偶看新闻terraria 专家开荒:内功5
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 12:33:18
采气
采气就是从天地宇宙空间、日月星辰及万物之中，将各种不同能量流、信息采集体内。盗天地，夺造化，激发自身内在的潜能，补自身不足，
培养充实自身元气，加速天人合一最高妙境的早日实现。宇宙的正气不同于五谷之气，是人体生命活动的最大能源。学会广泛吸取万物之气，
才能有取之不尽、用之不竭的能量，以补充人体能量的消耗。
采气的机理是要通过练功者意念作用，使自己全身毛窍穴位自动打开，使自身封闭场向外开放。这时人体吸收体外各类能量流及信息的本
领加强，使体内的能量流、信息进行交换，纯化体内能量流，并获得高能能量流，激发人体潜在能力，从而产生各种特异功能。
一、采气预备式—— 净体功
（1）站立、坐在椅子上或平躺在床上均可。一般应取站立姿势，两脚分开与肩同宽，双脚稍成外八字，膝微屈，两臂自然下垂放于身体两
侧，身体要正直，使百会与会阴穴成一直线，下颌微收，舌抵上腭，口唇轻闭，目视前方，微闭双眼，面带微笑，自然呼吸，排除杂念。
（2）想象自己在一处风景美丽的高山之上，意想全身膨胀变成无限大，意想身体向天上宇宙星际无限拉长，头部伸向宇宙上空银河系，双
脚伸入地球中心，穿过地球。周围有雾状的白色气流在脚下飘飘游荡，这时仿佛天底上只有我一人，周围除日月星辰和光明外什么都没有了。
我的身体充满了整个宇宙空间，想象全身皮肤没有了，关节也不存在了。然后观想自身气体从颅顶升起，与宇宙上空的太阳慧光能量流融通，
想象头顶上空的太阳、胸前方的月亮和脚下的地球，各慧光能量流放出的光芒将身体内外照得透亮，这时身体就像一个很亮的光体在整个宇宙
空间放大光明。今后练功要保持这种境界，在这样的意境下练功可使你长功很快。
（3）然后吸气，意想全身皮肤。随呼气默念“松”字，要意想全身皮肤表层张力随“松”字而逐渐消失，呼吸要深、长、匀、细。如此呼
吸放松3遍后，再放松全身肌肉、筋膜、骨骼和关节、五脏六腑、大脑，每个部位各放松3遍，最后从上向下总体放松3遍。具体操作就是随呼气
默念“松”字，意想从头部松到脚下。这样一个循环为放松功。如自我感觉放松不太理想，也可以再做一遍放松功。
（4）转两手掌心向外，两手掌从两侧由下往上沿宇宙天边画弧。双手掌随吸气向上缓缓上举时，意想将宇宙间全部慧光能量流聚集在头顶
上方的宇宙星空。随呼气变掌心向下，意想慧光能量流顺双手掌流下，贯人头顶“百会”穴，这时双手指尖相对沿身体正前方下降。意想贯人
顶的光能量流自头、颈、胸、腹，沿两大腿下至小腿、脚大多数采气方法都要求将身体放到太空之中，意想所采之气缓慢罩住自已形体。至于慧光色彩选取，一般开始时以金黄色、金白色为主。
练功时间可在30分钟以上，但是也可以十来分钟，甚至几分钟。无论任何时候都可以练此功，如行走坐卧等均可。呼吸可采用自然呼吸或逆腹
式呼吸。长期修炼后，念力增强，意念宇宙慧光能量流聚起来，贯入病人头顶百会穴后直达病灶处，或直接进入病区，意想病气散开，病情好
转。这样就调节了病者生物场，使病者康复。同样，这种方法也可以集体发功治病、带功等。采气方法十分多，练功者要根据自己的具体情况
选择一、二种方法长期修炼，这样才能练出功夫来。
二、采天阳之气
（1）练功者双腿开立与肩同宽，膝微曲，其它要领和前面练功一佯。双臂曲肘上抬成120度，掌心朝上，内含，高于头部，手指张开舒展
，指向天空。
（2）意想天空宇宙慧光能量流源源不断由手心劳宫穴吸入，经臂内流入下丹田。
三、采地阴之气
（1）姿势和上式相同，不同之处就是将双臂下落，掌心朝下，松肩空腋。
（2）意想地球慧光能量流，源源不断由掌心劳宫穴和脚底涌泉穴吸入，经手臂内及腿内上来进入下丹田。
（3）采天阳之精华可以壮阳生阴，采地阴之精华可以滋阴补阳，以期阴平阳秘，经脉气血畅达，强身健体，祛病延年。
四、采金津玉液
（1）练功者无论用何种姿势均可。闭唇用舌在口腔内上下左右正反搅转18周而后舌抵上腭，抬起两手，拇指腹点按大迎穴和颊车穴连线中
点两分钟。这时可感觉口腔内唾液增多，尔后鼓漱36次，闭目内视，分3口咽下，意念送入下丹田部位。停留一会儿，再接着咽第二口及第三口
，方法一样。然后内视下丹田送人的金津玉液化为气态，在全身上下各处运行，而后收功。
（2）此法可促进消化腺的分泌，使胃液分泌增多，改善消化功能，治疗胃病、腹胀等，可以增进食欲，润脏腑，降心火，促使营养吸收。
唾液中含有消化酶及其它人体有用的酶，具有杀菌、助生长和提高免疫机能等作用。
五、采太阳之气
（1）形体采气法。练功者采取站、坐、卧中的任一种形体，放松入静，意想天上太阳慧光能量流从上而下进入人体。太阳能量流罩住自己
整个形体。意想全身毛窍打开，参予呼吸。随吸气能量流入体内，呼气时什么都不想，只内视体察体内的变化。这时全身有一种冲胀感觉均为
正常。待脑际一片空虚后，意想自己整个形体送入太阳之中，太阳和形体不分彼此，使身体进行熔炼。
（2）关窍采气法。练功者采取站立姿势，两脚分开与肩同宽，两手臂从身体斜方展开成120度，臂微曲，掌心与肚脐同高或高于头顶，或
平于会阴穴，主要由太阳的位置决定。掌心内含朝着太阳，意想上方太阳能量流随吸气吸入劳宫穴和百会穴，或吸入天目穴，或两穴同时吸入
，呼气时内视直达下丹田。
（3）循环采气法。方法及要领同前一样，不同就是太阳能量流吸入后，沿中脉下达双脚心，然后从涌泉穴和脚趾出来，进入地球，并穿透
地球沿天体上升到太阳之中，这样为一个循环，接着做下一个循环。
六、采月亮之气
采月亮之气同样有三种方式。三种采气方法和采太阳之气的姿势、意念相同，只是第一种方法无需将形体放入月亮之中。采月亮之气最好
在农历12日至18日之间行功。
七、五行采气法
（1）五行采气法是以金、木、水、火、土所组成，这样就有五种采气法。古人认为，人体五脏分为五行，其气通于五方五时。肺属庚辛金
，其气通于西方；肾属壬癸水，其气通于北方；肝属甲乙木，其气通于东方；心属丙丁火，其气通于南方；脾属戊己土，其气通于中央。另一
方面根据五行相生、相克原理，就可以根据自身某个脏腑较弱而多采某方向的气，使其强健。
（2）具体操作就是面向练功者所选的方向站立，掌心朝前，手臂与肩同高，意想前方所采之气经人体各毛窍、穴道吸入体内，然后进入所
选方向对应的腑脏。该腑脏有冲胀感均为正常，然后直至收功。
（3）中央采气法就是意想上空之气由上而下吸入体内，同时下方之气由下而上吸入体内，然后进入脾脏。
八、慧光采气法
（1）练功者松静站立，或坐式、卧式都可以。睁开双目，看前方宇宙空间能全部收入的慧光，然后两眼睑缓慢地、轻微地闭合。同时，意
念和慧光结合到一起而内收于上丹田，这时再内视下丹田。静养一会儿后，接着采气，要领同上。
（2）练功者可以对着太阳、月亮、星辰、花草树木及万物，采集它们各自的能量流和信息。
（3）长期修炼此法，可以很快掌握快速治病及遥感治病。慧光治病法一般地说几秒钟或者一刹那间就能起到疗效，速度比任何方法都快。
九、随游采气法
（1）如果你外出或旅游之时，可以广泛采集名山大川、古寺庙及各种树木花草之气。这些地方都是历代气功前辈们的练功场所，气场强度
很大。这时进入气功态，会感觉到气感比平常强。
（2）练功者可用多种方式采集外空间气场，一般意想全身毛窍、穴位全部打开，广泛采吸各种慧光能量流，送入下丹田，时间越长越好。
采过这种气后，可使你在很长时间内感觉气感很足。
十、意念采气法
（1）练功者松静站立，或采用坐式、卧式，要领同练功时一样。该法原理就是广泛采集宇宙天体之中的气功信息、高能信息以及不同种类
中药材的各自信息。
（2）具体操作是，进入气功态后，意想天空宇宙中有众多高功夫的气功师练功时放出的高能量信息，吸入体内，意想这些气功师正在给你
加功，给你推关开窍．要诚心诚意，有一种敬仰、崇敬的尊师之心。只有这样才能更好的接收到出山和未出山的高功夫气功大师的信息。
（3）对于天外生物信息，接收原理相同。至于采吸中药材原理是这样的，人体有十二正经、奇经八脉，不同种类的中药归经不同。练功时
意想某种中药或者将中药放在体旁，这时你自身所对应的经脉就有感觉，在你的周围就有这种中药的气味，练功时间长了，该经脉统┩恕?BR>如拿着中药获答，默念裁等，都会出现气行任督二脉，督脉气上升，任脉气下降。
十一、火神采气法
（1）练功者每早清晨，旭日东升之时，双目朝着太阳，意想两眼球为一底边向上的等边三角形，天目穴正好为此三角形中心。再取脑内五
枕穴为一点，作成三棱椎形，意想太阳慧光能量流射出一股能量，直达该三棱椎形内，并将该三棱椎形照得透亮。
（2）意想玉枕穴像一平面镜反射向太阳，同时用意念将三棱椎形内的能量流不断吸入下丹田，而三角形平面又不断从太阳吸取能量流。双
眼直视太阳时，可以看到太阳变成一个发光玉盘，太阳周围有一道光环。随着功夫的提高，就可以看到太阳背面天体的形状来。
（3）如果太阳周围有云层，可用双手掌心朝着太阳，手臂抬起高于肩部，肘部回曲，使小臂向斜上方伸展。食指和拇指展开，两拇指相对
（相距2厘米左右）呈水平面，拇指和双食指呈三角形，手掌背距前额一尺左右。目光从手的三角形内向外看太阳，随呼气沿水平线向左右拉开
，意想将云层扒开。长期修炼此法，即可达到拔云见日之功。吸气时双掌回原位。
（4）修炼此法开始时，要观看早晨的太阳，随功夫逐渐上升可逐步将练功时间（一定要慢慢来）向后推移，最后能看平时太阳也不刺眼时
，功夫就上去了。此法可以诱发透视功能。初习者切不可操之过急的推移观看太阳时间，以防不测。
十二、飞瀑采气法
（1）练功者站立在流动的江河边，身体迎着水流方向，也可面对着瀑布练功。掌心朝前内含，手臂和身体微微拉开上抬。如当地没有河水
，也可立于湖泊边。
（2）意想水流源源不断翻滚，就像条白龙进入劳宫穴或百会穴，观想水流进入体内后上下滚动，同时手指不停的前后抖动，招引水流更多
的吸入体内，直至收功。
十三、神电采气法
（1）此法和古代功法“五雷掌”略同。练该法时需要在打雷之时，练功者松静站立在室外没有雨的地方，面朝闪电方向，两臂下垂展开，
掌心内含。注意一定不能站在树下及易遇雷击处。
（2）随闪电时，意想体内能量流被激发，使自身玄关窍穴冲开。这时候天空宇宙中各慧光能量流被电击后，激发转变成高能亚离子态，它
们的能量十分巨大。这时我们意想天空中的高能量亚离子，全部从全身八万四千毛窍孔充分吸入。
（3）练本功法要有一定功底才能修炼，且有第二人在场做监护，以防被雷击。
十四、二十四节气采气法
（1）在二十四节气的那一时刻，就是天地交泰的一瞬间，宇宙中可发生多种奇妙变化。宇宙中的生物、植物及万物，它们各自的慧光能量
流都发生了由低能向高能的转变，以及各自磁场方向的改变，而后逐渐消失，回到原来状态。这时我们进入气功态后，自有一种妙意。这时候
