湖南2012届高三第二次月考(附解答）
（语文）
本试卷共7道大题，21道小题（2道选做题任选1题）。时量150分钟，满分150分
一、语言文字运用（12分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 （ ）
A．狙击zǔ 诤友zhènɡ 愤懑mèn 为虎作伥chānɡ
B．泥淖nào 檄文xí 掮客jiān 寡廉鲜耻xiǎn
C．应届yīnɡ 骁勇xiāo 奇葩pā 暴殄天物tiǎn
D．编纂zuǎn 恪守kè 老妪yù 心宽体胖pànɡ
1．C/A狙击jū B掮客qián D心宽体胖pán
2．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是 （ ）
A．新中国的航天事业是白手起家的，经过几代人的艰苦努力，现在已经取得了辉煌成绩。
B．一些官员在自己的“一亩三分地”上讲排场，比阔气，一言九鼎，终因贪腐罪行丢官。
C．我们习惯于为大改革鼓掌，却忽视了那些看似不足挂齿却可能带来深远影响的小变革。
D．官窑瓷器存世量相当少，在民间更是凤毛麟角，这些藏家却动辄说自己收到了“官窑”。
2．B／一言九鼎：形容说的话很有分量、很有作用。词义理解错误。A白手起家：形容原来没有基础或者条件很差而创立起一番事业。C不足挂齿：不值得一提。D凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。
3．下列各句中，有语病的一句是（ ）
A．这次活动征集了近千幅老照片，这些照片都是家庭生活的瞬间定格，却无不刻有时代的痕迹，令人过目难忘。
B．科技创新要“以民为本”，这就要求科技工作者改变“公益类科技就是低端技术”的观念，打造“民生科技”。
C．我国残疾人公共服务，主要是由康复、特殊教育、就业、托养、无障碍设施、文体服务等专项内容构成的。
D．大选前18个月，奥巴马就开始接受特勤局保护，部分原因在于许多带有种族色彩的言论都是针对他引起的。
3．D/“部分原因……引起的”句式杂糅。可将“引起”去掉。
4．下列各句中，语言得体的一句是（ ）
A．出版社有意请杨绛出席她的作品研讨会，杨绛谢绝说：“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
B．李凡向导师请教如何写研究生论文，导师开门请入，李凡说：“我不能久坐，我们就站在这聊聊吧！”
C．为了宣传计划生育的国策，北京郊区某村刷了这样一条标语：“少生孩子多种树，少生孩子多养猪！”
D．高考临近，为了激励莘莘学子，考场的工作人员在大门柱上贴出一副对联：“榜上无名，脚下有路。”
4．A/B向导师请教研究生论文的写作，要安排充裕的时间，虚心就坐请教，而不是随便“聊聊”。C宣传计生国策，不宜将生孩子与养猪并提。D“榜上无名，脚下有路”不宜放在高考考场来激励广大考生。
二、文言文阅读（22分。其中，选择题,12分，每小题3分；翻译题10分）
阅读下面的文言文，完成5－9题。
义田记
钱公辅
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子日：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也；又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠①者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。
（选自《古文观止》，中华书局1959年版）
【注】①瘠：通“胔”，尸骨。
5．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．择族之长而贤者主其计 计：账册
B．而力未逮者二十年 逮：达到
C．以晏子之觞而觞桓子 觞：酒杯
D．世之都三公位 都：处在
5．C/觞：罚饮酒。
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A．以其所入，给其所聚 B．承其志，如公之存也
覆武其上，蹈其背以出血 然而不王者，未之有也
C．母之族，无不足于衣食者 D．亲亲而仁民
犹致思于天文阴阳历算 涂有饿莩而不知发
