上海市大连路538号:武学求真录 戴涌波

目录1,看外貌谈易髓功夫2,谈谈朱砂掌和松紧转换3,谈谈熊氏易筋经4,谈谈我所体悟的练功程序和金家功夫5,谈谈我所知道的轻功6,练武和炼丹的一口春7,谈筋骨功夫8,由武术走向丹道的心路历程和神通之我见 9,谈谈我体会的孙门武学10,谈谈我所知道的自然门和杜心五11,我所知道的“转天尊”丹法12,我所传习的东北戴家拳内功“猩猩出洞”和“老三拳”13,戴氏心意拳蹲毛猴桩的弊端丹理分析和拳史伪造14,极松极柔是结果，紧而又张是手段15,邓州心意六合拳传人马雷石独特的“踩鸡腿”16,行意之一横一竖17,古传房中术的理念和方法18,炼气至深的内圈手19,有状元徒弟，没有状元师傅！

1，大道至简，武学求真录-----------看外貌谈易髓功夫----作者:戴涌波
中国人讲看相，丹道和武学高人的学术真伪也讲外貌，通过外貌就可知大概真伪的！！！！！！丹道和武学高人的共同特点是易髓功夫的高成就。易髓功夫的高成就体现在一个人的外表上。一。一头茂密黝黑的黑发。一口整齐的牙齿。发为血梢齿为骨梢头发代表的是一个人的肾水，肾水足，头发自然青葱黝黑。齿代表的是一个人的骨髓，骨髓的坚实外在体现就是牙齿整齐，能咬动硬物，如年纪很大了，但吃鸡啃骨头易如反掌。（可请客吃饭，就能验证而出）连这两个标准都无法做到，就让人很怀疑他功法的传承和后天本人有无实修下功的经历了。二。看看其是否大腹便便，一身肥肉，一身脂肪。中国的内家三拳和功法百家各门各派，绝大多数都深受道家的影响，或者就是道家传出来的门派。有名人说过，中国文化的精华的根源全部在道家文化里面。道家的功法一大特色就是：对吕纯阳的崇拜和极为重视炼精化气，内敛入骨。一个门派是否优秀，最主要看的是他的炼精化气，内敛入骨的口诀和窍要何在。如果，炼精化气，内敛入骨的口诀和窍要是有传承和高效的。那麽他在练功的过程中产生的阳火旺盛得会将其一身的肥肉和一身脂肪彻彻底底的燃烧得干干净净。请看看孙禄堂。阎志高，尹福，程庭华，杜心五，宋世荣，张三爷，李景林，戴奎，王芗斋这些武学名家。再看看陈樱宁，张义尚，匡常修，伍止渊这些丹道大家。三。看看他的性功能和生育能力。当然，关于这方面，我们是不能妄加揣测的。这是对老前辈的大不尊敬。只能研究现象。我认得的一位精通阴阳丹法的老前辈，原是国民党的一位军医，毕业于黄埔军校，和日本人拼过命，也在淮海大战中和解放军拼过命。精通南方不为人所知的硬派武术。今年86岁，最大的儿子是某校的校长，最小的儿子是其大儿子任校长学校的一年纪小学生。他的夫人比他整整小了30多岁。老前辈颇为豁达，和我们这些好道的后学在一起，常表演其的千斤神力，某次竟将四个壮汉都抬不动的园木扛起跑了起来。让人咋舌。另有次一起喝酒，他在不经意中说到他80多了还有性事和要求。并且说到时间的问题。让我们几个年轻人大跌眼镜，羞愧万分，这真是丹法的神效啊！！！四。有过实修功夫和体验的前辈能很详细的说出炼功的体会，指出你练功火候的足与不足。下一步该练啥，如何练。五。如果你遇见的前辈是碧眼方瞳的外貌，恭喜阁下，你的道缘真让我羡慕的流口水，住世神仙就在你面前站着，赶快跪下来拜师吧！

2，大道至简，武学求真录---------谈谈朱砂掌和松紧转换-----作者:戴涌波
杨勇先生的朱砂掌，我是在《武术健身》杂志上看到的。我相信很多人都在该功法上得益非浅吧！！！估计练过的人从80年代到今天不下百万。熊氏易筋经是在紧张上求筋骨功夫。。。。如果求的是武术和战斗力，建议大家一辈子别丢熊氏易筋经。这真是一个好功法！杨勇先生的朱砂掌练的是甚麽功夫呢？练的也是筋骨功夫。精华就在于它的“虎部功法”。它可以完全取代熊氏易筋经第一级功法的前面七个动作。它和熊氏易筋经的不同之处：就是它有松紧转换。这是它养生有奇效的地方。我的练习方法是：先练熊氏易筋经，在紧张中求得筋骨功夫。将身体的筋骨极力的抻拔开后。接着就练习杨勇先生的朱砂掌“虎部功法”。须知：一阴一阳谓之道。中国人讲究天人合一。孤阴不长，独阳不生。在人体，筋骨也是如此，筋长力大是对的，但也要有个度。筋不能是绝对拉长，绝对拉长会让你的筋失去弹性的。失去弹性的筋是发不出电闪雷鸣，力达千钧的劲道来的。而中国拳学的发力不过就是“弹抖”二字罢了，只有在这二个字上下功夫，你才能走进武学的门槛。山西宋家的“抖绝劲”，戴家的“抖擞劲”，福建鹤拳的“宗劲”，河北形意的“爆发劲”。说来说去，说的就是一个“松紧转换”和一个“弹抖”罢了。所以我在练习朱砂掌时，是这样练习的：一吸气时，外形不变，十脚趾放松，身体肌肉和根节极度的放松，从头松到脚。牙齿放松。一呼气时，外形不变，十脚趾抓地，身体肌肉和根节及四梢节极度的紧张，一身俱紧，咬牙切齿用以固肾。这样在一松一紧中抻筋拔骨，筋不但不会失去弹性，相反让我感到筋的弹性越来越强大有力。个人觉得：抻筋拔骨的筋骨功夫是一辈子的功夫，要日日练，年年练，一辈子练。每练一次，就有一次新的体会。关键是“炼”字诀。舍此功夫不能求洗髓。武学是一门特殊的学问，它的成功必须得身体力行。秘诀无它就是一个字“炼”。

3，大道至简，武学求真录--------谈谈熊氏易筋经-----作者:戴涌波
熊氏易筋经是前广东武协主席李佩玄先生所传的功法。我少年时代的老师是武警部队的南拳教官。他每天早起，练的就是熊氏易筋经，当时刊载该功法的武林杂志就是他的枕中密笈。后来他教我这功法和四平马步桩，典定了我的基础。我当时13岁。退伍时，将刊载该功法的武林杂志送给了我。算是纪念。我自从接触到金家功夫和丹道后，看的丹书多了，居然从中看到中国很多声名赫赫的门派的呼吸方法全是从丹书中摘其一鳞半爪的，所以对熊氏易筋经的呼吸也有了新的感受和新的发挥。现将经验与大家分享。说说该功法：功法分三级。现在看来，第一级的很多姿势是不必要的，就保留“举掌托天”这一式抻拔脊椎就行了。脊椎是一条大龙，没它你的拳不会练好的。第二级的几个姿势是精华，它的功效是扭脊椎和练粗你的脖子。脖子粗和大腿粗的人生命力很强-----几句题外话。第三级的几个动作中“铁牛耕地”这个动作，是不合初学者的东西。它很易让初学者把自己练伤，建议有一定基础后再用它来练习筋骨。呼吸方法呢？要至始至终贯彻“气以直养而无害的大原则”，不要憋气，要无时无刻在练功中放松你的膻中穴。松膻中穴是让你的心火下行，水火相见的关键之处。不要刻意追求顺腹式呼吸或是逆腹式呼吸，哪种自然就采用哪种呼吸方式。熊氏易筋经追求的是筋长力大，要把筋拉长，见效很快的话。就只有采用吸气要加紧，呼气也要加紧的方式来练习。才能受立竿见影的功效。一呼百脉皆开，以丹田为中心向四肢间散发松开。一吸百脉皆合，以丹田为中心将散发开的真元气收归于丹田。---------这句话是事实和理论！！！知道就行了，别刻意穷求！！！将身体的真元之气均送到身体的四肢再收回丹田，要顺乎自然，切忌人为导引意想路线。会有大害的，别让你的意念影响到正常的经络子午流注！！！！！！这样身体始终紧，但筋骨却在大力之下拉开了，松开了，气血是无孔不入的，钻了进去就滋养你的筋骨了，所以虽是紧张，但却能在紧张之中求得筋长力大而不伤身体。我个人觉得这种练法有利于在紧张之中求得筋长力大，它和张三爷门派的“静耗”是同理的