采集天外宇宙之气，可使功夫上长很快。
（2）从人体解剖学得知，颈椎骨七块，胸椎骨十二块、腰椎骨五块，合起来共二十四块，它正好和二十四节气相对应。这种巧合正是体现
了人为小宇宙、天地为大宇宙之观点。每一块脊椎骨都对应着一个节气。人体椎骨是从上向下数，而节气则是由下往上数。这样第一个节气是
冬至测对应的是第五腰椎，四腰椎对应小寒，三腰椎对应大寒，二腰椎对应立春，一腰椎对应雨水；十二胸椎对应惊蜇，十一胸准对应春分，
十胸椎对应清明，九胸椎对应谷雨，八胸椎对应立夏，七胸椎对应小满，六胸椎对应芒种，五胸椎对应夏至，四胸椎对应小暑，三胸椎对应大
暑，二胸椎对应立秋，一胸椎对应处暑；七颈椎对应白露，六颈椎对应秋分，五颈椎对应寒露，四颈椎对应霜降，三颈椎对应立冬，二颈椎对
应小雪，一颈椎对应大雪。
（3）练功者在节气前15分钟，采取任何姿势练功均可，放松入静进入气功态。内视该节气所对应的椎骨。广采宇宙之气，从身体八万四千
毛窍吸入体内，进入该椎骨处。有内视功能的人可以看到该椎骨突然发很亮的白光（这时假如睁目，看时间正好是该节气时间，相差正负2分钟
左右，但是我们最好不要看表，只安心练功），1分钟左右后白亮光消失。继续练功广吸天外之气，15分钟后收功。 人体巨大秘密-十二真窍元极学《十二窍论》 按:本论原载于《元极学概论》一书中,是张志祥老师对传授员“师资班”的授课。
天、地、人位列三才。气光音三元在其极化运变中，循生、化、返的运化规律，产生对立而又统一的两种运动，即无形无象的运动和有形有象的运动，古人称之为阴阳的化变。无为天地之始，有为万物之母。由此，可将无、有归纳为：
无—先天—阳—先天三元
太极图是运用阴阳学说来阐释天地万物。元极图则将阴阳学说向前推进了一步，揭示了三元的生、化、返的规律：阴阳（生），阴中阳、阳中阴（化），真阴真阳（返）。
元极图认为宇宙的原始物质是元气、元光、元音。在理论学习中，在功法变化中，均以三元为对象进行研究和实践。自然的、内在的三元运动，产生了无形无象和有形有象的运化，具体落实则是阴阳的运动。阴阳学说认为，混沌初开，分阴分阳，于是产生了天地。元极学认为，三元生化“清升者为天，浊降者为地”，正如《元极秘篆》中所说：“丑地人寅子生天。”子丑寅的发展变化称为会，子会一阳生而“天”生，丑会一阴生而“地”成，阴阳的交合而产生新的体系，寅会阴阳相合于中而有“人”出。人生存于宇宙之间，头顶天，脚踩地，这种“顶天立地”的形式揭示了人与天地间的密切关系。元极功法通过修炼，将人天（自然界）重新连成整体。
天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风；人有三宝精、气、神。元极图高度概括出天地人原始三宝是气、光、音。“三三寓九”就是元极外景图所揭示的人天机理。天地的运动，物质的演化，产生了先天和后天的概念。人出生后，重在后天，因此世人只重视有形有象的运动，而忽视了无形无象的运化。这也是导致近代科学局限性的原因之一。
元极图的运化，对先天和后天运化的奥秘有所揭示。天地生于有，有生于无。万物有象化无象，无形生有形。天有阴阳，人有性命。性为情感、欲望、思维等主观意识；命为五脏六腑、经络、气血等客观运动。人体五脏属阴，六腑属阳。阴阳化合本性真，通无化有万象明。
一年有十二个月，正月至六月属阳，七月至十二月属阴。人有十二经脉，贯通五脏六腑，连接元极十二修真窍穴。
天地每月都有两个节令，如正月有立春、雨水……，一年共二十四节气。炼功也须把握节气之阴阳。初一一阳生，十五一阴生，阴阳转化，节令应时而生，人体顺自然，自然亦应时而化。元极功法的修炼，以脊锥的二十四骨节（相当于督脉）来配二十四节气。炼功到了化炼的阶段，三元就会沿着脊椎向上一步一步地贯通。
天地阴阳生化无穷。与天地相应，人体也有阴阳之分。相对而言，胸腹部属阴为任脉，上有“三田一宫”等窍，即上丹田、中丹田、下丹田和膻宫；背部属阳为督脉，上有“三关一门”等窍，即玉枕关、夹脊关、尾闾关和命门；由“阴阳精合太极中”而形成中脉，上有“三庭一殿”等窍，即上黄庭、中黄庭、下黄庭和黄金殿；以上统称人体十二窍。元极内景图对十二窍只指出了修真的位置，却没有说明其在人体的作用。今特将各窍的内景，作简单的披示。
1．上丹田又名玄关，也叫神庭、祖窍、天目等。历代有“万两黄金不卖玄关”之说，不明玄关，就谈不上开关展窍。贯顶开天目就在于点开此窍，可见其重要性。故又称为总窍。
玄关是本性聚合之处，也是末性聚合的地方，炼功顺其自然，展示玄关的奥秘，有可能展发原始潜能。但不可追求过甚，否则适得其反，出现副作用，即人称“走火入魔”。守玄关要若有若无，绵绵不绝，念念不断。走火入魔者，往往是守总窍掌握不准所致。守玄关还易出现幻听幻视，这时，要以正除幻，保持心态平衡，使幻尽出真。过去各门派皆不轻易点破这一要点，若守好玄关可望直上长生路。
2．膻宫在膻中穴处。炼功达到化变的第二层次时，在该窍内可能显示出一个人盘坐形象形如自身，此为元音所化。这种现象在元极修真图中已经作了暗示。
3．中丹田又称命蒂，即肚脐，在神阙穴处。肚脐是先天转化为后天的枢纽，是炼功的要冲。人在母体内先生肚脐，后生命门，再依次生成其他窍穴。中医学只讲肾为先天之本，脾为后天之本，而末论述肚脐为先后天转化之枢纽。胚胎在母体内依靠命蒂吸收精微，聚合先天三元而发育成形。同时应十二时辰，化十二窍穴，形成特定的运化节律。十二窍穴胎音贯通、不断充实贮存气、光、音。十月怀胎以应十天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二窍穴以应十二地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。由十天干与十二地支耦合而成的六十甲子同期运化，揭示出人天的运化奥秘。十二窍完备，十月胎足，人具足性命，由先天而转入后天（离开母体）。
守好中丹田，则真阳不漏。古人曰；“时时守丹田，后天必定是神仙”。若是危重病人，守好中丹田，也可以延长寿命。守中丹田，生发出能量，还可以镇痛。另外，从中丹田发出的能量，也可在科学实验中找到有效的数据，这可作为一个重要的科研课题来探讨。
4．下丹田在脐下四横指处，是阴中阳生发之点，于子时生发开窍。修炼下丹田，可激发各人的“活子时”，即体内一阳生发。久久行功，则体内的“活子时”逐渐与天地子时相合。“活子时”的发功是万物生长之伊始，此时需要静养，天动地静，男清女浊，以静来吸收元阳。以阴吸阳，以阳助阴，互生互化。此时，下丹田最忌寒凉刺激，恐气血受阻于下丹田。尤其是在炎热之季受寒凉刺激则损害更甚，男子会出现白浊或阳痿，女子则患妇科疾病。
5．尾闾关为修炼的第一关。有关就要通，冲关是修炼的关键点。不要随便说已经通关了，那会贻笑大方的。即使真正通了一个关，那上面还有三个关口，一齐打通，才算小周天通。古人认为小周天通为地仙层次，可知前晓后。通关不是容易的事情，每个关门里有九个层次，从皮毛、肉、骨、髓依次递进深入。《元极秘篆》中说：“九龙喷水纷纷洒”，既是指九窍，也是指窍中的九层，穿透九层才能为小周天通。现有人说自己通了小周天，实际是意念通，表皮通。通关要靠各人的功力和念力，还与功德等因素直接相关。心德功整体修炼，才能为通关创造条件。
修炼尾闾关，可内视到窍内有一个黑人和一个白人，或内视到一个黑球和白球，皆为阴阳二气所化。要用慧剑斩魔。慧剑，一是定力，一是默念的无字真经。把黑白二者斩掉，叫开关展窍。在冲关过程中，会出现疼痛难忍，好象刀子在里面割的感觉。有的人只要一个时辰就行了，有的人则需要数日。冲关时，尾闾关内雷声隆隆，电光闪闪，十分激烈。功诀中说过“风雷震破出苦轮”。此时，如同听到里面雷声滚滚，狂风怒号，内视有雷电交加，“砰”的一声，尾阁关如同撕开一般，但觉一股元阳之气直向上冲。
能量冲上后，即有神清气爽，走路轻飘飘之感这一层的内景展示后，又有新的内景关窍内层层有关门，处处有关口。小周天通后，会有特殊的感觉：“九龙喷水纷纷洒，洗出当年万劫尘”。元极功法虽揭示出了修炼的捷径，但仍要下苦功修炼悟道，方能有所得。
6．命门此窍很独特，其左右各生一肾，命门居其中，形成平面中的元极图。肾为先天之本，左肾为阳中阴，右肾为阴中阳，命门居中，为造化之主。故命门为造精之处，传宗接代之所，本质上是先天和后天聚集之窍。命门生发先天能量，又可济生后天能量。若命门能量枯竭，则神去人亡。腰直头正可使之元气通达，有利先、后天能量在命门交接。身正本性才能正，性正则命可续。有的病人靠正身静坐就可以痊愈，可间接证明这番道理。
7．夹脊关此为阴阳交会之处，是十字关口，内有一个朝天门。过夹脊关要靠动功配合才能过关。双手活动，是动在夹脊关，动功促进通关。炼功之所以要动静相兼，是因为动静结合可促进能量的转化。
在修炼过程中，从尾闾关到夹脊关，往往会有岔道，故名十字街头。功入此步，若入岔道，表现为功力易于速成，但显凶相，与功德增长不同步，便违背了元极修炼之根本，结果往往事与愿违。若不明此，不予警觉，反而得意，则会步入歧途。有的人修炼几十年，严守戒律，勤修苦参，但在晚年，偶因通夹脊关误入岔道。“酒色财气烟”五魔都来了，有的甚至胡作非为，最终身败名裂，前功尽弃。如不明白动静相兼的道理，本性不能得到平伏，过夹脊关误入岔道，就会邪念泛滥，理性难以控制。所以，修炼元极者千万要注意，平常要强调养德，以“和”制服一切，这样在关键时刻就可以发挥巨大的作用。
夹脊关是正与邪的分水岭。邪念上升则入“魔”，正念直上则成“仙”。在指导炼功时要注意，过夹脊关时，觉得功力反不如初，就要警惕。对治的办法就是不能静得过分，要动静相兼，功德并进，才能顺利通关。
8．玉枕关是合和后天、转化到先天的关口，由此可直上天门。冲玉枕关的感觉是“砰”的一响，脑门像炸开了一样。此时，大脑里似乎展现出一个新天地，自己感到本性冲天，甚至可内视到天地万物。
9．下黄庭为元气聚化之地。“丹田炼丹，黄庭落宝”。丹结于下黄庭如玄珠。丹是越小越好，“粟米之中藏世界，芥子里面定乾坤”。丹为本性之灵苗，故“小则芥子藏身，大则弥漫宇宙”。下黄庭有丹则下腹温暖如春，暖融融，乐滋滋。
10．中黄庭为元光生发之处。前有命蒂，后有命门，生发先后天三元，合和一体。炼功到了一定的时候，就会发光，照亮“混沌初开”层次，可内视里面漆黑一团，似有人不像人、兽不像兽的形象，此乃人体之糟粕，古人称之为十八层地狱。过此则可登天堂。所谓打入十八层地狱是指人体能量聚于下丹田、尾闾关、下黄庭这一层次而不能极化。待元光照射后，即有“照破地狱化灰尘”之效应，元光辐射，光明朗朗。
11．黄金殿是气光交合转化的地方，进入此步则有新的气象。可内视到各种人相，古人称之为“神仙佛祖”，个个金光闪闪。殿是气光化合而成，正常则金光闪闪；异常就会一团糟。修炼黄金殿，若出现胸中郁闷，则是黄金殿没通。没有找对进入黄金殿的门。对治的办法，一是自我调和，阳导阴长，心平气和；二是请人助功，助功者以左手劳宫贴于命门，阳导阴长，就会出现上打嗝，下放屁的现象。此为畅通之候，受功者会顿感舒畅。过黄金殿是修炼途中极为重要的关口，有的人不明此理，结果导致腹部隆起，面黄肌瘦，这是要注意的。
