偶看新闻济南大观园的连续剧:古老的五行学说
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 22:52:11
古老的五行学说 捧真心
中国古代科学认为我们的三界是由五行组成的，它们之间是相生相克的。非常科学合理，因为三界是由五行组成的，所以也就派生出许多跟五行有关的事物。我们现在不防就来找找有哪些事物是跟五行有关的，而且它们都符合五行相生相克之理。
一、什么是五行？
中国古代说的五行用文字表达就是：金木水火土,一切金属归为金，所有植物归为木，所有液体和气体归为水，电、光、热归为火，大地为土。
五行相生关系是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
简单理解：金熔化变成液体就成了水，金变少，水变多，即金生水。水能助木生长，水变少，木变多，是为水生木。木燃烧发光变成火，木变少，火变多，是为木生火。物体燃烧后会留下灰，灰被认为是尘土，是为火生土。所有金都是在土中提取，是为土生金。
五行相生跟物理化学的认识是相同的，就是物质不灭和质量、能量守恒。
五行相克也是对物理化学的概括。当然，五行相生相克高于现在的物理化学等一切学说。而且极为简单。
五行相克关系是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
简单理解：金利能伐木是为金克木，木长土变瘦是为木克土，水来土淹是为土克水，大火用水浇，是为水克火，再好的金都能用火烧熔为水，是为火克金。
二、哪些事物与五行有关？
（１）、人
1. 五藏脏六腑：人体五脏六腑，心，肝，脾，肺，肾，为脏。大肠，小肠，胃，胆，膀胱，三焦为六腑！
2. 心与小肠互为表里，心藏神明，主脉，情绪主喜，色赤，五行对应火，对应的方位为南，四时主夏，开窍于舌，对应的地方是人的脸颊和舌，平时人体是健康的时候，脸颊就是心火外散的象，就是红色的。色赤的食物入心，比如苹果。
3. 肝与胆互为表里，肝藏魂、血，主筋甲，情绪主怒，色苍，五行对应木，对应的方位为东，四时主春，开窍门于目，对应的地方为眼睛，眼睛的好坏可以直接看出肝气的虚弱与否。青色的食物入肝。
4. 肺与大肠互为表里，肺藏魄，主皮肤，情绪主悲，色白，五行对应金，对应的方位为西，四时主秋，开窍于鼻，对应的地方鼻，鼻子是否通，与肺气的宣降有关。
5. 肾与膀胱互为表里，肾藏精，主骨，情绪主志，色黑，五行对应水，对应的方位为北，四时主冬，开窍于耳，对应的地方为耳，耳朵出现问题当与肾经有关。
6. 脾与胃互为表里，脾藏营，主肉，情绪主思，色黄，五行对应土，对应的方位为中，四时主长夏，对应的地方为唇，唇是否枯荣，当与脾脏有关。
三焦者独立于五脏，为五脏的传导者。
土生金，金聚水，水养木，木生火，火化土。
土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。
六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。也作五脏六腑。通过经络血脉把五藏六腑连接起来，人之元神一般住在泥丸宫和心上，指挥人的一切活动。丹田是人最特殊的地方，所有动物都有五藏脏六腑，但就是没有丹田。在丹田内有一份“元气”，那是极宝贵的东西，那是神佛为人提供的宝物，等着人自己去开发。丹田作用是人修炼时，能生出元婴、法身等许多生命体的场所。没有丹田，人就修不成，动物要修，也只好附在人体上修。日本人自杀是用刀剖腹，即是毁坏人之丹田，哪是极为泥蠢的行为。
7. 五味 酸、甜、苦、辣、咸。此五味是人生五味。吃醋为酸，幸福为甜，劳累、受欺、受辱为苦，下流为咸。还有味觉五味：酸、甜、苦、鲜、咸。据说最好的调味料是咸。鼻子感觉：香、臭。口的感觉：滑、涩、酥、硬、软等。身的感觉：冷、热、胀、痛、酸、麻、饿、饱、累。心感觉：烦乱、平静、着急、惊吓、恐惧、思虑。
8. 五福 长寿、富贵、康宁、好德、善终。“五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》。五福的第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。注：《尚书》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。“长寿”是命不夭折而且福寿绵长 “富贵”是钱财富足而且地位尊贵。 “康宁”是身体健康而且心灵安宁。 “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。 “善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
9. 五觉 佛家词语 指本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。好象人还有幻觉，不真实的感觉。如幻想他在爱我，好幸福。错觉，错误不正确的感觉。
10. 五体：人的四肢加上头是为五体。五体投地，即行最高的跪拜礼节。五马分尸，是对罪大恶极者的处罚。