6．C/于：均为介词，表对象，在…上。A．以：上句，介词，表对象，用；下句，连词，表目的，来。B之：上句，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性；下句，代词，这件事。 D．而：均为连词，上句，表承接，接着；下句，表转折，却。
7．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已
A．殁之/日身无以为/敛子无以为/丧惟以施贫活族之/义遗其子而已
B．殁之日/身无以为敛子/无以为丧/惟以施贫活/族之义遗其子而已
C．殁之日身无/以为敛子/无以为丧惟/以施贫活族之义遗/其子而已
D．殁之日/身无以为敛/子无以为丧/惟以施贫活族之义/遗其子而已
7．D/殁之日，身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义，遗其子而已。
8．下列各句对文章有关内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A．第1段写范仲淹置办义田“以养济群族”，养济之法很是明细，从中可窥范公的仁心。
B．补写范仲淹参政而“位充禄厚”，才实现义田壮举，意在说明范公用俸禄购田的无私。
C．作者用孟子“亲亲而仁民”的话凸显晏子的克己好仁，认为范仲淹的义举与之相接近。
D．将范仲淹救济亲族士人的行为，比照一毛不拔的公卿大夫，愈见范公“后乐”的美德。
8．C/原文的意思是，晏子自己“敝车羸马”，却不吝君赐供养亲族士人的行为与孟子的理想接近，范仲淹克己好仁的义田之举，超过了晏子。故作者用孟子“亲亲而仁民”的话，意在凸显范仲淹的贤德，说范仲淹的义举与晏子接近，不合文意。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴ 置负郭常稔之田千亩，号曰义田。（3分）
译文：
⑵ 屏而家居俟代者与焉。（3分）
译文：
⑶ 廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。（4分）
译文：
9．⑴购置临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田。（置、负郭、常稔，各1分）⑵退职回家等待补缺的人，也提供资助。（屏、俟代、与，各1分）⑶官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄这样优厚，（却）停留在一己私欲罢了。（廪稍、厚、止、一己，各1分）
【译文参考】
范文正公是苏州人，生平喜好用财物助人。选择那些亲近却贫困、疏远却贤良的人，全都救济他们。当他富贵显达时，购置了临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田，用来供养救助全族的人。（使他们）每天有饭吃，年年有衣穿，嫁娶丧葬时，都有供养。选择族中年长又贤能的人管理那账册，在按时共同掌管收支。每天吃饭，每人一升米；每年制衣，每人一匹绢。嫁女的给钱五十贯，再嫁的给钱三十贯；娶妻的给钱三十贯，再娶的给钱十五贯；丧葬的比照再嫁的钱数，葬小孩的给钱十贯。族人聚居的九十多人，（义田）每年收入提供稻谷八百斛，用田中收入的，供给聚居在这里的人，充足有余而且取用不尽。退职回家等待补缺的人，也提供资助；出仕为官的人，就免去供给。这就是义田大概的情形。
先前，范文正公尚未富贵显达时，曾立志设置义田，但他力量不能达到，搁延了二十年。不久他当了西路边帅，接着参与朝廷政事，至此才有俸祿赏赐的收入，来达成他的愿望。文正公去世后，后代子孙治理他义田的事业，继承他好施的遗志，和他在世时一样。他虽然位高祿多，却清贫一生。去世时，自身沒有用来入敛的东西，子孙沒有用来办丧的东西。只是把布施贫民和养活族人的义行，留传给他的子孙罢了。
从前晏婴坐破車驾瘦马，桓子说：“你这样做是隐藏国君的赐予啊！”晏子回答说：“自从我富贵之后，父亲一族，沒有不乘车的；母亲一族，沒有不在衣食上丰足的；妻子一族，沒有受冻挨饿的；齐国有三百多的士人，等我来救助才能升火做饭。像这样，是隐藏国君的赏赐呢，还是彰显国君的赏赐呢？”于是齐侯端起晏子的酒杯，罚桓子喝酒。我曾喜爱晏子的好行仁德，齐侯的了解贤能，以及桓子的诚服大义；又喜爱晏子的仁爱有亲疏，而且言谈有先后。先是父族，其次母族，再其次是妻族，然后推及到那些疏远的贤士。孟子说：“亲爱自己的亲人，进而仁爱百姓；仁爱百姓，进而爱惜天下万物。”晏子的作为接近孟子的理想。现在我观察范文正公的义田之举，比晏婴更贤能，他的义田格局可长久推行，又似乎胜过了晏子。