4，大道至简，武学求真录----------谈谈我所体悟的练功程序和金家功夫-----作者:戴涌波
我所学习的川东金家功夫是川东一民间武术门派金家功夫和丹道有着密不可分的关系！！！！！！！！！本门派祖师爷金一望，籍贯是内蒙古和山西交界地方人。在四川和重庆，民间和本门派的人都叫他老人家“金道人”。他年轻的时候是个绿林大豪，后慕山西姬家的拳法高妙，前去学习。得姬龙峰的儿孙器重青睐，将秘要传授给他。金祖成就后，就出家学道，但学的是何道派？我等后代门人就不得而知，也不敢瞎说乱编，贻笑武林。本门派的内功叫做开合劲，又名开合劲气功。由于历史和传承的缘故。开合劲又分成了两大系统：任督劲和中脉劲。锻炼目的：就是固本培元洗髓和练就武学中至为重要的身法和步法。金祖--李少候---刘志祥---文焕章---高英----胡鸿飞----戴涌波金祖--李少候---麻贵庭---万玉成---周之德---张义尚---张力---戴涌波当代道学大家，川东金家功夫元老，任督劲重要传人张义尚老先生在其著作《养生蠡测》中说：我曾总结金家功夫的特殊风格为两个秘密，五个特点，今略释如下：两个秘密第一为开合劲气功。它只有一开一合两个动作，但内容深密，既是吐纳法，同时又把全身的头、肩、肘、手、臀、膝、足各种打法完全包含在内，这是比形意拳更为超胜的地方。它是否因金一望是道人，把道家玄门的炼气方法和姬家武术动作融合而成，不得而知。第二为操劲五次第。金家练法，都是单式样子的反复操作，由浅入深。第一个阶段为疲劲：是指初学入门，经老师示范，一步一趋，但身手不协调，气浮不沉，两脚无根的境界。第二阶段为抖松劲：是指经过老师不断纠正，手眼身步渐渐协调，全身渐渐松开，气自下沉，两足渐渐稳实而落地有自然沉重的响声时。第三阶段为急劲：是指身手更进一步协调，动作活泼，速度也自然增加之时。第四阶段为灵急劲：是指作速度更进一步增加，全身精神意志的灵敏程度也相应增加之时。第五阶段为快利沾连随合劲头：此时动作更快速利落，脑子里的灵敏程度如明镜无尘，高悬空中，无物能逃其鉴照。动作中具有莫可计数之可变性，能与人不即不离，或攻或守，丝丝入壳，恰到好处之时。以上五个劲次，从头到尾都要全身松柔，不使拙力，要以神驭气，以气催形，以心神灵明为主，以气血形质为辅，这同形意拳的先练明劲再转暗劲化劲不同。五个特点第一个特点就是打人如走路：一切拳种，都有一定的姿态，使人一望而知他是经过某种训练的。惟有金家功夫的脚步动作，与平常走路一样，既自然，又灵便，一点不露形迹。第二个特点是打人不现形：因为金家功夫的动作本身，即具有声东击西，指上打下之巧，每一个手法都是这样，所以使人挨打过后也不知道是怎样被打的。第三个特点是逢人须夺位：金家功夫与人对敌时，仿佛对方就是一块活磁石，自己则是一个铁铸的人。自己总是很自然地紧紧直逼对方，利用物理学二物不能同时并存于一点的原理，直接夺取对方的位置，取而代之，使他无有立足之地。第四个特点是两手不空回：按与人角斗之时，敌如攻我，最普通的办法，是遮架或避过对方的攻击，再向对方还击；其次，是招架与还击同时并行，连守连攻，连攻连守，但空间上仍有攻守的分加别，不过攻守同在一个时间而已；其三，一出手便是攻击，以攻为守，无须另行防守，而防守已寓于攻击之中，一击不中，二击、三击、四击以至无穷击俱因势而生，绝没有把手收回来再出去的笨办法。这最后一法，便是金家功夫的打法。第五个特点是奇穷变化、变化无穷：当金家功夫一出手，绝不意味着孤注一掷，而是同时寓有无数可变之势紧跟着，除非敌人已经溃灭，这个态势一点不能放松。这五个特点，必须在理论上能够彻底明白，知道它的重要性，并在实践上完全能够熟练地掌握运用，才可算是真正金家功夫的传宗接代人。金家功夫与形意拳金家功夫与形意拳是同源异流。学金家功夫的人不知道，北方学形意拳的人更不知道。这个渊源，是我学金家功夫后，再与学形意拳的人接触并看到了形意拳谱才知道的。证据在哪里呢？第一、形意拳是由山西姬隆丰传出的，金家世代相传，也说金家功夫原是姬家功夫，是由金道人向山东姬家学来的。考山东并无姬家传拳的事，山西说成山东，显是年久讹所致。第二、姬隆丰后的重要传人，山西戴龙邦，河南有马学礼。周师传金家功夫时说，金道人向姬家学拳，是同马龙、马虎弟兄一道的。马龙马虎同马学礼、戴龙邦蛛丝马迹，明显可见。以此可以推想金道人与马学礼戴龙邦是同时代的人，也很可能还是师兄弟。第三、形意拳传到河南的马学礼一支，叫心意六合拳。金家功夫拳谱明明标上，“心意六合第一家——金家功夫”。第四、从年代上考查，形意、心意和金家的初期，都是距今约一百五十年至一百七十年前的时代，三家的后学到现在，也都是七、八、九、十代之间。第五、两家拳谱上，都有七拳、十二形、四把捶、倒打紫金关、玉门单清，遇敌好似火烧身等说法和词句，不是同一来源，哪有这样巧合呢？！第六、河南心意六合的四把捶、是一个八九手的简短套路，金家功夫的四把捶，也一共只有九个动作。第七、两家的身法、步法，几乎完全相同，其锻炼方法，以单式动作为主，不大重视套路，两家都同。
金家功夫和形意拳的不同处：第一、是金家功夫有开合劲气功作为整个功法的枢纽，形意心意里面没有。第二、金家练功的五次第，始终强调用意，讲灵巧，是一贯相承的，特别反对明劲的做法；形意练劲，分明劲、暗劲、化劲三个次第，明劲是刚劲，暗劲化劲属柔劲，是先刚后柔，与金家的由纯柔而刚不同。第三、形意心意的六合，是外三合、内三合共为六合；金家功夫的六合，则是外内各有六合。第四、心意十形，形意十二形，都是仿不同动物的小套路；金家功夫的十二形，实际都是开合劲的注脚，一开一合之中有十二形，十二形不出一开合。第五、形意开拳，各有歌诀，但实际锻炼时，仍以拳为主；金家功夫则专门在七拳上做文章，由于诸师的嗜好领会不同，有以把和拿法为主的，有以膀子（即肩峰，但不拘于肩的部位，是连整个上臂在内的）为主的，有以气功头峰为主的，有以肘法为主的，有以足击为主的，也都各有千秋。第六、形意拳多偏重功力深厚；金家功夫则更强调变化莫测以制人。
这几年，我在外游学，广泛接触中国很多与金家功夫有渊源的心意门人和形意门人。山西太原李桂昌老爷子的传人。东北沈阳戴家拳陈明洁先生一脉的张方老师。上海孙门支系的寿关顺先生。贵州凯里赵道新，杨鸿尘一脉的邓志祥先生。阎志高先生的弟子康国福一脉的邓义鹏师叔。我在与这些师友打交道的时候得出一个深刻的认识：拳法是非练不可的，它是我们与人比武动手，友好切磋，生死格斗的技术保证。但人生短暂，犹如白驹过隙。你不可能按照易筋----易骨----易髓这三步一步一步走下去。太费时间和精力。毕竟已不是古代。练拳不练功，到老一场空。我认为初学者必须得练习丹道内功，可说是重中之重。用练习丹道内功功得到的功效来养你的身体。这就好比一个人的本钱。没有好身体和内功，谈武不就是一个笑话吗？再用武术的招数和抻筋拔骨的功法和把你的本钱用出来。我说的意思是易髓的丹道内功和抻筋拔骨的筋骨功夫同时进行，这样才是最高效和最见成果的。我说说自己的小周天感知：1。首先就是一股宏大的热流沿督脉上，再回到丹田。2。其次就是一股宏大的热流从脊椎骨里头往上走，噼里啪拉有响声，再回到丹田。然后过几天就拉肚子，粪便黑油油的而且丑不可闻。有时拉出的是黑水。3.再次就是一股力量很大的热线从脊椎骨里头的小洞里往上走，再回到丹田。闻到一股丑味。但没拉肚子。听张力老师说：任督一通就是半仙。李祖涵虚用了九年时间才完全练通。张义尚老先生谈其所知初关小周天功法：据云以神定息，合先后二气而返为一气，百日筑基可以复还童体。然而后来有志之士，依之修习，百无一验，纵有所得，亦是依稀仿佛，虚幻不实。是何故乎？反复思考，始知一则缘未得师指，不能尽合仙机，一则昧于穷理尽性之功，忽略最初还虚之论，直以识神为元神，于阴阳未交，微阳未产之际，即强行搬运。空转河车，等同儿戏，此系学者自己盲昧，非古哲立言之有谬也。须知身内阴阳交媾之功，西派曰“钻杳冥”，以李涵虚之姿禀，犹言在洞天中学钻杳冥七八年，然后稍有把柄。你看看，以李涵虚祖师之姿禀，单纯的炼丹功，用了9年时间才完全练通任督二脉。我认为他要练习抻筋拔骨的功夫，三年就能做到练通任督二脉。而我接触与丹道相合的武术内功如金家开合劲，前后不过四年。就已大见功效，我觉得这就证明我的思路是正确无误的，这条道路，每个练武的人都有极强的操作性和实践价值！！！

5，大道至简，武学求真录-------谈谈我所知道的轻功----作者：戴涌波
轻功到底有没有？轻功到底能否练成？我的个人看法：轻功是有的，但要把他练成不容易。恐怕得付出不能做正常人的代价和无数的时间磨炼才行。武林前辈大隐李仲轩老人在他的文章里说到：唐维禄和孙禄堂就靠站三体式练出了轻功。很多人以为是无稽之谈。错，他老人家说的是真话，只是阳春白雪，不为人理解罢了。三体式，要站出轻功。我感到除了形态的正确无误外，洗髓功夫这一内在的东西才是关键！有得过明师传授，站过三体式5年以上的朋友就知道，我说的修炼层次是真是假！站三体式到一定时间，丹田火热如沸水，耳中听到辟里啪啦的响声，这是丹田气有成的体现。飘飘欲仙，身上每一处地方都觉得轻盈无比。但这不过是轻功的前兆罢了。还要练到你的小腿骨髓里有一股热火在来回上下的烧，从涌泉和小脚趾一直烧到你的丹田里面联为一体。你会感到自己的下半身已成为一个整体。两腿十分有力，下半身一年四季都是暖热，这股暖热气名之曰“真阳之火”。我练出这种效验的时候，心中很是芒然，向老师请教，问这是何故？是好事还是坏事？我站三体式的主要目的说来很简单，就是为了“降气”，让大家笑话了。哈哈当时，我被以前练功上火的往事搞得极为神经质和极度敏感化，已成惊弓之鸟！！！我的这位老师，是个隐道高真。对我的丹道和武学起着至关重要的指导作用。他年轻时，曾经服务与国民党的军统特务组织，杀人的武功很好。前半生的人生经历很具传奇性。后来改朝换代，荣华富贵皆如过眼烟云，万念俱灰之下，出家入深山修道。他的东西很简单，但都是大原则和准绳。近几年，我在练功的过程中，一有与他老人家所说的相矛盾和相违背，结果总是要走很大的弯路。他听我说到这种现象之后，就说到：你再站十年左右，就能出轻功！！！我当时不敢相信自己的耳朵。后来听他说到运气的方法之后，恍然大悟。原来轻功也不过就是用气的催动来带动身体。我又问他，比如脚捆沙袋，走长板，跳坑如何？他说，哪些都是有为法，内在气机的催动才是根本XX。但内在的东西加上有为法练好了，可以长功更快。他又和我说到他在密宗见过和学到的轻功法门。更是简单。但气法是大同小异的。在每晚打坐之时用某根手指扣在腿部的某个穴位上，久而久之，身体的真阳之火汇聚于丹田再下行自然而然出轻功。密宗的很多高人在打坐的时候，都会被人体气机冲得整个人一跳一跳的，甚或会飘起来几秒到十几秒钟。山西宋家的盘根内功也有漂起来的现象。道家有句话，很多人都看过，但没记在心里。这句话就是“积精累气方为真”。身体气脉通后静坐可让你的功力事半功倍。三体式是个好东西，宝贝得很，站好了再加上运气口诀和内在洗髓丹诀，就能成就轻功。某些浅薄之徒说神拳李洛能这一支不得真传，真是笑话。凭心而论，近150年来，出英雄人物比武实战最多的，就是神拳李洛能先生传下的八大门徒的各个支脉。但不能否认的是，心意和形意拳都是将外在的东西和丹道的丹功结合在一起，才有如此神效的内功。有了内功，少林支脉的外家心意拳也就变成了内家心意拳。内家三拳，太极，形意，八卦或多或少都引进了道家丹功的一部分。或者就是由道门传出的。这是不能否认的事实。鲁迅先生说过：中国的本土文化精华全在道家。我不过是用自己的亲身体会来呼吁广大武友，你练拳多年，未有练到前人的境界。是何原因？难道你本门的东西，真的是自古已来完美无缺的完璧吗？在传衍多年之中没有失真吗？你难道不是听到前辈们如神的功效走进传统武术的大门么？不是也渴望在你的身上练出如斯功效吗？如果你求的是真学术，请走出自我的成见，买几本丹书看看，也许那里面有你想要的东西。我呢，是个杂家，学过很多东西，也花了大量的精力和时间，在全国各地的穷乡僻壤里来回跑动。上过当，受过骗，吃过很多苦头。当然，有失就有得，有得就有失。这就是阴阳的转化。如果，中国的传统文化需要殉道者，我希望我能是其中一员。学术的真伪，就是要存疑。有疑才有进。有进才有真。人要敢于否定自己，面子和虚名是真修行的魔障。看到本文，相信的来点掌声。不信的，就当小弟神经已经错乱，已进入胡言呓语的癫狂状态。