12．上黄庭为返真归元之地。气光音化合，由量变到质变，聚集先天三元，化合后天三元。轮回运转，由先天返回到后天，就形成了丹，即上黄庭的丹田金丹。金丹大道就是指的这个层次的境界。道家有一气化三清，佛家有三颗舍利子，儒家有德化乾坤之正气，都是指返真归元之候。
以上对十二修真窍穴内景的粗略披露，可窥人体奥秘之一斑。人体十二窍穴运行与十二时辰是基本一致的。十二窍又是人天相合的窗口，人还要与“三空界”相合，就是“三极宫”，即无极宫、太极宫和皇极宫、十二窍穴内的能量经由量变到质变的极化，实则指任脉能量聚归太极宫，督脉能量聚归无极宫，中脉能量聚归皇极宫。三极宫是人天相合的地方，也是人体内外元气、元光、元音的交换极化站。
宇宙间的先天三元能量，又是怎样与体内三元能量交换的呢？这要靠三门来实现，即天门百会、地门涌泉、人门劳宫。三门也是人天交会的地方，三门的开通，可改变人的呼吸系统，由后天返先天，并可使人体内产生快速的变化，在交换时吸清呼浊，生发本性。人降生后，只注重后天，忽视先天，故寿命缩短，智慧得不到发掘。元极功法采用十二窍呼吸，在动静极化中，以诸窍贯通三门，吸清呼浊，运发三极，与天地交换，可极化先天后天，激发潜在的能量，开发出无穷的智慧，达到本性元明。
拉筋功法
拉筋是俗家疏通经络的一种方法（外功），太一按摩导引术是道家舒筋活血、通经络一种功法（内功），将二者融合起来，俗道一家，内外兼修，练功时间都得到了保证，解决了拉筋时的无聊，又平添了很多乐趣，真是妙不可言。
躺式拉筋时，可行功法：布气摩面、夹鼻、划太阳、拉耳、梳顶、拍头、叩脑、浴手等，具体视个人兴趣习惯所定。
立时拉筋时，舌顶上腭,提肛效果也不错。
拉筋时也可调息，所谓真人之息以踵，我们做不到，但可以感觉。将正常的“一呼一吸”改为深度的“吸、吸、呼”和“呼、呼、吸”也都是增强“气代谢”不错的方式，次数以六的倍数为好。
附上:太一按摩导引术
太一按摩导引术，传承道教正一派太一道，习此术不分男女老少，不受任何条件限制，只要持之以恒，定生奇效。通过它的锻炼，可使你气色红润，容光焕发，还可治疗神经衰弱，增强记忆力，同时对脏腑、四肢以及全身起到舒筋活血、通经络、除风湿、预防各种疾病的良好效果。
预备式：两脚平站，与肩同宽，头正身直，全身放松，舌顶上腭，呼吸自然，双目平视，面含微笑。
注：1．局部放松法：即是意想自己身体各部分，从上到下逐一循序地进行放松。意想自己头部各器官，使其逐一放松；接着意想颈部、肩部、胸部、腹部、背部、腰部的皮肤、肌肉及神经、脏器等，使其都放松；然后意想两臂两手、两腿以及两脚，使其放松。这样连续几遍，不仅可帮助周身放松，而且可诱导入静。
2．第一部分第一线是从头部前面开始，沿胸腹下行至两腿到两脚底。第二部分第二线是从头部后面开始，沿后颈部、背部、腰部至两臀部及两腿外侧、及两脚后跟至两脚趾。第三部分第三线是从头部两侧下行至两肩、两臂到两手指。这样由上而下，连续几遍，使全身逐步达到放松。
总共预备式放松约三分钟左右。
第一式：布气摩面。将双手用力搓热，意想双手间真气灌满，有一灼热的火球，在手掌间摩擦(冬天，先把手放在热水袋上暖热)，使双手掌生物场电位快速上升，然后分别放于脸上，意想脸部皱纹展开，气色红润，容光焕发，1分钟，然后双手由里向外摩面九圈。
第二式：夹鼻。深吸一口气后，口闭，用双手掌缘夹住鼻部，闭气，待气灌到内耳膜充满后，将双手突然放开，同时鼻喷气，使气到气窍，两眼、两耳、口腔、两鼻孔，九次。
第三式：划太阳。用中指中冲穴，以两眉中心部，经印堂，划至太阳穴点压，力度适中，九次。
第四式：拉耳。将双掌根用力挤压耳部，不留一丝缝隙。然后猛然拉开，能有开啤酒瓶一样的“砰”声，反复九次。
第五式：梳顶。十指如耙，如梳头状从前发际梳到后发根，路线：以前头的“上星穴”到头顶的“百会穴”，到后脑“风府穴”。然后左右梳顶，前后左右各九次。
第六式：拍头。双手掌用力适度，由轻到重，由慢到快，交替拍打头顶正中，头正身直，下颌内收，体验拍头的力度颤动全身，反复36次。
第七式：叩脑。两掌心紧按耳孔，两手指的十宣穴(十指头)轮击头枕骨，能听到“咚咚咚咚”的声音，也叫“鸣天鼓”，反复36次。
第八式：摩大椎。大椎——在颈椎和胸椎连接处，双掌举手脑后，重叠压于颈部，两大拇指反复点按揉动大椎穴，用力适中，反复36次。
第九式：浴手。以右手空心拳从颈部沿左肩与手臂内侧向下拍打至手掌，再从手背沿外侧拍打至肩峰，反复旋回九遍。然后换手，以左手拍打右手，反复九遍。
第十式：浴身。以双手空心拳沿胸骨两侧向下拍打，在胸口正中膻中穴交汇，再沿肋弓向两侧拍打，直至小腹丹田。力度适中，反复九遍。
第十一式：浴腿。以双手空心拳，从小腹丹田沿环腰带脉拍打至命门穴。再沿双腿外侧向下拍打至外踝；再从内踝，沿双腿内侧向上拍打回丹田。反复九遍。
第十二式：浴腰。两手掌捂住腰部肾区，约3分钟，待双肾温暖后，再意念内气随掌由内向外正反旋转揉压按摩各三十六次。
第十三次：浴背。双手自然下垂放松，扭动腰部，双手摆动，以空心掌自然拍打对侧肩臂及背心部。由轻渐重，由慢渐快，反复三十六次。
第十四式：浴丹田。接上式，双手以空心掌同时前后拍打腹部丹田和后腰部命门穴三十六次。由轻渐重，由慢渐快。
第十五式：悬照。全身自然放松，双脚与肩同宽，保持预备姿式，曲膝，双手掌心、掌背分别悬空照于丹田和命门处，前手掌心遥对小腹丹田，后手掌背遥对后腰命门，掌心、掌背距丹田、命门约10cm左右。体会良性意识，意想光辉照穿、照透、照亮整个腰腹部。双手在中途交换1次。时间共约3分钟。
第十六式：收式。双腿收拢并立，双手贴身收置于小腹丹田处，双掌重叠(男左手在内、女右手在内)，掌心向内，按紧腹部。十脚趾抓地，持续用力收小腹提肛。意想全身真气收归丹田，不再启动。时间3分钟左右。
紫霄玄真悟元功法诀曰：
丹田培就真元，子午上下运周天，阴阳颠倒颠。
五行阵中响雷电，七星斗罡玄璇。
黄庭养育元婴，甘四真人神室现，剑气通霄汉。
形神归一逍遥天，跨鹤入圣超凡。
修习次第与火候
武当紫霄玄真悟元功是武当紫霄玄真派无极神剑门秘传千年之镇门神功，乃道教五秘、玄门九真正脉宗传的证道修真仙术，它是由丹田培元、子午周夭、五行阴阳、七星玄璇、黄庭育婴、剑气通神、形神归元、纯阳逍遥、玄天心印、心易圆融、跨鹤游玄、超凡入圣等十二部功法组成，由低到高、由外到内、由命到性、由凡到圣，有层次有步骤地进行修习。玄真门的核心功法，或者叫原始功法，是七星玄璇功和黄庭育婴功。它在整个玄真门修真体系中占有重要地位。丹田功至七星功属命功范畴，它主要应用在武功方面，在整个修真体系中属筑基功法；黄庭功至逍遥功属性功范畴，主要是修炼元神，在武功方面则是修炼剑气，在整个修真体系中属炼丹功法；玄天功至游玄功已属传统的神仙术的内容，原称“玄天心法”，主要是修炼奇特的玄门法术。
紫玄丹功从丹田培元练起，培育丹田元气，再运子午周天，待任督二脉阴阳二气周流无滞后，运内外阴阳五行之气，以玄真门特有的七星玄璇之术，贯通天门地户，沟通内外两界，此时我身已净明澄彻，以意牵牛驾鹿，运行紫河大车，五气朝元，三华聚顶，自能驰骋千里于一时，一点元神，凝结成胎，闭地户，开天门．跳出五行之外，方是界外真神仙。
丹田培元功以下丹田为修炼的主要场所，主炼肾水，肾水足则元气旺，心火自济，水火既济则脾土生；子富而母贵，则肺金旺，金克木而土生木，阴阳自调。所以丹田培元功有调节阴阳之奇效。
吕祖曰：“玉清留下逍遥诀，四字凝神入气穴，初入玄门，收心静坐，身安静则心神活，于是万念丛生。对治之法，当以念制念，所谓“一念代万念”。禅门有数息法，儒门有观心法，道门则有凝神法。凝神定息，清虚自然，则六根大定。百脉和平。凝神入气穴者，乃以我一点真心，与息相依，收视返听，视而不见其物，听而不闻其声，每日以子午卯酉四时辰为修持佳时，或坐一香、三香，久久行之，则先天性命合归一处，万念灭而一念存，神入于气穴而不外驰矣。能心息相依，回光返照，则丹光显现、丹田火炽、坤炉药生、两肾若煎汤，则可行子午开关、气运周天之法也。本门历代先师对凝神入气穴之法，都留下了很多实证的体验，这就是求疑法了让我们在修习功法时认真思考下面几个问题：如何凝（收视返听）？何为神（真元之神）？气穴之位何在（前有神阙后命门．上有黄庭下会阴）？凝神先需收心，心又如何收（观照之法，依《清静经》先远观其物，物无其物，后外观其形，形无其形，再内观其心，心无其心）？收心凝神自可心息相依，而息不平又何能收心？故收心又需调息，身不正则气不平、心不和，故收心还需调身，身、心、息又如何调（内容详见“补充功法”）？人有三心（妄心、道心、照心），又该收哪个心（以照心祛妄心，存道心）？诸般疑问皆由这“神人气穴”引出。广大紫玄丹功修习者，在实修中若能这般生疑，再痴心求真，则渐人佳景矣。
子午周天功以任督二脉为修炼对象，任督二脉统先后天之气，领周身十二经络和奇经八脉，任督二脉贯通则周身气血、经络自然畅通。一般来说，在修习丹田培元功时。出现丹光显现（有的修习者并不出现丹光）、丹田如汤煎的时候，即可进行“聚火开关法”的修习。“开关法”是认丹田功到周天功的过渡功法，它是在自然而然的状态下所进行的真气冲关的方法，尹真人曰：
“开关乃修真首务，胎息即证道根基。”旌阳真人曰：“关未开，休打坐，如无麦子空挨磨；开得关，透得锁，六道轮回可躲过。”在气运周天之前，首先要以真气冲开周天通道上几个重要的关窍，所谓“前三三，后三三，收拾起，一担担”。“前三三”是山根（上丹田）、膻中（中丹田）、关元（下丹田），“后三三”是尾闾、夹脊、玉枕。“一担担”是指百会与会阴所形成的上下中垂的中脉。
后三关冲开后，世传周天功大多是由山根直下任脉，急忙就去进行任督二脉真气的循环周转。实际上按照玄门九真法脉宗传之内丹修持心法，在进行“聚火开关”之后。运行周天之前还要进行“子午功”的修习，即“九宫混真法”（午功）和“采药归炉法”（子功），内容详见第二部分“补充功法”，为了防止真气聚集头部出现偏差，行九宫混真法之后还需行“天雨沐浴法”的修习；为防止真元之气化为后天之精从前阴走失，行采药归炉法之前还需修习”无缝锁法”。
