偶看新闻离珠海长隆海洋王国最近的酒店:精联妙语
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 03:24:35
精 联 妙 语
转载自原“心清以明”的博客
古时有一君王一日正和文武百官大摆酒宴歌舞。酒正酣时，忽见一道者飘然而至。但见此人羽扇纶巾鹤发童顔仙风道骨气度不凡，且有了如下一段精彩问答：
‘道者何处来？’
‘贫道云水而至。’
‘何为云水？’
‘心似白云常自在，意如流水任东西。’
‘水涸云散汝归何处？’‘水涸明珠出现，云散皓月当空。’善哉，善哉！
了了数语，一份平静悠然之心情，一种超凡豁达之境界，令人肃然起敬。人生百年，悲欢离合似月迷津渡，荣华富贵如过眼烟云。你纵有广厦千万间，躺下亦仅占一席之地；你纵贵为君王权倾天下富贵无敌，死后也不过一抔黄土。
而修道者却对生命有着完全不同的看法，幷赋予其卓越不群的崭新意义。他们视名利如粪土，视人生如一梦，看破红尘，了断情缘，以苦为乐，恒心修炼。为的是‘走出三界外，不在五行中，’追求的是真正的生命之永恒。
----摘自卡城牛仔博客
对联是中国特有的文学形式之一，是由两个工整的对偶语句构成的独立篇章，而且字数相等，平仄相对；词性相近，句法相似；语义相关，语势相当，是中原民族绚烂多彩的神传文化的一支奇葩。
而且一些很好的对联不光具有极高的文学欣赏价值，还具备教化人心，赞颂神佛，歌颂善良，谴责邪恶，警醒世人的作用。读着这些对联的时候，真的感到我们中华文化是一个神传的伟大文化。
下面是古代佛、道两家人士留下的对联：
上联：修道是修心，心空即是涅盘岸；
下联：见因如见果，果苦莫如地狱人。
上联：世界微尘里；
下联：人生大梦中。
上联：大行绝俗忘荣辱；
下联：至道离情空是非。
上联：无所从来何有相；
下联：得成于忍不生心。
上联：大肚能容天下难容之事；
下联：开颜便笑世间可笑之人。
上联：遇有缘人，不枉我望穿眼孔；
下联：得无上道，只要汝立定脚跟。
上联：一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗，尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹；
下联：一时一日，一月一年，流光易渡，幻影非坚，凡心未尽，圣功未圆，可惊可怕可悲可怜。
上联：独有痴儿渐远志。
下联：更无慈母望当归。
注：此联乃清朝名医何九香所写。其母病故后他悲思万千，遂自题一门联。以独特的构思，嵌入远志、当归两味中药名，来寄托自己对慈母的哀思和怀念，可谓情真意切。
上联：赤手挽银河，公自大名垂宇宙；
下联：青山埋白骨，我来何处吊英贤。 注：此乃于谦庙对联。
上联：四面湖山归眼底；
下联：万家忧乐到心头。 注：此乃湖南岳阳楼对联。
上联：两汉五代六朝十国，古古今今多变局；
下联：一末二净三生四旦，重重叠叠上瑶台。 注：此联为湖北黄梅孔垅古戏台对联。
上联：乱世需才，何不教南霁云、雷万春几位将官，救末劫投胎下界；
下联：逢场作戏，切莫演尹子奇、令狐潮一班反贼，令吾神怒发冲冠。
注：此乃岳阳南岳庙戏台对联。南霁云是唐朝平定“安史之乱”的功臣之一；雷万春则是在“安史之乱”中坚守睢阳（今河南商丘）的忠臣；尹子奇、令狐潮都是在“安史之乱”中追随反贼叛乱的人。
上联：两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔路；
下联：一亭俯视群山，占高地步，自然赶上前人。
上联：兵书三卷桥边授。
下联：忍字百篇家内藏。
注：上联讲的是汉代张良于桥上接收黄石公兵书的典故；下联讲的是张良的二十六代孙张公艺，九代同堂。唐高宗路过郓州垂询：“如何能够做到这样？”他在纸上写下百多个‘忍’字，作为回答。
上联：到此处才进一步
下联：愿诸君勿废半途 注：此联为肇庆鼎湖山半山亭
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