七公江湖麻辣烫:天眼看历史---激烈的民族碰撞年代（2）

天眼看历史---激烈的民族碰撞年代（2）

   三国时代是一个风云际会的时代，历史上的三国是从公元220年曹丕篡汉开始，之后221年刘备称帝，229年孙权称帝，但是基于习惯的延续性，我们从黄巾军起义开始，因为黄巾起义之后，东汉政权实际上已经垮台，诸侯各自为政，到刘备取川之后，三足鼎立之势已成，曹丕篡汉实际只是一个形式。

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   演义有时只能误导我们，前期说到，东汉末年，气温剧烈下降，按如松从众多资料推测，平均温度很可能下降2度以上，导致历史上著名的东汉末年的大灾难。
   东汉末年的这次大瘟疫，当时人通称其为“伤寒”。有关史料记载，这种疾病的主要症状为：由动物(马牛羊等)作为病毒宿主传播，具有强烈的传染性；发病急猛，死亡率很高；患者往往会高热致喘，气绝而死；有些患者又血斑瘀块。在瘟疫来临的初期，面对可怕的瘟疫，人们几乎是束手无策，只能在绝望中等待死亡。
   据后世历史学家统计，从公元119年至217年这百年间，就曾有几十次大瘟疫。而在东汉末期的数十年间，大瘟疫更是连绵不断，其死亡人数之多，简直无从统计。东汉末年短短三十年间，有明确记载的全国性大瘟疫共有十二次。在瘟疫流行期间，家破人亡者比比皆是，后果十分悲惨。在曾经繁华的中原地区，一度出现了这样的惨状：“家家有位尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。”（曹植《说疫气》）而当时著名的医学家张仲景，也曾悲痛地回忆道，他的家族本来人口众多，达两百余人口，但在不到十年的瘟疫流行期间，竟有三分之二的人口死去了，而其中又有七成是死于伤寒。在东汉王朝的首都洛阳地区，瘟疫竟夺去了一大半人的生命。再加上当时这里不断发生战乱，中原地区陷入极为恐怖的状态。
   在瘟疫的打击下，一般的老百姓由于条件落后而大量死亡。另一方面，即使那些一向养尊处的上层人士也难逃厄运。在这方面，著名的“建安七子”就是很好的例子。所谓“建安七子”，是指东汉末建安时期除曹氏父子之外的七位著名诗人，他们是：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。当曹丕还未称帝时，与“ 建安七子”中的好几位诗人建立了深厚的友情。不幸的是，在建安二十二年中原地区的大瘟疫中，著名的“建安七子”中竟有四人染病而死，他们是徐干、陈琳、应玚、刘桢。眼看着好友一个个死去，曹丕后来沉痛地回忆道：“昔年疾疫，亲故多摧其灾。徐、陈、应、刘一时俱逝，痛可言邪! ……谓百年已分，长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心”。此外，当时许多著名的上层人士，如著名的“竹林七贤”、王弼、何晏等人，基本上都是英年早逝。
   尤其是在建安九年至二十四年（公元204年至219年），这次被人们称为“伤寒”的大瘟疫达到了高峰，给人口稠密、经济发达的中原地区带来了巨大的灾难。实际上，在东汉王朝灭亡以后，到三国和晋朝，它又持续了很长时间。稍后的另一位历史学家裴松之就曾说，这场瘟疫“自中原酷乱，至于建安，数十年间生民殆尽。比至小康，皆百死之余耳”。而据《晋书》的记载，甚至在咸宁元年(公元275年)十二月，都还时有发生，“是月大疫，洛阳死者大半”。
   在经历了长期的大规模瘟疫后，中国的人口大量死亡。尽管在古代并没有明确的相关记载，一些人口统计数据也很不准确，但我们仍可从一些史书留下的数字体会到瘟疫的威力。根据古代较为权威的官方记载，瘟疫爆发前的汉桓帝永寿三年（公元157年）时，全国人口为5650万，而在经历了大规模的瘟疫，仅仅八十年后的晋武帝太康元年（公元280）时，全国人口仅存1600余万，竟然锐减达四分之三。而在瘟疫最剧烈的中原地区，到三国末年，其人口仅及汉代的十分之一。虽然当时的战争和灾荒也是造成人口减少的重要原因，但瘟疫所带来的这种损失仍是触目惊心的。
    在瘟疫最剧烈的中原地区，到三国末年，其人口仅及汉代的十分之一。
    毫无疑问，东汉末年是中国历史上最多灾多难的一个时代。政治腐败、军阀混战、灾荒频仍，再加上闻所未闻的大瘟疫，使得整个中原地区出现了大面积荒无人烟的情形。过去曾经繁荣昌盛的城市遭到彻底破坏，土地荒芜，百姓流离失所，商品交换也陷入停滞。正是面对这种悲惨的景象，一向关心国计民生的政治家曹操才伤感地写下那首著名的《蒿里行》：

