呀诺达滑索多少钱:《聊斋志异》（四）作者：蒲松龄

    五通    南有五通[1] ，犹北之有狐也。然北方狐祟，尚百计驱遣之；至于江浙五通，
民家有美妇，辄被淫占，父母兄弟，皆莫敢息，为害尤烈。有赵弘者，吴之典商
也[2].妻阎氏，颇风格[3].一夜，有丈夫岸然自外入，按剑四顾，婢媪尽奔。阎
欲出，丈夫横阻之，曰：“勿相畏，我五通神四郎也。我爱汝，不为汝祸。”因
抱腰如举婴儿，置床上，裙带自脱，遂狎之。而伟岸甚不可堪，迷惘中呻楚欲绝。
四郎亦怜惜，不尽其器。既而下床，曰：“我五日当复来。”乃去。弘于门外设
典肆，是夜婢奔告之，弘知其五通，不敢问。质明视妻，惫不起，心甚羞之，戒
家人勿播。妇三四日始就平复，而惧共复至。    婢姐不敢宿内室，悉避外舍；惟妇对烛含愁以伺之。无何，四郎偕两人入，
皆少年蕴藉[4].有僮列肴酒，与妇共饮。妇羞缩低头，强之饮亦不饮；心惕惕然，
恐更番为淫，则命合尽矣。三人互相劝酬，或呼大兄，或呼三弟。饮至中夜，上
座二客并起，曰：“今日四郎以美人见招，会当邀二郎、五郎醵酒为贺[53]. ”
遂辞而去。四郎挽妇入帏，妇哀免；四郎强合之，血液流寓，昏不知人，四郎始
去。妇奄卧床榻，不胜羞愤，思欲自尽，而投缉则带自绝，屡试皆然，苦不得死。
幸四郎不常至，约妇痊可始一来。积两三月，一家俱不聊生。    有会稽万生者[6] ，赵之表弟，刚猛善射。一日过赵，时已暮，赵以客舍为
家人所集，遂导客宿内院。万久不寐，闻庭中有人行声，伏窗窥之，见一男子入
妇室。疑之，捉刀而潜视之，见男子与阎氏并肩坐，肴陈几上矣。忿火中腾，奔
而入。男子惊起。急觅剑；刀已中颅，颅裂而踏。视之，则一小马，大如驴。愕
问妇；妇具道之，且曰：“诸神将至，为之奈何！”万摇手，禁勿声。灭烛取弓
矢，伏暗中。未几，有四五人白空飞堕。万急发一矢，首者殪[7].三人吼怒，拔
剑搜射者。万握刃依扉后，寂不少动。一人人，剁颈亦殪。仍倚扉后，久之无声，
乃出，叩关告赵。赵大惊，共烛之，一马两豕死室中。举家相庆。犹恐二物复仇，
留万于家，炰豕烹马而供之[8] ；味美，异于常馐。万生之名，由是大噪。居月
余，其怪竟绝，乃辞欲去。有木商某苦要之[9].先是，木有女未嫁[10]，忽五通
昼降，是二十余美丈夫，言将聘作妇，委金百两，约吉期而去。计期己迫，阂家
惶惧[11]. 闻万生名，坚请过诸其家。恐万有难词，隐其情不以告。盛筵既罢，
妆女出拜客，年十六七，是好女子[12]. 万错愕不解其故，离坐伛偻[13]. 某捺
坐而实告之。万初闻而惊，而生平意气自豪，故亦不辞。至日，某仍悬彩于门，
使万坐室中。日昃不至，窃意新郎已在诛数。未几，见檐间忽如鸟堕，则一少年
盛服入。见万，反身而奔。万追出，但见黑气欲飞，以刀跃挥之，断其一足，大
嗥而去。俯视，则巨爪大如手，不知何物[14]；寻其血迹，入于江中。某大喜，
闻万元耦[15]，是夕即以所备床寝，使与女合卺焉[16]. 于是素患五通者，皆拜
请一宿其家。    居年余，始携妻而去。自是吴中止有一通，不敢公然为害矣。    异史氏曰：“五通、青蛙[17]，惑俗已久，遂至汪其淫乱，无人敢私议，一
语。万生真天下之快人也！”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 五通：江南淫鬼邪神名，又称“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”。    唐宋以来，即有记载。明清两代，吴中人多祀此神，见王士禛《池北偶谈。
毁淫祠》。    [2] 吴：吴县，即今江苏苏州市。典商：开设当铺的商人。    [3] 颇风格：颇有姿色。风格，仪容，风度。    [4] 蕴藉：宽厚而有涵养。    [5] 醵酒：众人凑钱饮酒。    [6] 会稽：县名，即今浙江绍兴市。    [7] 殪（y ì亦）：死。    [8] 炰（p áo 炮）豕：烤诸肉。炰，同“炮”，烧烤。    [9] 要：通“邀”，挽留。    [10]木：此据铸雪斋抄本，原作“某”。    [11]阖家：全家。阖，合。    [12]好女子：美丽的女子。    [13]离坐伛偻：女子出拜，万离坐鞠躬，表示不敢受拜，同时也避男女之嫌，
不平视对方。伛偻，鞠躬，恭敬的样子。    [14]知：此据铸雪斋抄本，原作“如”。    [15]耦：通“偶”。    [16]合卺：此指举行婚礼，结婚。    [17]青蛙：青蛙神，邪神名。详本书卷十一《青蛙神》。    又    金生，字玉孙，苏州人。设帐于淮[1] ，馆缙绅园中[2].园中屋宇无多，花
木丛杂。夜既深，僮仆散尽，孤影仿惶，意绪良苦。一夜，三漏将残[3] 忽有人
以指弹扉。急问之，对以“乞火”，音类馆童。启户内之[4] ，则二八丽者，一
婢从诸其后。生意妖魅，穷诸甚悉。女曰：“妾以君风雅之士，枯寂可怜，不畏
多露[5] ，相与遣此良宵。恐言其故，妾不敢来，君亦不敢纳也。”    生又以为邻之奔女[6] ，惧丧行检[7] ，敬谢之。女横波一顾，生觉魂魄都
迷，忽颠倒不能自主，婢已知之，便云：“霞姑。我且去。”女颔之。既而呵曰
：“去则去耳，甚得云那、霞耶！”婢既去，女笑曰：“适室中无人，遂偕婢从
来。无知如此，遂以小字令君闻矣。”生曰，“卿深细如此，故仆惧有祸机[8].”
女曰：“久当自知，保不败君行止[9] ，勿忧也。”上榻缓其装柬，见臂上腕钏，
以条金贯火齐[10]，衔双明珠；烛既灭，光照一室。生益骇，终莫测其所自至。
事甫毕，婢来叩窗。女起，以铡照径。入丛树而去。自此无夕不至。生于去时，
遥尾之；女似已觉，遽蔽其光，树浓茂，昏不见掌而返。    一日，生诣河北[11]，笠带断绝，凤吹欲落，辄于马上以手自按。至河，坐
扁舟上，飘凤堕笠，随波竟去。意颇自失。既渡，见大凤飘笠，团转空际；渐落，
以手承之，则带已续矣。异之。归斋向女缅述：女不言，但微晒之。    生疑女所为，曰：“卿果神人，当相明告，以祛烦惑[12]. ”女曰：“岑寂
之中[13]，得此痴情人为君破闷，妾自谓不恶。纵令妾能为此，亦相爱耳。    苦致诘难，欲见绝耶？“生不敢复言。    先是，生养甥女。既嫁，为五通所惑，心忧之而未以告人。缘与女狎呢既久，
肺隔无不倾吐[14]. 女曰：“此等物事，家君能驱除之。顾何敢以情人之私告诸
严君[15]？”生苦哀求计。女沉思曰：“此亦易除，但须亲往。    若辈皆我家奴隶，若今一指得着肌肤，则此耻西江不能耀也[16]. “生哀求
无已。女曰：”当即图之。“次夕至，告曰：”妾为君遣婢南下矣。婢子弱，恐
不能便诛却耳。“次夜方寝，婢来叩户。生急内人[17]. 女问：”如何？“    答云：“力不能擒，已宫之矣[18]. ”笑问其状。曰：“初以为郎家也；既
到，始知其非，比至婿家，灯火已张，入见娘子坐灯下，隐几若寐。我敛魂覆瓿
中[19]. 少时，物至，入室急退，曰：”何得寓生人！‘审视无他，乃复人。我
阳若迷。彼启裳入，又惊曰：“何得有兵气！’本不欲以秽物污指，奈恐缓而生
变，遂急捉而阉之。物惊嗥，遁去。乃起启瓿，娘子若醒，而婢子行矣。”生喜
谢之，女与俱去。    后半月余，绝不复至，亦已绝望。岁暮，解馆欲归，女忽至。生喜逆之，曰
：“卿久见弃，念必何处获罪；幸不终绝耶？”女曰：“终岁之好，分手未有一
言，终属缺事[20]. 闻君卷帐。[21]，故窃来一告别耳。”生请偕归。    女叹曰：“难言之矣！今将别，情不忍昧：妾实金龙大王之女[22]，缘与君
有夙分，故来相就。不合遣婢江南[23]，致江湖流传[24]，言妾为君阉割五通。
家君闻之，以为大辱，忿欲赐死。幸婢以身自任，怒乃稍解；杖婢以百数。妾一
跬步，皆以保母从之。投隙一至[25]，不能尽此衷曲，奈何！”言已，欲别。生
挽之而泣。女曰：“君勿尔，后三十年可复相聚。”生日：“仆年三十矣[26]，
又三十年，皤然一老，何颜复见？”女曰：“不然，龙宫无白叟也。且人生寿夭，
不在容貌，如徒求驻颜[27]，固亦大易。”乃书一方    于卷头而去[28]. 生旋里，甥女始言其异，云：“当晚若梦，觉一人捉予塞
盎中；既醒，则血殷床褥，而怪绝矣。”生曰：“我曩祷河伯耳[29]. ”群疑始
解。    后生六十余，貌犹类三十许人。一日，渡河，遥见上流浮莲叶，大如席，一
丽人坐其上，近视，则神女也。跃从之，人随荷叶俱小，渐之如钱而灭。    此事与赵弘一则，俱明季事[30]，不知孰前孰后。若在万生用武之后，则吴
下仅遗半通，宜其不足为害也。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 设帐子淮：在淮上设帐授徒。设帐，谓执教。详《娇娜》注。淮，淮水。    [2] 馆缙绅园：寓居于某乡绅花园。馆，止宿。缙绅，官宦，多指乡居之官。
详《三生》注。    [3] 三漏将残：三更将尽。    [4] 内，同“纳”。    [5] 不畏多露：谓不怕辛劳，乘夜而来。《诗。召南。行露》：“厌浥行露。
岂不夙夜？谓行多露。”旧注谓此诗写女子托言道间多露而畏其沽湿，以拒绝情
人之约。此反用之。    [6] 奔女：私奔之女。旧谓不经父母之命、媒的之言而往就所爱男子为私奔。    [7] 行检，操行。检，约束。    [8] 祸机：包藏、埋伏着祸患。    [9] 行止：品行。    [10]贯火齐，串饰宝珠。火齐，宝珠名。    [11]河北：泛指淮河以北地区。    [12]祛：除去。    [13]岑寂：冷清，寂寞。    [14]肺隔：犹肺腑，肺腑之言。    [15]顾；但，但是。严君：指称父亲。语出《易。家人》。    [16]西江：西来的大江。泛指大江。语见《庄子。外物》。    [17]内，同“纳”。    [18]宫之：言将其生殖器割掉。宫，古代刑罚之一，割除男性生殖器。    [19]覆瓿（b ù部）中：盖于罐之中。瓿，古盛酱类的瓦罐。敛口，大腹，
圆足，有盖。    [20]缺事：缺憾之事。    [21]卷帐：谓辞去教职。    [22]金龙大王：即金龙四大王，神名。相传姓谢，名绪，宋时隐居钱塘金龙
山。宋亡，赴水而死，明初，因曾助明太祖朱元璋而被封为金龙四大王。    苏州曾建神庙。详《苏州府志》。    [23]江南：省名。清顺治二年（1645）置。康熙元年（1667）改置江苏、安
徽两省。习惯上仍称这一地区为江南。苏州，旧属江南省。    [24]江湖：此泛指四方。    [25]投隙，犹言乘隙、乘间。    [26]年三十矣，此从铸雪斋抄本，原作“三十年矣”。    [27]驻颜：谓使容颜不老。    [28]书一方，写上一种驻颜的药方。    [29]河伯，河神。    申氏    泾河之侧[1] ，有士人子申氏者，家窭贫[2] ，竟日恒不举火。夫妻相对，
无以为计。妻曰：“无已，子其盗乎[3] ！”申曰：“士人子，不能亢宗[4] ，
而辱门户、羞先人，跖而生，不如夷而死[5] ！”妻忿曰：“子欲活而恶辱耶？    世不田而农者[6] ，止两途：汝既不能盗，我无宁娼耳！“申怒，与妻语相