子午周天功重在子午，有死子午、活子午之说。定时起火开关，运行周天，就称为死子午。无论何时，只要出现月田气动，心神静灵之象，即刻起火，即为活子午。法诀云：“先死而后活。”就是在修习子午周天功时，要先修死子午法。法诀又云：“不必天边寻子午，身内自有一阳生。”“冬至不在子，卯酉诚虚比。”是说子午卯酉无一定时，即言活子午也。定时开关起火，这在运行十二时周天或二十四气周天法时特别有用，周身十二时位与十二时辰相对应，督脉二十四节与二十四节气相对应，应时开关，也就是在相应时辰或节气意守相应时位，但最后均要收真气入气穴，这叫播不忘收。而甘四气修习法，暗含第五部功法“黄庭育婴术”的修真内容，它是二十四真神法（《上清黄庭内景玉经》详细讲述了二十四真神的功效和观想方法）在周天功的应用。阴阳五行功中的“日月神功”在子午周天功也有应用。即子午功中的“午观月而子观日法”。后面的功法也是这样的，即低级功法中均暗含有高级功法的内容，低级的也是高级的，十二部功法是一个整体，是不分先后的（只是修习后所得到的道果不同而已）。一般来说，在丹田培元修习一段时间后，以后的功法是可以视自己的资质修习相应功法的。笔者在修习时也是在先祖父指导下，交替修习前六部功法的。不过还是按上述十二部功法顺序修习最为稳妥，能够将偏差减少到最低程度。因此不提倡以笔者公开发表的功法作跳跃式的交替修习。
由于子午周天功中所修习的“廿四气周天法”与黄庭育婴功中的“廿四真神法”，有着至密的相关性，“凝神入气穴”的观想丹球发出光色与“五行阴阳功”中的“五雷掌”观想五色光气，又有着十分相似之处，“五行阴阳功”中的“五行阵法”之生克变化和 “七星玄璇功”中的“玄璇功”的八卦五行方位，又是相辅相成的，“五行剑法”又与“七星手”在内功心法的运使上也有相通之处。如何阶进证修，也就是说如何掌握修习的火候，是每一个修真之士所真正关心的问题，而火候在玄门中是修真之法门．成仙之宝筏，秘而承授者，实乃万幸之属。“圣人传药不传火，从来火候少人知”。紫玄丹道修习者对缜密细致的火候掌握，靠的是在丹田培元功法中所证得的凝神入气穴的功夫。丹华的显现和气脉的周天流行是掌握火候的条件和基础，丹华也叫丹光、性光、金华，剑气等等诸多名称、凝神入气穴的观想丹球之光色和五行功的观想五色光气，都是为此服务的。丹球丹光一般是先大后小，其色光明而不刺目，四射而祥和，大多数修习者先看到是如雾的白光，间或有各色亮点，然后是五色光次第出现。五色光中又分正、虚（不足）、实（有余）三个层次，动静两般境界。青如纹竹、如长空之青天为正色；如地苍（苍青色）蒙尘则不足；绿如翠羽（石青与铜绿相混制成的染料色）为有余；赤如落霞、黄如鹅黄、白如满月、黑如发漆等皆为正色；红如焰火外射、黄如沙、白如霜若雪、黑如烟则为有余；红若闪焰将熄、黄若败士、白若云如雾、黑如汹涌远逝为不足。
在修习丹田功的相当长时间里，修习者所看到多是五色光不断地相互转换。如果在修习丹田功时，由于每个人的资质不同，有的看不到光色而气感非常强烈，可修习开关法运行周天：有的气感不强烈但看到的光色很鲜艳，可主修五行阴阳功，以周天功为辅。如果长期看不到光色，可加修“如意慧鉴法”，只有当五色光均出现为正色，且各复归本来脏位（心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑），也就是丹静上所说的五气归元现象出现时间，才可修练七星玄璇，当然，直接修炼也无害处。在修习五雷掌法时，五指发出的五色光气出现正气，且能与五音配合，而且五气能归元，这时就可修炼第六部功法剑气通神和玄门的神剑术了。
五气归元后功法就是五气朝元，在这一阶段，一般丹经上多讲黄庭温养沐浴功夫，让真气自行朝元。而在玄门修真术中，这一过程有着十分细致的修持功夫。玄真门则应用了阴阳加五行的七星玄璇术，结合玄天心诀法术，从而使五气在归元后再朝元（元即黄庭）的过程中，加速了内气向内丹的转化。这时修习的功法，既有阴阳功法中内容，也有五行功中的内容，而“七星玄璇功”则是此时修习的主要功法内容。除了《天罡阴阳掌法》一文中介绍的“七星”、“玄璇功”和“七星手”功法外，另有两部功法，名称为“二五混真法”和“三一中黄法”（内容详见补充功法部分）。所谓“二五”即指阴阳和五行，五行攒而金丹成，金丹亏而五行分，此理之必然也。但阴阳有二，五行即不是一。阴阳有先天后天之分，五行有内外之别。《太极图说》曰：“五行，一阴阳也。”金木水火土、此五行也，乃阴阳二气之所生。立天之道曰阴曰阳，立地之道曰刚曰柔，故五行具阴阳刚柔之性。人身亦然，元性、元情、元神、元精、元气，游魂、鬼魄、识神、浊精、妄意，心、肝、脾、肺、肾，此皆人之内五行。五行有生克之道，又有乘侮之变，实乃阴阳互根，动静变合之机。《内经?宝命全形论》曰：“木得金而伐，火得水而灭，土得木而溃，金得火而缺，水得土而绝。”此五行之相制也。又曰：“木得水而旺，金得土而蓄，土得火而生，水得金而昌。火得木而盛。”此五行之相生也。己势弱，生不能生反被累。克不能克反被制，此乘侮变化也。五行之中又有子得母贵之象、连环生克之机，修真之士需认真仔细，用心求辨。五行相生，则有利于养生之道，五行相克互制，一为对制我身内宿疾，二可用于治病利他或者制敌。一旦五行变化有常，生克有道，五色光明，则可行二五混真之法。行二五混真之法，先需知天罡消息，方能逆施造化，扭转乾坤，规弄阴阳。《参同》云：“循斗而摇光兮，执衡定元纪。”三丰云：“运转魁罡斡斗构，煅烧一炉真日月。”天罡有二义，一是泛指北斗，二是指北斗第七星，也叫“破军、摇光、标星”，系北极之权星，执生杀之衡，握造化之柄，运五行，推四时，生万物，为列星之领袖，运气之枢纽。人得天地之正气而生，亦具此天罡之气，主宰生死，掌握生命，其功与斗罡无异。天之罡星，位临北极之九天，周天巡行，无始无终。人之罡星，日行二十八脉，融通周身血脉。得罡气者能外避百邪，内祛十魔，天地不能役，阴阳不能拘。法诀云：“玄学步步无魔，全仗扭转天罡一诀。”七星功法作为紫霄玄真悟元功之核心功法，它在五气朝元、二五混真、三家合一、黄庭育婴的功法修持过程中，起着十分重要的作用。而七星功修习的火候的掌握，就要靠修习者掌握天罡消息的正确与否，因此了解天罡消息是十分必要的。
法诀曰：“月月长加戌，日日见破军。破军前一位，万古不与人。”此天罡消息，自古心传口授，秘不示人。不与人者，非不传也，不传匪人也。在修习七星功时，气穴内发出的光波，是射向北极星，修习纯熟后要将北极星变为意想宇宙元气生发之处，同时要面向此方向练功。而此宇宙元气生发之处在哪里呢？这就要看北斗第七星，即破军星所指的方向了。这里要用到传统的历法知识进行推算，是十分麻烦的。在此仅将结果给出：十一月（指阴历）为戌时子位，十二月为亥时丑位，正月为子时寅位，依次类推。一周三百六十度，被十二时位分，每个时位为三十度，也就是说正月在东偏南三十度子时练功最好。
世上流传的丹经多用隐语，像上面所说的“天罡消息诀”，如果没有真师指点或者没有传统的历法知识，“饶君聪明过颜闵”，也是很难理解其中玄奥的。一般来说，玄真门的每一部功法，都对应着一部玄门典籍，或者是典籍的一部分，如“调息法”对应《胎息精微论》，“观心法”对应《清静经》，回光观照法对应《太乙金华宗旨》，“黄庭功”对应《上清黄庭玉景经》，“五行阴阳功”、“七星玄璇功”对应《无上玄元三天内景玉书》，“归元功”对应《太极混圆修真指玄图》，“玄天心印功”对应《太上九要心印妙经》等等。这些典籍也就是人们所说的“丹经”。玄门法脉宗传的修真功课，讲究“法财侣地”：师父、先贤、圣祖等属于法；自身资质、内外丹药属于财；同修道友、经书典籍属于侣；洞天福地，宫观庙院属于地。修真时离不开典籍，但只有典籍没有玄门法乳的承传、是永远世修不成正果的。（一）、丹田培元功 丹田功是紫玄丹功的筑基功法，是玄剑修真武学的内功心法，它以上中下三丹田为锻炼对象，主炼精、气、神，其中又以炼下丹田为核心，功法运用观想、意注等方法，激发丹田内的真元之气，在人天合一，气在人中，人在气中的高功能态中，逐步营造锻炼金液大丹的丹材和丹鼎。丹材需纯，材不纯则丹难成；丹鼎须固，鼎不固则丹易走。
丹田功注重三调，即调息、调身、调心。调息以炼气，调身以炼形，调心以炼神，形神合一，性命双修。法简而效宏，安全可靠，不出偏差，适用广泛，男女老幼皆可修习。练习丹田功不仅可以为武技打牢内功根基，而且还具有祛邪除病、保健养生、增智益慧、延缓衰老等功效。
丹田功为什么要以锻炼下丹田为功法核心呢？为什么又要三田共修呢？这是历代先贤圣古千百年来在长期存思、观照的身心修持实践中，逐渐探索出来的能够较快激发真?诺牧纪炯丫丁Ｏ碌ぬ镏赣缮胥凇⒚?门、关元、会阴、尾闾等丹穴所围成的球状生理空间。其象显无极之浑沦，斡太极之造化，发灵极之机微，上下分天地判阴阳，四周列五行布八卦，是人体生理功能的分配、调整、强化、优化的机枢，是真元之?呕愫匣旎?之处。前后有神阙、命门二穴相谐应，上下有任督冲三脉相循环，左右有带脉推运布施，统阴阳诸脉，调先后天之气，是培元固本、安神定心、调和气血、固阳育阴、健脾和胃、舒肝利胆、益肾固精、通利三焦、畅达经络、蕴育真元、燮理阴阳的枢纽所在。在积液化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的修真过程中，总要精、气、神三者兼炼。在炼精化气之时，要扫灭妄心，常存照心，意注上田守住元神，心存中田调理肺全以伏燥气。三田共炼，天、人、地三才合一，督升任降，河车运转，周天循流，五诀六候，皆在其中。紫玄丹功，虽法分九乘，实则玄功总是一部，若将性命双修的过程分割开来，按阶段单修，不知阴阳互根，周天无隙之理，虽有一时之效，终难成玄门正果。
丹田培元功以站势练法为主，以坐、行、卧、立诸势为辅。修习者要站、行、坐、卧不拘一势，坚持生活中练功，经常做到外形端庄安逸，内观师像心存玄真。法诀云：无法须学法，有法不泥法，无法之法为妙法，法无所法为至法。
A、 凝神气穴法
或站或坐，双手左上右下叠放于腹前，手心向上，全身自然放松，百会上领，下颏内收，二目平视，唇牙轻闭，松肩坠肘，含胸拨背，塌腰合胯，敛臀撑裆，收腹垂闾，命门微鼓，气沉丹田，舌抵上颚，神光内敛，收入祖窍（山根穴内），全身放松，适舒安逸，意将身体与大自然融为一体，我心是宇宙，宇宙即我心，浑浑沌沌，无我无物，心无所挂，意无所牵，念无所思。约
五－十五分钟。
待心平气和之后，意想天目（山根与玉枕连线前三分之一处）洞开，发出一束白光下注喉管，到膻中后变为红色光，下沉腹内气穴（神阙与命门连线后三分之一处），变成蓝光，充满下丹田。上、中、下三丹田三色光汇聚成三个白、红、蓝三色丹球。静观五－十五分钟。
然后观想三丹田合三为一，于小腹内气穴共聚成黄色丹球，丹球吸纳宇宙之真气（夺天地之造化）。约五－十五分钟。
丹田处可观想师像。父母像，或历代圣贤祖师像，如老子、吕祖等。口中亦可配合默诵净心神咒或 “太极仙翁，灵妙玄通”，“守神气、安五脏、复无极”等语句。建议观想“eng，ong、hong”三音于上、中、下三丹田，也可念“轰、通、空、洞、工、翁”等音，以自己感到内体震动最大为好，在此不强作要求。
B、 阴阳既济法
姿势要求同上，惟双手前抬起约十厘米，十指相对，手心向里，劳宫与命门相照成等边三角形，双丹田功是紫玄丹功的筑基功法，是玄剑修真武学的内功心法，它以上中下三丹田为锻炼对象，主炼精、气、神，其中又以炼下丹田为核心，功法运用观想、意注等方法，激发丹田内的真元之气，在人天合一，气在人中，人在气中的高功能态中，逐步营造锻炼金液大丹的丹材和丹鼎。丹材需纯，材不纯则丹难成；丹鼎须固，鼎不固则丹易走。
