坐877去长城要多久:铁凝：用我们最好的东西加入文化竞争

铁凝　中国作协主席

　　全球化造成了世界历史上空前规模的文化比较。通过这种比较，中国的作家们会更深刻地领会到，什么是我们血液里和生命里不可混淆的密码和记号。要用我们最好的东西，去加入世界范围内的文化竞争

　　一个月前，100多位中国作家到了德国，参加法兰克福书展的主宾国活动，向世界展示和介绍中国文学。在书展上，我看到了《老子》和《庄子》的译本，还有大量中国当代作家的作品。我就想，那些异国他乡的人们，他们可能主要依靠本国的电视、报刊了解中国。可是，他们知道中国人是怎么看待自己的国家和生活吗？我想，对大多数人来说，唯一的途径，可能就是在他家附近的书店里，买一本中国作家的书。

　　很多外国朋友都谈到，他们对表现中国现实生活的文学作品有特殊的兴趣，他们在生活中通过“MADE IN CHINA”时刻意识到中国的存在，很想知道在中国这片土地上正在发生什么，想知道中国人民的生活和心灵、感受和梦想。实际上，反过来也一样。这个世界正在变成“地球村”，当一个中国工人制造的产品通过资本和流通的网络，出现在一个外国家庭中时，世界就构成了这个工人的现实生活的重要维度。他可能对此并不了解，但文学有可能使他更完整地理解自身的生活。

　　我想，无论是外国还是中国的读者，大家都有一种认识现实生活的热望，这种认识不是肤浅的，而是深刻的，不是狭窄的，而是宽阔的。如今，中国作家比以往任何时候都更意识到自己对于国家、民族承担的文化责任。因为，很快的，一名欧洲的青年或老人，就会读到他正在写的这本书，并从中认识中国。　　

　　改革开放以来，越来越多的中国人走向世界，也给我们的文学带来新的活力。这不仅是指中国作家的作品被越来越多地译介到国外，也指越来越多的在海外学习和工作的中国人，开始写作并发表作品。这两年来，这样的作家已经成为中国文学一支引人注目的新生力量。我想，这批作家的出现不仅为文学带来了新的题材、经验和角度，也将推动中国文学和汉语文学在全世界的拓展。

　　毋庸讳言，目前在国际文化竞争中，中国文学和中国文化还处于弱势。由于语言、文化甚至政治的原因，中国文学走向世界还面临着重重困难，还需要做大量耐心细致的工作，包括进一步加强与国际主流文学界、国际汉学界的联系。越是在这种文化交流不平衡、不对称的情况下，我们越要保持文化自信和艺术自信，越要警惕被“他者”化。所谓“他者”化，就是人家说好，我们就认为好；人家不说好，我们就不自信。

　　通过与世界的对话和交流，中国的作家们对我们的民族传统、民族文化、民族特性有了更深刻的体认。我们与他人不同，这才构成对话，构成交流。全球化没有、也不可能泯灭不同民族和文化之间的差异，相反地，它只会进一步加强民族的文化自觉。全球化造成了世界历史上空前规模的文化比较。有比较才有鉴别，我相信，通过这种比较，中国的作家们会更深刻地领会到，什么是属于我们的，是我们所独有的，是我们血液里和生命里不可混淆的密码和记号。我们将从比较和交流中获得力量和自信，展示中国的特色、风格、神韵、气派。要用我们最好的东西，去加入世界范围内的文化竞争，为人类文明的丰富和发展做出我们的贡献。

　　我以为答案应该是肯定的，这就是，文学需要高品质的温暖，它如灯火照亮人们心中的幽暗给读者以希望，它如船工的号子给疲惫的心灵以力量。不仅文学需要温暖，而且整个社会和时代都需要温暖，人民更需要温暖。温暖是和谐社会的润滑剂，温暖也是核心价值观的题中应有之义。

　　时至今日，市场经济体制已经在发挥无边的威力，商品交换渗透到社会的每一个角落，人与人之间的感情交流面临着新的问题。在这样的社会环境中，文学靠什么打动人心和赢得读者？靠离奇的故事情节，可能不如电子游戏来得刺激；靠传奇式人物？可能不如道听途说或网络浏览来得淋漓痛快；靠实验探索？读者已经见怪不惊等等。走笔至此，我突然想到了央视一年一度的“感动中国”人物评选和颁奖晚会，那些感动千千万万观众的普通民众就在我们身边，是他们身上散发的高品质的温暖一次次一遍遍叩击着我们的心扉！这虽然无关文学，但是否可以给文学更多的启示？

　　我们还应当看到，在文化和社会的现代转型中，真善美等观念领域往往也随之改变。在新媒介化时代，享乐主义在新媒介的激发下有所发展。新媒介时代的技术革命使得以往人与人交往的方式发生很大变化。在这样的社会转型、文化变迁和时代语境中，文学不应该发挥它特有的功能吗？

　　从作家群体自己来看，铁凝说：“读者远离了文学，但作家或许也应该自问一下：我创造了真正无愧于时代的作品吗？优秀作品一定是直面内心的，让人的灵魂提升而不是下降，给人希望而不是绝望。巴金先生曾说，文学能给人光热和希望，能让人变得更善良，更纯洁，对别人更有用。我想，作品要有光和热，首先作家自己的心里要有光和热。文学应该有能力温暖这个世界……”其实，我们从铁凝几百万的文字中，就读到了这样一个厚重、温暖的文学的灵魂，触摸到了一颗温润、坚强而沧桑的心灵。

　　巴金因为感受到文学的温暖，而永远让自己的生命与中国文学事业结为了一体。巴金说，中国的新文学是散播火种的文学，他从它那里得到温暖，也把火种传给别人……中国现代文学馆展厅旋转大门的门把上就有巴金先生的手模，每一位来此参观的人都能与文学大师的“手”相握——这是一种象征，文化的象征，精神的象征和信仰的象征——在老人的深情牵引下，开始对新文学温暖的游历和体认，碑刻中所书写的文学温暖的意义也由此获得了久远的生命延伸。

　　文学作品直接与人的感情和心灵呼应，因为人的内心是天生需要温暖、温情和柔软的，但是这些温情和柔软，生活并不会直接产生，文学的魅力就在于此。我们经常会有这种感受，在阅读某部作品时内心一下子会变得很柔软。通过阅读，我们可以和作品共同去经历一些人生大事，这样人的内心就会变得更加厚实，更加饱满。温暖，肯定是一种让人感动的文学品质。沈从文和汪曾祺都反复强调这种品质，这是面对苦难的一种方法，毕竟人是需要慰藉的，人在寒冷之中，你告诉他寒冷并没什么用，但如果给予一点温暖，还不至于让他冻死。所以，在我看来，温暖是慈悲的，更是一种智慧。

　　所以，可以基本上断定这样一个文学事实：古今中外，能够打动人心、让人难以忘怀、给人以生活的智慧和生命勇气的文学作品，大多具有温暖的文化品质和文化精神的。文学中的温暖是一种力量，它能够超越时空，直抵心灵；它是一种慰藉，能使冷漠的情感火热起来；它是一种生命，能感染乃至唤醒另一个生命。