侵。    妻合愤而眠。申念：为男子不能谋两餐，至使妻欲姆，固不如死！潜起，投
缉庭树间。但见父来，惊曰：“痴儿，何至于此！”断其绳，嘱曰：“盗可以为，
须择禾黍深处伏之。此行可富，无庸再矣。”妻闻堕地声，惊寤；呼夫不应；爇
火觅之，见树上缳绝，申死其下。大骇。抚捺之，移时而苏，扶卧床上。妻忿气
少乎。既明，托夫病，乞邻得稀酏饵申[7].申啜已，出而去。    至午，负一囊米至。妻问所从来，曰：“余父执皆世家[8] ，向以摇尾为羞
[9] ，放不屑以相求也。古人云：”不遭者可无不为[10]. ‘今且将作盗，何顾
焉！    可速炊，我将从卿言，往行劫。“妻疑其未忘前言之忿，含忍之。因浙米作
糜[11]. 申饱食讫，急寻坚木，斧作梃[12]，持之欲出。妻察其意似真，曳而止
之。申曰：”子教我为。事败相累，当无悔！“绝据而去[13]. 日暮，抵邻村，
违村里许伏焉[14]. 忽暴雨，上下淋湿。遥望浓树，将以投止。而电光一照，已
近村垣。远处似有行人，恐为所窥、见垣下有禾黍蒙密，疾趋而入，蹲避其中。
无何，一男子来，躯甚壮伟，亦投禾中。申惧，不放少动。幸男子斜行去。微窥
之，入于垣中。默忆垣内为富室亢氏第，此必梁上君子[15]，伺其重获而出，当
合有分。又念：其人雄健，倘善取不予，必至用武。自度力不敌，不如乘其无备
而颠之[16]. 计已定，伏伺良专。直将鸡鸣，始越垣出。足未及地，申暴起，挺
中腰膂[17]，踣然倾跌，则一巨龟，喙张如盆。    大惊，又连击之，遂毙。先是，亢翁有女，绝惠美，父母皆怜爱之。一夜，
有丈夫入室，狎逼为欢，欲号，则舌已人口，昏不知人，听其所为而去。羞以告
人，惟多集婢媪，严扃门户而已。夜既寝，更不知扉何自而开：入室则群众皆迷，
婢媪遍淫之。于是相告各骇，以告翁；翁戒家人操兵环绣闼，室中人烛而坐。约
近夜半，内外人一时都瞑，忽若梦醒，见女白身卧，状类痴，良久始寤。翁甚恨
之，而无如何。积数月，女柴瘠颇殆：[18]. 每语人：“有能驱遣者，谢金三百。”
申平时亦悉闻之。是夜得龟，因悟祟翁女者，必是物也。遂叩门求赏。翁喜，延
之上座，使人舁龟于庭，脔割之[19]. 留申过夜，其怪果绝，乃如数赠之。负金
而归。    妻以其隔夜不还，方且忧盼；见申入，急问之。申不言，以全置榻上。    妻开视，几骇绝，曰：“子真为盗耶！”申曰：“汝逼我为此，又作是言！”    妻泣曰：“前特以相戏耳。今犯断头之罪，我不能受贼人累也。请先死！”    乃奔。申逐出，笑曳而返之，具以实告，妻乃喜。自此谋生产，称素封焉。    异史氏曰：“人不患贫，患无行耳，其行端者，虽饿不死；不为人怜，亦有
鬼祐也。世之贫者，利所在忘义，食所在忘耻，人且不敢以一文相托，而何以见
谅于鬼神乎！”    邑有贫民某乙，残腊向尽[20]，身无完衣。自念：何以卒岁[21]？不敢与妻
言，暗操白梃，出伏墓中，冀有孤身而过者，劫其所有。悬望甚苦，渺无人迹；
而松凤刺骨，不可复耐，意濒绝矣，忽见一人伛偻来。心窃喜，持挺遽出。则一
臾负囊道左，哀曰：“一身实无长物。家绝食，适于婿家乞得    五升米耳。“乙夺米，复欲褫其絮袄。臾苦哀之。乙怜其老，释之，负米而
归。妻诘其自，诡以”赌债“对，阴念此策良佳。次夜复往。居无几时，见一人
荷梃来，亦投墓中，蹲居眺望，意似同道。乙乃逡巡自冢后出。其人惊问：”谁
何？“答云：”行道者。“问：”何不行？“曰：”待君耳。“其人失笑。各以
意会，并道饥寒之苦。夜既深，无所猎获。乙欲归，其人曰：”子虽作此道，然
犹雏也。前村有嫁女者，营办中夜，举家必殆。从我去，得当均之。“乙喜，从
之。至一门，隔壁闻炊饼声，知未寝，伏伺之[22]. 无何，一人启关荷杖出行汲
[23]，二人乘间掩入[24]，见灯辉北舍，他屋皆暗黑。闻一媪曰：”大姐，可向
东舍一瞩，汝奁妆悉在椟中，忘扃鐍未也[25]. “    闻少女作娇惰声。二人窃喜，潜趋东舍，暗中摸索得卧椟[26]；启覆探之，
深不见底。其人谓乙曰：“人之！”乙果人，得一裹[27]，传递而出。其人问：
“尽矣乎？”曰：“尽矣。”又给之曰：“再索之。”乃闭椟，加锁而去。乙在
其中，窘急无计。未几，灯火亮入，先照椟，闻媪云：“谁已扃矣。”    于是母及女上榻息烛。乙急甚，乃作鼠啮物声。女曰：“椟中有鼠！”媪曰
：“勿坏而衣[28]. 我疲顿已极，汝宜自觇之。”女振衣起，发扃启椟。乙突出，
女惊仆。乙拔关奔去，虽无所得，而窃幸得免。嫁女家被盗，四方流播。    或者乙。乙惧，东遁百里，为逆旅主人赁作佣[29]. 年余，浮言稍息，始取
妻同居，不业白梃矣。此其自述，因类申氏，故附志之。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 泾河之侧：泾水岸边。泾水，源于平凉和华亭，至泾州境汇合而入渭水。    [2] 窭贫：贫穷。此从青柯亭刻本，原作“屡贫”。    [3] 无已，子其盗乎：犹言没法办，你就去抢劫吧！    [4] 亢宗；庇护宗族，此谓光宗耀祖。亢，庇护。    [5] 跖而生，不如夷而死，像盗跖那样劫掠而活，不如像伯夷那样高洁而死。
跖，盗跖，古时大盗，见《庄子。盗跖》。伯夷，商末孤竹君之子，与其弟叔齐
互相让国，后逃至周，谏武王伐纣，不从，遂不食周粟，饿死于首阳山。古时被
推崇为高洁之士。见《史记。伯夷列传》。    [6] 不田而农者：犹言不靠种田而过活的人。    [7] 稀酏（y í夷）：稀粥。    [8] 父执：父亲的执友。    [9] 以摇尾为羞：以摇尾乞食为羞。摇尾，摇尾而求食。语出《汉书。司马
迁传》。本言虎落陷阱，不得已而摇尾求食，此谓在困境中向人乞求。    [10]不遭者可无不为：本谓不逢其时则什么官职都可接受，见《汉书。孙宝
传》。此谓不得志的人则什么事都可以干。    [11]浙米作糜：淘米作粥。    [12]斧作梃：用斧砍削成才棒。    [13]绝裾：拉断衣袖，表示决绝。语出《世说新语。尤悔》。绝，断。    裾，衣袖。    [14]违：离，距。    [15]梁上君子，指窃贼。详《某乙》注。    [16]颠之：将其打倒。    [17]腰膂（l ǚ吕）：腰椎。膂，脊骨。    [18]柴瘠：骨瘦如柴。    [19]脔（1uán 峦）割：碎割。    [20]残腊向尽：犹言将至腊月（农历十二月）底。    [21]何以卒岁：如何过年。《诗。豳风。七月》：“无衣无褐，何以卒岁？”
何以，以何，靠什么。    [22]伺：此从铸雪斋抄本，原作“祠”。    [23]荷杖出行汲：谓出门挑水，荷，肩扛。杖，此揩扁担，北方或称“钧担”。    [24]乘间掩入，乘其不备偷偷进入。    [25]扃鐍（jué决）：关锁。扃，关闭。鐍，锁钥。    [26]卧犊，一种平置床头、长方形的盛衣柜，或称为“床头柜”。    [27]一裹：一个包裹。    [28]而，尔，你。    恒娘    洪大业，都中人[1] ，妻朱氏，姿致颇佳[2] ，两相爱悦。后洪纳婢宝带为
妾，貌远逊朱，而洪劈之[3].朱不平，辄以此反目。洪虽不敢公然宿妾所，然益
劈宝带，疏朱。后徒其居，与帛商狄姓者为邻。狄妻恒娘，先过院谒朱。    恒娘三十许，姿仅中人，言词轻倩[4] 朱悦之。次日，答其拜，见其室亦有
小妻，年二十以来，甚娟好。邻居几半年，并不闻其诟谇一语；而狄独锺爱恒娘，
副室则虚员而已。朱一日见恒娘而问之曰：“予向谓良人之爱妾，为其为妾也，
每欲易妻之名呼作妾，今乃知不然。夫人何术？如可授，愿北面为弟子[53]. ”
恒娘曰：“嘻！子则自疏，而尤男子乎[6] ？朝夕而絮聒之，是为丛驱雀[7] ，
其离滋甚耳！其归益纵之，即男子自来，勿纳也。一月后，当再为子谋之。”    朱从其言，益饰宝带，使从丈夫寝。供一饮食，亦使宝带共之。洪时一周旋
朱，朱拒之益力，于是共称朱氏贤。如是月余，朱往见恒娘。恒娘喜曰：“得之
矣！子归毁若妆，勿华服，勿脂泽，垢面敝履，杂家人操作。一月后，可复来。”
朱从之：衣敝补衣，故为不洁清，而纺绩外无他问。洪怜之，使宝带分其劳；朱
不受，辄叱去之。如是者一月，又在见恒娘。恒娘曰：“孺子真可教也[8] ！后
日为上已节[9] ，欲招子踏春园。子当尽去敝衣，袍裤袜履，崭然一新，早过我。”
朱曰：“诺。”至日，揽镜细匀铅黄，一如恒娘教。妆竟，过恒娘。恒娘喜曰：
“可矣！”又代挽凤髻，光可鉴影。袍袖不合时制，拆其线，更作之；谓其履样
拙，更于笥中出业履[10]，共成之，讫，即令易着。临别，饮以酒，嘱曰：“归
去一见男子，即早闭户寝，渠来叩关，勿听也。三度呼，可一度纳，口索舌，手
索足，皆吝之。半月后，当复来。”    朱归，炫妆见洪。洪上下凝睇之，欢笑异子平时。朱少话游览，便支颐作情
态；日未昏，即起人房，阖扉眠矣。未几，洪果来款关[11]，朱坚卧不起，洪始
去。次夕复然。明日，洪让之。朱曰：“独眠习惯，不堪复扰。”日既西，洪入
闺坐守之。灭烛登床，如调新妇，绸缨甚欢。更为次夜之约，朱不可；长与洪约，
以三日为率。    半月许，复诣恒娘。恒娘阖门与语曰：“从此可以擅专房矣。然子虽美，不
媚也[12]. 子之姿，一媚可夺西施之宠[13]，况下者乎！”于是试使睨，曰：
“非也！病在外眦。”试使笑，又曰：“非也！病在左颐。”乃以秋波送娇[14]，
又冁然瓠犀微露[15]，使朱效之。凡数十作，始略得其仿佛。恒娘曰：“子归矣，
揽镜而娴习之，术无馀矣。至于床第之间，随机而动之，因所好而投之，此非可
以言传者也。”朱归，一如恒娘教。洪大悦[16]，形神俱惑，惟恐见拒。日将暮，
则相对调笑，跬步不离闺闼，日以为常，竟不能推之使去。朱益善遇宝带，每房
中之宴，辄呼与共榻坐；而洪视宝带益丑[17]，不终席，遣去之。朱赚夫人宝带
房，扃闭之，洪终夜无所沾染。于是宝带恨洪，对人辄怨谤。洪益厌怒之，渐施
鞭楚。宝带忿，不自修，拖敝垢履，头类蓬藻[18]，更不复可言人矣。    恒娘一日谓朱曰：“我术如何矣？”朱曰：“道则至妙；然弟子能由之，而
终不能知之也。纵之，何也？”曰：“子不闻乎：人情厌故而喜新，重难而轻易？
丈夫之爱妾，非必其美也，甘其所乍获，而幸其所难道也。纵而饱之，则珍错亦
庆[19]，况藜羹乎[20]！”“毁之而复炫之，何也？”曰：“置不留目，则似久
别；忽睹艳妆，则如新至：譬贫人骤得粱肉[21]，则视脱粟    非味矣[22]. 而又不易与之，则彼故而我新，彼易而我难，此即子易妻为妾
之法也。“朱大悦，遂为闺中之密友。    积数年，忽谓朱曰：“我两人情若一体，自当不昧生乎。向欲言而恐疑之也
；行相别，敢以实告：妾乃狐也。幼遭继母之变，鬻妾都中。良人遇我厚，故不
忍遽绝，恋恋以至于今。明日老父尸解[23]，妾往省觐，不复还矣。”    朱把手唏嘘。早旦往视，则举家惶骇，恒娘已杳。    异史氏曰：“买珠者不贵殊而贵椟[24]：新旧易难之情，千古不能破其惑；
而变憎为爱之术，遂得以行乎其间矣。古佞臣事君，勿今见人，勿使窥书[25].