丹田功注重三调，即调息、调身、调心。调息以炼气，调身以炼形，调心以炼神，形神合一，性命双修。法简而效宏，安全可靠，不出偏差，适用广泛，男女老幼皆可修习。练习丹田功不仅可以为武技打牢内功根基，而且还具有祛邪除病、保健养生、增智益慧、延缓衰老等功效。
丹田功为什么要以锻炼下丹田为功法核心呢？为什么又要三田共修呢？这是历代先贤圣古千百年来在长期存思、观照的身心修持实践中，逐渐探索出来的能够较快激发真?诺牧纪炯丫丁Ｏ碌ぬ镏赣缮胥凇⒚?门、关元、会阴、尾闾等丹穴所围成的球状生理空间。其象显无极之浑沦，斡太极之造化，发灵极之机微，上下分天地判阴阳，四周列五行布八卦，是人体生理功能的分配、调整、强化、优化的机枢，是真元之?呕愫匣旎?之处。前后有神阙、命门二穴相谐应，上下有任督冲三脉相循环，左右有带脉推运布施，统阴阳诸脉，调先后天之气，是培元固本、安神定心、调和气血、固阳育阴、健脾和胃、舒肝利胆、益肾固精、通利三焦、畅达经络、蕴育真元、燮理阴阳的枢纽所在。在积液化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的修真过程中，总要精、气、神三者兼炼。在炼精化气之时，要扫灭妄心，常存照心，意注上田守住元神，心存中田调理肺全以伏燥气。三田共炼，天、人、地三才合一，督升任降，河车运转，周天循流，五诀六候，皆在其中。紫玄丹功，虽法分九乘，实则玄功总是一部，若将性命双修的过程分割开来，按阶段单修，不知阴阳互根，周天无隙之理，虽有一时之效，终难成玄门正果。
丹田培元功以站势练法为主，以坐、行、卧、立诸势为辅。修习者要站、行、坐、卧不拘一势，坚持生活中练功，经常做到外形端庄安逸，内观师像心存玄真。法诀云：无法须学法，有法不泥法，无法之法为妙法，法无所法为至法。
A、 凝神气穴法
或站或坐，双手左上右下叠放于腹前，手心向上，全身自然放松，百会上领，下颏内收，二目平视，唇牙轻闭，松肩坠肘，含胸拨背，塌腰合胯，敛臀撑裆，收腹垂闾，命门微鼓，气沉丹田，舌抵上颚，神光内敛，收入祖窍（山根穴内），全身放松，适舒安逸，意将身体与大自然融为一体，我心是宇宙，宇宙即我心，浑浑沌沌，无我无物，心无所挂，意无所牵，念无所思。约
五－十五分钟。
待心平气和之后，意想天目（山根与玉枕连线前三分之一处）洞开，发出一束白光下注喉管，到膻中后变为红色光，下沉腹内气穴（神阙与命门连线后三分之一处），变成蓝光，充满下丹田。上、中、下三丹田三色光汇聚成三个白、红、蓝三色丹球。静观五－十五分钟。
然后观想三丹田合三为一，于小腹内气穴共聚成黄色丹球，丹球吸纳宇宙之真气（夺天地之造化）。约五－十五分钟。
丹田处可观想师像。父母像，或历代圣贤祖师像，如老子、吕祖等。口中亦可配合默诵净心神咒或 “太极仙翁，灵妙玄通”，“守神气、安五脏、复无极”等语句。建议观想“eng，ong、hong”三音于上、中、下三丹田，也可念“轰、通、空、洞、工、翁”等音，以自己感到内体震动最大为好，在此不强作要求。
B、 阴阳既济法
姿势要求同上，惟双手前抬起约十厘米，十指相对，手心向里，劳宫与命门相照成等边三角形，双臂如抱一个气球，意观劳宫阴阳二气和命门生命之火相激荡，发出金黄色光，照暖下丹田，热流在丹田气穴处汇聚成透明欲燃的水晶光球，呼吸108次后，观想光色全进入光球内，忘掉自身。观想光球在呼吸，呼吸108次后练下式。
C、 丹球内转法
接上势，双手下落相抱于腹前，左手中指与拇指扣成环，右手拇指插入环中，掐抵左手无名指根，余四指自然抱左手，食指掐左手无名指与小指中间，手心与气穴相照。意观气穴中丹球下行会阴，后经尾闾上移命门，向前至神阙下行关元，里推丹田气穴，如此三十六周，再反行运转二十四周，再由丹田入命门，绕带脉经神阙由后向右、向前、向左转三十六周，再反转二十四周、最后收入丹田。
D、 太极球周转法
观想气穴内丹球吸纳宇宙之真气，并不断变大充满丹田。意将丹球沿神阙、会阴、命门形成的前后立圆转动一百零八次，反转七十二次。然后在带脉形成的左右平圆转一百零八次，反转七十二次。最后沿会阴、气穴形成的竖圆转动一百零八次，反转七十二次。
E、 三田合一法
双手向体侧左右分开，抬至肩高时，手心转向上，意揽宇宙之精气由百会贯入上丹田，捧起至头顶时，手心向下，双手沿体前下按到腹前，外导内行，真气由上丹田下注中、下丹田。贯行三十六次。再贯气玉枕、命门、气穴三十六次。最后贯气山根、膻中、神阙、气穴三十六次。
F、 收劝法
双手搓热干洗面、洗头，按旋太阳穴，鼻两侧，脑后风府各正反三十六次。拍打胸、腹、腰、背各三十六次。揉膝、前后俯腰各三十六次。赤龙搅海（转舌）左右各三十六次，吞津七十二次，每左、右、中分别吞入下丹田。
G、 胎息法
玄门丹法修持之功夫，非常讲究胎息。所谓胎息，是指像胎儿一样呼吸，就是意念神阙穴呼吸，把鼻呼吸彻底忘掉。实际上是一种极其轻微的细长绵绵的呼吸。玄门丹法中所说的“火候”之“火”，实际上就是练功中呼吸强弱程度的调节，“候”就是什么时候进行调节。内丹“火候”之说，原本是借用“外丹”烧炼术语，后来发展为丹法中的“三十六息法”和“五候六诀”。
胎息法修持分八步，每步至少行三十六息，最多一百零八息后行下一步。
① 先将鼻呼吸的频率减少，一般常人每分钟呼吸次数为十次左右，延长到每分钟四次。同时将呼吸速度变缓变细，使之均匀。
② 再将呼吸变为吸、停、呼，每分钟呼吸三次
③ 意想鼻尖吸气，两鼻孔呼气。其它同②
④ 意想鼻尖吸气，神阙穴呼气，其它同②
⑤ 意想百会穴吸气，神阙穴呼气，其它同②
⑥ 意想神阙穴呼吸，其它同②
⑦ 意想神阙穴吸气，全身毛孔呼气，其它同②
⑧ 意想全身毛孔呼吸，其它同②
在子午周天功中进行十二时周天修习时，可在相应时位依法进行调息，只是将神阙穴变为相应时位（如子时在会阴等）。在五行阴阳功中可在呼吸时意想五色光气进入对应五脏，即用五脏呼吸。
H、 炼形法
玄门丹功之入手功夫，尤重炼形之法。法诀云：动处炼性，静处炼命，唯端直其身，空洞其心，真实其念，功至活午，我身得渡。修真炼性，何以要端直其身？要知任督二脉，体不端直则气机塞滞，体一端直则气机畅，百络通利。炼形之法有真人盘坐法、五龙盘体法、混圆桩法、无极桩法、三才桩法、十二通灵桩法等等，此皆外炼法，特别是桩法的练习，对于武功方面增长内力有很好的作用。至于如何练习桩法，将在武技中给予详述。这里介绍的是五龙盘体炼形法。此法原为“华岳希夷无为极真派”内法脉宗传内修法，是由陈抟祖师所创。其法为面南背北，首东足西，侧身右卧，右掌劳宫穴紧贴右耳，左手劳宫穴贴于神阙穴，如此则上下心肾相交；右足微伸、左足凑署于右足上。息念（呼吸与意念）注于神阙穴，以神阙吸气，以全身毛孔呼气。静察出入气息，有声听声，无声则守神阙，不即不离，如疏雨滴梧桐，有意无意，如微云淡河汉。以庄子“心斋法”，先寄心于耳，寄耳于息，心息相依，渐入心息两忘之境。此功高深内景，请参陈抟祖师之述：“留藏金息，饮纳玉液。金门牢不可开，土户闭而不可启。苍龙守乎青宫，素虎伏于西室，真气运转于丹池，神水循环乎五内。呼六甲以值其时、如百灵以卫其室。然后吾神出乎九宫，恣游青碧，履虚如履实，升上若就下。冉冉与祥风邀游，飘飘其闲云出没，坐至昆仑紫府，遍履福地洞天，咀日月之精华，观烟霞之绝景，访真人论方外之理，期仙学为异域之游。看沧海以成尘，提阴阳而舒啸，兴索而返，则足蹑清风，身浮落景。”
尚有小炼形、大炼形，属武功方面。玉液炼形法、金液炼形法，已经属于内丹修持的范畴，不再介绍了。
I、 回光观心法
一般在凝神入气穴法前修习。入静坐定之后，先将目光放远处，然后用意收于天目穴，同时意注两目，则三光收聚目中，丹光如日耀于前，二目垂下，用意引向心后关（夹脊）前，意想心如明镜，滤透三光，下注丹田气穴。久之则天目洞开，丹光显现矣。
《阴符经》曰“机在目”，《素问》曰“人身精华皆上注于窍”，此皆言回光法也。天目穴乃三光之都会，山根乃人身之玄牝，此二穴一外一内，一里一表，上达泥丸，中通黄庭，下至脐后。初可目视鼻端，以收神光，不可太着意，亦不可无意，需循序而进，一任自然，总要以光聚中黄为要也。“回光”之“回”字，大有奥义在里边，当我们修习“如意慧鉴法”时，用我之意，从丹田激发丹光，从天目射向九宫八卦如意鉴中，非用意收其光，而是意想丹光经慧鉴反射再入我天目，下注中黄、丹田气穴。这就是回字的妙用。
观心之法，丹经云：“如鸡抱卵心常听。”也就是说，观心就是以心观内景，非以目观心也。静坐之时，以心观象：万籁俱寂，皓月中天，大地光明，日落大水等等诸象。观心之法若能证得神入谷中、虚室生白、身入云端三般妙景，则内结金丹不远矣。
J、 五心并
修习五心并法的目的，是沟通内外气息，为今后修习五行阴阳功打基础。五心是指二涌泉穴、二劳宫穴、百会穴。一般是在修习凝神入气穴后加修五心并法。意想两涌泉穴洞开，有二红色丹球，如旭日般发出温暖的光波；两劳宫穴洞开，有二白色的丹球，如圆月般发出光色；百会穴洞开，有紫色丹球，发出紫色光波。三十六息后，吸气，意想各色光波合聚到气穴内，形成黄色丹球。呼气时什么都不要想。修习一段时间后，接修丹田内转法。
（二）、子午周天功
人之身有子午任督，犹天地有日月阴阳，“法于天地，和于术数”，运任督阴阳二气，行子午卯酉周天运转，调理自身阴阳，以致阴平阳秘，周身安泰，称之为子午周天法。玄剑门秘传镇门神功紫玄丹功之子午周天功法，与世传所谓小周天功有很多差异，突出地表现为顺四时，任自然；以日月运行规律为法度。法诀云：道本无为法自然，真人立像假名圆，平常日月皆彰露，打破方知意为先。
子午周天功的练法有呼吸周天、文武周天、卯酉周天、甘四气周天、十二时周天等等。初级练习以前两种为主。现介绍如下：
A、 呼吸周天法
呼吸周天法原称仙家保命诀，诀曰：一吸便提，气气归脐，一呼便咽，水火相见。因诀仅十六字，故名十六锭金。本功法在一呼一吸之间通任督二脉而气归于脐后，乃行子午之方便法门。法以吸气时意观一点真阳之?派?于海底会阴，一吸便提，意送真?庞苫嵋跎闲泄卦?，入脐中，后推入气穴；呼气真?畔滦形层蹋?上行命门、夹脊、玉枕至脑中泥丸宫（上丹田），并化琼浆甘露，下落入喉，点点滴入心中生血化气，下注气穴，如此行气三十六息，然后吸气意观一点真阴生于九阳之台，即头顶囟会穴（百会前一寸），沿脑中入喉经膻中入脐中，后行气穴；一呼真?呕?若云雾，上行大椎，下夹脊、命门、尾闾、会阴，上归气穴。如此行气二十四息。最后意观会阴之真阴之气化为灵火，热力上蒸入气穴，百会下落甘霖入气穴，化为乳白色丹球。
B、 文武周天法
文武周天法，就是运用文火、武火运行周天的方法。武火，即一种节奏激猛的调息方法，文火，即是一种节奏柔缓的调息方法。运行文武周天，可较快地打通任督二脉，拓宽真?旁诵械耐ǖ馈?