6，不吐不快的话--------------练武和炼丹的一口春-----作者:戴涌波
网上目前弥漫着一股对传统武术和丹道的否定情绪。有道理吗？没有道理。你真的下功炼了吗？气急败坏回答：我真下功炼了。真的，是功法不好。老师他妈的保守得很炼了多久？小声回答：十分钟，十五分钟，二十分钟，半小时。再炼要伤身体了，会短命的。我来说真话。练武和炼丹的最低时间：不能低于40分钟。低于40分钟的是物理学中的无用功。本人很是实在，拜师也大多拜的是实在人，当然哦，极个别的是人品很坏的。这人的名字咱就不说了。我的几位老师都在不同的时间段不约而同的告诉我炼功的秘诀：要想出功块，就得炼上一小时左右。我刚开始也不是太理解，只是听老师的话，老老实实练。不明其所以然。一次去某茶楼喝茶，无意中看到一本《健与美》杂志，上面说到西方科学家研究的结果：减肥和有氧运动都得在40分钟后，才有明显有效的效果。心里恍然大悟。武术的桩功和丹道的坐功都属西方科学界说的静力性有氧运动。原来那麽多的老师说的炼功的秘诀是与西方科学家研究的结果“不谋而合”的真东西啊。真是历代祖师的经验总结人间至宝。可怜我中华传统文化，国家不重视，民间人士又无钱研究，就只有靠口传心授的经验总结来一代一代传衍。中国有句古话：心诚则灵。我对这句话的理解是：信诚则灵。道家有句话：投师如投胎。所以找个人品好的老师真不容易啊。武行和江湖都是很讲道义的地方，很多老辈的正统武术炼家和丹道炼家都有一句话：宁给一锭金，不给一口春。这一口春就是在你最迷惑，对人性的善良最是怀疑的时侯。老师出现在你眼前，用比父亲看儿子更亲切的眼光凝视着你，把那“一口春”慢慢道来，一切真相就出现在你面前。就看你悟进去没有。武术界和丹道界朋友关系和师徒关系是两回事。有人常在电话里和我说：他和某某是兄弟，好得不得了。他的东西全部都能教给我。我一听之下，暗笑：此人真是幼稚，单纯，愚蠢。中国文化的传统：最重名份。大到战争，小到小店挂牌，都讲名正言顺。武术界和丹道界师徒关系是一种啥样的关系呢？武术界和丹道界传统：最重师承。师是父，徒是子。是一种纵的关系。是文化学术的传承关系。老师收你做了徒弟，希望的是你大功炼成，以后为他传衍道统。将他的学术发扬光大，为他传个名。很多搞传统文化的老师，一生经历坎坷，既不能借道敛财，借武敛财。别无他求，就是求学术在自己手里不失传，收个得意弟子为他争点光彩。望各位朋友能站在尊师的立场，好好想想，在他身上多得点历代祖师的经验总结：一口春。练功在古代是写做“炼功”的。何故？这就出自道家文化的炼外丹文化了。意思就是把你放在洪炉里炼，将你身上的杂质炼化掉，这是个比喻。四平马步：40分钟为炼的开始，一小时为合格三体式：40分钟为炼的开始，一小时为合格

7，大道至简，武学求真录----------谈筋骨功夫-----作者:戴涌波
近段时间深入接触了几个和我一样的痴武者。很是惊讶他们基础功的薄弱。一交谈，才知原来他们连“四平马步”都没有站过。却图轻松，高效。拜在某神功掌门人的门下，花学费6000多，路费2000多，学习某神功。结果：一无所得。“四平马步”是很多人都嗤之以鼻的所谓“末技”。也是被影视作品过份泫染得失去真义的基础之基础功法。“四平马步”是我少年时代常练习的。他是一种典型的双重桩法。说说我的个人体会吧：刚开始一月时，两脚酸麻，最多挺不过五分钟。呼吸艰难。（难熬关）一月后，两脚开始有力，脚下渐渐有根，脚的酸麻有所减轻。呼吸艰难稍缓（入门关）再继续练，气劲开始向下沉，足下的力量开始转换为劲，脚的酸麻要十到二十分钟才有，呼吸慢慢变得深长。（双沉关）最后，每次都能站在40分钟以上，气息变得又深又长，而双腿的里面就像一把火一样来回的灼烧骨髓，双腿感到轻松而且很有劲力。两腿发生质变功力也就快要登堂入室了。（双轻关）个人结论：马步是开筋骨，得腿劲，开胯骨，调呼吸的一种优秀功法，切切不可小看它的功效。几句题外话：在上海拜访孙门的寿关顺先生时，听其说到，少林武学的最高境界就是四平马步和童子拜观音这两个最吃功夫但又最不起眼的功法。我有切身体验，深信其言。在重庆和四川时，接触到四川余门在涪陵的几位传人，真正的练家子。看到余门的几种开筋骨的秘传功法：1，千把攥。双手两侧平举，呈一字，配合呼吸，一紧抓成拳，一松变成掌，早起练习1800息，一呼一吸为一息。练得筋骨极开，神力自达。2，抓吊绳。房梁或大树悬一绳下来约五米左右，开始练，双手可弯曲，和身子包持90度直角，一手接一手抓绳而上到顶端，其间身子不得弯曲。功再深，双手伸直，与身子包持90度直角。一手接一手抓绳而上到顶端，其间身子和手都不得弯曲。练就的是筋骨整劲。这种民间的土功法，练就的功力很是惊人呢，只是埋没在民间而已，不以名显。

8，不吐不快的话-----由武术走向丹道的心路历程和神通之我见
有很多人说我和武道有缘，仔细想，也确实是的。我自幼好武术，12，3岁正式开始练武术，入门最早学的也是同样下功最多的功夫是啥功法？说出来，很多人都不相信。这功法是最不起眼也是被影视作品丑化得无以复加的功法。全名叫做“四平马步”。教我这功法的老师是与我父亲关系极好的武警部队的南拳教官，广东人，出身世代习武的南拳世家。他家的四平马步练法与众不同，是真正的秘传。当时是80年代，人也不像现在的人这样保守，再者，我的父亲当时是怀化武警支队的后勤处长，直接决定他的转干和升迁。所以当我年纪大了，社会阅历多了的时候才体会到老师为何会将他的家传四平马步练法倾囊相授。一是他和我父亲私交好。再则我父亲对他的仕途生涯起着决定性的作用。要知道在80年代能吃上国家粮，对一个出身农村的士兵来说可是一件大事啊。我走遍全国，看了很多门派的四平马步。也在各大公园偷偷看过别人练的四平马步，和我学的功法真是有着本质的差别。（又开始自卖自夸了，习惯性动作啊。哈哈）所以直到今天，我见到每个广东人，心里都有着说不出来的亲切感。我的启蒙老师后来去了马来西亚安家定居去了。走的时候才和我说：练啥都得练上一小时才出功夫。我才恍然大悟，为何他总要求我站四平马一小时左右，搞得我家人很担心我的腿成0型腿。但直到今天腿都没练坏，也没变型，就是没台湾女星王祖贤的腿漂亮。格外粗而有力。遗撼啊。一边和他学，一边亲身实践着中国当时热得不得了的散打运动将近十五年。有没出功夫，也是在帮个广东朋友索要欠款时才知道的。当时我朋友被怀化的一骗子骗了4万元，我气极了，就和他找到那人，要钱，然后口角，最后就是真打。场面真是血猩而残酷。对方两个人，我一个人（广东朋友一看开打，就躲一边去了，我不怪他）。结果是他两一个手被打成骨折，另一个则是肋骨被踢断两根，脾脏被踢破，睾丸肿得像个小足球一样。以压倒性全胜结束战斗。警察叔叔介入了后面的事，赔了对方5000块大洋。对方退了4万块。我呢，被当时所在的工作单位领导口头记过处分，因我当时当着股长。（屁股的股啊）给手下的群众留下了极坏的影响。次年，人民保险公司开始响应朱总理的号召和总公司的精神，我被定为下岗人员。怀揣着下岗费，我来到重庆，投入胡鸿飞老师的门下，成为金家功夫的弟子。这一支金家功夫代表性传人是我的师爷高英先生。他是我们金家功夫中脉劲的大成就者。高师爷年轻的时候，用中医的话来说是个“天阉”，从小的时候就是肺痨病人，也就是西医说的肺结核病人。一直到13岁，男孩子的各项生理特征：如喉结啊，体毛啊都没有。也就是说身体就根本没有发育。高家是当地的中等地主，颇有钱财，高师爷的父亲急了。得想办法啊。就准备了500块大洋（袁大头哦，非人民币），让高师爷拜在当时金家功夫中脉劲传人，国民党川东三县城防司令文焕章先生的门下学习金家开合劲。达八年之久。终于成功治愈顽疾，身体开始发育正常，并在此过程中真阳之火将其的颅骨冲得垒起。人的面貌也随之发生翻天覆地的变化，成为一付不怒自威的“鹰相”。高师爷的发劲，用四川，湖南土话叫做“透，发第三声”得相当脆而干净，有千斤之力曾将青城山的亭子整体移动一寸多并恢复原貌。发不出这种电闪雷鸣劲道的力，就不能说他的金家功夫练到灵劲之境界。
我当时练功的时候，因无业，每天吃饭睡觉以外，就是在练开合功。每天8.9个小时。练到第二个月的时候，有天晚上在恍兮惚兮快睡着的过程中，忽然有虚空中来的一股清气呈螺旋型态钻进了我的卤门穴和百会穴。进入体内后十分舒泰。第二天浑身轻漂漂的，走路当时的感觉有如御风而行。每晚在睡觉的时候感觉体内有个小老鼠般的一团热气在浑身的骨头里钻来钻去，颧骨整晚整晚的发出嘎吱嘎吱的响声，头盖骨和脑门处出现了七八道很明显的裂痕。不信的朋友请来怀化和我见面，一摸就知道真假与否。可怜我当时不懂丹道，以为自己炼功有成，盖世神功唾手可得。心里欣喜若狂。此时就该养气了。我却不知道。入魔道的开始回到怀化，我是不分昼夜的练：一度让我练出了耳通和心通。我有一台摩托铁骑，日本原装铃木机啊。很是漂亮。某晚在睡中，忽然醒来，耳中传来察察声，有几个小偷进咱单位的院子里准备偷东西，不理他。睡。谁知耳边传来一句让我气愤填膺的话：那台黑玲木，哪去了？怎麽今晚不见它摆在那？我爬起身一看40多米外有四个小偷在轻手轻脚的寻找刚好被我移放另一位置的摩托铁骑。冲我的爱车来的。我立即打了110，来了一辆车，抓了三个，跳河跑了一个。第二天，院里人议论并问我，是如何发现的。我笑而不语，心里却是得意洋洋。已入魔道了。练得愈勤，心里执着越大。别人在我面前一站，还没开口，我就能猜出他心里来意的善恶，大概说些啥。我很多朋友都说我感觉灵。我在山西学的戴家蹲毛猴假内功心法让我上火，也让我走进了丹道正规我上火了，不敢再蹲毛猴。就全国各地跑，访高人，求降火的口诀。期间得张方老师所传太极内功降气口诀和上清剑仙派的高师传授了道家正传的睡功。控制了上火的现象。这让我终身感恩！！！一直到近两年，又得道家异人讲授正宗无为丹诀后，已彻底将上火的毛病治愈。并在经一大难，得一大进的情况下。形成了自己对上火现象的清晰认识。也有了整套的对治方法。同时也对丹道和武学的结合形成了自己的心得体会和一家之言。
武术和丹道是：有意练功，无意成功。武术讲究苦练。丹道讲究巧炼。武术和丹道都要走无为的道路。这是根本大道。对神通的看法：这不是啥好东西，切莫追求，执着。我执越重，越是功修大碍！！！！！神通的效果是你要付出不能做正常人的代价！！！！！天下大道，有阴有阳。有得必有失，有舍方有得。免费的午餐是没有的，天上不会掉馅饼