乃知容身固宠，皆有心传也。”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 都中：指北京。都，京都。    [2] 姿致：姿容韵致。致，韵致，情趣，风韵。    [3] 劈（b ì毕）：宠爱。    [4] 言词轻倩：谓言词便巧动人，倩，美好动人的情态。《诗。卫风。硕人
》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”    [5] 北面为弟子、犹言拜您为师。北面，向北朝拜之意。旧时臣见君，卑幼
见尊长，均河向南面而坐的君长朗拜。    [6] 尤：怪罪。    [7] 这丛驱雀：喻指行为不当，则效果与愿望相反。《孟子。离娄》上：
“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”    此喻妻子的粗暴反使丈夫宠爱小妾。    [8] 儒子真可教也：本为长者对可造就的年轻人的赞语，见《史记。留侯世
家》。此处恒娘借以称许朱氏能虚心接受指导。    [9] 上已节：古时士女踏春游园之节。汉以前在农历三月上已日，魏以后一
般在三月初三。    [10]业履：正在制作的鞋。业，从事。    [11]款关：即叩关，敲门。    [12]媚：指诱引男子的娇媚情态。    [13]西施：古越国美女。    [14]秋波送娇：以脉脉合情的眼波，传送柔媚爱悦之意。秋波，以澄净的秋
水微波，喻顾盼多情的眼波。    [15]瓠犀微露：形容笑得娇媚自然。《诗。卫风。硕人》：“领如蝤蛴，齿
如瓠犀。”瓠犀，瓠中子，因洁白整齐，以喻美人牙齿。    [16]洪：此从铸雪斋抄本，原作“朱”。    [17]洪，此从铸雪斋抄本，原作“朱”。    [18]头类蓬葆：乱发如同茂盛的蓬草。    [19]珍错：山珍侮错，今通谓山珍海味。    [20]藜羹：野莱汤。藜，穷苦人家吃的野菜。    [21]粱肉：精米肥肉。    [22]脱粟：糙米饭。    [23]尸解：道家用语。道家认为得道者死后，只有尸体留在世间，魂魄离开
形骸成仙而去，谓尸解。见王充《论衡。道虚》。    [24]买珠者不贵珠而贵椟（d ú读）；谓昧于实际，去取失当。《韩非子。
外储说左》上：“楚人有卖其珠于郑者：为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰
以玫瑰，辑以羽翠；郑人买其椟而还其珠。”此处谓只看表面，而不重实际。    [25]“古佞臣”三句：事本《新唐书。仇士良传》。唐武宗时，内监仇士良
年老后教训宫中内监：“天子不可令闲暇，暇必观书；见儒臣，则又纳谏，智深
虑远，减玩好，省游幸，吾属恩且薄而权轻矣。为诸君计，莫若殖财贷，盛鹰马，
日以毬猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术，暗外事，万机在我，
恩泽权力欲焉往哉？”此谓妾妇事夫，与佞臣事君，为容身固宠计，其邀媚取悦
之求是相同的。    葛巾    常大用，洛人[1].癖好牡丹。闻曹州牡丹甲齐、鲁[2] ，心向往之。适以他
事如曹，因假缙绅之园居焉。时方二月，牡丹未华，惟徘徊园中，目注句萌[3] ，
以望共拆[4].作怀牡丹诗百绝[5].未几，花渐含苞，而资斧将匮[6] ；寻典春衣，
流连忘返。    一日，凌晨趋花所，则一女郎及老妪在焉。疑是贵家宅眷，亦遂遄返，暮而
往，又见之，从容避去。微窥之，宫妆艳绝。眩迷之中[7] ，忽转一想：此必仙
人，世上岂有此女子乎！急反身而搜之，骤过假山，适与媪遇。女郎方坐石上，
相顾失惊。妪以身幛女，叱曰：“狂生何为！”生长跪曰：“娘子必是神仙！”
妪咄之曰：“如此妄言，自当絷送令尹[8] ！”生大惧。女郎微笑曰：“去之！”
过山而去。生返，不能徙步[9] ，意女郎归告父兄，必有诟辱之来：偃卧空斋，
自悔孟浪[10]. 窃幸女郎无怒容，或当不复置念。悔惧交集，终夜而病。日已向
辰，喜无问罪之师[11]，心渐宁帖。而回忆声容，转惧为想。如是三日，憔悴欲
死。秉烛夜分，仆已熟眠，妪入，持瓯而进曰：“吾家葛巾娘子，手合鸩汤[12]，
其速饮！”生闻而骇，既而曰：“仆与娘子，夙无怨嫌，何至赐死，既为娘子手
调，与其相思而病，不如仰药而死[13]！”    遂引而尽之。妪笑，接瓯而去。生觉药气香冷，似非毒者。俄觉肺隔宽舒，
头颅清爽，酣然睡去。既醒，红日满窗。试起，病若失，心益信其为仙。无可夤
缘，但于无人时，仿佛其立处、坐处，虔拜而默祷之。一日，行去，忽于深树内，
觐面遇女郎，幸无他人，大喜，投地[14]. 女郎近曳之，忽闻异香竟体，即以手
握玉腕而起。指肤软腻，使人骨节欲酥。正欲有言，老妪忽至。女令隐身石后，
南指曰：“夜以花梯度墙，四面红窗者，即妾居也。”    匆匆遂去。生怅然，魂魄飞散，莫能知其所往。至夜，移梯登南垣，则垣下
已有梯在，喜而下，果有红窗，室中间敲棋声[15]，伫立不敢复前，姑逾垣归。
少间，再过之，子声犹繁；渐近窥之，则女郎与一素衣美人相对着[16]，老枢亦
在坐，一婢侍焉。又返。凡三往复，三漏已催[17]. 生伏梯上，闻妪出云：“梯
也，谁置此？”呼婢共移去之。生登垣，欲下无阶，恨悒而返。    次夕复往，梯先设矣。幸寂无人，入，则女郎兀坐，若有思者。见生惊起，
斜立含羞。生揖曰：“自谓福薄，恐于天人无分[18]，亦有令夕也！”    遂狎抱之。纤腰盈掬，吹气如兰，撑拒曰：“何遽尔！”生曰：“好事多磨
[19]，迟为鬼妒。”言未及已，遥闻人语。女急曰：“玉版妹子来矣！君可姑伏
床下。”生从之。无何，一女子入，笑曰：“败军之将，尚可复言战否？    业已烹茗，敢邀为长夜之欢。“女郎辞以困情。玉版固请之，女郎坚坐不行。    玉版曰：“如此恋恋，岂藏有男子在室耶？”强拉之出门而去。生膝行而出，
恨绝，遂搜枕簟，冀一得其遗物，而室内并无香奁，只床头有水精如意[20]，上
结紫巾，芳洁可爱。怀之，越垣归。自理衿袖，体香犹凝，倾慕益切。然因伏床
之恐，遂有怀刑之惧[21]，筹思不敢复往，但珍藏如意，以冀其寻。    隔夕，女郎果至，笑曰：“妾向以君为君子也，而不知寇盗也。”生曰：
“良有之。所以偶不君于者[22]，第望其如意耳。”乃揽体入怀，代解裙结。    玉肌乍露，热香四流，偎抱之间，觉鼻息汗熏，无气不馥。因曰：“仆固意
卿为仙人，今益知不妄。幸蒙垂盼，缘在三生[23]. 但恐杜兰香之下嫁，终成离
恨耳。[24]. ”女笑曰：“君虑亦过。妾不过离魂之倩女[25]，偶为情动耳。此
事要宜慎秘，恐是非之口，捏造黑白，君不能生翼，妾不能乘风。    则祸离更惨干好别矣。“生然之，而终疑为仙，固诘姓氏。女曰，”既以妾
为仙，仙人何必以姓名传。“问：”妪何人？“曰：”此桑姥。妾少时受其露覆，
故不与婢辈同。“遂起，欲去，曰：”妾处耳目多，不可久羁，蹈隙当复夹[26].