文武周天法，实际上是运用缩时之法，运行十二时周天。因此修习者首先要熟悉十二时位。即子（会阴）、丑（尾闾）、寅（命门）、卯（夹脊）、辰（大椎）、已（玉枕）、午（百会）、未（山根）、申（天突）、酉（膻中）、戎（神阙）、亥（关元）。文武周天法要求在子、丑、寅、辰、已六个时位，用武吸文呼法，吸气默念“通”九次，呼气观想金黄色丹球在相应时位上发出光热，不默念。行四个呼吸后移到下一个时位。午、未、申、戍、亥六个时位，用文吸武呼法，呼气时默念“通”六次，吸气自然，行四个呼吸。卯、酉两个时位文吸文呼，默念“通”分别是六次和四次。用丹功术语讲，则分别是进阳火，退阴符和沐浴。
运文武周天法一般是在丹炉火衰气寒之时（即无气感时），急依上法，从子位开始依法行之，以起火开关，若觉丹田或意观时位热烫之极，不论是否运完一个完整周天，均应止火温养，将丹球移入下丹田，用文吸文呼之法意守丹田即可。
每日坚持在十二时辰之时依上法，在相应时位起火开关，（即子时在会阴，丑时在尾闾，依次类推），可在较短时间内打通任督二脉，此即十二时周天。
C、 阴阳周天法
武当玄真神剑门是以丹功、武功、药功并修的九真支派，以玄剑、神掌、绝手、药丹四大绝技著称武林，而内功武技的形成，则以真?殴嶙⒘秸谱钗?神奇，变诸各技，皆以此为原则。由于左右手分属阳和阴（女相反），将子午周天功与左右劳宫相配合进行专门修持，就形成了玄真阴阳上功。为使缠龙手修习者能够进行比较系统的功法训练，现从阴阳功中选出，一并作为基础内功练习。其功法如下：
或坐或站，双手外旋捧气于腹前，手心向上。中指向对，上提至膻中，内旋立掌。手心相对，手指向上，双掌向前推击，手心向前，手指向上，意观丹球由下丹田气穴下行尾闾，上行命门、夹脊、大椎，分行肩井、曲池、劳宫，双手外旋回拉，手心向对，手指由向前变向上，玄掌于肩前，内旋双手下按于腹前。手心向下，中指相对，意观丹球由劳宫、少海、云门、中府汇于膻中，下行下丹田气穴，反复三十六次。双手左右两侧推拉按捧三十六次。左上托右下按，右上托左下按各三十六次。左转腰右推掌，右转腰左推掌各三十六次。双手上捧托，下压按三十六次。以上惫念同前。收功法同丹田功。
D、 开关法
人之身后有三关，尾闾、夹脊、玉枕。古哲有言：“后关通，一半功，缩艮开乾是正功。”又言：“前关闭，降心气，功从夏秋阴阳济。”在周天功法中，能够做到真气打通任督二脉，功夫已做了一半。
开关法的修习方法：待神炉药生、丹田火炽时，吸气时气入气穴，呼气时以意领气，经尾前海后下行（气穴、命门、尾闾三穴成倒三角形），水银般沉于尾闾穴，一般十八息、二十四息、三十六息、六十四息、七十二息不等，最多一百零八息，即可将尾闾穴冲开，冲不开即表示真气不足，需再修习丹田功法，积蓄真气。尾闾穴冲开的感觉是穴内有刺痛感和通透感，真气的炽热度下降为温暖感。再修习丹田功，令真气灌注于尾闾至夹脊穴中间的督脉中，觉有充盈饱满感时可进行冲击夹脊穴。方法是以意领气，吸气入气穴中，呼气真气下沉尾闾穴，压迫督脉中真气如汞柱般上冲夹脊穴，感觉如前。冲击玉枕穴的方法与此相同。
E、 天雨沐浴法
又称“醍醐灌顶法”、“洗髓法”。其法是在玉枕穴被真气冲开后，双目微上翻，用神光向百会上一照，这时会有一股氤氲之气，如云如雾，由玉枕直上百会，融融温暖，此时切不可留恋（世人常在此留恋），即刻意想真气化作甘露，沿百会至会阴之中脉下降至下丹田气穴内，此时会感到全身清凉，百脉调合，身心快畅。
F、 九宫混真法
玄真门历代祖师在长期的修真实践过程中，总结了一套能够较快激发人体潜能的修持方法，这就是观想法。它从丹田功到超凡功，都有具体的观想方法。九宫混真法就是用于增智开慧，开发大脑潜能的修持方法。其修习的目的是将上丹田九宫之真气，混化为一颗丹球，密藏于上丹田泥丸宫中。《黄庭》曰：“至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神。”上丹田方圆一寸二分，虚开一穴，曰“泥丸宫”，乃藏神之所，其穴在两眉心中间之印堂穴（山根），入内三寸正中之地，山根入内一寸为“明堂宫”，入内二寸为“洞房宫”，泥丸宫再入内一寸为“琉珠宫”，入内二寸为“玉帝宫”，玉帝宫上一寸与琉珠宫成等腰三角形的上顶点为“太皇宫”，琉珠宫与泥丸宫的三角顶点为“玄丹宫”，泥丸宫与洞房宫的三角顶点为“极真宫”，洞房宫与明堂宫三角顶点为“天庭宫”。每宫均方圆一寸二分，因此，每两宫有二寸重叠，正好形成一个太极图，两宫位阴阳鱼的阴阳眼。法诀曰：九转连环，一气无端，玄机奥景，转化金丹。
九宫的功用：“明堂宫”为神之君位，水火既济之堂。左有日，右有月，三光聚顶，红灯高照。此神之吉象；绿光弥漫，阴气环绕，此神之侮象也。故明堂宫可以影响人的吉凶祸福，此宫练好后可开天眼，看到常人不能看到的东西，应观想红光，不可观想绿光，若出现绿光，近期必有祸凶之事。“洞房宫”为阴阳和合，水火交融之宫。水火融即肾心交，代表幸福快乐、健康。此宫若有红黄之瑞气，浩然之紫气，则是真药产生的标志。此宫炼好后能改变人的性格，使人常处乐境。所谓“慧眼长笑眉心展，多年苦闷飞西天。”“泥丸宫”也称丹田宫，是上丹田的核心部位，前有脑垂体，后有松果体，对耳目和思维功能影响很大，以虚空清静为佳。“琉珠宫”在松果体附近，是思维彩色图像之宫，能促进图像由黑白向彩色转化，同时可以封阻小脑的黑白图像干扰大脑的功能，此宫炼好后可丰富人想象力。“玉帝宫”位处小脑，对运动能力作用很大，此宫炼好后，能身轻体健，行走如飞，是练习轻功的关窍。 “太皇宫”在大小脑之间，思维可传入运动神经，反之亦然，能使人反应敏捷，此宫炼好后可防入魔，可开后天镜产生过去未来的预测功能，“玄丹宫”乃得玄天大药之宫，能开发出人的原始功能，此宫炼好后能得灵感和超常直觉，能够做到不出户知天下，不窥牖见天道。“极真宫”具有产生逼真形象思维之功能，可开发遥感、隔空搬运等功能。“天庭宫”具有丰富的想象力和逻辑思维能力，能与他人思维产生共振，测知他人思维和梦中思维，此为玄门法术中的三心神术、玄天心诀的密窍。
九宫混真修习法：在修习开关法时，真气经督脉上行玉枕百会，此时意想真气由百会入“太皇宫”、“玉帝宫”、“琉珠宫”、“泥丸宫”、“洞房宫”、“明堂宫”、“天庭宫”、“极真宫”、“玄丹宫”，再下行“泥丸宫”。若此时脑中热极，需急行 “天雨法”加“采药归炉法”；若脑中清凉，则再行聚火开关法加九宫混真法。
简易练法：由于九宫正好在脑的中间，可意想九宫成为九个圆圈，连环相扣，无始无终，先从左耳采宇宙之真气经九宫过气，由右耳出，再从右向左过气。最多练九次。
九宫混真法有脑出血症者禁练。
C、 七星手
或坐或站，全身自然放松，左手抬起立肘置于左太阳穴外上，手心向前上，面向北方，左手大拇指扣中指第二
关节外侧，食指扣拇指第一关节外侧，无名指自然回钩，指尖贴于中指第二关节外侧，小指自然回钩，指尖贴于无名指第二关节外侧，手心劳宫与北极星精?畔嗤ǎ?右手与左手做（七星手）状，手心向上置于关元前，劳宫遥对北斗七星。观想星光由劳宫穴入膻中，归气穴丹田。心中默念法诀。行四十九息换手，再行四十九息后双手重叠左上右下，手心向上，置于关元前，依凝神气穴法行息一百零八息收功。
D、 二五混真法
在修习七星功之后，意想北斗七星由头顶百会贯入中脉，前五颗星分别入五脏中，后两颗星由天目穴分行双目中，变为左日右月象，同时观想五脏内五星变为与五脏对应的五色，充满中丹田（膻中与夹脊连线后三分之一处，即心后背前），合聚成紫色丹球。然后紫色丹球上行泥丸，与日月合聚成多黄色的丹球，沿中脉下行?叛?内。
E、 三一中黄法
三一中黄法是“七星玄璇功”向“黄庭育婴功”过渡的功法。“三”，即上中下三丹田，“一”即涌泉穴，按照“二五混真”之法，意想日月五行在上中下三丹田和涌泉穴合聚成金黄色的丹球。四丹球发出蕴含无比强大的高能量信息，在?叛?内相互交融混化。至于真?呕旎?什么，这要视修习者的造化了。可以起先观想，以引导自己的元神。如观想一颗金丹，也可以是自己的形象，也可以是师父的形象或自己观修的圣贤大德之象。一旦有象出现，应进行黄庭育婴功法的修习。 龙吟虎啸内硬护体功
龙吟虎啸内硬护体功乃是本派镇山之绝技，其中内含内丹功、铁砂掌、铁拳、铁头功、铁指、鹰爪手以及金钟罩铁布衫等绝技之精华。此功内外合炼，气力双修，出功极快。通过笔者开办的龙虎功培训班中总结，实践证明，学员当天习练便可获得强烈的气感，三天速成丹田之气，五日头顶开瓶断砖，十日拳、掌、肘皆可开砖断石，全身能承受拳打脚踢，二十日基本功成，内劲膨胀饱满，肌肉迅速结实凸出，体形健美，力量猛增数倍，潜能激发大脑、内脏，神经功能能急速提高，精神旺盛，体力剧增，构成内劲支撑，发力强劲，打击力象电一样穿透速猛，震荡强烈，足以顷刻摧毁对手内部器官，致敌人伤残或昏迷，从根本上瓦解对手的战斗力。并可表演二指断石，钢枪刺喉、汽车过身、拉断石条等功夫。
鉴于笔者才疏学浅，功法中疏漏和错误之处在所难免，现将本功十三式功法整理出来，抛砖引玉，敬请武林气功界各派高师，能人奇士，行家与广大气功爱好者，不吝赐教是幸。
功法篇
预备式：
两脚分开与肩同宽，膝微曲，使身体重量垂直落到两足心，保持足平、掖胯、收臀、松腰、直脊，保持身体正直；收颏直颈、鼻对脐，做到头正；眼皮放松，口眼轻闭，舌抵上腭，自然呼吸；松肩，两臂自然下垂，小指靠在裤缝前，手背斜向前，手心空，中指舒，意达足心，两臂有圆满舒展之感，意守丹田一分钟。（图1）
一、阴阳运球
接预备式，两手向前徐徐提起与肩平，微微屈膝坐身、松肩垂肘，两臂各成半圆形，两手劳宫穴遥遥相对，体松意静，意念两手之间抱着一个由天地之间精华凝聚而成的金光闪闪的气团。待两手心有麻胀感时，两手徐徐内合，两手有合不拢之感觉，两手再徐徐拉开，拉至略比肩宽，拉时两手心似有吸力相连，有拉不开之感。如此内合外拉，反复练习，气感会逐渐增强，有时会产生自动开合，可任其自然。此时的你，即使以前总不相信气功或练功多年从无感觉，这时也会获得得气的感觉。事实证明，此式一练便可感觉确实有得气感，一试便给人带来练功的乐趣。（图2、3、4）
二、金光耀辉
待两手开合至气感较强时，可随既停止开合，两臂略微伸直，两手翻转向上，捧气团贯入头顶，然后经前身正中，手心向下，十指相对，徐徐下降，降至小腹丹田处，轻轻捂在丹田处，意念气球从头顶沿任脉被引至丹田穴，并在丹田穴放出万丈金光，照的全身晶莹透亮，如此观想五至十分钟。（图5、6、7）
三、纯阳炼丹
接上式，两腿屈膝缓下蹲，随下蹲之势鼻子慢慢吸气进入腹腔，同时收腹提肛使丹田气团上升，从而形成外气向内下压，而丹田气团由于收腹提肛形成上挤之势，造成腹腔得气慢慢隆起，随着站起之式，鼻子慢慢呼气，同时小腹放松，气团下至丹田穴，使小腹自然鼓起。如此反复练习。（图8、9）
四、混元罩体
两脚分开与肩同宽，双目向前平视，两手从两体侧向上抬起，然后平伸出呈一字与肩同高，掌心向前。吸气时，意守丹田，双手向身体中线合拢，呈双掌相对状，并提起脚跟；然后忽然喷气，喷气时身体重心突然下沉成高马步，双脚跟震地，双掌以掌跟内侧往回搂击腹部，全身绷紧，咬牙怒目，意想内气将双掌崩弹出去。然后搂击心窝与肋部，要领同上，只是吸气时意念丹田之气至心窝与肋部而已。如此为一组，反复练习36次。（图10、11、12、13、14）
五、金刚拨鼓
两脚分开与肩同宽，双目向前平视，吸气时，意守丹田，两手虚握拳放在体侧，然后以腰为轴向左转动，成左弓步，带动双臂，双拳，右拳往上击打左胸部，左拳向下击打腰部，同时喷气，意念内气将双拳崩弹出去。然后再吸气，握拳，向右转动，成右弓步，以左拳向上击打右胸部，右拳向下击打腰部。如此为一组，反复练习36次。（图15、16、17）
六、罗汉撞钟