9，大道至简，武学求真录---谈谈我体会的孙门武学-----作者:戴涌波
孙公禄堂和孙存周父子二人。都是近代武林的天才人物。我原来对他父子两的武学造诣不太了解。和孙门的寿关顺先生的接触后明了孙门的一些具体功法细节后。才用新的眼光来看待孙门武学和功法。我派张义尚老先生在他的遗著《养生蠡测》中有对孙公禄堂和孙存周父子二人的描述：董有凌空八步、提气腾空之能。曾与郭云深氏作友谊比赛，连斗三日，初尚亦步亦趋，后则愈变愈奇，最后一个穿掌，几伤郭喉，自动不发，斗亦结束，当时互道佩服，实则技高于郭。董授徒甚多，以程延华为最，能夜行四百里，空中搏飞鸟。程传弟子中，以孙禄堂为最知名。据云董海川先生临终之时叹曰：“吾诚有负尔曹，我之功夫，汝曹未得十分之二三也，我有师弟应文天，异日若有机缘，可以事之”。孙既得程氏之学，不自满足，遍历名山大川，探访应师之踪迹，卒于川楚交界烟云飘渺之某高山中，相遇应师得竟八卦掌之全功。其转掌之时，能身影连成一线，更或四周皆见其身，其生平轶事甚多，野史不少记载，早已脍灸人口。我在上海致柔拳社周年纪念会上，曾见其子孙存周表演转掌，真是如龙游、如鹰翻，别具一种风味，四座掌声雷动，连呼再来一个，无不惊奇赞赏，叹为稀有！当时剑岚先生亦在座，归语吴云倬师，师云：“好是好，乃二十余载之功力，其父犹谓其这也不行，那也不济云。”盖吴师曾从禄堂先生学，故知其始末如是。吴师又云：相传董师弥留之际，一弟子为更衣，师不欲，一举手背之抛掷于户外，距约一丈有余之遥，若是外家功夫，临终痛苦不堪，无此能力矣。我去重庆看望我的老师张力先生的时候，住在他家里。晚间师徒两一起用热水泡脚时，张老师和我谈到近代武林人物。当谈到孙门武学和孙家父子时。张老师说道，张老先生年轻时在上海看见过孙寸周的八卦掌。评价：民国时期上海的八卦掌名家中孙存周是第一流的人物。我对孙门武学的认识是从无极式开始的。张老师家有“道家橐龠功”的练法，它能有效的激活和开通橐龠。橐龠一开，内呼吸和胎息就是水到渠成，手到擒来。古人讲，心脏有七个孔，和七根血管相通，但其中有一个孔是闭塞的。所谓“七窍开六窍，一窍不通”，就是指这个半闭塞的窍。这个第七窍是心脏有和腹动脉相连的孔道，如果开了，心脏的血便能大量地、畅通地流进腹动脉。“七窍玲珑心”指的是腹动脉开时，胎息自然会出现，用这种方式起动血液循环最能帮助心脏血液流动良好。一般人的腹动脉也在供血，只是不直接从心脏供给，而是从旁边流入的。所以道家“百日筑基”的根本目的就在于把心脏的血液迅速引入腹动脉，这也是补后天之本（脾、胃）的根本方法。妇女在怀孕时，腹动脉会自然打开，这是女性的特有功能，正符合了练功时所欲达到的心肾相交，降心火补肾水的状态。在这种状态下，血液循环加快，身体不怕冷，免疫功能提高，所以有许多妇女在怀孕期间，一些疑难之症会自然地康复。我们平时所说的“上火”，就是指心脏的血下不去，血逆行上丹田或停滞于肺内、心内，于是血中出现缺氧现象，最后产生血热。气带血下流，血旺气就来，下丹田一热，肾就开始热。肾属水，水一加热，就开始气化，这就是古人采用的结丹方法之一。田诚阳道长在他的修道入门57页里写到：开始人的呼吸之气，并不能直达丹田。人的心脏原有一管，上通与肺，下通丹田，乃是虚空一管，无中生有。原来在胞胎时是相通的，出生之后变成肺呼吸，这根管就逐渐迷塞了。《老子》说：天地之间岂有橐龠乎，虚而不屈。指的就是这根管。我在练无极式的时候，感到心血下行，水火相见的内景象很是强烈。这本是在静坐的过程中出现的现象。却在孙门无极式里出现了。这说明了孙公禄堂的武学确是与丹道，丹理，丹法相合的。也说明了《拳意述真》的学术价值。但看到网上很多人都在恶意攻击孙公禄堂的武学成就和贬低丹道这一道家文化瑰宝！！！本不想让一部分恶意谩骂丹道和攻击孙公禄堂的武学的人知道“练形意拳为何会上火”和“为何练内家拳肚子会越来越大”的原因。但为正视听，更为解大家心中对“由武入道”的迷惑。所以勉为其难说明一下“橐龠”的理法事。答谢关心爱护我的师友！！！

10，大道至简，武学求真录--------谈谈我所知道的自然门和杜心五
自然门和杜心五，在中国的武学史上，值得深研细究。先说徐矮师的得艺徐矮师据说是四川雅安人，因为我知道四川雅安还有他晚年传下的一支自然门。他少年时代家中殷实，读过私塾，文才还不错。徐矮师先练少林派的功夫，后练武当派流传到四川的一支脉功夫。但他形容不佳，身高不过三尺。在以貌取人的年代，尤其是清末的乱世，百姓生活的很是艰难。人要活得好，就得有点拿得出手的本事。但徐矮师没有，因他天赋不好，两派都没能成就。所以少林和武当两派的师兄弟都看不起他。所以徐矮师就成为两派师兄弟练拳时的肉靶子，饱受欺辱。他从小喜看庄子，感觉论刚不过少林，论柔不过武当。而自己的先天和后天都不是上根之人。慢慢的思索感悟，经过十年之久，居然让他从庄子一书的道理中悟出了内圈手这一旷世其功。一洗少林之刚烈，武当之阴柔。另辟蹊径，别开生面。为武学开辟了一片新天地。然后遇到杜心五，就把内圈手教给杜心五，以后的江湖就有了自然门这一武林奇功。内圈手的修炼，我见到两种：一种是大家都知道的万籁声流传下来的内圈手，由高往低练，越练架子越低。一种是不为人知的练法，由低向高练，越练架子越高。这一支的传人是不知姓名的的一位女子。再说杜心五武功的真伪和他的为人处世。网上有人引述国民党党军统特务头子沈醉的话：杜心五是大骗子，不会武功！四川武林有个大名鼎鼎的人物叫蓝伯熙绰号“南侠”，在民国的四川武林擂台上得过多次金章（金牌）。是个让四川武术界参加擂台赛的人极为胆寒的实力派人物。他的武学得自峨眉僧门，少林派和极不为人所知的氓山派。身高190公分，练得最得意的武功是以小巧灵活见长的分筋错骨擒拿功夫和阳刚之极的硬手功夫。抗站时期，国民党政府搬到重庆。四川武林和外来的武林人物因语言不合，武学见解有分歧及办武馆收学生发生了很多矛盾，平静中酝酿着械斗的风暴。蓝伯熙在四川武林的怂恿之下，率众前往杜府。只身挑战杜心五，一见面，就把自己的来意向杜心五说明，为表示对杜心五的尊敬和展示自己的武学，给杜心五打了一套拳法，极尽绵巧灵活和实力。杜心五不做声，沉吟一下后对蓝伯熙说：打打杀杀没啥意思，我年纪已大。（当时杜心五年近80）。但你来了，也不能扫四川武林的面子，我就给你表演一套轻软功夫。话毕，杜心五就给在场的武林人物踮着脚，用大脚趾点地走了几圈内圈手，只见黑影来回晃动，就是看不清人。演毕轻功，杜心五又说：再来软的，将两腿一交合，就成了麻花状，柔若无骨。蓝伯熙一见，自愧不能，于是握手言欢。对外宣称平手。实是给四川武林和蓝伯熙面子。一场大战，就此消失无形。我估计：杜心五对沈醉的武功可能太不屑一顾，又不愿得罪军统高官，所以故作不懂武功状，装疯卖傻是旧社会江湖高人的爱好和自我保护的手段，沈醉之言不可信！自然门的核心功法：内圈手！内圈手的作用是在干啥？一：身法，步法，眼法的训练二：通过练气，下气来成就轻功和过人的腿功。三：踮着脚尖，用大脚趾走内圈手是为了敛内劲气走骨髓啊。常人只知道家功法内敛入骨。但如何敛才能做到内劲气走骨髓？不是不讲师承方法的，也不是瞎猜能够猜到的，有很严格的体系和次序。看到的年轻朋友别瞎练，别折断脚趾哦。杜心五的道功很高深，他还跟徐矮师的几位道友学过道功。不知福州的传人可有继承？中国近代史：杜心五算是大名家，真高人也！！！武学：别开生面，将自然门发扬光大。轻软到了极至。帮会：他是中国青红帮辈份最高的几个元老之一，龙头老大。杜月笙也很尊敬他。道功：得高师亲传，莫测高深。个性：号称杜疯子，装疯卖傻，审时度势，侠肝义胆游戏人间，介于出世和入世之间。可算道家人物。经历：晚清成名，国父保镖，民国一怪，新中国政府团结的对象。三朝元老。诚为湘西近代人物之翘楚！！！