“临别，索如意，曰：”此非妾物，乃玉版所遗。“问：”玉版为谁？“曰：”
妾叔妹也。“付钩乃去[27]. 去后，多枕皆染异香。由此三两夜辄一至。生惑之，
不复思归。而囊橐既空，欲货马。女知之，曰：”君以妾故，泻囊质衣，情所不
忍。又去代步，千余里将何以归？妾有私蓄，聊可助装。“生辞曰：”卿情好，
抚臆誓肌[28]，不足论报：而又贪鄙，以耗卿财，何以为人矣！“女固强之，曰
：”姑假君。“    遂捉生臂，至一桑树下，指一石，曰，“转之！”生从之。又拔头上簪，刺
土数十下，又曰：“爬之。”生又从之。则瓮口已见。女探入，出白镪近五十两
许；生把臂止之，不听，又出十余铤，生强反其半而后掩之。一夕，谓生曰：
“近日微有浮言，势不可长，此不可不预谋也。”生惊曰：“且为奈何！小生素
迂谨，今为卿故，如寡妇之失守[29]，不复能自主矣。一惟卿命，刀锯斧钺，亦
所不遑顾耳！”女谋偕亡，命生先归，约会于洛，生洽任旋里，拟先归而后逆之
；比至，则女郎车适已至门。登堂朝家人，四邻惊贺，而并不知其窃而逃也。生
窃自危；女殊但然，谓生曰：“无论千里外非逻察所及，即或知之，妾世家女[30]，
卓王孙当无如长卿何也[31]. ”    生弟大器，年十六，女顾之曰：“是有惠根[32]，前程尤胜于君。”完婚有
期，妻忽天殒。女曰：“妾妹玉版，君固尝窥见之，貌颇不恶，年亦相若，作夫
妇可称嘉偶。”让闻之而笑，戏请作伐。女曰：“必欲致之，即亦非难。”喜问
：“何术？”曰：“妹与妾最相善。两马驾轻车，费一妪之往返耳。”生恐前情
俱发，不敢从其谋。女固言：“不害。”即命车，遣桑妪去。数日，至曹。将近
里门，媪下车，使御者止而候于途，乘夜入里。良久，偕女子来，登车遂发，昏
暮即宿车中，五更复行。女郎计其时日，使大器盛服而逆之五十里许，乃相遇。
御轮而归[33]，鼓吹花烛，起拜成礼。山此兄弟皆得美妇，而家又日以富。    一日，有大寇数十骑，突入第。生知有变，举家登楼。寇入，围楼。生俯问
：“有仇否，”答云：“无仇。但有两事相求：一则闻两夫人世间所无，请赐一
见；一则五十八人，各乞金五百。”聚薪楼下；为纵火计以胁之。生允其索金之
请；寇不满志，欲焚楼，家人大恐。女欲与玉版下楼，止之下听。    炫妆而下，阶未尽者三级，谓寇曰：“我妹妹皆仙媛，暂时一履尘世，何畏
寇盗！欲赐汝万金，恐汝不敢受也。”寇众一齐仰拜，喏声“不放”。姊妹欲退，
一寇曰：“此诈也！”女闻之，反身伫立，曰：“意欲何作，便早图之，尚未晚
也。”诸寇相顾，默无一言。姊妹从容上楼而去。寇仰望无迹，哄然始散。    后二年，姊妹各举一子，始渐自言：“魏姓[34]，母封曹国夫人。”生疑曹
无魏姓世家，又且大姓失女，何得。一置不问？未敢穷诘，而心窃怪之。    遂托故复诣曹，入境谘访，世族并无魏姓。于是仍假馆旧主人。忽见壁上有
赠曹国夫人诗，颇涉骇异，因诘主人。主人笑，即请往观曹夫人。至则牡丹一本，
高与檐等，问所由名，则以其花为曹第一，故同人戏封之。问其“何种”，曰：
“葛中紫也[35]. ”心益骇，遂疑女为花妖。既归，不敢质言，但述赠夫人诗以
觇之。女蹙然变色，遽出呼玉版抱儿至，谓生曰：“三年前，感君见思，遂呈身
相报；今见猜疑，何可复聚！”因与玉版皆举儿遥掷之，    儿堕地并没。生方惊顾，则二女俱渺矣。悔恨不已。后数日，堕儿处生牡丹
二株，一夜径尺，当年而花，一紫一白，朵大如盘，较寻常之葛中，玉版[36]瓣
尤繁碎。数年，茂荫成丛；移分他所，更变异种，莫能识其名。自此牡丹之盛，
洛下无双焉。    今之了异史氏曰：“怀之专一[37]，鬼神可通，偏反者亦不可谓无情也[38].
少府寂寞，以花当夫人[39]，况真能解语[40]，何必力穷其原哉？惜常生之未达
也[41]！”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 洛：洛阳的省称。    [2] 曹州：州、府名。明改曹州为曹县：清雍正时升为府。治所在今山东省
菏泽县。甲：数第一。齐、鲁，均春秋时国名，在今山东省境，故以齐鲁代称山
东地区。    [3] 句萌：草木的幼芽；弯的叫“勾”，直的叫“萌”。句，同“勾”。    [4] 拆：开，指花开。    [5] 百绝：百首绝句。绝，诗体的一种，共四句，分五言绝句和七言绝句。    [6] 资斧将匮，盘缠将尽。匮，缺乏。    [7] 眩迷，眼力发花，视物不明。    [8] 令尹：周代楚国上卿称令尹。秦汉以来为地方官之异称。此指县令。    [9] 徙步：移步。    [10]孟浪：卤莽，冒失。    [11]问罪之师：指追究有罪者。古代两国作战，一方宣布对方罪状，然后出
兵讨伐，称为“兴问罪之师”。    [12]手合鸩汤：亲手调合的毒药。鸩，传说中的一种毒鸟，羽毛浸酒，饮之
即死。    [13]仰药：仰首饮药！指服毒药。    [14]投地：伏地，指行拜见大礼。    [15]敲棋，下棋。下棋时棋干敲得棋盘发出声响，故下棋也称“敲棋”。    [16]对着仁（zhāo 招）：对奔。着，下棋落子叫“着”。    [17]三漏已催：已至三更。催，谓时间催人。    [18]天人：犹言天仙，对美丽妇女的美称。    [19]好事多磨，指男女相爱，多经波折。董解元《西厢记》：“真所谓佳期
难得，好事多磨。”    [20]如意：器物名。头部作灵芝或云朵形，柄微曲，旧时把它当作供玩赏的
吉祥器物。    [21]怀刑畏法。《论语。里仁》：“君干怀刑。”朱熹注，“怀，思念也。
怀刑，谓畏法。”    [22]偶不君于，偶而一次不当君子。    [23]缘在三生，注定的因缘。三生，佛家语，指前生，今生、来生。    [24]“但恐杜兰香”二句，意谓耽心葛中下嫁，不能长久。干宝《搜神记》
：“汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年春，数诣张传。……    言：“本为君作妻，情无旷远。以年命未合，其小乖。太岁东方卯，当还求
君。‘”所谓“离恨”，当指此。又见《太平广记》卷六二引《埔城集仙录》。    [25]离魂之倩女：指钟情的少女。故事见唐陈玄祐《离魂记》。详《胭脂》
注。    [26]蹈隙：乘机、抽空。    [27]钧：所藏物。此指水精如意。    [28]抚臆誓肌：意谓竭诚图报。谢眺《辞随王子隆牋》：“抚臆论报，早誓
肌骨。”抚臆，抚胸。誓肌，誓死。    [29]失守：丧失平日的操守。    [30]世家：世代显贵之家族。    [31]“卓王孙”句：意谓世家女私奔，其家因怕出丑，不敢张扬其事，为难
男方。《史记。司马相如传》，临邛官商卓王孙之女卓文君与司马相如相恋，两
人一同逃到成都。卓王孙知道后，对司马相如也无可如何。这里以此故事取譬。
长卿，司马相如字长卿。    [32]惠根：佛家语，指通达道理、成就功德的根牲。惠，通“慧”。    [33]御轮而归：古婚礼亲迎之礼。《礼记。昏义》，谓亲迎之日，新婿到女
家行“奠雁”礼，然后亲自御新妇车。婿“御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖
妇以人，共牢而食，合卺而酳. ”    [34]魏姓：隐指牡丹葛巾出于魏家。宋欧阳修《洛阳牡丹记》：“魏家花者，
千叶肉红，花出魏相家。”明王象晋《二如堂群芳谱》谓出于魏仁溥家。    [35]葛巾紫；牡丹品种名，也见《群芳谱》。    [36]玉版：牡丹品种名，单叶细长，白如玉版。见欧阳修《洛阳壮丹记》。    [37]怀，思念；指爱恋。    [38]偏反者，指花。《论语。子罕》引古逸诗，“唐棣之华，偏其反而。    岂不尔思？室是远而。“这里借”偏反者“作为所思念的花，暗指葛中。    [39]“少府寂寞”二句：唐代诗人白居易在盩屋县做县尉时，所作《戏题新
栽蔷薇诗》：“少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。”少府，唐代县尉的别称。    [40]真能解语：指葛巾能解人意。唐明皇曾把杨贵妃比作“解语花”，见《
开元天宝遗事。解语花》。    卷十一    冯木匠    抚军周有德[1] ，改创故藩邸为部院衙署[2].时方鸠工，育木作匠冯明寰直
宿其中[3].夜方就寝，忽见纹窗半开，月明如昼。遥望短垣上，立一红鸡；注目
间，鸡已飞抢至地[4].俄一少女，露半身来相窥。冯疑为同辈所私；静听之，众
已熟眠。私心怔忡，窃望其误投也。少间，女果越窗过；径已人怀。冯喜，默不
一言。欢毕，女亦遂去。自此夜夜至。初犹自隐，后遂明告。    女日：“我非误就，敬相投耳。”两人情日密。既而工满，冯欲归，女已候
于旷野，冯所居村，离郡固不甚远[5] ，女遂从去。既入室，家人皆莫之睹，冯
始知其非人。迨数月，精神渐减，心益惧，延师镇驱[6] ，卒无少验。一夜，女
艳妆来，向冯曰：“世缘俱有定数[7] ：当来推不去，当去亦挽不住。今与子别
矣。”遂去。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 周有德：字彝初，汉军镶红旗人。康熙二年为山东巡抚，有政绩。见光
绪《山东通志》卷七十四。    [2] 敝藩邸：指故明藩王宫邸。明代英宗次子德庄王朱见潾，“初国德州，
改济南”（见《明史》卷一百十九、《历乘》卷五）。这里的藩邸，当折朱见潾
在济南的王邸。部院衙署：即巡抚衙门。    [3] 直：通“值”，值班，当值。    [4] 飞抢至地：飞掠至地。枪，触、撞。《庄子。逍遥游》：“决起而飞，
抢榆枋。”    [5] 郡：郡城，此指济南府城。    [6] 师：巫师。    [7] 世缘，人世的机缘，此指夫妻缘分。    黄英    马子才，顺天人。世好菊，至才尤甚。闻有佳种，必购之，千里不惮[1].一
日，有金陵客寓其家，自言其中表亲有一二种[2] ，为北方所无。马欣动[3] ，
即刻治装，从客至金陵。客多方为之营求，得两芽[4] ，裹藏如宝。归至中途，
遇一少年，跨蹇从油碧车[5] ，丰姿洒落。渐近与语。少年自言：“陶姓。”    谈言骚雅[6].因问马所自来，实告之。少年曰：“种无不佳，培溉在人。”    因与论艺菊之法[7].马大悦，问：“将何往？”答云：“姊厌金陵，欲卜居
于河朔耳[8].”马欣然曰：“仆虽固贫[9] ，茅庐可以寄榻。不嫌荒陋，无烦他
适。”陶趋车前，向姊咨禀[10]. 车中人椎帘语，乃二十许绝世美人也。    顾弟言：“屋不厌卑，而院宜得广。”马代诺之，遂与俱归。    第南有荒圃，仅小室三四椽，陶喜，居之。日过北院，为马洽菊。菊已枯，
拔根再植之，无不活。然家清贫，陶日与马共食饮，而察其家似不举火[11]. 马
妻吕，亦爱陶姊，不时以升斗馈恤之。陶姊小字黄英[12]，雅善谈，辄过吕所，
与共纫绩[13]. 陶一日谓马曰：“君家固不丰，仆日以口腹累知交[14]，胡可为
常。为今计，卖菊亦足谋生。”马素介[15]，闻陶言，甚鄙之，曰：“仆以君风
流高士[16]，当能安贫，今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣[17]. ”陶笑