两脚分开与肩同宽，双目向前平视，双手十指交叉，并抱于脑后。吸气入丹田，然后闭气，向前略低头，双手配合，下压后脑，拔动后脊柱骨，从上向下一节节上拔，一直拔到尾椎骨也有感觉时为止。有时骨椎动得咯咯作响，并有较强的酸胀感。意念伴随酸胀感，气以丹田贯命门上注脊椎上行至大椎。有气感时，两肘内收抱头，牵动左右背部，肌肉产生酸胀感，意念气贯两背，然后抬头，放松全身，轻轻呼气。如此共练习三次，气布全背后做下一个式子。（图18、19）
两脚分开与户同宽，双目向前平视，背墙而立。吸气时，意守丹田，十趾抓地，全身放松，两掌以两体侧抬起与肩同高，掌心向下，两掌心翻前由两侧向前划弧成抱球状，同时内握变拳，两拳相对，两腿下蹲成高马步。气吸足后，双脚双膝由屈到伸猛然发力，以两肩下至两腰眼上为撞击点，用整个后背猛向墙面撞击，双手也辅助着向外展开，在背靠击墙的瞬间，猛然喷气，意念将墙撞倒。用后背部撞击点反弹之力将身体推离墙面，站立再吸气，再撞击喷气。如此反复练习36次。（图20、21）
七、青龙颈鼎
两脚分开与肩同宽，面墙而立，弯腰成90度，以头顶墙壁，颈梗直，双手握拳。吸气时，意守丹田，双臂曲肘向上，向身后猛拉，脚跟离地，脚尖立起。气吸足后，双拳猛地向下冲击，脚跟借双拳冲出之力全力震地，在双拳向下冲击的同时，猛然喷气，意念把墙顶穿。再吸气曲肘，再喷气冲拳。如此反复练习36次，头顶痛时，可用毛巾垫地头上，不痛时将毛巾拿掉。练完该式动作，要做按摩眼睛、头部等动作，以免气冲眼球。（图22、23、24）
八、雄鹰觅食
面墙而立，距墙约二至三尺（初习可稍近），两足分开与肩同宽，然后上身前倾，两臂向前平伸，手成鹰爪，大中食三指指尖垂直触壁，虎口务须圆撑。初行之时，因练此式者指端之力甚弱，脚部可全掌着地，距墙稍近。十日后，随着指力的增加，可再渐加力，距墙三尺，再脚跟离地，使大部分体重前移至指端。吸气时，意守丹田，两臂慢慢曲肘牵动身体向前仆。气吸足后，指端用力推墙，两臂撑直，使身体随之离开墙，同时猛然喷气，意念丹田之气奔泻至指尖。如此反复练习36次。（图25、26）
九、金刚击石
先将铁沙袋放于略比肚脐低的木椅或石台上，然后两脚分开与肩同宽，下蹲成高马步，双目向前平视，身体距铁沙袋正中心约35厘米（以感觉打沙袋时手掌发劲顺畅为准），两手握拳置于腰部两侧，拳心向上，全身放松重心居中，平心静气，意守丹田一分钟，然后开始行功。（图27）
1、拍法
吸气时，意守丹田，右拳变掌，轻松得抬至额高。气吸足后，手臂放松，如同挥鞭一样用右掌掌部向下拍击沙袋，在击中沙袋的瞬间，猛然喷气，意念丹田内气注入右掌，拍击下落时好象悬持于空中的石块，当绳索拆断时，加速度砸击沙袋之上，但绝不可用力击打。（图28、29、30）
2、摔法（铁拳功）
原式不变，拍完后，吸气提掌与额同高。气吸足后，于臂放松，顺时针扭动手臂握拳至拳心向上，以拳背象挥鞭似的快速向沙袋正中甩击，在击中沙袋的瞬间，猛然喷气，意念丹田内气注入右拳（打下时，拳心要朝上，在击中沙袋的一瞬间，五指务要紧握成拳，指腕用力如握破鸡蛋状，以中指、食指指根鼓起的关节部位为主要着力部位打击）。（图31、32、33）
3、切法
原式不变，摔完后，吸气提掌与额同高。气吸足后，手臂放松，如同挥鞭一样，用右掌小指侧快速向沙袋正中切下，切中沙袋的一瞬间，猛然喷气，意念丹田内气注入右掌小指侧。（下击时，手指要伸直），在击中沙袋的一瞬间，掌侧要垂直击向沙袋，掌、腕务必要用力绷紧）。（图34、35、36）
4、印法
原式不变，切完后，吸气提掌与额同高。气吸足后，手臂放松，以掌根象挥鞭似的快速向沙袋正中印出，印中沙袋的一瞬间，猛然喷气，意念丹田内气注入右掌掌根（下击将触到沙袋时，掌、指绷紧，手指自然张开，指尖灵活）。（图37、38、39）
5、点法（铁指功）
原式不变，印完后，吸气提掌与额同高。气吸足后，手臂放松，五指并拢成钩手，象挥鞭似的快速向沙袋正中点击，点中沙袋的一瞬间，猛然喷气，意念丹田内，气注入右掌五指指尖（在击中沙袋的一瞬间，五指要并拢齐，五指与腕臂成90度垂直角，掌指用力绷紧）。（图40、41、42）
以上五法，合而为一组动作。反复练习36次后，换左手如上练习36次。
注意：此式练习前后一定要用药水按摩手掌（如红花油、正骨水等）。
十、玉门锁喉
取竹筷一根，用光滑的一端顶在咽喉凹陷处，另一端用左手掌抵住，右手复盖在左手上，两腿分开与肩同宽并下蹲成高马步。吸气时，双掌带动筷子顺时针转动，意想把丹田之气引至咽喉部位。气吸足后，然后喷气，喷气时，双掌用力向内按，同时伸颈挺喉，意想把竹筷顶断。此为顺式，做完后，接着做逆时针转动，方法要求同上，唯方向相反。一顺一逆为一组，反复练习36次。（图43）
此式一般练习七日左右即可抵断一根筷子，如果能断一根筷子，即可用两根筷子捆在一起练习，如能将两根筷子轻易抵断，则可改用红樱枪练习。方法如下：
高马步站立，将枪根低在墙跟处，枪尖放在咽喉凹陷处。吸气时 ，意想丹田内气提至咽喉练功部位，双掌放在腰后。接着咽喉练功部位开始运劲低压枪尖，迫使枪尖向下弯曲。低压的同时要配合喷气，如此反复练习36次。初时枪杆不易压弯，自此，钢枪刺喉即告功成。（图44）
十一 白虎卧道
两拳撑地。拳心相对，两拳间距与肩同宽，两手臂弯曲角度120度，以脚尖触地，身体正直，不可塌腰，头不可耸拉下去，头与躯体成一条直线，舌尖轻低上腭，排除一切杂念。保持这个姿势，力尽而止，时间逐渐增加，在双掌撑地过程中，意念双臂如铁柱一般，丹田内气贯注于双拳，直透达地球中心。在撑的力将尽未尽时吸气，同时两臂及拳放松，意守丹田。然后猛然喷气，同时拳头一紧，身子一颤，两臂一紧。如此反复练习36次。（图45）
十二 双龙盘柱
随意站立，保持双拳俯卧桩功态，将眼闭上，然后用自己的拳 掌拍打全身个各个部位，轻重以适可承受为度。身体越怕打的部位越要拍打。如颈、头、胃、两肋、腹部、前胫等部位要多打、勤打。拍打5分钟后，停止拍打。放松身体后，意念自身大无比 ，全身肌肉充满弹性；意念四面八方有人向自己进攻；意念自身如弹簧一样，一触即弹，将进攻自己的人、棍棒等一一弹飞、弹断。如此练习五分钟。（图略）
十三、仙人打坐
备一个一寸左右的坐垫进行盘坐垫，自然盘、单盘、双盘均可，姿势要正，含胸拔背，百会穴对准会阴穴，双目微闭，双肩下垂，不能塌腰，舌抵上腭，自然呼吸，双手合指，放于胸前。吸气时，意念一股真气自百会穴进入贯注丹田，微微提肛，呼气时松肛，似守非守丹田，呼吸要均匀，绵绵长长，进气要缓缓进气，功中一切其自然，修练十分钟左右，功中要排除杂念，不要受外界干扰，放松入静，功后要收功。（图46）
收功：
1、搓手功：练完仙人打坐后，自然呼吸，散步3至5分钟，然后自然站立，全身放松，双手提起，掌心相对互搓，使双手掌心发热。
2、摩面：两掌手心紧贴于面孔，由耳部下方向上旋弧至鼻按摩36次。
3、摩眼眶：用两手的小鱼际穴部位（小指展肌部位），按摩双眼眼眶，由里向外按摩36次，此功能解除眼睛肌肉的疲劳，从而增强眼的视力。
4、捏按晴明：用右手的大拇指和食指尖按于两眼内此“晴明”穴位，按摩36次，按时由浅入深，经功可使眼内此的动静脉血液通畅，不至于气冲眼球，造成眼球浑浊。
5、摩迎香：使两手的大拇指内扣于掌心成弯曲形状，其余四指并齐伸进用食指按于鼻之两侧“迎香”穴位上按摩36次。此功能够开通鼻窍，对鼻炎、鼻塞均有良好效果。
6、梳头皮：两手十指分开呈梳状，从前向枕骨部位梳按，梳按时刺激大脑正中和两侧，共做36次。
7、鸣天鼓：两手的中指按在后脑的枕骨上，用食指搭在中指上向下弹，有节律下弹36次，此功对高血压、头晕都有很好的效果。
8、摩耳轮：用两手的拇指，食指捏在耳垂部，由下而上，再由上而下地按摩作为一次，如此按摩36次，此功对全身疾病都有良好效果。
9、左右转头：两脚分开与肩同宽，两目平视，头颈放松。头颈向左转时看左肩头，向右转时看右肩头，左右各转36次，此功能解除头颈肌肉及神经的疲劳，可防治颈椎肥大症。
10、叩齿咽津：预备式自然放松站立，仍然舌抵上腭，上下牙齿轻叩，心中默念“牙齿坚固”，共叩齿36次；然后用舌在口中搅动津液，徐徐咽下丹田，如果津液较多，可分三口咽下。
收功后，可适当辅助修练举重，哑铃、拉力器、健身器等体育器具，增加力度，与气结合，功效更好。
注 意 事 项
1、练功必须在有新鲜空气，安静卫生、平坦开阔的场地进行。不能在靠近河边、水井、深沟的地方练功。
2、练功时必须情绪稳定，心情愉快。过饥、过饱和饭后一小时内不能练功。练功前必须解净大小便。
3、练功时必须宽衣松带，不宜穿中跟或高跟鞋，取掉身上的所有硬物，如手表、钢笔、眼镜等。
4、练功者必须节制房事，遗精，滑精后不能马上练功，需隔24小时再练。练功期间内禁食生冷和刺激性温燥的东西，如烟、酒、辣、油炸食品等。
5、练功结束后，一小时内忌饮凉水、冷饮；不能用冷水、冷毛巾擦汗，练功15分钟后才能洗刷，应用温热水。
6、练功必须持之以恒地苦练不懈。练功时，姿势要准确、自然、松紧相随，动作与呼吸相配合。
7、练功期间，必须适当增加营养，并保证有充分的睡眠和休息时间。
8、练功者如感到身体各部出现酸、痛、胀、麻、痒、不思饮食，大便紧和稀，贪睡或睡不好，练功中出现放屁、肚响、小便欲滴、眼泪盈眶等现象，均为练功之正常反应，应继续坚持练功。
9、子、午两时禁止练功，即白天和晚上，11点至1点。其它时间都可练功。
10、练功结束时，必须认真做好收功，以免火气上冲头部。
龙吟虎啸内硬护提功训练进度表
功法 一至十日训练 十一至二十日训练
每天训练次数 每次训练时间 每天训练次数 每次训练时间
阴阳运球 2次 10分钟 2次 5分钟
金光耀辉 2次 10分钟 2次 5分钟
纯阳炼丹 2次 10分钟 2次 5分钟
浑元罩体 2次 练18组 2次 练36组
金刚拨鼓 2次 练18组 2次 练36组
罗汉撞钟 2次 练18组 2次 练36组
青龙颈鼎 2次 练18组 2次 练36组
雄鹰觅食 2次 练18组 2次 练36组
金刚击石 2次 左右手各练18组 2次 左右手各练36组
玉门锁喉 2次 喉顶竹筷 练36组 2次 喉顶钢枪 练36组
白虎卧道 2次 双拳俯卧3——5分钟松紧18次 2次 双拳俯卧5——10分钟松紧36次
仙人打坐 2次 10分钟 2次 10分钟
收功 2次 练36组 2次 练36组
龙吟虎啸内硬护体功(下
功法篇
预备式：
两脚分开与肩同宽，膝微曲，使身体重量垂直落到两足心，保持足平、掖胯、收臀、松腰、直脊，保持身体正直；收颏直颈、鼻对脐，做到头正；眼皮放松，口眼轻闭，舌抵上腭，自然呼吸；松肩，两臂自然下垂，小指靠在裤缝前，手背斜向前，手心空，中指舒，意达足心，两臂有圆满舒展之感，意守丹田一分钟。（图1）
一、阴阳运球
接预备式，两手向前徐徐提起与肩平，微微屈膝坐身、松肩垂肘，两臂各成半圆形，两手劳宫穴遥遥相对，体松意静，意念两手之间抱着一个由天地之间精华凝聚而成的金光闪闪的气团。待两手心有麻胀感时，两手徐徐内合，两手有合不拢之感觉，两手再徐徐拉开，拉至略比肩宽，拉时两手心似有吸力相连，有拉不开之感。如此内合外拉，反复练习，气感会逐渐增强，有时会产生自动开合，可任其自然。此时的你，即使以前总不相信气功或练功多年从无感觉，这时也会获得得气的感觉。事实证明，此式一练便可感觉确实有得气感，一试便给人带来练功的乐趣。（图2、3、4）
二、金光耀辉
待两手开合至气感较强时，可随既停止开合，两臂略微伸直，两手翻转向上，捧气团贯入头顶，然后经前身正中，手心向下，十指相对，徐徐下降，降至小腹丹田处，轻轻捂在丹田处，意念气球从头顶沿任脉被引至丹田穴，并在丹田穴放出万丈金光，照的全身晶莹透亮，如此观想五至十分钟。（图5、6、7）