11. 五官 中医上的五官指的是：眼、鼻、口、耳、舌。分别与人的五脏相对应。其中，目对应肝，舌对应心，口对应胃，鼻对应肺，耳对应肾。察五官而知病情。这就跟中医的望有关了。即通过观察人的眼、鼻、口、耳、舌能了解身体内脏哪个地方出了问题。因为人的全息的。观其表而知内。中医的望闻问切是相当合理的症病手段。比西医合理得多。只不过现在大多数中医是西医大夫教出来了，所以并不是正真的中医。中医医典最高的就是《黄帝内经》。
12. 五指 人之五指搭配能做出一万多种不同的动作，很强大。人的五指：大拇指，食指，中指，无名指，小指为什么这样叫？大拇指：最粗大的一只，所以叫大拇指。同时，它有点象母亲，基它四个手指都是配合它。尾指：位於尾端最细小的一只手指头，所以叫尾指，也叫小指。中指：因为位於中央，所以叫中指。 食指：没有筷子的时候一般都是用这只手指头挖东西吃或是先尝尝看食物的味道，所以称之为食指。无名指，在五个手指中，其它四个都有名了，也好起，只有这个不好起，也没什么特别，就叫无名指好了。大概就是不给它起名之意吧。（个人见解。）
（２）、伦理
1. 三纲五常与三从四德
三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；纲者纲领，可理解为统领，大概就是统领并做好榜样吧。所以三纲并不是落后的理论。
五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。 仁者大爱也，对众生之大爱。这不是一般人做得到的，仁相当于佛家的慈悲。义：对部分人物的爱，可以是家庭，单位啊，互相之间的友爱就是义了。礼就是待人接物之方法，要有礼貌。智者为智慧，如果低一点要求则是知识。要有一定的知识，或智慧。信，那就是言而有信，对人对已都要讲信用，不骗人，不作假。人无信不立。不讲信用的人难于立足。
中国传统礼教中，对于女性的要求比较苛刻，其中所谓的“三从”、“四德”就是女性立身的根本，那么什么是“三从”、“四德”呢？
所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼
所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；容：是相貌和举止。（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）三、言语不八卦，不说长论短。（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）工：能干，治家有道、有方法。（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约、织布耕衣等生活方面的细节）。
2. 九五之尊 代表皇帝。九者极高之数，象形为有人跪拜在地，五者一到九之中间，重点对象。都是代表尊贵。
3. 三皇五帝 （公元前1.5万年—公元前2225年)（三皇为伏羲(太昊)、神农(炎帝)、轩辕(黄帝亦称有熊氏)。五帝为少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏及帝舜有虞氏.)
4. 《史记》上对“三皇”未作记载，所记“五帝”为：黄帝、颛顼、喾、尧、舜。三皇:"天皇”、“地皇”、“人皇” 三皇五帝 三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。三皇燧人、伏羲、神农； 伏羲、女娲、神农；伏羲、祝融、神农、；伏羲、神农、共工；伏羲、神农、黄帝 。（五种说法）最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。
5. 五世同堂 真正的五世同堂是：祖父祖母、父亲母亲、夫妻双方（以夫妻来计）、儿子儿媳、孙子（或孙女只要有一个就行）都健在，不得缺少，还不能分家，这才是真正的五世同堂。
（三）时间、事物、方位
1. 五更 ：时间本来是一天12更，白天六更，晚上六更。为什么只打五更是因为五更末已是早上五点了，人都起床干活了，连皇上都是五更就要上朝的。所以不用打六更了。
旧时夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两小时，半夜为三更。由此推算：
一更天约在19：00时至21：00时；
二更天约在21：00时至23：00时；
三更天约在23：00时至次日1：00时；所以说半夜三更，晚上11点到1点，还不是半半夜吗？
四更天约在1：00时至3：00时；
五更天约在3：00时至5：00时。五更未，鸡叫开始天亮。只不过这时是天亮之前最暗最冷的时间。
2. 五音：中国古代音乐是五音制的。宫 商 角 徵 羽 相当于1 2 3 5 6 现在都是七律制了：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7 。
3. 五弦琴 中国许多琴都经过五弦制。我国许多古老的弦鸣乐器，如琴、筝、筑等，都曾经历过五弦的形制。《尚书》有：“舜弹五弦之琴。”《礼·乐记》：“筝，五弦筑身也。”1978年，我国在湖北省随县曾侯乙墓( 战国初期)出土了一张五弦琴，它与文献记载的筑相近。虽然高山族的五弦琴不能和汉族先民创制的五弦乐器相媲美，但它同属于历史久远、形制古老的弹弦乐器之一。从古代起，五弦琴就已在民间广为流传。相传，高山族先民在捣米时，才弹奏五弦琴以伴劳作。