唉！世上身居三公高位，享受万钟俸祿的人，他们的府第如此雄伟，车马如此装饰，声色如此繁盛，妻儿如此富裕，都停留在一己私欲罢了，但亲族中不能踏入他家大门的人，难道是少数吗？更何况对于施救贤人呢！其次那些任卿、大夫，任士的人，官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄这样优厚，停留在一己私欲罢了。但他的族人手持壶瓢乞食，最终抛尸沟壑，难道是少数吗？更何况对待他人呢！这些人都是愧对文正公的罪人啊！
范文正公忠义充满朝廷，功业遍及边境，功名传遍天下。后世必定有史官加以书写，我可以省略不记。只是推崇他的义行，借此将他的义行流传后世。
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（12分）
10．阅读下面的宋词，完成题目。（7分）
虞美人?寄公度
舒亶①
芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔倚阑看。
浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，赠我江南春色一枝梅。
【注】①舒亶：宋神宗时任御史中丞，获罪罢官，曾写此词寄赠江南友人公度。
⑴ 词上阕点明了季节的句子是 ；“背飞双燕”一语，在词中的寓意是 。（2分）
⑵ 试从“虚实结合”的角度赏析本首词。（5分）
10．⑴芙蓉落尽天涵水/朋友离别。（2分）⑵要点：上阕实写日暮独倚楼头所见苍凉的秋景；（2分）下阕虚拟岁暮朋友登楼远眺，遥赠我江南春梅的情景。（或，下阕从对方着笔，想象朋友登高望远，赠我江南春梅的情景）（2分）虚实结合的描写中，见秋水冬雪、花落燕飞，更见迟暮怀人的深深情意、殷殷希冀。（1分）
11．古诗文默写。（5分，每空1分）
⑴ 燎沉香，______________。鸟雀呼晴，______________。（周邦彦《苏幕遮》）
⑵ 鼎铛玉石，______________，______________，______________，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）
11．⑴消溽暑/侵晓窥檐语 ⑵金块珠砾/弃掷逦迤/秦人视之
四、现代文（论述类、实用类）阅读（12分。其中选择题6分，每小题3分；简答题6分）
阅读下面的文字，完成12—14题。
微力量：微博彰显影响力
随着社会信息化进程的加快，微博在中国快速地发展和普及，大量传统媒体、政府机构、公私企业、公众人物入驻微博。随着微博对社会生活的日益渗透，微博充分彰显了它对中国社会的影响力。
长期以来，传统媒体一直身兼双重角色——信息中介者和议题主导者。受众作为信息传播的终端，对新闻信息的处置是完全被动的。微博的兴起彻底打破了传统媒体的“专业主义壁垒”，为普通公众提供了一个更为便捷的话语平台。这是一个“人人都能发声，人人都可能被关注的时代”。任何人只要拥有一定的技术知识和设备，都可以成为传播的主体，甚至成为“公民记者”。微博关于突发事件的报道已达到“秒互动”地步，它可在几秒钟内向用户报道事件实况，用户甚至可以不到1分钟就做出反馈，其实时性、现场感以及快捷性，超过了传统媒体。
微博带来的改变已经不只是媒介传播方式的改变，而且是新闻传播主体的移位。现代社会快速发展，信息瞬息万变，各种新情况、新问题随时随地都有可能涌现；受人力、物力等条件的限制，任何传统媒体不可能在全国各地都设立分支机构，更不可能将触角延伸到社会的每个角落。数量庞大的微博则不同，它散布世界各地，就像是无所不在的眼睛，可以深入到生活的每一个角落，以一种旁观和参与兼备的姿态，注视和记录着身边发生的大小事件，并以更为多元化的观点和方式对事件进行传播和诠释。
微博在直接发掘新闻议题的同时，也从传统媒介那里“抢”走了部分议题设置权。目前国内正在形成一种新的舆论机制，即微博率先报道，传统媒体不断跟进，通过议题互动，共同掀起舆论高潮。2011年1月26日，由中国社会科学院农村发展研究所某教授设立的“随手拍照解救乞讨儿童”微博，仅开通10余天，粉丝数量达到16万多人，有1000余张网友拍摄的乞讨儿童照片被发布在微博上。截至3月8日，通过网上照片辨认，已发现被拐卖儿童6个，目前他们已被解救。