三、纯阳炼丹
接上式，两腿屈膝缓下蹲，随下蹲之势鼻子慢慢吸气进入腹腔，同时收腹提肛使丹田气团上升，从而形成外气向内下压，而丹田气团由于收腹提肛形成上挤之势，造成腹腔得气慢慢隆起，随着站起之式，鼻子慢慢呼气，同时小腹放松，气团下至丹田穴，使小腹自然鼓起。如此反复练习。（图8、9）
四、混元罩体
两脚分开与肩同宽，双目向前平视，两手从两体侧向上抬起，然后平伸出呈一字与肩同高，掌心向前。吸气时，意守丹田，双手向身体中线合拢，呈双掌相对状，并提起脚跟；然后忽然喷气，喷气时身体重心突然下沉成高马步，双脚跟震地，双掌以掌跟内侧往回搂击腹部，全身绷紧，咬牙怒目，意想内气将双掌崩弹出去。然后搂击心窝与肋部，要领同上，只是吸气时意念丹田之气至心窝与肋部而已。如此为一组，反复练习36次。（图10、11、12、13、14）
五、金刚拨鼓
两脚分开与肩同宽，双目向前平视，吸气时，意守丹田，两手虚握拳放在体侧，然后以腰为轴向左转动，成左弓步，带动双臂，双拳，右拳往上击打左胸部，左拳向下击打腰部，同时喷气，意念内气将双拳崩弹出去。然后再吸气，握拳，向右转动，成右弓步，以左拳向上击打右胸部，右拳向下击打腰部。如此为一组，反复练习36次。（图15、16、17）
六、罗汉撞钟
两脚分开与肩同宽，双目向前平视，双手十指交叉，并抱于脑后。吸气入丹田，然后闭气，向前略低头，双手配合，下压后脑，拔动后脊柱骨，从上向下一节节上拔，一直拔到尾椎骨也有感觉时为止。有时骨椎动得咯咯作响，并有较强的酸胀感。意念伴随酸胀感，气以丹田贯命门上注脊椎上行至大椎。有气感时，两肘内收抱头，牵动左右背部，肌肉产生酸胀感，意念气贯两背，然后抬头，放松全身，轻轻呼气。如此共练习三次，气布全背后做下一个式子。（图18、19）
两脚分开与户同宽，双目向前平视，背墙而立。吸气时，意守丹田，十趾抓地，全身放松，两掌以两体侧抬起与肩同高，掌心向下，两掌心翻前由两侧向前划弧成抱球状，同时内握变拳，两拳相对，两腿下蹲成高马步。气吸足后，双脚双膝由屈到伸猛然发力，以两肩下至两腰眼上为撞击点，用整个后背猛向墙面撞击，双手也辅助着向外展开，在背靠击墙的瞬间，猛然喷气，意念将墙撞倒。用后背部撞击点反弹之力将身体推离墙面，站立再吸气，再撞击喷气。如此反复练习36次。（图20、21）
七、青龙颈鼎
两脚分开与肩同宽，面墙而立，弯腰成90度，以头顶墙壁，颈梗直，双手握拳。吸气时，意守丹田，双臂曲肘向上，向身后猛拉，脚跟离地，脚尖立起。气吸足后，双拳猛地向下冲击，脚跟借双拳冲出之力全力震地，在双拳向下冲击的同时，猛然喷气，意念把墙顶穿。再吸气曲肘，再喷气冲拳。如此反复练习36次，头顶痛时，可用毛巾垫地头上，不痛时将毛巾拿掉。练完该式动作，要做按摩眼睛、头部等动作，以免气冲眼球。（图22、23、24）
八、雄鹰觅食
面墙而立，距墙约二至三尺（初习可稍近），两足分开与肩同宽，然后上身前倾，两臂向前平伸，手成鹰爪，大中食三指指尖垂直触壁，虎口务须圆撑。初行之时，因练此式者指端之力甚弱，脚部可全掌着地，距墙稍近。十日后，随着指力的增加，可再渐加力，距墙三尺，再脚跟离地，使大部分体重前移至指端。吸气时，意守丹田，两臂慢慢曲肘牵动身体向前仆。气吸足后，指端用力推墙，两臂撑直，使身体随之离开墙，同时猛然喷气，意念丹田之气奔泻至指尖。如此反复练习36次。（图25、26）
九、金刚击石
先将铁沙袋放于略比肚脐低的木椅或石台上，然后两脚分开与肩同宽，下蹲成高马步，双目向前平视，身体距铁沙袋正中心约35厘米（以感觉打沙袋时手掌发劲顺畅为准），两手握拳置于腰部两侧，拳心向上，全身放松重心居中，平心静气，意守丹田一分钟，然后开始行功。（图27）
1、拍法
吸气时，意守丹田，右拳变掌，轻松得抬至额高。气吸足后，手臂放松，如同挥鞭一样用右掌掌部向下拍击沙袋，在击中沙袋的瞬间，猛然喷气，意念丹田内气注入右掌，拍击下落时好象悬持于空中的石块，当绳索拆断时，加速度砸击沙袋之上，但绝不可用力击打。（图28、29、30）
2、摔法（铁拳功）
原式不变，拍完后，吸气提掌与额同高。气吸足后，于臂放松，顺时针扭动手臂握拳至拳心向上，以拳背象挥鞭似的快速向沙袋正中甩击，在击中沙袋的瞬间，猛然喷气，意念丹田内气注入右拳（打下时，拳心要朝上，在击中沙袋的一瞬间，五指务要紧握成拳，指腕用力如握破鸡蛋状，以中指、食指指根鼓起的关节部位为主要着力部位打击）。（图31、32、33）
3、切法
原式不变，摔完后，吸气提掌与额同高。气吸足后，手臂放松，如同挥鞭一样，用右掌小指侧快速向沙袋正中切下，切中沙袋的一瞬间，猛然喷气，意念丹田内气注入右掌小指侧。（下击时，手指要伸直），在击中沙袋的一瞬间，掌侧要垂直击向沙袋，掌、腕务必要用力绷紧）。（图34、35、36）
4、印法
原式不变，切完后，吸气提掌与额同高。气吸足后，手臂放松，以掌根象挥鞭似的快速向沙袋正中印出，印中沙袋的一瞬间，猛然喷气，意念丹田内气注入右掌掌根（下击将触到沙袋时，掌、指绷紧，手指自然张开，指尖灵活）。（图37、38、39）
5、点法（铁指功）
原式不变，印完后，吸气提掌与额同高。气吸足后，手臂放松，五指并拢成钩手，象挥鞭似的快速向沙袋正中点击，点中沙袋的一瞬间，猛然喷气，意念丹田内，气注入右掌五指指尖（在击中沙袋的一瞬间，五指要并拢齐，五指与腕臂成90度垂直角，掌指用力绷紧）。（图40、41、42）
以上五法，合而为一组动作。反复练习36次后，换左手如上练习36次。
注意：此式练习前后一定要用药水按摩手掌（如红花油、正骨水等）。
十、玉门锁喉
取竹筷一根，用光滑的一端顶在咽喉凹陷处，另一端用左手掌抵住，右手复盖在左手上，两腿分开与肩同宽并下蹲成高马步。吸气时，双掌带动筷子顺时针转动，意想把丹田之气引至咽喉部位。气吸足后，然后喷气，喷气时，双掌用力向内按，同时伸颈挺喉，意想把竹筷顶断。此为顺式，做完后，接着做逆时针转动，方法要求同上，唯方向相反。一顺一逆为一组，反复练习36次。（图43）
此式一般练习七日左右即可抵断一根筷子，如果能断一根筷子，即可用两根筷子捆在一起练习，如能将两根筷子轻易抵断，则可改用红樱枪练习。方法如下：
高马步站立，将枪根低在墙跟处，枪尖放在咽喉凹陷处。吸气时 ，意想丹田内气提至咽喉练功部位，双掌放在腰后。接着咽喉练功部位开始运劲低压枪尖，迫使枪尖向下弯曲。低压的同时要配合喷气，如此反复练习36次。初时枪杆不易压弯，自此，钢枪刺喉即告功成。（图44）
十一 白虎卧道
两拳撑地。拳心相对，两拳间距与肩同宽，两手臂弯曲角度120度，以脚尖触地，身体正直，不可塌腰，头不可耸拉下去，头与躯体成一条直线，舌尖轻低上腭，排除一切杂念。保持这个姿势，力尽而止，时间逐渐增加，在双掌撑地过程中，意念双臂如铁柱一般，丹田内气贯注于双拳，直透达地球中心。在撑的力将尽未尽时吸气，同时两臂及拳放松，意守丹田。然后猛然喷气，同时拳头一紧，身子一颤，两臂一紧。如此反复练习36次。（图45）
十二 双龙盘柱
随意站立，保持双拳俯卧桩功态，将眼闭上，然后用自己的拳 掌拍打全身个各个部位，轻重以适可承受为度。身体越怕打的部位越要拍打。如颈、头、胃、两肋、腹部、前胫等部位要多打、勤打。拍打5分钟后，停止拍打。放松身体后，意念自身大无比 ，全身肌肉充满弹性；意念四面八方有人向自己进攻；意念自身如弹簧一样，一触即弹，将进攻自己的人、棍棒等一一弹飞、弹断。如此练习五分钟。（图略）
十三、仙人打坐
备一个一寸左右的坐垫进行盘坐垫，自然盘、单盘、双盘均可，姿势要正，含胸拔背，百会穴对准会阴穴，双目微闭，双肩下垂，不能塌腰，舌抵上腭，自然呼吸，双手合指，放于胸前。吸气时，意念一股真气自百会穴进入贯注丹田，微微提肛，呼气时松肛，似守非守丹田，呼吸要均匀，绵绵长长，进气要缓缓进气，功中一切其自然，修练十分钟左右，功中要排除杂念，不要受外界干扰，放松入静，功后要收功。（图46）
收功：
1、搓手功：练完仙人打坐后，自然呼吸，散步3至5分钟，然后自然站立，全身放松，双手提起，掌心相对互搓，使双手掌心发热。
2、摩面：两掌手心紧贴于面孔，由耳部下方向上旋弧至鼻按摩36次。
3、摩眼眶：用两手的小鱼际穴部位（小指展肌部位），按摩双眼眼眶，由里向外按摩36次，此功能解除眼睛肌肉的疲劳，从而增强眼的视力。
4、捏按晴明：用右手的大拇指和食指尖按于两眼内此“晴明”穴位，按摩36次，按时由浅入深，经功可使眼内此的动静脉血液通畅，不至于气冲眼球，造成眼球浑浊。
5、摩迎香：使两手的大拇指内扣于掌心成弯曲形状，其余四指并齐伸进用食指按于鼻之两侧“迎香”穴位上按摩36次。此功能够开通鼻窍，对鼻炎、鼻塞均有良好效果。
6、梳头皮：两手十指分开呈梳状，从前向枕骨部位梳按，梳按时刺激大脑正中和两侧，共做36次。
7、鸣天鼓：两手的中指按在后脑的枕骨上，用食指搭在中指上向下弹，有节律下弹36次，此功对高血压、头晕都有很好的效果。
8、摩耳轮：用两手的拇指，食指捏在耳垂部，由下而上，再由上而下地按摩作为一次，如此按摩36次，此功对全身疾病都有良好效果。
9、左右转头：两脚分开与肩同宽，两目平视，头颈放松。头颈向左转时看左肩头，向右转时看右肩头，左右各转36次，此功能解除头颈肌肉及神经的疲劳，可防治颈椎肥大症。
10、叩齿咽津：预备式自然放松站立，仍然舌抵上腭，上下牙齿轻叩，心中默念“牙齿坚固”，共叩齿36次；然后用舌在口中搅动津液，徐徐咽下丹田，如果津液较多，可分三口咽下。
收功后，可适当辅助修练举重，哑铃、拉力器、健身器等体育器具，增加力度，与气结合，功效更好。
注 意 事 项
1、练功必须在有新鲜空气，安静卫生、平坦开阔的场地进行。不能在靠近河边、水井、深沟的地方练功。
2、练功时必须情绪稳定，心情愉快。过饥、过饱和饭后一小时内不能练功。练功前必须解净大小便。
3、练功时必须宽衣松带，不宜穿中跟或高跟鞋，取掉身上的所有硬物，如手表、钢笔、眼镜等。
4、练功者必须节制房事，遗精，滑精后不能马上练功，需隔24小时再练。练功期间内禁食生冷和刺激性温燥的东西，如烟、酒、辣、油炸食品等。
5、练功结束后，一小时内忌饮凉水、冷饮；不能用冷水、冷毛巾擦汗，练功15分钟后才能洗刷，应用温热水。
6、练功必须持之以恒地苦练不懈。练功时，姿势要准确、自然、松紧相随，动作与呼吸相配合。
7、练功期间，必须适当增加营养，并保证有充分的睡眠和休息时间。
8、练功者如感到身体各部出现酸、痛、胀、麻、痒、不思饮食，大便紧和稀，贪睡或睡不好，练功中出现放屁、肚响、小便欲滴、眼泪盈眶等现象，均为练功之正常反应，应继续坚持练功。
9、子、午两时禁止练功，即白天和晚上，11点至1点。其它时间都可练功。
10、练功结束时，必须认真做好收功，以免火气上冲头部。
龙吟虎啸内硬护提功训练进度表
功法 一至十日训练 十一至二十日训练
每天训练次数 每次训练时间 每天训练次数 每次训练时间
阴阳运球 2次 10分钟 2次 5分钟
金光耀辉 2次 10分钟 2次 5分钟
纯阳炼丹 2次 10分钟 2次 5分钟
浑元罩体 2次 练18组 2次 练36组
金刚拨鼓 2次 练18组 2次 练36组
罗汉撞钟 2次 练18组 2次 练36组
青龙颈鼎 2次 练18组 2次 练36组
雄鹰觅食 2次 练18组 2次 练36组
金刚击石 2次 左右手各练18组 2次 左右手各练36组
玉门锁喉 2次 喉顶竹筷 练36组 2次 喉顶钢枪 练36组
白虎卧道 2次 双拳俯卧3——5分钟松紧18次 2次 双拳俯卧5——10分钟松紧36次
仙人打坐 2次 10分钟 2次 10分钟
收功 2次 练36组 2次 练36组