4. 五花八门：即五行阵和八卦阵。它们的特点都是变化多端。春秋战国时期，许多战略家都懂得使用这种五行阵。五行系指金、木、水、火、土。古人认为，构成各种物质的种种元素即是五行。加之五行又代表红、黄、蓝、白、黑五种色素，它们混合在一起还可变成多种颜色，能够使人眼花缭乱。八门阵也称八卦阵，这个阵势，原来是按照八卦的次第列为阵势的。 但是，八八可变成六十四卦，常使对方军队陷入迷离莫测之中。相传，春秋时期的孙武、孙膑最早运用八门阵。后来三国时期的诸葛亮又将八门阵改变成为“八阵图”。五花八门现在形容变化多，事物品种多。
5. 五颜六色 五颜:指金银铜铁锡五颜 六色:指三元色和三间色,即红黄蓝和橙绿紫
6. 五色 红、黄、蓝、白、黑五种色素
7. 五雷 五雷分“金木水火土”这五雷：被刀砍死谓之金雷；被木棍打死谓之木雷；被水淹死谓之水雷；被烧死谓之火雷；被土墙压死谓之土雷。天上打的雷叫做天雷。我们现在叫做闪电。此外被天雷打死必定是罪孽深重的。魏忠贤被杀之后，他的元神附在一条蜈公上，也有人说他是蜈公精。后来这蜈公躲在孔庙的牌位边，在孔庙上空天雷大作，有人就把蜈公用铁铗夹住丢到外边，蜈公就被天雷打死，在蜈公的皮上显出魏忠贤三字。
8. 五鬼 五鬼：即瘟神，又称五瘟，此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟(神）。其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。 一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安，指的就是这个五鬼。
9. 五方 东南西北中为五个方位
10.五土 指青、赤、白、黑、黄五色土。古代帝王铺填社坛分封诸侯仪式所用之土。唐·王维《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》：“诘朝而五土开国，信宿而驷马朝天。” 赵殿成注：“ 蔡邕《独断》：天子大社，以五色土为坛。皇子封为王者，受天子之社土，以所封之方色，东方受青，南方受赤，他如其方色，苴以白茅，授之各以其所封之色，归国以立社，故谓之受茅土。”
（四）山、水
1. 五岳
东岳泰山（
西岳华山（
南岳 衡山（
北岳恒山（
中岳嵩山（
其中东岳泰山（即岱宗）是“五岳之首”。
国人论风光必曰三山五岳。“三山”者，“神仙”居住的地方也。《史记·秦始皇本纪》载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”，是苏东坡所谓“东方云海空复空，群山出没空明中”的“仙迹”；而“五岳”则是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。五岳劈地摩天，气冠群伦。虽然五岳不是我国最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，就显得格外险峻了。《诗经》中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。
2. 五指山 1．海南省五指山市海南省五指山市 2．海南省五指山市五指山海南省五指山市五指山 3．广东省河源市五指山广东省河源市五指山 4．河北省邢台市五指山河北省邢台市五指山 5．四川省广元市五指山四川省广元市五指山 样了像五指的山。
3. 五湖四海 五湖：我国的几个大湖，说法不一， 一般指洞庭湖，鄱阳湖，巢湖，太湖，洪泽湖。四海：东海，南海，黄海，北海（渤海）。五大洲四大洋：现在有“世界五大洲”（亚洲、欧洲、美洲、非洲、大洋洲）的意思。现在也指世界四大海洋（太平洋、印度洋、大西洋、北冰洋)
（五）动物
1. 五禽：五禽指虎、鹿、熊、猿、鸟（一般用鹤为代表）五种野生动物。
2. 五禽戏：五禽戏是一种中国传统健身方法，由五种模仿动物的动作组成。五禽戏又称“五禽操”、“五禽气功”、“百步汗戏”等。据说由东汉医学家华佗创制。
3. 五毒：民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，民谣说：“端午节，天气热，五毒'醒，不安宁。” 端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。所以动物中的五毒为：蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。
人中五毒为：人的五种行为。指“吃、喝、嫖、赌、抽”
人中五坏为：坑，蒙，拐，骗，偷
不管是五毒还是五坏，这些都是人中的魔性，应该受到自己的抑制，越少越好。做到平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切皆报。
在做五毒或五坏时，那当然是很快活，但记住，这个活是很快过的，所以叫做快活。所付出的代价是难以记量的。是以自己前半生或前世所积的福份中所扣取的。
1. 五色梅：直立或半藤状灌木，高可达
2.