11，大道至简，武学求真录---------我所知道的“转天尊”丹法-----作者：戴涌波
我所学的武学比较杂，是个杂学家！！！但在全国各地跑的过程中，却有幸见识了不少的原传武学和丹道的真东西。勉强算是运气极佳，中间或有上当受骗，却是吃一堑，长一智。对我来说，也算是人生的经历！！！未尝不是一件好事。道门中有种功法叫“转天尊”丹法。很多人在正统的丹书或是在野史的口口相传中，或多或少听说过这功法。它名气大起来，主要的历史时代是在南宋末。元初年间。在这一时代！！！道门出了一位不世之才，名叫：“长春子”丘处机。乃是全真七子中名气最大的一位高人。“长春子”丘处机的得道，最是艰难！！！纯属是由苦修得来。他为了炼去睡魔，每天夜深人静之时，就在修行之处，不停旋转，终于在多年之后，证得功行圆满。最主要的原因，却是得益与这套道门原传的“转天尊”丹法。我在过去发的很多帖中，一再强调：动功属阳，却是消去一身阴质的“不二法门”。对练武炼丹有极大的好处！！！它和金家功夫的开合劲，东北戴家拳的“猩猩出洞”内功一样，都是千锤百炼的优秀功法。八卦门的老祖：董海川！！！近三百年来武林中的不世奇才。他的功成，就缘于他年轻时云游天下，在安徽的九华山中，有奇遇。得其道门老师传“转天尊”丹法。故能举一反三，创八卦转掌一功。“八卦转掌”此功的神效也不需我多说了，大家都知道。据说董老公转掌时，先用脚尖踮起脚转掌，后用脚跟踮起转掌。我在东北沈阳学戴家拳时，听家师张方老师和刘常春师爷，谈起这套动丹功的神效。对其略知一二。故在网上不谈其实修法门，而只大概简介：这套功法是武派太极祖师---------阎志高太师爷从道门中学来，并留传下来的。阎志高太师爷年轻时，颇有家财。是河北清河的大户人家子弟。他年轻时习形意，少林，八卦，太极就已有所成就。后远赴日本留学，与阎锡山和蒋介石共同留学于日本陆军士官学校，为同学校友。又在天津与李存义，杨明猗等老前辈平辈论兄弟，创立“中华武士会”。阎志高太师爷在1937年左右，与北方颇有势力之某门派的重要传人在一次比武过程中，失手将对方打死。后悔莫及。随后日本人大举侵华，战争爆发。为避仇杀，躲入深山修道，与一群山中野道高人待在一起近十年之久。这段时间是1937----1947年左右。后将其传给刘常春师爷。刘常春师爷又在近7、8年将该功传给家师张方。家师张方曾给我演炼该功法。下势极低，练起来，有种飘起来的感觉，身法步法极尽飘逸。共分八步功法，一步一个次第，不容逾越。基本上抓住人体的几个核心关键，炼就内气。并将其中的原理和功法详细传授给我知道。我师张方在工作之余，免费教授拳学，望有心诚志坚，能拿得出一年半载专业练习之致诚君子，赴沈阳继承家师绝学。

12，大道至简，武学求真录-----我所传习的东北戴家拳内功“猩猩出洞”和“老三拳”----作者：戴涌波
我所传习的东北戴家拳学自于戴奎先生的早年弟子----沈阳陈明洁先生一系的再传弟子张方老师。山西戴家拳练习的内功名叫：蹲丹田，搬丹田，砸丹田，转丹田。射丹田。共计五部功法！因为戴奎先生晚年的境遇不太好，经济状况颇为拮据。所以戴奎先生为丰富戴家拳的内容和方便自己谋生，也就将他早年传给陈明洁先生的“猩猩出洞”内功一拆为五。所以也就产生了现在山西戴家拳传人广为流传和练习的蹲丹田，搬丹田，砸丹田，转丹田。射丹田。为正视听，帮东北戴家拳正名。也为了让众多喜爱戴氏心意六合拳的网友明白原始的真传，到底是怎么一回事。本人不惜冒天下之大不韪，来为众多的网友说说我知道并且长期练习的“猩猩出洞”内功。首先本门的起势是双脚并立的“无极式”。（这和山西戴家拳一模一样）然后是“捋颜式”。（这是东北戴家拳独有的）接着是“闸丹田”。（山西戴家拳对此式没有太多讲究，而东北一系则为理任脉之气。）再下一式则为“插丹田”（此式为东北戴家拳所独有的）再下一式名为“开丹田”（此式也为东北戴家拳所独有的，目的是体会丹田的开合）然后就是“横拳过渡”。最后才是动则为“顺步鹰捉”。定式则为“三才式”（此式专为锻炼丹田抖擞劲）整个内功都是以丹道和动功为体，锻炼丹田抖擞劲为用。很多戴家拳的爱好者都听说过“老三拳”，但不明其实质。其实很多文章都将“钻裹践认为是三拳”，此事是在传习的过程和拳谱的传抄过程中的口误和笔误。我们门内拳谱和口传的说法是“钻，裹，剪”老三拳。拳谱云：钻拳形似闪，裹拳类虎扑，剪拳是马奔。连环一气演。“钻，裹，剪”老三拳正确的练法必须是一气呵成，不允许断劲。而且练的时候要“松柔，自然”。才能最大限度发出电闪雷鸣的丹田抖擞劲。家师张方先生目前居住在沈阳市，工作之余免费授拳。如有真心诚意好武，能拿出一年半载的时间专心习武的武术爱好者。可与我师联系后前往沈阳拜师学艺。威震华夏三百年之戴家古拳真传，有缘有识者自能慧眼识真金。

13，大道至简----戴氏心意拳蹲毛猴桩的弊端丹理分析和拳史伪造-----戴涌波
戴氏心意拳蹲毛猴桩在未失真传之前，是功简效宏的。但在丧失真传后，弊端丛生。祁县老百姓称之为招邪。我在山西祁县学拳时，租住的院子里，同院的一位女孩子，是祁县名拳师元培少的亲外甥女。在祁县学拳时，广泛与当地的心意（形意）拳师和老百姓交往后。惊讶得知：祁县名拳师元培少晚年得了严重的高血压病和心脏病。戴奎的十大高徒之一岳蕴忠晚年下肢瘫痪，在床上躺了两年后，在极痛苦中辞世。发生这两种情况的人不在少数。不一一说明。经丹道界和武术界高人指点分析戴氏心意拳蹲毛猴桩后，得出一点浅见：一，戴氏心意拳蹲毛猴桩，要求鼻尖，膝尖，脚尖三尖要在一条垂直线上。百会，气海，涌泉要在一条垂直线上。下腭要上抬，头向后仰。要领为：抱沉肩，裹胯，缩尾，缩颈，后塌腰，猴背出，涵胸，上腹。束势：天收地出。展势：地收天出。天者：胸，上腹为内天，天庭，头之额顶为外天。地者：下腹，丹田为内地，地阁，嘴及下巴为外地。哪一地方出的毛病？就在头仰之处，头一仰，君可体会压迫的是何处？此处名之为，玉枕，站的时间越长，积在玉枕的气血就越多。猛一展身头顶，积在督脉玉枕下的大量气血就往大脑行，而人大脑的血管都很细小，长此以往，高血压和心脑血管病就出来了！！！二。武术要讲阴阳虚实，要与易理合。孙公禄堂就评价过：戴氏心意拳蹲毛猴桩为双重桩法，不分阴阳虚实。所以就能从孙公拳学各功法上和戴氏心意拳蹲毛猴桩的功法上比较而出，谁是养生，谁是伤身的。从孙公拳学的无极，太极，两仪，三体功法都可见到“坐满足跟”的功法要求。这就是将阴阳虚实贯彻实施到每一具体之处。三，关于戴家拳的发声戴家拳的每一发声，都是气往外发，而且舌不顶上腭。舌不顶上腭，直接导致任督二脉的断流，阴阳二脉之气不能上传下达,无法融汇。须知孤阴不长，孤阳不生。人体阴阳不平衡，就会百病丛生。开始上火，气血上涌。气往外发的流弊颇大，绝对是错误的。气往内发才是心意雷声的真诀和和真义。可参看李仲轩老人佳作〈尚云祥说虎豹雷音〉另本人所习的金家功夫雷声自古以来就是气往下行，气往内发的。四，戴氏心意拳蹲毛猴桩特殊的外型导致下腿承重负压本身就过大，不分阴阳虚实。而且展身时还得用力蹬，如此练习？晚年气血一衰，焉得不瘫痪？我爱戴家拳，更爱真传的学术。不敢欺世人，故将自己的所见所闻写出。说点真话。有人恨，有人爱。做人但求暗室不欺心，以上所言，我压在心中已很久。今日说出，一吐块垒！！！戴氏心意拳的真传已不在山西！！！戴氏心意拳的拳史颇多评书演义，甚或在造假！！！