作为现实社会与网络社会的媒介节点，微博在用“微力量”改变中国媒介生态的同时，也见证着社会生活方式的变迁。目前, 微博已经渗透到社会生活的方方面面。互联网数据中心调查报告显示, 微博用户使用微博发布信息、记录心情、消磨时光、结交朋友、拓展知识、讨论同感兴趣的话题、关注有兴趣的名人等。由此，微博延展了社交的网络，重塑了社会关系的总和。它甚至聚集民众的智慧与力量，通过关注来改变社会，微博的社会救助和社会公益就充分体现了这一点。
透视中国的“微博热”，碎片化的信息形式、裂变式的传播方式、日益深化的媒介融合，决定了微博的影响力及其发展趋势。随着社会信息化进程的加快和深化，越来越多的机构与个人入驻微博, 微博对中国社会的影响将更为显著。 （摘自《现代传播》2011年第4期）
12．下列有关微博“打破了传统媒体的‘专业主义壁垒’”的说法，不正确的一项是（ ）
A．微博的兴起可让普通公众从新闻信息的受众变为信息的传播者。
B．微博对于突发事件的报道比传统媒体更快捷更易抢得报道先机。
C．微博可以一种更为多元化的观点和方式对事件进行传播和诠释。
D．微博具有强大的直接发掘议题的能力并引领着公共舆论的走向。
12．D/“并引领着公共舆论的走向”错。文章谈到国内新的舆论机制时说：“微博率先报道，传统媒体不断跟进，通过议题互动，共同掀起舆论高潮共同掀起舆论高潮。”故应是微博对公共舆论有影响，但并不意味着引领。
13．下列对文章内容的理解和推断，正确的一项是 （ ）
A．微博直接对传统媒体的权威地位形成挑战，独特的优势使受众不再是信息传播的终端。
B．“随手拍照解救乞讨儿童”事件说明，微博已形成了新的舆论机制且对社会有所改变。
C．微博成为了公众新的生活方式，它促进了社会的交往，对社会关系的总和进行了重塑。
D．微博信息形式、传播方式决定了其影响力和发展趋势，它成了生活中不可或缺的部分。
13．C/A“直接对传统媒体的权威地位形成挑战”错，为外加信息；“受众不再是信息传播的终端”也错，有违事实。B“已形成了新的舆论机制”错，不合文意。根据文意，应是微博的出现引起社会形成新的舆论机制，而不是“微博”本身。D“成了生活中不可或缺的部分”错，不能必然地推断。
14．综观全文，“微力量”主要体现在哪些方面？你如何看待“微博热”这一现象？（6分）
答：
14．答案要点：⑴①微博主要给传统媒体在媒介传播方式和新闻传播主体两方面带来了改变。②微博具有强大的设置议题的能力，影响公共舆论。③微博对人们生活方式的改变产生了影响。等等。（3分）
⑵示例：要辨证地看待“微博热”。微博优势，在于其简明性、便捷性、时效性、草根性。一些“自媒体人”自发担负起与外界沟通联系的任务。另外，微博所构建的网络舆论平台方便了网络问政，对于社会主义民主政治建设产生重要影响。但作为一种新的媒介，微博对于传统的纸质阅读产生了严重的冲击。再加上微博的“自由”的精神，事实上，无法保证每个博客所发的信息都是真实可靠的。（3分）
五、现代文（文学类）阅读（22分）
阅读下面的文字，完成15－18题。
时 光
冯骥才
一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到“时光”的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。
今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣——思考。
可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称做“年根儿”，多么形象！
一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀。我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的日本京都退藏院到冬日小雨空濛的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到天津那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去？
我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。它何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人?显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。