3. 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。
4. 五谷不分：分不清稻、黍、稷、麦、菽。指不参加体力劳动。
5.
（七）有关五的成语
五步成诗 唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。
五彩缤纷 五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。
五藏六府 指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。亦作“五脏六腑”。
五车腹笥 比喻读书多，学识渊博。
五尺竖子 指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。八尺男子：成年男子。丈夫：一丈之夫指结婚男子。
五尺童子 五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。
五尺之童 指尚未成年的儿童。古尺短，故称。
五尺之僮 指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。
五大三粗 形容人高大粗壮，身材魁梧。
五典三坟 犹言三坟五典。泛指古代典籍。
五鼎万钟 指高官厚禄。
五冬六夏 犹言不论寒暑。不管什么时候。
五斗折腰 五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。
五毒俱全 五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。
五短身材 指人的身材矮小。
五方杂处 五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
五方杂厝 指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。
五风十雨 五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。
五谷不分 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
五谷不升 庄稼不生长。指灾荒之年。
五谷丰登 登：成熟。指年成好，粮食丰收。
五谷丰熟 指年成好，粮食丰收。同“五谷丰登”。
五羖大夫 羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。
五光十色 形容色彩鲜艳，花样繁多。
五鬼闹判 许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。
五侯蜡烛 用以形容豪门权势的显赫景象。
五侯七贵 泛指达官显贵。
五湖四海 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
五花八门 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
五花大绑 先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。
五花杀马 毛色凋落的马。比喻年老体衰。
五黄六月 指阴历五、六月间天气最炎热的时候。
五积六受 形容不便活动，只能呆板地坐着。
五脊六兽 用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。
五角六张 角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。
五经扫地 五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
五劳七伤 泛指各种疾病和致病因素。
五里雾 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
五里雾中 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
五陵豪气 指高门贵族的豪迈气概。
五陵年少 指京都富豪子弟。
五陵英少 指京都富豪子弟。同“五陵年少”。
五零二落 犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
五零四散 形容零星涣散。
五马分尸 古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢，又称“四裂”。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。
五内俱崩 伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。
五内如焚 五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。
五男二女 有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。
五抢六夺 指竞相抢夺。
五亲六眷 指各种关系的亲眷。
五雀六燕 比喻双方轻重相差不多。
五日京兆 京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。
五色缤纷 形容色彩纷繁艳丽。
五色无主 五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。
五色相宣 各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。
五申三令 三令五申。指再三告诫。
五十步笑百步 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
五石六鹢 后用以比喻记述准确或为学缜密有序。
五世其昌 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
五体投诚 比喻佩服到了极点。同“五体投地”。
五体投地 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
五味俱全 五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。
五心六意 形容心思不定。
五行八作 泛指各行各业。
五行并下 五行文字一并看。形容读书速度快。
五行俱下 指读书敏捷神速。
五虚六耗 比喻弄虚作假。
五言长城 称誉善于作五言诗的好手。
五颜六色 形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。
五音六律 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
五月飞霜 借指冤狱。
五月披裘 比喻清高廉洁。
五月粜新谷 五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。
五蕴皆空 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
五脏六腑 五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
五洲四海 泛指世界各地。
五子登科 用作结婚的祝福词或吉祥语。