14，不吐不快的话-------极松极柔是结果，紧而又张是手段----作者：戴涌波
现在的中国传统武学界，内家三拳大行其道，我深深感到心慰。这是一件大好事。我所学的根基是重庆的民间拳种：金家功夫。这是一个武与道合的优秀拳派从源头来说，金家功夫是属于心意一脉的。金家老谱云：欲学真妙诀，须知琢磨意。黄金难买道，传于忠孝义。艺在青山传三友，专在勇毒，慎之慎之。逢异人不可深说，常带心意。谨慎，谨慎。
而我拳学思想意识的开阔提高和对内家三拳本质的全面性认识。则是得自于东北陈明洁系戴家拳的传人张方老师和三年游学的经历和所见所闻。张方老师是我在山西上当受骗后，重学戴家心意拳时拜的一位明师。在我最困难，最失落，贫病交加的时候，就是张老师在武学上为我解疑辨惑，让我对他的恩德终身感激。
当今武学界有股莫名的恐惧，对何事物的恐惧？答案是：对紧张的恐惧。这股莫名其妙的恐慌影响到所有的传统拳种和新兴的拳种。有很多的老拳师，真正的练家。被年轻气盛的徒弟连连追问：师父，我在看武术杂志的时候见到很多名家都在说紧张练不出真功夫？要大松大软才能练得出真功夫？这些老拳师，大多都不是以学理见长的人，你要他回答徒弟这样的问题，还真是在为难他。所以出现了三种情况：1。对徒弟的询问，不做解释，严词呵斥。搞得徒弟口服心不服。疑问还在。2。对徒弟的询问，心中叫苦，但又不能丢师道尊严。只好违心的说：咱这拳也得松柔着练，才能出功夫，一时之间，举国上下，皆以练拳紧张为耻。本派拳的特征就荡然无存。好像与紧张一沾边就立马变得低人一等似的。3。对徒弟的询问，彻底否定大松大软，深信一力降十会。所以在很多的散手比赛中，出现完全拼体重，拼肌肉力的现象。而中国武术的技术巧妙性和独特韵味就不见了。
大松大软是杨派太极明家杨澄莆先生倡导，而由李雅轩老先生所身体力行并发扬光大的，以李雅轩老先生出手见红的实战能力来说，他的拳学理论是对的。但看到这理论的人自己要用点心思多琢磨才行。要透过理论去思索这背后不为人所知的诀中诀，窍中窍。我常用怀疑的眼光去看每一个前辈的成功道路。我认为李雅轩老先生说的大松大软绝对不是说给初学者的，而是说给那些筋骨功夫练够了，而下一步却不知该练啥？迷失了修炼方向的高手说的。是让你“百尺竿头，再进一头”。给你的一口春。这恐怕是他说这话蕴含的真正目的。据杨门田兆鳞系的一位传人说到：杨家另有一套八段锦，也名“拔断筋”。练的就是筋骨功夫。筋骨功夫练好后，筋骨节节抻开，再在大松大软上下功夫。功夫上身就更加快。孙门寿关顺先生的教学，也是用抻筋拔骨功法将初学者的筋骨节节抻开，见效颇快。杜心五自然门的内圈手，刚开始蹲身下势，就是在极度紧张中求大松大软。练到最后，踮着脚尖走内圈手。请诸位摸着你的良知说句话。踮着脚尖这是紧张的状态呢？还是松软的状态？谁敢说自然门由紧张入手是错的？
要求大松大软，我觉得你要对紧张有深刻的认识。说个笑话：一个人，从没吃过面包，你要他准确的说出面包是何滋味？他能说得对吗？一伙盲人摸大象，大象可以是盲人各种不同的感受和结果。结合家师张方先生谈拳语录和他练功28年的实践以及我的身体力行。家师张方先生说过阎志高祖师有遗训：以力生血，以血化精，以精化气，以气归神。此中不祗有甘苦可言，直有生死之险矣。学者可于力上求，无轻向气上觅。一入歧路，刎生堪虞。脱体力，生神力，非为无力。除浊气，换清气，非为无气。先练形体，次练气，后练神。家师张方先生还说了一口春。请大家记住：，初练功时，不僵为松。家师张方先生最后说：极致是炼到绕指之极柔。我从少年时代就开始每天早晚两次的站四平马，熊氏易筋经，朱砂掌就正好符合先练形体，以力生血，以血化精这个阶段。对紧张有了10多年的深刻认识。没白吃苦。所以后来在练由松柔入手的开合功，能在短时间内见大功效。
结论：极松极柔是结果，紧而又张是手段戴某近来又有心得，不当之处，请大家批评

15，大道至简，武学求真录---邓州心意六合拳传人马雷石独特的“踩鸡腿”----作者：戴涌波
今年的3月份。因事路过河南邓州前去拜访河南邓州张志诚系，水观澜系传人马雷石先生。我事先并没有通知他，我会去拜访他。而是首先在邓州火车站下车后找了个8元钱的小旅社，住了下来。吃了中饭，我就按照武当杂志上马雷石先生留下的联系地址。直奔邓州市大东关村卫生所，打听马雷石先生的近况。大东关村卫生所一个医生告诉我：马雷石现在家中教人，可以去邓州市第五小学旁边的他家找他。我在邓州市第五小学旁边的南杂店里打听：马雷石的家住在哪里？有一个中年人告诉我他的家就在旁边，我感到非常的惊讶！不是有人说，邓州心意六合拳传人马雷石是骗子吗？一个在武林中被广为流传被认为是骗子的人，居然住着一栋建筑面积不过60平米的两层小楼，我心中感概万千，江湖流言真是太可怕，太吓人了。从《武当》上的第一篇文章开始到现在马雷石己出道近7，8年时间。按说应该己经像武林中某些“大师”一样，骗得盆满钵满，但眼前的情景让我很寒心，这真是一个被人误解的“骗子”。马雷石先生见了我后很是惊讶，不明我的真实来历。我按照武林规矩向他说明了我的金家功夫和东北戴家拳师承和真实姓名，直接了当的跟他说，很想了解一下他所传承的马派心意六合拳。我首先给他练了一套东北戴家拳的“顺步鹰捉”，他也十分爽快的向我演示了他们门内所传的“六艺”，包含了鸡腿，龙身，熊膀，虎抱头，雷声，鹰捉。我对马派心意六合拳不是很了解，但可以确定和戴家拳很多地方都有异曲同工之妙，很多的练法都是市面上没有批露的。尤其独特的是他的“踩鸡腿”和我原来所见过的任何一种踩鸡腿都有很大的差别。按我的眼光来看，他的踩鸡腿确确实实可能是“鸡腿先生”李政传给水家的独特传法。因为是好东西，故向各位网友做一简介：首先是右手循“带脉”向左轻擦出，同时出左腿。左手心则同时擦右手背的“手三阳经络”，然后右手心轻擦左大腿的“阳跷脉”，左手背循“手三阴经脉”，向下轻擦右大腿的“阳跷脉”。最后是一个“搓把”的动作，结束一个方向的练习。再开始下一个方向的练习。不断左右循环。马雷石先生在给我演示这个“踩鸡腿”的时候动作非常纯熟，而且轻灵，没有一丝一毫的僵劲，看得出来没有十多年的纯功，绝不可能做到。我在邓州和马雷石先生交谈了两天左右，他为人很热情，而且不保守，将他收藏的很多珍贵古拳谱拿出来一个字一个字的给我解释和讨论，我觉得他是一个正儿八经追求武术的人，并非江湖上传言的“文抄公”和“邓州巨骗”，一直过着很清贫的生活。可以说马雷石先生：是个有真材实学的人！尤为感动的是：就是这样一个过着很清贫生活的人。多年来默默收集很多民间老拳师手中的资料和老拳谱，并且学习他们的拳艺，继承着祖国的传统文化。我非常想向马雷石先生学习他独特的“踩鸡腿”，但因忙于谋生糊口难以成行。但不忍心让绝艺埋没民间，故小弟愿向众多喜欢心意拳的网友强烈推荐！！！

16，术业有专攻-----行意之一横一竖
炼国术的人多如牛毛，为何成道者凤毛麟角？我们的国术到底丢失了啥东西？应该如何去找准窍要炼习国术？就先从北派行意谈起。北派行意包括二大脉（戴家心意，李洛能行意）我的师承：戴家心意：戴龙邦－戴文雄－戴良栋－戴魁－陈明洁－张方－戴涌波
李洛能行意：戴龙邦－李洛能－刘奇兰－李存义－唐维禄－褚广发－唐凤华－戴涌波北派行意拳法，我认为应该以劈拳和横拳为主！五行之母是一横，五行之精是一劈。横属土，炼脾胃，土生万物。横拳有不可思议的境界。五行合一是一横拳。劈属金，炼肺部，肺乃华盖，主气息。气息悠长方能力大劲绝。劈拳似斧，所以他的攻击力是很强的，古代有很多心意拳弟子，一拳将对手胸骨打陷，就是仗劈拳炼气息悠长之功效。孙禄堂的理解是：欲做神仙，需精劈拳！我的理解是：如果追求武术，就要炼一辈子劈拳。如果要炼明白行意拳，就得炼精一横。如果追求武术已经满足不了自己对大丹的追求，哪样的话，在没有访到丹法的全法全诀之前，劈拳可以做为一个修道的良好基础！我的劈拳学自唐维禄先生一脉，唐维禄先生的嫡孙唐凤华先生是我的老师，我曾经身体力行唐家劈拳几年时间，在2005年冬天打劈拳时，两肺有如橐龠，吸气变大，呼气变小，能够很明显感受到两肺的一开一合。劈拳的精义：有如竖向的切割锯。逢敌不过是一切割！高手遇劈拳，只有先避锋芒。低手就被切割成支离破碎，溃不成军。横拳的精义：人体如一快速转动的传动轴。来力不入，高手遇横拳无从下手，低手则很容易被横拳甩出去。尤合适群战，精横拳的武者就算被人围攻，也不会被打得鼻青脸肿！可以风度翩翩的脱身而去，保持武者的形象。你可以用一根铁棍猛击高速运转的轴，就能够大概明白横拳为何名之为横！五行拳炼得越少越精,炼多了,没有用.古代的武术家都是把一个东西炼到境界找准劲，然后学别的拳架，用自己炼出的劲打人.运动中的人就象一个转动的球，别人碰到自己却被弹出去，其中发力尢为精妙。比如：你炼横拳找准劲，就可以用横拳劲炼别的拳架，然后教徒弟.劲是保命的，套路呢，是教徒弟混饭吃的内容.五行拳架，你都得炼炼，体会和那个拳架的缘分深。哪一个最有感觉就狂炼哪一个拳架，把劲找准然后炼到最高境界！劲找准了，穷则教徒弟养家糊口（法财互施），富则自己修身养性。什么叫拳架？标准动作也是指劈崩钻炮横吗？劈崩钻炮横有5个炼功力的秘传架子，外面炼的是表演的架子。唐凤华老师说：过去的老前辈一辈子就躲在家里炼这个功力五行拳。因为过去的风气很保守，谁都不想露东西，好东西留给自己享受了。哈哈，现在想来，也是人之常情。另外，行意拳古代的谱上叫“行意”，其实这个叫法非常正确，因为这个名字有很深的丹道意义。在这里我就不多做解释了。我个人认为心意和形意都是约定俗成的叫法，在学术上并不准确。本人是唐传行意的一个玩家，没有资格也没有时间教这个东西。如果谁对唐传行意有兴趣，请到天津汉沽区拜唐凤华老师学习更为妥当。以上文章是我炼戴家五行和唐传五行的一点小体会，可能有不妥之处，希望前辈指点，欢迎同道批评。