在这里，时光不是分毫不曾消逝吗？
植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。
其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是？
迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。我无言以对，自感狼狈。
忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余。再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。
我也不用回答他，因为我已经回答自己了。
丁丑腊月二十一日寒夜
（选自冯骥才散文集《时光》，天津文艺出版社2008年版，有删改）
15．试揣摩作者认为大众俗语中“年根儿”说法“形象”的原因。（4分）
答：
15．年根就是年底，“年根儿”的说法，喻含了一年就是一棵葱茏的岁月之树，临近年终则仅余根底的意思。（2分）形象地道出临近年终，时光的紧迫与拮据。（2分）
16．作者写“停电”有哪些作用？请根据文章具体分析。（6分）
答：
16．以“停电”为契机展开全文，（2分）在暗夜中，点亮烛光，进入思考，让往事重现，甚至得以发现木雕有力的目光，顿悟生命精神的永存；（3分）与“来电”相呼应，打断思考，收结全文。（1分）
17．第4段状写了作者怎样复杂的心境？（5分）
答：
17．反思一年的经历，寻找自己的足痕，多是奔波忙碌，远离了书桌和创作，一些足迹杂沓模糊，一些足迹清晰犹在，（3分）所以心境复杂，有艰辛与无奈、羞愧与不安，还有少许的慰藉。（2分）
18．结合文意，理解“每个艺术家都有可能达到永恒”的意思，并探讨你从中得到的启发。（7分）
答：
18．⑴无论雕工、小说家、作曲家，都要有传神的本领、非凡的才气，（1分）抛弃尘嚣，把握好时光，（2分）创造出有艺术生命的作品，让生命的精神以另一种形态存在或再生，这样，才可能实现不朽。（2分）/“启发”吻合文意即可，如要有艺术的修为、要有人生的顿悟、要有执着的创造、以及要远离虚幻的尘嚣等（2分）
六、选做题（2小题任选做1题，10分）
19．阅读下面的文字，完成题目。（10分）
《论语·子路》记载：“有直躬者，其父攘羊，而子证之。”说的是一个叫直躬的人，父亲偷了羊，作为儿子的他告发了父亲。叶公认为直躬是正直的人，孔子却不赞同直躬的做法，说：父亲当为儿子隐瞒，儿子当为父亲隐瞒。
《左传·昭公十四年》记载：晋国邢侯与雍子为封地鄐的疆界争讼，上卿韩宣子令代理司法官叔鱼审案。因雍子把女儿献给了叔鱼，叔鱼便判雍子胜邢侯败。邢侯在朝堂上怒杀了叔鱼和雍子。韩宣子问叔鱼的哥哥叔向，该怎样处理。作为晋国的执政，叔向说：雍子献女贿赂法官；叔鱼贪美色枉法，邢侯私自杀人。根据法令，三人均该死罪。韩宣子采纳了叔向的意见。孔子称赞叔向：“治国制刑，不隐于亲。”弟弟犯了罪，做哥哥的却不偏袒，保证了司法的公正。
同是犯有罪责，孔子为何主张父子间“亲亲相隐”，却又称赞叔向“不隐于亲”的行为？请结合儒家的伦理观进行探讨。（200字左右）
答：
19．答案参考：孔子反对直躬告父，称赞叔向不隐于亲，依据的都是“礼”。（2分）
孔子反对直躬告父，所站的是“父子有亲”的人伦的立场，且父亲所犯是偷羊的小过。作为儿子不应陷父亲于刑罚，体现了孝的精神，为人子应讲孝道。（3分）
孔子称赞叔向不隐弟罪，所站的是“君臣有义”的人伦的立场，且叔鱼犯的是贪赃枉法的大罪。作为执政叔向应该大义无私，体现了忠直的精神，为人臣应有忠心。（3分）
另，探讨涉及大义灭亲的立法理念不符合中国传统伦理的。（1分）
（题目依据：《礼记·檀弓上》说，“事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐。”新《刑事诉讼法修正案（草案）》说，一般案件，父母子女配偶可拒作证。）
20．阅读下面的文字，完成题目。（10分）
残疾教师代课20年未转正 蔚县官员称有损教师形象