曰：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富[18]，然亦不必务求
贫也[19]. ”马不语，陶起而出。自是，马所弃残枝劣种，陶悉掇拾而去。由此
不复就马寝食，招之始一至。未几，菊将开，闻其门嚣喧如市[20]. 怪之，过而
窥焉，见市人买花者，丰载肩负，道相属也。其花皆异种，目所未睹。心厌其贪，
欲与绝；而又恨其私秘佳本[21]，遂款其扉，将就诮让。陶出，握手曳入。见荒
庭半亩皆菊畦，数椽之外无旷士[22]. 劚去者[23]，则折别枝插补之；其蓓蕾在
畦者，罔不佳妙：而细认之，尽皆向所拔弃也。陶入屋，出酒馔，设席畦侧，曰
：“仆贫不能守清戒[24]，连朝幸得微资，颇足供醉，”少间，房中呼“三郎”，
陶诺而去。俄献佳肴，烹饪良精。因问：“贵姊胡以不字？”答云：“时未至。”
问：“何时？”曰：“四十三月。”又诘：“何说？”但笑不言。尽欢始散。过
宿，又诣之，新插者己盈尺矣。大奇之，苦术其术。陶曰：“此固非可言传；且
君不以谋生，焉用此？”又数日，门庭略寂，陶乃以蒲席包菊，捆载数车而去。
逾岁，春将半，始载南中异卉而归[25]，于都中设花肆，十日尽售，复归艺菊。
问之去年买花者。留其根，次年尽变而劣，乃复购于陶。陶由此日富：一年增舍，
二年起夏屋。兴作从心，更不谋诸主人。渐而旧日花畦，尽为廊舍。更于墙外买
田一区，筑墉四周[26]，悉种菊。至秋，载花去，春尽不归。而马妻病卒。意属
黄英，微使人凤示之。黄英微笑。意似允许，惟专候陶归而已。年余，陶竟不至。
黄英课仆种菊，一如陶。得金益合商贾，村外治膏田二十顷，甲第益壮。忽有客
自东粤来[27]，寄陶生函信，发之，则嘱姊归马。考其寄书之日，即妻死之日；
回忆园中之饮，适四十三月也。大奇之。以书示英，请问“致聘何所”。英辞不
受采。又以故居陋，欲使就南第居，若赘焉。马不可，择日行亲迎礼。黄英既适
马，于间壁开扉通南第，日过课其仆[28]. 马耻以妻富，恒嘱黄英作南北籍[29]，
以防淆乱。而家所需，黄英辄取诸南第。不半岁，家中触类皆陶家物。马立遣人
一一赍还之，戒勿复取。未浃旬[30]，又杂之。凡数更，马不胜烦。黄英笑曰：
“陈仲子毋乃劳乎[31]？”马惭，不复稽，一切听诸黄英。鸠工庀料[32]，土木
大作，    马不能禁。经数月，楼舍连亘[33]，两第竟合为一，不分疆界矣。然遵马教，
闭门不复业菊，而享用过于世家。马不自安，曰：“仆三十年清德[34]，为卿所
累。今视息人间[35]，徒依裙带而食[36]，真无一毫丈夫气矣。人皆祝富，我但
祝穷耳[37]！”黄英曰：“妾非贪鄙；但不少致丰盈，遂令千载下人，谓渊明贫
贱骨[38]，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳[39]. 然贫者愿富，为难；富
者求贫，固亦甚易。床头金任君挥去之，妾不靳也。”马曰：“捐他人之金，抑
亦良丑。”英曰：“君不愿富，妾亦不能贫也。无已，析君居：清者自清，浊者
自浊，何害。”乃于园中筑茅茨[40]，择美婢往侍马。马安之。然过数日，苦念
黄英。招之，不肯至；不得已，反就之。隔宿辄至，以为常。黄英笑曰：“东食
两宿[41]，廉者当不如是。”乌亦自笑，无以对，遂复合居如初。    会马以事客金陵，适逢菊秋。早过花肆，见肆中盆列甚烦，款朵佳胜[42]，
心动，疑类陶制。少间，主人出，果陶也。喜极，具道契阔，遂止宿焉，要之归。
陶曰：“金陵，吾故土，将婚于是。积有薄资，烦寄吾姊。我岁抄当暂去。”马
不听，请之益苦。且曰：“家幸充盈，但可坐享，无须复贾。”    坐肆中，使仆代论价，廉其直，数日尽售。逼促囊装，赁舟遂北。人门，则
姊已除舍，床榻裀褥皆设，若预知弟也归者。陶自归，解装课役，大修亭园，惟
日与马共棋酒，更不复结一客。为之择婚，辞不愿。姊遣二婢侍其寝处，居三四
年，生一女。    陶饮素豪[43]，从不见其沉醉。有友人曾生，量亦无对。适过马，马使与陶
相较饮。二人纵饮甚欢，相得恨晚。自辰以迄四漏[44]，计各尽百壶。    曾烂醉如泥，沉睡座间。陶起归寝，出门践菊畦，玉山倾倒[45]，委衣于侧，
即地化为菊，高如人；花十余朵，皆太子拳。马骇绝，告黄英。英急往，拔置地
上，曰：“胡醉至此！”覆以衣，要马俱去，戒勿视。既明而往，则陶卧畦边。
马乃悟姊弟菊精也，益敬爱之。而陶自露迹，饮益放，恒自折柬招曾。因与莫逆。
值花朝：[46]，曾乃造访，以两仆舁药浸白酒一坛，约与共尽。坛将竭，二人犹
未甚醉，马潜以一瓻续人之：[47]，二人又尽之。曾醉已惫，诸仆负之以去。陶
卧地，又化为菊。马见惯不惊，如怯拔之，守其旁以观其变。久之，叶益憔悴。
大惧，始告黄英。英闻骇曰：“杀吾弟矣！”    奔视之，根株已枯。痛绝，掐其梗，埋盆中，携入闺中，日灌溉之。马悔恨
欲绝，甚怨曾。越数日，闻曾已醉死矣。盆中花渐萌，九月既开，短干粉朵，嗅
之有酒香，名之“醉陶”，浇以酒则茂。后女长成，嫁于世家，黄英终老，亦无
他异。    异史氏日：“青山白云人，遂以醉死：[48]，世尽惜之，而未必不自以为快
也。植此种于庭中[49]，如见良友，如对丽人，不可不物色之也。”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 千里不惮：谓不怕路远。惮，怕。    [2] 中表亲，古代称姑母的儿子为外兄弟，称臭父或姨母的儿子为内兄弟。
外为“表”，内为“中”，合称这种亲戚关系为“中表亲”。    [3] 欣动，欣喜动心。    [4] 两茅：两支幼苗。菊花芽栽，从老本上所生的幼苗叫“芽”。    [5] 跨赛从油碧车：骑着小驴跟随在油碧车后面。赛，蹇卫，驴子。油碧    车，也作“油壁车”，因车壁以油涂饰，故名。古时妇女所乘之车。    [6] 谈言骚雅，说话文雅，有诗人气质。《楚辞》有《离骚》，《诗经》有
《大雅》和《小雅》，故以“骚雅”代指文学修养。    [7] 艺：种植。    [8] 河朔，黄河以北地区。    [9] 固贫：固守贫困。    [10]咨禀：商量，禀告。    [11]不举火，不烧火做饭。    [12]小字：小名，乳名。    [13]纫统缝纫、捻线，指针线活。    [14]口腹，指饮食。    [15]素介，素来耿介。介，孤洁，有操守。    [16]风流高士，志节高尚的文士。风流，有才学，不拘礼法。    [17]“以东篱为市井”二句：把种菊的地方当作贸易的场所，这对菊花是一
种污辱；意谓陶生庸俗，大煞风景。晋陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然
见南山。”因此这里以“东篱”代指种菊的园地。黄花，指菊花。    [18]苟求富，以不正当的手段谋求富足。    [19]务求贫：立志追求贫穷。    [20]嚣喧：吵闹，喧哗。    [21]佳本：优良品种。本，菊根。    [22]旷土，空地。    [23]剧（zbú烛）：掘。    [24]清戒，清廉的戒规。    [25]南中异卉：南方的珍奇花卉。南中，泛指南方。    [26]墉：土墙。    [27]东粤：或作“东越”，指令东南沿海地区。    [28]课仆，督促仆人。课，督促完成指定的工作。    [29]作南北籍：为南北两宅各立账簿。    [30]浃（jiá）旬：即“浃日”，十日。古代以干支纪日，称自甲至癸一周
十日为“浃”日。泱，周匝。    [31]“陈仲子”句：喻指马子才如此追求廉洁未免过分。陈仲子，‘战国时
齐人。《淮南子。氾论训》说他“立节抗行，不入洿君之朝，不食乱世之食，遂
饿而死。”《孟子。滕文公下》说他“以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室
为不义之室而不居也，辟兄离母，处于放（w ū）陵。”    [32]鸠工庀（p ǐ匹）料，招集工匠，置备建筑材料。庀，备具。    [33]连互：连贯。    [34]清德：清廉自守的德行。    [35]视息人间：犹言“活在世上”。视，看。息，呼吸。    [36]徒依裙带而食：但靠妻子生活。旧时讥称因妻而致的官职为“裙带宫”，
见《朝野类要。西官》。    [37]祝：祈求。    [38]渊明：晋代诗人陶渊明。    [39]我家彭泽，陶渊明曾为彭泽县令，黄英也姓陶，故曰“我家彭泽”。    [40]茅茨（c í）：草屋。    [41]东食西宿；比喻兼有两利。《艺文类聚》卷四十引。《风俗通》，谓齐
人育女，二人求之。一人丑而宫，一人美而贫，父母疑而不决，问其女。    女曰：“欲东家食，西家宿。”这里以此故事嘲笑马生所标榜的“清廉”。    [42]款朵：花朵的式样，指菊花品种。    [43]豪：豪放；此指豪饮。    [44]自辰以讫四漏：从辰时一直到夜里四更天。讫，至。    [45]玉山倾倒形容酒醉摔倒。《世说新语。客止》：嵇康为人做然若孤松独
立，酒醉时“若玉山之将崩”，后因以“玉山倾倒”形容醉倒。    [46]花朝，旧俗以阴历二月十五日为百花生日，称为“花朝节”，见《梦粱
录。二月望》。又，《诚斋诗话》谓东京以二月十二日为花朝；《翰墨记》则以
二月二日为花朝节。    [47]瓻（chī吃）：古时盛酒用具。    [48]“青山白云人”二句，《旧唐书。傅奕传》：傅奕生平未曾请医服药。
年八十五，常醉酒酣卧。一日，忽然蹶起，自言将死，因自为墓志曰，“傅奕，
青山白云人也，因酒醉死。”这里借指醉死的陶生。    [49]此种：指上文所说的“醉陶”菊，种，品种。    书痴    彭城郎玉柱[1] ，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。    至玉柱，尤痴：家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置[2].父在时，曾
书《劝学篇》[3] ，粘其座右[4] ，郎日讽诵；又幢以素纱，惟恐磨灭。非为干
禄[5] ，实信书中真有金粟[6].昼夜研读，无问寒暑。年二十余，不求婚配，冀
卷中丽人自至。见宾亲不知温凉[7] ，三数语后，则诵声大作，客逡巡自去。每
文宗临试[8] ，辄首拔之[9] ，而苦不得售[10]. 一日，方读，忽大风飘卷去。
急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘之，乃古人窖栗，朽败已成粪土。虽不
可食，而益信“千锺”之说不妄[11]，读益力。一日，梯登高架，于乱卷中得金
辇径尺[12]，大喜，以为“金屋”    之验[13]. 出以示人，则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何，有
父同年，观察是道[14]，性好佛。或劝郎献辇为佛龛[15]. 观察大悦，赠金三百、
马二匹。郎喜，以为金屋、车马皆有验[16]，因益刻苦。然行年已三十矣。或劝