17，术业有专攻------古传房中术的理念和方法-----戴涌波
房中术，相信很多朋友都在古代典籍里看到过这个名字。但是深奥典雅的古代文言文，很多人看完后的感觉其实并不是很清晰，甚至很有些许雾里看花的感觉。清朝未年，大批西方人进入中国。在他们眼中，中国人的性是不健康的，因为中国人一直对性讳莫如深，女性居藏深闺，男女授受不亲，特别是那些程朱理学先生的“假正经”给西方人留下了深刻印象。然而当荷兰学者高罗佩的《中国古代房内考》面世后，西方人齐声惊叹中国古代性文化的发达；同样是这本书，它的中文译本在80年代又引起了中国人自己的惊叹。这是华夏文明源远流长的又一个明证。墙内开花墙外香的典型验证！古罗马的奥维德所写的《爱经》成书于公元前后，印度的《爱经》成书于公元一世纪以后，而此时的中国却正流传着成熟而定型的“房中七经”，湖南长沙马王堆帛书出士，证明了这些房中思想早在战国时期就已形成。中国古代性文化不但发达，而且相比较基督教文化的性观念而言。它显得更加合乎人性。当中世纪的西方人将性视为罪恶时。中国的房中术却将它视为“天下至道”；当西方人将女性视为生育工具时，房中术却充分注意到男女的性和谐。古代中国流传下来的文化思想，往往包涵着朴素却令人惊叹的大智慧，性文化也是不例外。将阴阳学说与性联系在一起(或者就是由对性的体悟而产生了阴阳学说)，提出了“阴阳互生”，“男女相成”，就从大原则上符合了现代性学观念。马王堆出土的帛书中说，人生来就会呼吸与睡眠，但房中术却要学习才能掌握。过去，房中术对中国普通人来说是极其陌生的，这些年书籍刊物对它时有涉及说明，如今中国的街头地摊却是出现了一些版本不明的《素女经》《青娥术》之类，算是两干年前民间流传的东西又回到了民间。房中术著作(绝大部分都是男权主义者)非常喜欢使用战争术语，将“御女”视为“御敌”，有时干脆就将女方称为“敌人”，将女方达到性高潮称为“投降”或“宾服”。最突出的是明代房中术著作《纯阳演正孚佑帝君既济真经》，通篇全部以军事术语写成，不知者初见会认定是一篇兵书。古人写书也充满了中国式的智慧和幽默感。今天，我就用五四运动后最流行的大白话为大家来说一下这个封建王朝时代最特殊隐秘的学问。首谈呼吸！呼吸有多重要？记得看过(一本）一ben道家丹书，说呼吸中间一口气连不上，人就会死亡。可见呼吸的重要性。如何正确呼吸呢？是顺式呼吸，逆式呼吸，自然呼吸吗？如果要我评价一句：都不对，离道甚远。朋友们可以观察婴幼儿来体会呼吸。结婚的朋友观察自己小孩子的呼吸。没有结婚的朋友观察亲戚朋友小孩子的呼吸。仔细的把小孩子衣服脱光观察看看。小孩子的呼吸的特点：都是吸气到腹部，再深入，然后慢慢的，匀匀的呼出。他的腹部会有轻微的起伏。这个呼吸方式才是真正能让人身体健康的呼吸方式。现代科学家叫他：腹式呼吸。古代道家叫做：婴儿呼吸致柔。我没有炼过80年代风靡一时的气功，因为气功里面的顺式呼吸和逆式呼吸我没有办法理解也没有胆量去炼。并非我的见识过人，而是与生俱来的感觉这种呼吸方式不妥。次谈射力！道不远人，只是老百姓日用而不知。我们中国农村有一个风俗习惯，很多城里人可能不知道。当村里新出生一个男孩子的话，家中亲朋好友都会跑过来看看。如果男孩子的“小鸡鸡”比较肥大，大家就会很放心并且很开心，说明男孩子先天身体不错。亲朋好友皆大欢喜。如果男孩子的“小鸡鸡”比较瘦小，亲朋好友就会给主人家献上各种各样的民间土方，偏方。让主人家按方给新生男孩子补补身体。而且在农村生活过的朋友都知道在农村小孩之间经常玩的游戏“比尿尿”，就是看谁的尿射得更远一些。一般说来，如果一个小孩子尿得很远，那就说明他先天秉赋比较好，换句话就是身体很健康。古代道家的先师就是从这些生活细节里面悟出了房中术的一个极其重要的概念。所谓：顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。小孩子尿得很远的这股力量从何而来呢？（用现代生理学解释，这是膀胱收缩形成的力量，而我们从中医学的角度说明，是由下焦充实，气血充沛，气机发动而来。下焦之气主要指肾气，也是相火的来源，同时起到腐熟肠胃食物作用。）是否可以逆向思维一下，我把这股力量减少一些，再减少一些。呵呵，这股减少的力量是否就在身体里多了起来？多出来的力量是否会对我们的身体有所补益？青壮年的尿永远是粗壮有力！或者水平直线或者仰射抛弧线。年老体衰的人尿总是无力，或者分叉，或者淅淅沥沥。三谈睾丸和“张果老倒骑驴”的关系及如何进食！睾丸在丹道学说里面是造精厂。婴幼儿的睾丸总是缩得很紧，提得很高。成年人没有经过特殊训练的，睾丸总是松松下垂的。一些有道之士修炼闲暇笑曰：吊儿朗当。然后这句话传在民间。吊儿朗当这句话的意思起源其实就是来源于丹道和房中术。“张果老倒骑驴”，说明白了就是一种古传养生方法。“张果老倒骑驴”就是现代日本人的兜裆布。有朋友会问，日本人的兜裆布和养生有何关系？他们如何会我中华的东西？且听我慢慢道来：唐代时，中国男人其实就没有短裤。那个时代的中国人都是穿兜裆布。穿兜裆布可以把睾丸缩得很紧，提得更高。有补精益肾的效果。特别有利于军队的战斗力。所以唐代军人的战斗力是很强的。虽然朝廷后来腐败，但是军队的战斗力在初唐，中唐甚至晚唐都有出色的表现。（我的意思是穿兜裆布起了一定的作用，而非完全的作用，希望网友们留点口德，别断章取义搞人身攻击）。后来日本遣唐使把中国的这个国粹学了过去，一直流传到今天。日本军队的饮食习惯其实也是日本遣唐使唐代时从中国学走的。中国老百姓一直到今天对日本军队的凶残和强奸有深刻的印象。我曾经和我道家的老师分析过兜裆布和日本军队的饮食习惯：日军一直保留穿兜裆布的习惯，这样就有补精益肾的效果。加上他们有武士道的传统和精神，所以作战格外疯狂。格外疯狂之余就强奸作战地区的女人。而且战史资料里有日军连续冲锋几十次的记载。日本军队还有着晚上吃饭不吃饱的习惯。他们的军粮就是饭团。对于这一点请查阅蒋介石先生的回忆录，他在日本陆军速成学校学陆军炮科时，曾经有过这方面的记载和评价。从我所传承的道家养生学来说：午后4点钟，就不允许进食，这样有利于养胃气。天津刘太医家传的东西也说到这个问题，看来在不同时间，不同地点，真理永远是不谋而合的。南怀瑾先生甚至说：过午不食。虽然我不喜欢看南怀瑾先生面对大众谈佛道的作品，但是他说的“过午不食”这一句话其实就是真理。我也相信南怀瑾先生的道家修为颇高。因为他的先天道师傅罗春浦真人是一个道家的高人，民国时名震四川。号称“罗门”。一直保持饥饿感，比较容易头脑清醒，而且让五脏六腑的压力大大减小。其实现代中国人很多怪病就是吃出来的。因为中国道家传统文化的传承很隐秘，加上战乱频繁，很多东西流散在民间。极需要有心人在民间挖掘挽救。我唐传行意的老前辈李仲轩师爷说：形意拳的内功从何开始？说出来惹人笑话，从大小便开始。人很难体会五脏六腑的，先要在大小便的时候“闭五行”，闭目，咬牙，耳内敛，鼻静气，脑静思。其实这个东西可以算武术内功的一种方便法门，但是从丹道角度严格说还只能算是沾了丹道内功的边。要我评价这个闭五行，其实就是补肾固肾。鉴于现代社会很多朋友肾不好，最后给朋友们一句补肾固肾的真口诀，否则大家会说我太吝啬，哈哈。这一句真口诀就是：咬牙切齿大小便，大小便万不可用力，闭眼想着二肾。以上的理念和方法是我最近8年自己花钱全国各地寻师访友一点点搜急的，涉及几个民间房中流派的秘传，所以写一些大家能理解和接受的理念，抛砖引玉，结交朋友。我是民间一个草根，是个喜欢实话实说的人，也喜欢和全国各地的实在人打交道，不喜欢也不屑于和人玩心眼。

18，术业有专攻-----炼气至深的内圈手
徐祖师在峨嵋山学的艺，他在峨嵋山和谁交往？峨嵋山系（上为峨嵋山金顶，下为青城山）有着一群怎样的世外高人？对于我们自然门的弟子来说，现在很难考证。
战国的行气玉佩铭里，练气方法的口诀：「行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则覆，覆则天。天机本在上，地机本在下。顺则生，逆则死。」。该口诀提到，练气之道是由下而上，首先要做到扎实，实则蓄，蓄则下，能下才能沉，能沉才能萌，萌后才能生，生之后才能往上真正生长。
内圈手很神秘，我觉得内圈手是我接触过的功夫里最不像国术的国术。但是绝对又是最高效的国术之一。
它的动作很简单，左手与左脚同动如轮，右手与右脚同动如轮.身体有如弯弓。两眼略上视对手的双眼眉心。口诀是：身似弯弓手似箭，眼是流星腿似钻。
自然门的技击要诀：以内圈手为根本，静则为令牌式，动为八法裆，变则为浪步。身似弯弓手似箭，眼似流星腿似钻。吞身如鹤缩，吐手若蛇奔，活泼似猿猴，两足如磨心，若问真消息，气穴寻原因。生擒捉拿，闪躲圆滑，吞吐浮沉，绵软巧脆，化妙神字至上乘。一沾即走，一走即打，人不知我，我独知人。闪如清风，躲如抽鞘。
现在具体的来剖析内圈手的身型。内圈手的身型是弯弓型，为何前贤要取这个身型呢？这个身型的作用是有利于炼气，更加有利于对敌。国术讲究命门后鼓，一般人知其然不知其所以然。命门后鼓是传统国术里面至关重要的概念。很多武林朋友只知道炼下丹田，却很容易忽视命门这个后丹田的作用和技击含义。黄帝内经医家曰：命门。命门旺，十二经皆旺。命门衰，十二经皆衰。命门生，则人生。命门绝，则人死矣。《难经》所谓“诸神精之所舍，原气之所系也”。广成子云：窈窈冥冥，其中有神，恍恍惚惚，其中有气；亦之命门也。身型是弯弓型更加有利强化命门，本元立，其余何足道哉！以上的道理是丹道和中医的理论。现在从技击格斗学的理论来说命门的重要性：所有有过打斗经验的人在格斗时都有意无意不约而同有一个共同的特点就是快速的弯腰往下蹲，弯腰往下蹲的同时，腰往下坐往后一沉。这一沉有无穷无尽的玄机！其实就是有意无意的鼓起了命门。命门的火瞬间充满全身，人的战意就此被激发。一般的传统武术取了这一命门之火，就足够上阵杀敌！但是自然门不一样，毕竟是世外高人开创的门派，当然心法截然不同。自然门传统的炼法是要把这一股火气歇掉，万籁声前辈在他的《武术汇宗》里叫做“歇火下气”。一般要每日不间断的炼功，连续炼三年左右才能做到。这个功夫因人而异。懒人可能十年未必能做到。

剖析内圈手的呼吸。中国的国术流派呼吸大多是收缩而吸，发放而呼。自然门古传的炼法是：呼吸有如走路，不需配合动作。这个呼吸纯粹是顺其自然的方式，看似平常，其实高明。走路逛街闲暇溜达时有谁会留意自己的呼吸方式？但是你一注意，呼吸就开始紊乱。以心驭气，气反奔腾。北派行意拳谱里面有一句对我影响至深的口诀：拳无拳，意无意，无意之中是真意。刻意的呼吸，只会使自己的炼气落于下乘。呼吸有如走路，不需配合动作。相反还能让你气息悠长，最后成就胎息境界！杜心武祖师曾经和他的朋友说到过和徐祖师学艺：初走内圈手，不知道自己在炼啥东西，颇不服气。然后就找机会偷袭徐祖师，惨败。老老实实平心静气的走内圈手，结果有一天感觉自己口鼻呼吸顿断，不进不出，不呼不吸。原来在无意之中已经成就胎息境界。身体在动，但是感觉自己没有用力，而是身体后面有股力量推着他动，不动不行。实话实说，静态的胎息容易炼，得口诀几年就能成就。但是动态的胎息难以炼更加难以成就！我虽然不敢说自己对丹法有究竟的理解和修为，但是近十年的寻师访道经历，手里还是收集了不少独门的功法和资料。如果要把武术分品，内圈手算极品之一。