        铠甲生虮虱，万姓以死亡。
        白骨露於野，千里无鸡鸣。
        生民百遗一，念之断人肠。

形象地反映出当时中国的社会悲哀。

    东汉末年张仲景于公元200-205年写出《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病。历史上每一部医著，其实背后都是无数死去的生灵。

    大瘟疫直接导致清谈和玄学的兴起，宗教的极度盛行，并导致黄巾起义与军阀割据。

   关于这场旷日持久的大瘟疫的起源，有各种说法：

   英国著名学者H·G·韦尔斯的《世界史纲》讲到“中国的汉朝与唐朝”时有这么几句话:“也许因为穷奢极欲损伤了元气，汉朝衰落了，在公元2世纪末，一场波及全世界的大瘟疫使中国的制度崩溃了，这是一场使罗马帝国陷入一百年混乱的瘟疫，汉朝像一棵狂风中的朽木一样倾倒了。”

此语似乎说明，东汉的灭亡更是天灾。

   有一篇讲“中国医院发展史”的文章有如下说法:

   中国类似医院的组织最迟在汉朝元始二年(公元2年)就已经有了。那年黄河一带发生旱灾，瘟疫流行，皇帝刘衍(音看)选了适中的地方，较大的屋子，设置许多医生和药物，免费给老百姓治病。这可能是中国历史上第一个公立的临时时疫医院。

   又到了延熹五年(公元162年)，皇甫规被提升做中朗将的官，率领大队人马，在甘肃陇坻一带作战。适逢着军队里疫病流行，死亡率高达30—40％。皇甫规便租赁大批民房，设置医药，把病员都集中起来一起治疗。他还每天去看士兵们的病，得到全军的热爱。当时军队中的这种医疗组织叫做“庵庐”，也就好比现在的野战医院。

   此文似乎说明，公元1世纪，瘟疫已经流行。

   另一篇文章记录的更为详细:

   (中国瘟疫暴发）一是东西汉之间至东汉时期（公元1—3世纪）；另一是明末至清初（公元16—17世纪）。这两段时期都是处在地理环境的突变时期。气候变迁异常激烈，导至生物圈和人类智慧圈的失调及震荡。此间一些奇怪的病症、瘟疫就会预想不到地突然出现。东汉末年从公元204年至219年（建安九年至建安二十四年）中原地区流行瘟疫凶猛。东汉张仲景在“伤寒卒病论”中说“余宗族素多，向逾二百，自建安以来，犹未十年，其亡者三分之二，伤寒十居其七” 。特别是建安二十二年（217年）死人特多。魏文帝曹丕回忆说:“昔年疾疫，亲故多受其灾”。又说:“疫疠多起，士人雕落”。那时中原“家家有伏尸之痛，室室有号泣之声，或合门而亡，或举族而丧者” 。