其娶，曰：“‘书中自有颜如玉’，我何忧无美妻乎？”又读二三年，迄无效，
人成揶愉之。时民间讹言：天上织女私逃。或戏郎：“天孙窃奔[17]，盖为君也。”
郎知其戏，置不辨。    一夕，读《汉书》至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中[18]. 骇曰：“书
中颜如玉，其以此应之耶？”心怅然自失。而细视美人，眉目如生；背隐隐有细
字云：“织女。”大异之。日置卷上，反复瞻玩，至忘食寝。一日，方注目间，
美人忽折腰起，坐卷上微笑。郎惊绝，伏拜案下。既起，已盈尺矣。益骇，又叩
之。下几亭亭[19]，宛然绝代之姝。拜问：“何神？”美人笑曰：“妄颜氏，字
如玉，君固相知已久。日垂青盼[20]，脱不一至[21]，恐千载下无复有笃信古人
者。”郎喜，遂与寝处。然枕席间亲爱倍至，而不知为人[22]. 每读，必使女坐
其侧。女戒勿读，不听。女曰：“君所以不能腾达者，徒以读耳。试观春秋榜上
[23]，读如君者几人？若不听，妾行去矣。”    郎暂从之。少顷，忘其教，吟诵复起。逾刻，索女，不知所在。神志丧失，
嘱而祷之，殊无影迹。忽忆女所隐处，取《汉书》细检之，直至归所，果得之。
呼之不动，伏以哀祝。女乃下曰：“君再不听，当相永绝！”因使治棋枰、樗蒲
之具[24]，日与遨戏。而郎意殊不属。觑女不在，则窃卷流览。恐为女觉，阴取
《汉书》第八卷，杂溷他所以迷之[25]. 一日，读酣[26]，女至，竟不之觉；忽
睹之，急掩卷，而女已亡矣。大惧，冥搜诸卷，渺不可得；既，仍于《汉书》八
卷中得之，叶数不爽。因再拜祝，矢不复读。女乃下，与之弈，曰：“三日不工
[27]，当复去。”至三日，忽一局赢女二子。女乃喜，授以弦索[28]，限五日工
一曲。郎手营目注[29]，无暇他及；久之，随指应节，不觉鼓舞。女乃日与饮博，
郎遂乐而忘读。女又纵之出门，使结客，由此倜傥之名暴著。女曰：“子可以出
而试矣。”    郎一夜谓女曰：“凡人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也？”女笑曰
：“君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章[30]，尚未了悟，枕席二字有工夫。”
郎惊问：“何工？”女笑不言。少间，潜迎就之。郎乐极曰：“我不意夫妇之乐，
有不可言传者。”于是逢人辄道，无有不掩口者。女知而责之。郎曰：“钻穴逾
隙者，始不可以告人；天伦之乐[31]，人所皆有，何讳焉。”过八九月，女果举
一男，买媪抚字之[32]. 一日，谓郎曰：“妾从君二年，业生子，可以别矣。久
恐为君祸，悔之    已晚。“郎闻言，泣下，伏不起：曰：”卿不念呱呱者耶？“女亦惨然，良
久曰：”必欲妾留，当举架上书尽散之。“郎曰：”此卿故乡，乃仆性命，何出
此言！“女不之强，曰”妾亦知其有数，不得不预告耳。“先是，亲族或窥见女，
无不骇绝，而又未闻其缔姻何家，共诘之。郎不能作伪语，但默不言。人益疑，
邮传几徧[33]，闻于邑宰史公。史，闽人，少年进士。闻声倾动，窃欲一睹丽容，
因而拘郎及女。女闻知，遁匿无迹。宰怒，收郎，斥革衣衿[34]，梏械备加，务
得女所自往。郎垂死，无一言。械其婢，略得道其仿佛[35]. 宰以为妖，命驾亲
临其家。见书卷盈屋，多不胜搜，乃焚之；庭中烟结不散，瞑若阴霾。    郎既释，远求父门人书，得从辨复[36]. 是年秋捷，次年举进士。而衔恨切
于骨髓。为颜如玉之位[37]. 朝夕而祝曰：“卿如有灵，当佑我宫于闽。”    后果以直指巡闽[38]. 居三月，访史恶款[39]，籍其家。时有中表为司理，
[40]，逼纳爱妾，托言买婢寄署中。案既结，郎即日自动[41]，取妾而归。    异史氏曰，“天下之物，积则招妒[42]，好则生魔：女之妖，书之魔也。    事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐[43]，不已惨乎！其存心之私，更宜
得怨毒之报也。鸣呼！何怪哉！“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 彭城，古县名，秦置，清改为铜山县。治所在今江苏省徐州市。    [2] 置：弃置。    [3] 劝学篇：指来真宗赵恒所作的《劝学文》。文曰，“富家不用买良田，
书中自有千锤粟。安唇不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车
马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前
读。”    [4] 粘其座右，意谓当作“座右铭”，以鞭策自己。    [5] 干禄：求取禄位。干，求取。    [6] 金粟：指《劝学文》所说的“黄金屋”、“千锺粟”。    [7] 不知温凉：不知话温凉，谓不解应酬。温凉，犹言“寒暄”。    [8] 文宗临试：学使案临考试。文宗，明清对各省提督学政的尊称。学政按
期至所属府县巡回考试，称“案临”，意在考查生员的学业。    [9] 首拔之：此指岁试或科试选拔他为第一。    [10]不得售：此指乡试下中。    [11]“千锺”之说：指《劝学文》中“书中自有千锤粟”之说。锺，古代的
量器，十釜为一锤，可容六解四斗。    [12]金辇（nian碾）：人力拉挽的饰金之车；秦汉以后专指帝王的车子。    [13]以为“金屋”之验：当作“书中白有黄金屋”的验证。辇车车盖如屋，
故当作“金屋之验”。    [14]观察是道：作彭城这个地方的观察使。清代一省分为数道，于藩、臬之
下，设使守巡各道。“观察”则为守巡各道者的专称。    [15]佛龛（kan 刊）：供奉神像的小屋。    [16]车马：指“书中车马多如簇”之说。    [17]天孙：即织女。    [18]“读汉书至八卷”三甸《汉书》卷八《宣帝纪》宣帝地节四年，夏    五月，诏曰，“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，优蒙（冒）死而
存之。忠诚结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！”就本文情节而言，盖取义于冒
死而存夫妇之道，忠诚于“颜如玉”。    [19]亭亭：耸立的样子；这里是站立的意思。    [20]日垂青盼，大天承蒙喜爱。《晋书。阮籍传》：阮籍能为青白眼，对其
所喜欢的以青眼（黑眼珠）视之。后世遂以“青盼”、“垂青”，表对人的喜爱。    [21]脱：假如。    [22]为人：指性生活。    [23]春秋榜：春榜和秋榜。春榜，指春试考中进士之榜。秋榜，指秋试考中
举人之榜。    [24]樗（chu 出）蒲之具：泛指赌具。樗蒲古博戏的一种。    [25]溷同“混”。    [26]读酣：读兴正浓。    [27]工；精通。    [28]弦索：指弦乐。    [29]手营目注：谓手眼并用，意趣专注。营，操作。    [30]夫妇一章，泛指经书中论述夫妇之道的章节。如《周易。序卦》，“有
天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后
有父子。有父子，然后有君臣。……”    [31]天伦之乐：这里指夫妇乐趣。天伦，指父子、兄弟、夫妇等天然的亲属
关系。    [32]抚字：抚育。字，养育。    [33]邮传：旧时传递文书的驿站；这里指传播各地。    [34]斥革衣怜：褫夺生员衣冠。指取消生员资格。斥革同“褫革”。    [35]道其仿佛：说出其事的大致情况。仿佛，不太真切。    [36]得从辨复：申辨恢复功名的请求得到批准。辨复，向上级官府申诉理由，
请求恢复职务或功名。    [37]位：牌位，灵位。    [38]以直指巡闽：谓以御史衔巡察福建。    [39]恶款，作恶的条款。    [40]司理：主管司法的州宫。    [41]自劾：上疏自陈过错，请求免职。劾，弹劾，揭发罪过。    [42]积：积聚，聚敛。    [43]. 祖龙之虐，指秦始皇焚书坑儒的暴政；喻指邑宰尽焚郎生之藏书。    祖龙，秦人对秦始皇的代你。《史记。秦始皇本纪》《集解》：“苏林曰：
沮，始也；龙，人君象。谓始皇也。”    齐天大圣    许盛，兖人[1].从兄成贾于闽，货未居积。客言大圣灵著[2] ，将祷诸词。
盛未知大圣何神，与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神猴首人身，
盖齐天大圣孙悟空云[3] 诸客肃然起敬，无敢有情容。盛素刚直，窃笑世俗之陋。
众焚奠叩祝，盛潜去之。    既归，兄责其慢。盛曰：“孙悟空乃丘翁之寓言[4] ，何遂诚信如此？如其
有神，刀槊雷霆[5] ，余自受之！”逆漩主人闻呼大圣名，皆摇手失色，若恐大
圣闻。盛见其状，益哗辨之；听者皆掩耳而走。至夜，盛果病，头痛大作。或劝
诣祠谢，盛不听。未几，头小愈，股又痛，竟夜生巨疽，连足尽肿，寝食俱废。
兄代祷，迄无验。或言：神谴须自祝。盛卒不信。月余，疮渐敛，而又一疽生，
其痛倍苦。医来，以刀割腐肉，血溢盈碗：恐人神其词[6] ，故忍而下呻。又月
余，始就平复。而兄又大病。盛曰：“何如矣！敬神者亦复如是，足征余之疾，
非由悟空也。”兄闻其言，益恚，谓神迁怒，责弟不为代祷。盛曰：“兄弟犹手
足。前日支体糜烂而不之祷：令岂以手足之病，而易吾守乎[7] ？”但为延医剉
药[8] ，而不从其祷。药下，兄暴毙。盛惨痛结于心腹，买棺殓兄已，投祠指神
而数之日[9] ：“兄病，谓汝迁怒，使我不能自白。倘尔有神，当令死者复生。
余即北面称弟子[10]，不敢有异词；不然，当以汝处三清之法，还处汝身[11]，
亦以破吾兄地下之惑。”至夜，梦一人招之去，入大圣祠，仰见大圣有怒色，责
之曰：“因汝无状[12]，以菩萨刀穿汝胫股；犹不自悔，啧有烦言[13]. 本宜送
拨舌狱[14]，念汝一生刚鲠[15]，姑置者赦。汝兄病，乃汝以庸医夭其寿数，与
人何尤？今不少施法力，益令狂妄者引为口实。”乃命青衣使请命于阎罗。青衣
白：“三日后，鬼籍己报夭庭，恐难为力。”神取方版[16]，命笔，不知何词，
使青衣执之而去。良久乃返。成与俱来，并跪堂上。神问：“何迟？”青衣白：
“阎摩不敢擅专，又持大圣旨上咨斗宿[17]，是以来迟。”盛趋上拜谢神恩。神
曰：“可速与兄俱去。若能向善，当为汝福。”兄弟悲喜，相将俱归，醒而异之。
急起，启材视之，兄果己苏，找出，极感大圣力。盛由此诚服，信奉更倍于流俗。    而兄弟资本，病中已耗其半；兄又未健，相对长愁。    一日，偶游郊郭，忽一褐衣人相之曰[18]：“子何忧也？”盛方苦无所诉，
因而备述其遭。褐衣人曰：“有一佳境，暂往瞻瞩，亦足破闷。”问：“何所？”
但云：“不远。”从之。出郭半里许，褐衣人曰：“予有小术，顷刻可到。”因
命以两手抱腰，略一点头，遂觉云生足下，腾踔而上[19]，不知几百由旬[20].