剖析内圈手的腿。腿似钻，这句话应该如何理解？既然是钻，当然是快而有劲力。我理解的钻腿，是来自师傅的传授和自己对丹道的领悟。古丹经云：轻清者为阳，上浮而为天；重浊者为阴，下凝而为地。既然人体是宇宙的一个缩影，当然就要在身体分出天地人三盘才对。所以我在炼内圈手的过程里，把身体的重心往脚下地盘放。这样就做到以下身为重心，上身轻松。慢慢的走，久而久之阳气往上升，阴气往下沉。人体的阴阳分出来其实就这么简单。每天如此近二小时的炼习，腿上不出功夫简直是不可能的。不停的运动，既锻炼了骨密度，又炼了身法，步法，气越炼越深越来越匀。内圈手就是这样简简单单，轻轻松松的出功夫。

评价一个内功是否高明！第一：是否简单？简单重复数十万次，相当那些盘架子玩套路多少遍？朋友们自己去玩下除法。简单重复数十万次就成为本能动作！用条件反射的本能动作打斗效果肯定比学套路来的自然，来得快。第二：传统国术叫：是否天地人三盘同炼？现代国术叫：整体性运动？天地人三盘同时炼习，是古传国术的传承，如果分开炼，我只能表示：非常遗憾的功夫。也许是因历史原因没有完整传承，也许是自己在家琢磨编造赶经济潮流的。第三：炼气如何？炼气的最高境界就是炼到胎息。最起码你和别人格斗时，双方的体力都会快速消耗。对方气喘吁吁，而你心平气和。一个玩闪电战，一个玩持久战。历史的经验告诉我们，希特勒玩闪电战失败啦。人生需要有备无患！大炼小用是王道，平时多流汗，战时少流血！

为何自然门功夫格言：只炼功夫，不问打法，功成自然会打。我的回答是：内圈手炼的是人体的根本，炼时在人体的中线做文章，下功夫。内圈手的几十种不同炼法，层层关窍，一经师傅点破，就是打斗的动作，如果你平时已经把打斗的动作都已经当炼气功夫在炼，还傻傻的问：打法是什么？我只能说一句：天资驽钝啊

万籁声前辈说：必须要有六年少林的基础功夫，才能炼内圈手。其实这句话的意思就是：筋骨松软到位，炼内圈手更加见效果。大家都知道少林功夫以抻筋拔骨见长。
但是如果学者有道功或者筋骨松软的基础，其实炼内圈手更加有助于先天气的获得。所谓先天气，后天气，得之者，常似醉。先天气的获得可以让筋骨松得更快更容易。很辩证的说：国术的筋骨功夫促进丹道得先天气，丹道修为见识可以加深对国术的认识，对天道的理解。相辅相成，不可偏废。
武学道学，其实一般聪明的人炼不成，能成功的往往是一些傻傻的人和绝顶聪明的人。傻人专注，师傅一个字炼，他就去苦下功夫，最后熬成功。绝顶聪明的人善于举一反三，触类旁通，巧炼也能成功。一般聪明的人权衡利弊，前怕狼，后怕虎。不敢下功夫炼。最后蹉跎岁月，一事无成。我自己就属于哪种傻傻的人，但是傻人有点傻运气类型的。
西方谚语：成功源自于细节！中国人的民族性格喜欢做大事，不太注重细节。国术是身体力行的艺术，所以各位朋友炼国术一定要注重细节上下功夫！功夫全是出自于细活。
最后说一些我自己的内圈手细节心得：天地人三盘要清晰，重心必须放在腿！手上的动作细节功夫一定要做够，我总结为五个字诀。命门后鼓。意存丹田。每一天要写炼功日记。炼内圈手必须心平气和，浑身放松，不允许一丝一毫僵劲。炼内圈手前必须先炼秘传舒筋法，把筋松开再炼。（这个舒筋的炼习，有事半功倍的效果）。时间要长，力气消耗殆尽，先天劲气开始产生，一次最好不歇气柔柔慢慢的走一个小时－－－功夫深后加长到二个小时。炼功存诚，默想徐祖师或者杜心武祖师。不带功利心，心里不可有压力，有如儿童玩而炼之。初炼身体不得蹲下，筋松骨开，功成气往下走自然会沉。（所有一开始就矮裆蹲低的，都是假冒伪劣，又不是拉屎，哈哈。万籁声先生的书里内圈手相片是功夫最后成就的炼法，很多假冒伪劣以为开始就这样炼，画虎不成反类犬，武林多搞笑事）功前排尽大小便。拳拳打伸，腿腿踢伸。不用拙力要用劲。呼吸不可配合动作，否则流于下乘。不可求胎息，自然而然会成。越求越远。动功炼性炼气效果比打坐来得快！空处用功是王道。内圈手的炼气初大周天，次踵息，后胎息。天下武功，快硬不改，内圈手的速度取决于炼气的功夫。炼气至深，方有速度。穷文富武，炼武术不要求很有钱，但是营养得跟上。炼武术的身体消耗很大。心不纯诚，不必炼内圈手。内圈手是武道合一的功夫，心不纯，诚不立，内圈手的高层境界就是你炼功的瓶颈。国术是仁义君子炼的，小人炼不成。纯诚阳气生，黄元吉先生说：“阳生之道，不外无思无虑而来。即如贞女烈妇，矢志靡他，一旦偶遇不良，宁舍生而取义。又如忠臣烈士，唯义是从，设有祸起非常，愿捐躯以殉难。此真正阳生也。

19，术业有专攻-----有状元徒弟，没有状元师傅！
武道圈的传承方式是纵向的师徒传承。也就是江湖俗称的父子传承。我访武求道近十年，在这方面有些许心得，也就写出来供大家参考，希望圈内朋友少走弯路。现代社会的发展，很多武术师傅不是吃这个武术专业饭的，所以很多师傅并非以打斗见长，这样的师傅能否拜师师之？我的意见是：只要这个老师手里的东西说得清楚源流，能够从道家理论和中医理论说得清楚功法拳法为何而炼？炼后的效果如何？在身体的反应具体是什么？这个老师就值得拜师。很多朋友说：师傅都打不赢我，我拜他为师学东西是浪费时间！大错特错啊！自古以来武术圈就有一句话：有状元徒弟，没有状元师傅！既然喜欢武术，何必纠缠细枝末节呢？一个武术流派的东西，既然能够流传下来，就说明他具有一定正确性。他的功法如何先不评价。只要这个武术流派的历史有100年以上，哪他的打法必然就有很多值得借鉴的东西！一个武术门派的智慧经验总结是非常宝贵的。如果因为一时的意气用事与它失之交臂，诚为可惜！因为历史和战乱的原因，很多武术的流传都是口传心授的，所以传承的过程里以歌诀流传的形式居多。学习时多琢磨歌诀。拜师学武术。首重师傅是否保守。如果保守，哪就没有必要拜师！武术不是人生的全部，而是我们吃饱喝足后锻炼身心的东西！时间是最宝贵的，如果你连饭都没有吃的，我奉劝一句：赶快去挣养家糊口买肉吃的钱。不吃牛肉，没有办法炼好武术，武术一开始就是个高消耗体能热能的东西，境界到后，牛肉吃不吃也就无所谓了！这个问题跟丹道功夫有关，暂略。次重师傅的学术水平。我们访武求道为什么？不就是追求学术的精益求精吗。如果不追求学术的精益求精，哪我们有必要给人磕头吗？现在很多学武术的朋友特别喜欢打听师傅和门派的飞短流长。有这个必要吗？我们花钱学武术，就是学术的准确性而来。如果师傅的学术水平确实令你满意。有你需要的东西，那就学嘛，没有必要像个女人一样喋喋不休。都是几个大男人，心动不如行动，像个长舌妇一样，不是我们炼武人的品德和风格。有那个说是非的时间，不如专心致志炼自己的功夫。还有很多人说某某师傅免费，言下之意就是戴老师不免费！某某师傅免费你去找他学，我绝对不劝不拉。戴某人原来确实穷，现在不缺钱！我本来就是做金融的，2001年出去访道求武是满足自己从小到大的好奇心，想看看外面的武术到底多神奇。再说2001年当时的股市很低迷，根本就没有行情。与其在家赋闲，不如拿着钱出门寻武访道。我在股市赚钱是我的事情，跟武术圈不搭界。千万别说戴某，你有钱过日子了，教我必须免费，否则我网上骂你!请便了。。。。。你要跟我学，就得守我的规矩。没有理由我花钱磕头学的东西免费教给你。愿意骂我就骂，无所谓，反正我经常被人骂！你愿意敲字骂我，把地址给我，我给你寄护手霜过来做下手指保养。三说现在的徒弟对师傅的要求，恨不得师傅是当代吕洞宾或者张三丰。须知你挑师傅，师傅还挑你呢！武术讲究身大力不亏，教徒弟当然是徒弟身材高大强壮，炼出效果的概率更大。个子小的徒弟概率要略小。但是个子小的武术名家多的是，原因无它，自己猛下苦功！武术是讲究本力的，本力就是身材高大与否和体力强弱。古代江湖武人讲究见面一言不合就战斗，绝对不温柔！没有现代体育竞技运动对体重和身高的详细规定。所以说“师傅领进门，修行在个人”，关键是靠自己下苦功夫炼，而不是怨天尤人，说师傅没有给自己真传。武术的真传秘传确实存在，方法有优劣的差别。得真东西有事半功倍之效果。真传秘传最本质的东西是巧妙，简单高效。传统武术的衰败是因为古代中国人“不善于总结细节”或者总结了细节但是徒弟和自己相处不投缘，所以就选择闭嘴不说！这是传统武术衰败的最大原因。一个师傅如果真心教你，就会把“周身一体”身体各个关节部位细节的东西全部告诉你，此乃真师！拳打万遍，其义自现。有些保守的师傅可能在某些关键点做了保留。如果自己多琢磨，其实也可以把那些关键点的东西炼出来。等你炼到悟到，用唐诗一句做个比喻：会当临绝顶，一览众山小！寻师访道10年，武道圈刁师，奸师，良师，真师，高师都有遇到。对不起自己的师傅不必要去恨他，不值！对得起自己的师傅要永远有一颗感恩的心。与师傅的相处也是对自己心性的修炼。我自然门的祖师杜心武先生说过这样一句话：以内丹而感世情！真正得道的高人对道的理解就是如此平常和精辟！