   张仲景与曹丕的话证实了瘟疫的存在。但是，这场瘟疫暴发的原因又是什么呢？

   有资料如是说:

   据说是源自两汉征讨外族的战争。《汉书》中记载了一名匈奴俘虏的话:“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。” 今人认为，这一记录反映了匈奴用病死的动物，向汉军传播传染病的情况。

   在当时西方世界的历史记录中，也对源自于匈奴的疾病有相当篇幅的描述。弗雷德里克·卡特赖特在他的大作《Disease&History》（中译本为《疾病改变历史》）中称:“公元一世纪末时，一个残忍好战的民族出现了。他们来自蒙古地区，横扫大草原直至欧洲东南。他们从中国以北地区出发，可能是被疾病或饥荒驱使，抑或两者兼而有之，这些骑马的入侵者是匈奴人……匈奴人带来了新的传染病，造成了被历史学家称为‘瘟疫’的一系列疫症的流行。”

   此文不仅说明瘟疫的事实，也猜测了瘟疫的来源。

   总之可以看到，气候的剧烈变化导致新的病毒产生，而匈奴用战争加剧了传播。

   这一情形和明朝末年极其相似，虽然战乱饥荒导致人口减少，社会凋零；但是气候剧变导致瘟疫流行成为人类的最大杀手，而且应该说，气候是终极杀手，源于气候剧变导致食物短缺，最终因为饥荒而产生大面积动荡战争，饥荒   战争和瘟疫成为人类所必须面对的现实

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    需要再次为曹操正名，曹操历史上曾有描述：治世之能臣  乱世之枭雄；从历史上看，曹操是一个爱民的好官，和演义中的形象风马牛不相及。曹操有一个罪状是杀掉了神医华佗，其实完全不是那么一回事。

  三国演义中说道曹操不相信华佗，以为华佗谋害自己，杀了华佗,以证实曹操之奸诈；实际上是当时华佗治好曹操的头痛，也确实被曹操留在曹营，当时华佗心里不乐意，可又不好直说。有一天，华佗要求曹操让他离去，因为天下间尚有很多人要他医治。曹操便要求他先替他找一种根治头痛的长效药。

   华佗觉得曹操的话也不算过分，他想：丞相伐董卓，平叛乱，也是造福民众，于社稷江山有益。假若不把他的病根医好，一旦在战场上发病，岂不坏了大事？

   回到自己的帐房，华佗并没有马上便走，而是日夜翻书查典。七翻八找，最后在自己祖父记载的秘方里，找到一种能根治头痛的药方。只是这种药方里有一味药，是地下棺木中的死尸上长着的一种小虫，名叫僵虫。这僵虫有剧毒，稍有半点不慎，就会使人中毒而死。所以，华佗的祖父在秘方上批一眉批：“禁用”。

    华佗决定用这个方子给曹操治头痛病。不过，药煎好后，他担心曹操中毒，就自己先倒了一小碗，想喝了试试，看看有什么反应。哪知药服下不久，他就满腹钻心的痛，站立不稳，倒在地下直打滚。

    华佗知道自己中了毒，等他叫人喊来曹操时，已说不出话了，就用脚喝翻了药罐，意思是叫曹操不可服用。不用多长时间，华佗就断了气。

    曹操见华佗是为自己尝药中毒而死，不禁放声大哭了一场：先生神医，是我害了你！我不该向你要长效药方……随后，曹操下令用重礼厚葬了华佗，还追封华佗为医圣德师，俸三品薪，对华佗的家眷，也一一拨薪安置。

    因华佗是在曹营里死的，曹操自己在哭华佗时也说了句：“是我害了你！”一些不了解底细的人和对曹操不满的人，便说华佗是曹操杀死的，这实在是冤枉了曹操！

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   张仲景和华佗，都被后世医学人士奉为神医，东汉三国时期历史背景下的一系列自然灾难，必定促进医学事业的飞速发展，历史上的医典，都是无数人的生命写出来的。