盛大惧，闭目不敢少启。顷之，曰：“至矣。”忽见琉璃世界，光明异色，讶问
：“何处？”曰：“天宫也。”信步而行，上上益高[21]. 遥见一叟，喜曰：
“适遇此老，子之福也！”举手相揖。叟邀过诸其所，烹茗献客；止两盏，殊不
及盛。褐衣人曰：“此吾弟子，千里行贾，敬造仙署，求少赠馈。”叟命僮出白
石一样[22]，状类雀卵，莹澈如冰，使盛自取之。盛念携归可作酒枚[23]，遂取
其六。褐衣人以为过廉，代取六枚，付盛并裹之。嘱纳腰橐，拱手日：“足矣。”
辞叟出，仍令附休而下，俄顷及地。盛稽首请示仙号。笑曰：“适即所谓觔斗云
也[24]. ”盛恍然，悟为大圣，又求祐护。曰：“适所会财垦，赐利十二分[25]，
何须他求。”盛又拜之，起视已渺。既归，喜而告兄。解取共视，则融人腰橐矣。
后辇货而归，其利倍蓰。自此屡至闽，必祷大圣。他人之祷，时不甚验；盛所求
无不应者。    异史氏日：“昔士人过寺，画琵琶于壁而去；比返，则其灵大著，香火相属
焉[26]. 天下事固不必实有其人；人灵之，则既灵焉矣。何以故？人心所聚，物
或托焉耳。若盛之方鲠，固宜得神明之祐：岂真耳内绣针、毫毛能变，足下觔斗、
碧落可升哉[27]！卒为邪惑，亦其见之下真也。”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 兖：今山东省兖州市。    [2] 灵著：灵异显著。    [3] 齐天大圣；孙悟空：神魔小说《西游记》中的人物。孙悟空在花果山水
帘洞，与天庭对抗，曾自封为“齐天大圣”。    [4] 丘翁：指金元时道士丘处机。丘为道教全真道龙门派创始人，字通密，
号长春子，登州栖霞（今山东栖霞县）人。公元1219年成吉思汗西征：丘奉沼前
往。1223年丘自西域返回。其弟子李志常将丘在返西域的经历，写成《长春真人
西游记》一书，凡二卷，今存《道藏》中。旧时曾误以此书为小说《西游记》。
鲁迅《中国小说史略》已作辨正。    [5] 刀槊（shu ò朔）雷霆：犹言刀砍雷轰。槊，长矛。    [6] 神其词：以神其说。指世人以盛之病而证实神人灵验之说。    [7] 易吾守：改变我的操守。守，操守，此指不随俗祷神。    [8] 剉（cuò错）药：切药，犹言制药。剉，铡碎。    [9] 数（shǔ署），责数其罪。    [10]北面称弟子：意为甘心作信徒。旧时尊长南面而坐，幼者北面参谒。    后拜人为师也称“北面”。    [11]“当以汝处三清之法”二句，意谓以你处置三清圣像的办法来对待你。
《西游记》第四十四回，孙悟空等在车迟国三清殿，把供奉的三清，即元始天尊、
灵宝道君、太上老君的塑像投入毛（茅）坑。    [12]无状，无礼貌。    [13]啧（z è责）有烦言，意谓发生言语争执。《左传。定公四年》：“会
同难：啧有烦言，莫之治也。”注：“啧，至也。烦言，忿争。”    [14]拔舌狱：《西游记》第十一回，唐太宗入冥，在阴山后见到十八层地狱，
其中有拔舌狱。    [15]刚鲠（g ěng耿）：刚正鲠直。    [16]方版：木板。古时的简牍。《论衡。须颂》：“今方板之用，在竹帛，
无主名。”    [17]斗宿：天上二十八星宿之一。此指南斗星、北斗星。迷信传说：南斗注
生，北斗注死。故阎王请示南、北星斗。    [18]褐衣：贫贱者的服装。《说文》：“褐，一日粗衣。”    [19]腾踔（chu ō绰）：腾跃。    [20]由旬：古代印度的长度单位，也作“俞旬”，为军行一回的路程。    约为四十里，一说三十里。    [21]上上益高：意为越上述高。    [22]柈（p án 盘），盘、碟。    [23]酒杖，犹言酒筹，饮酒用以计数之具。《左传。昭公十二年》：“枚筮
之。”《疏》：“今人数物日一枚、两枚。枚是筹之名也。”    [24]觔斗云，跟头云。《西游记》第七回谓孙悟空“会驾觔斗云，一纵十万
八千里”。    [25]赐利十二分，指得十二枚白石，为财星所赐的十二分利市。    [26]“昔人过寺”五句：《太平广记》卷三一五引《原化记》，谓昔有书生
欲游吴地，道经江西，因阻风泊舟，闲步人寺，见僧房院开，旁有笔砚。    书生善画，乃于房门素壁上画一琵琶，大小与真不异。画毕离去。僧归，见
画，乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。”于是“遂为村人传说，礼施求福甚效。”
后来，书生得知其事，甚为惭愧，乃回到僧寺，以水洗尽所画琵琶，“自是灵圣
亦绝。”    [27]“若盛之方鲠”六句：意谓象许盛这样方正鲠直的人自应得到神灵的保
护；而并非真的如同孙悟空那样，具有神奇的本领。    青蛙神    江汉之间[1] ，俗事蛙神最虔：[2].祠中蛙不知几百千万[3] ，有大如笼者。
或犯神怒，家中辄有异兆：蛙游几榻，甚或攀缘滑壁不得堕，其状不一，此家当
凶。人则大恐，斩牲禳祷之[4] ，神喜则已，楚有薛昆生者[5] ，幼惠，美姿容。
六七岁时，有青衣温至其家，自称神使，坐致神意，愿以女下嫁昆生[6].薛翁性
朴拙，雅不欲，辞以儿幼。虽故却之；而亦未敢议婚他姓。迟数年，昆生渐长，
委禽于姜氏。神告姜日：“薛昆生，吾婿也，何得近禁脔[7] ！”姜惧，反其仪
[8].薛翁忧之，洁牲往祷，自言不敢与神相匹偶。祝已，见肴酒中皆有巨蛆浮出，
蠢然扰动；倾弃，谢罪而归。心益惧，亦姑听之。一日，昆生在途，有使者迎宣
神命，苦邀移趾[9].不得已，从与俱往。    入一朱门，楼阁华好。有臾坐堂上，类七八十岁人。昆生伏渴。臾命曳起之，
赐坐案傍。少间，婢温集视，纷坛满侧。臾顾日：“入言薛郎至矣。”数婢奔去。
移时，一媪率女郎出，年十六七，丽绝无涛。臾指日：“此小女十娘，自谓与君
可称佳偶；君家尊乃以异类见拒。此自百年事[10]，父母止主其半：[11]，是在
君耳。”昆生目注十娘，心爱好之，默然不言。媪曰：“我固知郎意良佳。请先
归，当即送十娘在也。”昆生日：“诺。”趋归告翁。翁仓遽无所为计，乃授之
词：[12]，使返谢之[13]，昆生不肯行。方诮让间，舆已在门，青衣成群，而十
娘人矣。上堂朝拜翁姑，见之皆喜。即夕合卺，琴瑟甚谐。由此神翁神温，时降
其家。视其衣，赤为喜，白为财，必见[14]，以故家日兴。    自婚于神，门堂藩溷皆蛙[15]，人无敢诟蹴之。惟昆生少年任性，喜则忌，
怒则践毙，不甚爱惜。十娘虽谦驯[16]，但善怒，颇不善昆生所为；而昆生不以
十娘故敛抑之[17]. 十娘语侵昆生，昆生怒日，“岂以汝家翁媪能祸人那？丈夫
何畏蛙也！”十娘甚讳言“蛙”，闻之害甚，曰：“自妾入门为汝家田增栗，贾
益价[18]，亦复不少。今老幼皆已温饱，遂如鸮鸟生翼，欲啄母睛耶[19]！”昆
生益愤曰：“吾正嫌所增污秽，不堪贻子孙。情不如早别。”遂逐十娘。翁温既
闻之，十娘己去。呵昆生，使急往追复之。昆生盛气不屈。至夜，母子俱病，郁
冒不食[20]. 翁惧，负荆于词，词义殷切[21]. 过三日，病寻愈。十娘亦自至，
夫妻欢好如初。    十娘日辄凝妆坐，不操女红[22]，昆生衣履，一委诸母。母一日忿曰：“儿
既娶，仍累媪！人家妇事姑，我家姑事妇！”十娘适闻之，负气登堂日：“儿妇
朝侍食，暮问寝[23]，事姑者，其道如何[24]？所短者，不能吝佣钱，自作苦耳
[25]. ”母无言，惭沮自哭[26]. 昆生人，见母涕痕，诘得故，怒责十娘。十娘
执辨不相屈。昆生曰：“娶妻不能承欢，不如勿有！便触老蛙怒，不过横灾死耳！”
复出十娘。十娘亦怒，出门径去。次日，居舍灾[27]，延烧数屋，几案床榻，悉
为煨烬。昆生怒，诣饲责数曰：“养女不能奉翁姑，略无庭训[28]，而曲护其短！
神者至公，有教人畏妇者耶！且盎盂相敲[29]，皆臣所为[3O]，无所涉于父母。
刀锯斧钺，即加臣身；如其不然，我亦焚汝居室，聊以相报。”言己，负薪殿下，
爇火欲举。居人集而哀之，始愤而归。    父母闻之，大惧失色。至夜，神示梦于近村，使为婿家营宅。及明，赍材鸠
工，共为昆生建造，辞之不止；日数百人相属于道，不数日，第舍一新，床幕器
具悉备焉，修除甫竟，十娘已至，登堂谢过，言词温婉。转身向昆生展笑，举家
变怨为喜。白此十娘性益和，居二年，无间言。    十娘最恶蛇，昆生戏函小蛇[31]，给使启之。十娘色变，诟昆生。昆生亦转
笑生嗔，恶相抵。十娘曰：“今番不待相迫逐，请从此绝。”遂出门去。    薛翁大恐，杖昆生，请罪于神。幸不祸之，亦寂无音。积有年余，昆生怀念
十娘，颇自悔，窃诣神所哀十娘，迄无声应。未几，闻神以十娘字袁氏，中心失
望，因亦求婚他族；而历相数家，并无如十娘者，于是益思十娘。往探袁氏，则
已垩壁涤庭[32]，候鱼轩矣[33]. 心愧愤不能自己，废食成疾。父母忧皇，不知
所处。忽昏愤中有人抚之曰：“大丈夫频欲断绝[34]，又作此态！”开目，则十
娘也。喜极，跃起曰：“卿何来？”十娘曰：“以轻薄人相待之礼[35]，止宜从
父命，另醮而去。固久受袁家采币，妾千思万思而不忍也。卜吉已在今夕[36]，
父又无颜反壁[37]，妾亲携而置之矣。适出门，父走送日：”痴婢！不听吾言，
后受薛家凌虐，纵死亦勿归也！‘“昆生感其义，为之流涕。家人皆喜，奔告翁
媪。媪闻之，不待往朝，奔入子舍，执手呜泣。    由此昆生亦老成，不作恶谑[38]，于是情好益笃。十娘曰：“妾向以君儇薄，
未必遂能相白首[39]，故不欲留孽根子人世[40]；今已靡他[41]，妾将生子。”
居无何，神翁神媪着朱袍，降临其家。次日，十娘临蓐，一举两男，由此往来无
间。居民或犯神怒，辄先求昆生；乃使妇女辈盛妆人闺，朝拜十娘，十娘笑则解。
薛氏苗裔甚繁[42]，人名之“薛蛙子家”。近人不敢呼，远人则呼之。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 江汉之间：长江、汉水之间，指湖北地区。    [2] 事：侍奉、崇奉。虔：虔诚。    [3] 祠，指蛙神词。    [4] 牲：祭祀用的家畜。禳祷：祭祀祷告，祈求消灾。    [5] 楚：古焚国最初都城在今湖北省境；这里泛指湖北地区。    [6] 下嫁：公主出嫁称“丁嫁”；这里指蛙神的女儿嫁于凡人。    [7] 近禁裔（luán 峦），染指独占之物。《晋书。谢混传》：晋元帝渡江，
在建业时，公私财用不足，每得一，视为珍膳；项上一裔尤美，部下不敢自吃，
留下献帝，时呼为“禁脔”。因以“禁脔”喻独占之物。后来晋孝武帝欲以晋陵
