，蕅益大师是明朝末年人，他出家了，心目当中最仰慕的、最佩服的是莲池大师。可是莲池大师往生了，怎么办？莲池大师的著作在，他就读莲池大师的书，行莲池大师的教诲，学得很像，莲池大师是净土宗第八代祖师，他是第九代祖师，这是我们佛门私淑古人。我在台中，李老师非常谦虚，他说「你在我这里这么多年，我不能教你，我给你介绍一个老师。」我说：「谁？」他说：「印光大师。」印光大师是他的老师，也不在了，印光大师的《文钞》在。那时没有《全集》，李老师送我四本书，《印光大师文钞》正编两册、续编两册，他告诉我「常常读，认真的学，做印光大师的私淑弟子。」有道理！我们今天读到这一段文，如果不用这个办法，我们找不到善知识。
文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观 （第八十七集） 2009/8/29 檔名：12-47-87
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_37564.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：今人和古人哪里不一样？
发布：心源 ［］ 日期:2011-2-23 20:14:00
所以你看江本博士做水实验，他告诉我，十年上百万次的实验，没有看到两个图案完全相同。这说明什么？说明我们自己的念头，你看念念都不一样。这就讲一念顷，每个一念顷都不相同，所以这果报不一样。总的来说，不能没有福，不能没有慧。所以佛，无论是在大乘小乘、宗门教下、显教密教，都教我们要福慧双修。佛对我们每个人非常爱护，佛没有办法把福慧赐给我们，给我们，那他不可能的，他修永远是他自己的，对我们再好也没有办法赐给我们，这个道理要懂。佛把因地修行的理论方法告诉我们，你如理如法的去修行，果报自然得到。我们这个世界是依报，我们的身体是正报，也是剎那剎那都在变化，这个剎那就是经上讲的一念顷。正报是身体状况，无论是肉体、无论是精神天天不一样。依报是我们的环境，现在环境不好，很不好，什么原因？这个一定要晓得，环境是随着业力感召的，境随心转。我们多数人的心不善，自私自利，起心动念都是名闻利养，都是五欲六尘，这个念不善。自私自利、损人利己都这种念头，这个念头造成社会的混乱，依报的灾变，造成这个情形。从前的人，不要说远，中国人讲一甲子六十年前，六十年前我们居住这些地方，环境比现在好，人民淳朴，自私自利的心没有现在这么严重，普遍还都有爱心，见到困苦的人随时能伸出援手，真帮助你，人还有一点情义。现在没有了，这就是什么？不修福了。现在人有没有福？真有福，他天天在享福，他在糟蹋他的福报，享受太过分。从前人不一样，享福，他修福，古人修福，所以他那个福享的时间长，世世代代。现在人享福不修福，那福享尽了怎么办？现在这个时候就是福快享尽了，享尽灾祸就现前，没福了，福享尽了。文摘恭录—净土大经解演义（第一二八集）2010/8/30 檔名：02-039-0128
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_53334.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：六道轮回不是假的
发布：wwdxk ［］ 日期:2011-10-30 11:34:00
四禅八定，诸位要知道，这不是释迦牟尼佛教的，古老印度婆罗门传下来的。婆罗门的历史，在释迦牟尼佛出世一万年之前，真是古老。他们所修的禅定，八个等级，叫八定，一个比一个深。所以定中空间维次全部突破了，让我们了解到，空间维次有没有？有。怎么来的？从念头，妄念生的，就是分别执着。有分别执着就有空间维次，分别执着没有了，空间维次就没有了。所以在定中，分别执着的心暂停，是定功把它止住，叫它不起作用，在这个时候他就看见，整个六道他全看到了，上面能看到非想非非想天，下面能看到阿鼻地狱，也就是说，整个六道轮迴这些情形，他看得清清楚楚、明明白白。这不是假的，只有一个人看见的，别人会说他是假的，不相信他，谁修定谁看见，出定之后大家讲的都是一样，这就不是假的。你在定中看见的，我在定中也看见，他在定中也看见，这是假的吗？文摘恭录—淨土大经解演义（第二七Ｏ集）2011/2/7 档名：02-039-0270
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_95609.htm)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------