郭省3岁时得了小儿麻痹症，腿有残疾，身高不足1．2米。从1991年10月起，他就在河北蔚县宋家庄镇大宁村小学做代课教师，整整20年。郭省教的是一个复式班，学前班、一年级、四年级都在一个班里。这个小学，老师、班主任和校长都是他一个人。语文、数学、英语、科学、品德、写字各门功课，也是他一个人教。从教期间，他得了大大小小的奖。作为代课教师，他的工资才540元，因闹病吃药，衣食要靠老乡们接济。
县领导班子开会，有人提出郭省的转正问题，县委书记说：“郭省不能转正，他有损蔚县的教师形象。”随后，面对公众质疑，蔚县教育局发布“说明”，称郭省每次都在清退范围内，领导出于同情，才保留了他临时代课教师的岗位。
请从上述新闻材料中，自选角度，表明观点，写一篇200字左右的新闻短评。
答：
20．答案提示：
本新闻短评可有一个角度，也可有多个角度，要提出观点并发表议论。
角度① “教师形象”好与坏不能由外表决定，而要看他的业务能力和工作态度；
角度② 郭省身残志坚，教书育人，不仅没有损害“教师形象”，反而对学生是一种激励；角度③ 蔚县县委书记“有损教师形象”的说法是对残疾人的歧视；
角度④ 郭省的遭遇折射出国家对农村教育不够重视的现状。等等。
七、作文（60分）
21．阅读下面的文字，按要求作文。
一位作家说：我之所以能写出一些好作品，是因为我脚下有地，头顶有天，眼中有人。
你也许不搞文学创作，却有着类似的感受。请自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
21．审题提示：作家的感受主要指创作要能贴近生活、超越现实，启悟生命。延展开来，可从处世做人角度来谈：人生而禀赋浩然正气顶天立地，就要立足现实，热爱生活；就要仰望宇宙，敬畏自然；就要推己及人，觉解生命。等等。或身处现实社会，就脚踏实地，真实做人；或心驰理想世界，则怀抱朗月，御风而行。人始终与自然、与社会和谐共生。
【作文补充资料】
去年，在北京的一次文学座谈会上，一位卓有成就的老作家，在谈到自己的创作体会时说：“要想成为一个好作家，一定要做到脚下有地，头顶有天，眼中有人。”在座的文学爱好者们恍然大悟。
请从上述材料出发，自选一个角度，自拟一个标题，自选一种文体，写一篇不少于800字的文章。
人在天地在世界行走，天地之间的一个人
天 高远的理想，广阔的眼界，宏大的境界，浩然的正气
地 脚踏实地，深入生活
人 根植于人民，
【提示】
（1）分析材料，文章主旨至少有两个角度，一是文学创作，一是搞创作的人。从文学创作角度看：脚下有地即创作要从现实中取材，真实反映社会；头顶有天是指眼界要开阔，要有宽广的胸怀和高尚的追求；眼中有人就是要时时想到文章是给人看的，要对读者负责。从做人角度看：脚下有地就是立足现实，热爱生活；头顶有天就是敬畏自然，保护生态；眼中有人，就是真诚待人，尊重他人。
（2）如果谈写作，可以批评当前中学生作文的弊病：脱离现实，缺乏真情，只图文字华丽，较少考虑社会责任。时间长了，这种思维方式会影响到生活方式，最后很可能作文没写好，做人也失败。最后明确指出：写作应知天地人。
（3）如果谈做人，先要说清一点：人生活在天地之间，天地就是世界，天地就是社会；在现实的世界里，既要懂规矩、学法纪，不能无法无天，也要脚踏实地、服务社会，不能飘来荡去。如果写记叙文，可以写胸怀浩然正气顶天立地的英雄，也可以写钟情自然、悉心保护环境的人，还可以写热爱生活，随时关爱天地之间的普通人，等等。如果写议论文，可以论述“天人合一”的好处，它既有利于人的愉快生活，也有利于社会与自然的和谐共生；反之，如果人无视天地，不尊重客观规律，一味强调“征服自然”“人定胜天”，那就不仅不利于人与天地的和谐，还会受到自然的惩罚。口子开小一点，从眼前遇到的事情谈起，慢慢谈到人与天地的关系，最后以提出希望作结：做一个心态平和的、对社会有用的人；只有这样，才是一个正常的、有幸福感的人。 金陵中学特级教师 喻旭初
相对稳妥的写法是扣住天地人三个角度写，能逐一论述，即可，如果能层层推进，巧妙过渡更好。
这道题不同于2011年湖南卷高考题， 心中有我到心中有他人，这道题范畴更广
也不同于托尔斯泰的“一切成熟了的” 谦虚
感恩、谦虚都属于不切合题意
观察生活 善于发现 发现美 尊重生命 活在当下
素材
孟子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也
脚踏实地 仰望星空（眼中有他人） 上海卷 他们
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