公主尚谢混，而袁崧又欲以女妻谢混。王恂曰“卿莫近禁脔。”    盖以禁脔喻谢混已为帝婿，他人不得以女妻之。脔，块肉。    [8] 反其仪：退还订婚财礼。    [9] 苦邀移趾，苦苦要求他前往。移趾，请人走动的敬辞。    [10]百年事，指婚姻大事。    [11]止主其半：只能当一半家。主，作主。    [12]授之词：教他推托之词。    [13]谢，婉言推辞。    [14]必见：谓灵验必现。见，问“现”。    [15]藩溷（h ùn 混）：厕所。    [16]谦驯，谦和温顺。    [17]敛抑之：收敛、克制自己的行为。    [18]田增栗：贾（g ǔ古）益价：种田增产，经商增利。益，增。    [19]“鸮（xiāo 消）鸟生翼”二句：比喻忘恩负义，以怨报德。鸮鸟，猫
头鹰，旧传幼鸟羽翼长成，啄食母鸟眼睛而去，因以之喻恶人。    [20]郁冒：铸雪斋抄本作“郁胃”。疑为“郁瞀”，犹言郁闷。    [21]词义；指祝告的话语和情意。    [22]女红：也作“女功”，旧指妇女所作的针线活。    [23]朝侍食，暮问寝：犹言“昏定晨省”。这是旧时子妇侍奉翁姑的日常礼
节。侍食，陪食于尊长。问寝，犹言问安，问尊者起居安否。    [24]道：指“妇道”。    [25]自作苦：犹言亲自辛勤干活。    [26]惭沮：此据铸雪斋抄本，原作“渐沮”。惭愧沮丧。    [27]灾，发生火灾。    [28]略无庭训：毫无家教。庭训，指父教。《论语。季氏》：孔子在庭，其
子伯鱼过之，孔子教以学诗、礼。后因称父教为庭训。    [29]盎盂相敲：比喻家庭口角。盎和盂都是盆碗一类的食器。    [30]臣：古时与尊者谈话时的自我卑称。    [31]函：用匣子装着。    [32]垩（è厄）壁涤庭：粉刷墙壁，清扫庭院。垩，粉刷。    [33]鱼轩：以兽皮为饰的车子，古时贵夫人所乘。《左传。闵公二年》：
“归夫人鱼轩。”后世也用以代指夫人。    [34]频欲断绝，谓屡次想断绝夫妇恩义。    [35]轻薄人：没有情义的人！指薛生。    [36]卜吉，选定的吉日：指与袁家婚期。    [37]反壁，指退还聘礼。《左传。僖公三年》：晋国重耳出亡，路上有人向
他馈赠饭食，并附白壁为礼。重耳“受飨反璧”。后因称退还别人的赠礼为“反
壁”。    [38]恶谑，恶作剧。谑，开玩笑。    [39]相白首，白头偕老。    [40]孽根：犹言孽根祸胎。此指儿女。    [41]靡他：无有他心。靡，无。    [42]苗裔：后代子孙。    又    青蛙神，往往托诸巫以为言。巫能察神嗔喜[1] ：告诸信士曰“喜矣”[2] ，
福则至：“怒矣”，妇子坐愁叹，有废餐者。流俗然哉？抑神实灵，非尽妄也？    有富贾周某，性吝啬。会居人敛金修关圣祠，贪富皆与有力，独周一毛所不
肯拔[3].久之，工不就，首事者无所为谋[4].适众赛蛙神[5] ，巫忽言：“周将
军仓命小神司募政[6] ，其取簿籍来。”众从之。巫曰：“已捐者，不复强；未
捐者，量力自注。”众唯唯敬听，各注已。巫视日，“周某在此否？”    周方混迹其后，惟恐神知，闻之失色，次且而前[7].巫指籍曰：“注金百。”    周益窘。巫怒曰：“淫债尚酬二百，况好事耶！”盖周私一妇，为夫掩执，
以金二百良赎，故讦之也[8].周益惭惧，不得已，如命注之。既归，告妻。    妻曰：“此巫之诈耳。”巫屡索，卒弗与。一日，方昼寝，忽闻门外如牛喘。    视之，则一巨蛙，室门仅容其身，步履蹇缓，塞两扉而入。既入，转身卧，
以阈承颔[9] ，举家尽惊。周曰：“此必讨募金也。”焚香而祝，愿先纳三十，
其余以次赍送，蛙不动；请纳五十，身忽一缩，小尺许；又加二十，益缩如斗；
请全纳，缩如拳，从容出，人墙罅而去。周急以五十金送监造所，人皆异之，周
亦不言其故。    积数日，巫又言，“周某欠金五十，何不催并？”周闻之，惧，又送十金，
意将以此完结。一日，夫妇方食，蛙又至，如前状，目作努。少间，登其床，床
摇撼欲倾；加嚎干枕而眠，腹隆起如卧牛，四隅皆满。周惧，即完百数与之。验
之，仍不少动。半日间，小蛙惭集，次日益多，穴仓登榻，无处不至；大于碗者，
升灶啜蝇，糜烂釜中，以致秽不可食；至三日，庭中蠢蠢[10]，更无隙处。一家
皇骇，不知计之所出。不得已，请教于巫。巫曰：“此必少之也。”遂祝之，益
以廿金，首始举；又益之，起一足；直至百金，四足尽起，下床出门，狼犺数步，
复返身卧门内。周惧，问巫。巫揣其意，欲周即解囊。周无奈，如数付巫，蛙乃
行，数步外，身暴缩，杂众蛙中，不可辨认，纷纷然亦渐散矣。    祠既成，开光祭赛[11]，更有所需。巫忽指首事者曰：“某宜出如干数。”    共十五人，止遗二人。众祝曰：“吾等与某某，已同捐过。”巫曰：“我不
以贫富为有无，但以汝等所侵渔之数为多寡[12]. 此等金钱，不可自肥，恐有横
灾飞祸。念汝等首事勤劳，故代汝消之也。除某某廉正无苟且外[13]，即我家巫，
我亦不少私之，便令先出，以为众倡。”即奔人家，搜括箱犊。    妻问之，亦不答，尽卷囊蓄而出，告众曰：“某私克银八两，今使倾橐。”    与众衡之，秤得六两余，使人志其欠数。众愕然，不敢置辨，悉如数纳入。    巫过此茫不自知；或告之，大惭，质衣以盈之。惟二人亏其数，事既毕，一
人病月余，一人息疗瘇，医药之费，浮于所欠[14]，人以为私克之报云。异史氏
日：“老蛙司募，无不可与为善之人，其胜刺钉拖索者[15]，不既多乎？    地又发监守之盗[16]，而消其灾，则其现成猛，正其行慈悲也。“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 嗔喜：犹言喜怒。嗔，怒。    [2] 信士，佛教称在家信奉佛教的信男为信士。此泛指信奉蛙神者。    [3] 一毛所不肯拔：喻极端吝啬。《孟子。尽心》上，“杨子取为我，拔一
毛而利天下，不为也。”    [4] 首事者，指倡议者或主持者。    [5] 赛：祭。    [6] 周将军仓：即周仓，传说为二国时蜀国关羽的部将，旧时小说、戏曲多
演其事。关圣祠中有其塑像，持大刀立于关羽像后。司募政：主持募集建词资金
之事。    [7] 次且：同“趑趄”。脚步不稳。    [8] 讦：揭其阴私。    [9] 阈（y ù玉）：门槛。    [10]蠢蠢，蠕动、杂乱。此指小蛙密集。    [11]开光祭赛：指对新塑神像首次祭祀。开光，佛家语，佛像塑就后，择日
致礼供奉，称“开光”，也称“开眼”或“开眼供养”。    [12]侵渔之数：指侵吞修祠之款项。    [13]苟且：不守礼法。此谓侵渔贪污。    [14]浮于所欠：超出欠数。    [15]刺钉拖索：谓官府酷刑追索通欠。刺，刺剟，以铁刺之。《史记。张耳
陈馀列传》：“榜笞数千，刺剟，身无可击者。”钉，钉鍱，用以固定刑具。    [16]发监守之盗：揭露监守自盗者的贪污行为，指揭发巫者等人私克公银。    任秀    任建之，鱼台人[1] ，贩毡裘为业[2].竭资赴陕。途中逢一人，自言：“申
竹亭，宿迂人[3].”话言投契，盟为弟昆，行止与俱。至陕，任病不起，申善视
之。积十余日，疾大渐[4].谓申曰：“吾家故无恒产，八口衣食，皆恃一人犯霜
露[5].今不幸，殂谢异域。君，我手足也，两千里外，更有谁何！    囊金二百余金，一半君自取之，为我小备殓具，剩者可助资斧；其半寄吾妻
子，俾辇吾榇而归。如肯携残骸旋故里，则装资勿计矣。“乃扶枕为书付申，至
夕而卒。申以五六金为市薄材，殓已。主人催其移档[6] ，申托寻寺观，竟遁不
反。任家年余方得确耗。任子秀时年十七，方从师读，由此废学，欲住寻父柩。
母怜其幼，秀哀涕欲死，遂典资治任，俾老仆佐之行，半年始还。    殡后，家贫如洗。幸秀聪颖，释服，入鱼台泮[7].而佻达善博，母教戒基严，
卒不改。一日，文宗案临，试居四等[8].母愤泣不食。秀惭惧，对母自失。    于是闭户年余，遂以优等食饩[9].母劝令设帐，而人终以其荡无检幅[10]，
咸诮薄之。    有表叔张某：贾京师，劝使赴都，愿携与俱，不耗其资。秀喜，从之。    至临清[11]，泊舟关外[12]. 时盐航艤集[13]，帆樯如林。卧后，闻水声人
声，聒耳不寐。更既静，忽闻邻舟骰声清越[14]，入耳萦心，不觉旧枝复痒。    窃听诸客，皆已酣寝，囊中自备千文，恩欲过舟一戏。潜起解囊，捉钱踟蹰，
回思母训，即复束置。既睡，心怔冲，苦不得眠；又起，又解：如是者三。    兴勃发，不可复忍，携钱径去。至邻舟，则见两人对腑，钱注丰美[15]. 置
钱儿上，即求入局。二人喜，即与共掷。秀大胜。一客钱尽，即以巨金质舟主，
渐以十余贯作孤注[16]. 赌方酣，又有一人登舟来，眈视良久[17]，亦倾囊出百
金质主人，入局共博。张中夜醒，觉秀不在舟，闻骰声，心知之，因诣邻舟，欲
挠沮之。至，则秀胯侧积资如山[18]，乃不复言，负钱数千而返。呼诸客并起，
往来移运，尚存十余千。未几，三客俱败，一舟之钱尽空。    客欲赌金[19]，而秀欲已盈。故托非钱不博以难之。张在侧，又促逼令归。    三客燥急。舟主利其盆头[20]，转贷他舟，得百余千。客得钱，赌更豪；无
何，又尽归秀。天已曙，放晓关矣，共运资而返。三客亦去。主人视所质二百余
金，尽箔灰耳[21]. 大惊，寻至秀舟，告以故，欲取偿于秀。及问姓名、里居，
知为建之之子，缩颈羞汗而退。过访榜人，乃知主人即申竹亭也。    秀至陕时，亦颇闻其姓字；至此鬼已报之，故不复追其前郄矣[22]. 乃以资
与张合业而北，终岁获息倍蓰[23]. 遂援例入监[24]. 益权子母[25]，十年间，
财雄一方。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 鱼台：今山东省鱼台县。    [2] 毡裘，毛毡、裘皮。    [3] 宿迁：今江苏省宿迁县，距鱼台县较近。    [4] 大渐：即病危。渐，剧。    [5] 犯霜露：冒霜露，形容掀途艰辛。    [6] 槥小（huì慧）：小而薄的棺木。    [7] 入鱼台泮：考入鱼台县学。指为县学生员。    [8] 试居四等：试，指岁试。清代科举制度，各省学政在三年的任职期间，
要巡回所属府州县学，考试生员，称岁试或岁考。清初，岁考成绩分为六等。    一二等与三等前列者赏，四等以下者罚。    [9] 以优等食饩（x ī西）：以成绩优异补选为廩生。请代岁试，一等前列
者，可补廩生。饩，廩饩，官府支付的生活补助。    [10]荡无检幅：行为放荡，不白检束。检幅，检点约束。幅，边幅，范围。    [11]临清：令山东省临清县。为当时运河的重要码头。    [12]泊舟关外：停船千关十之外。乾隆《临清直隶志。关榷志》，明宣德四
年设临清关，“监收船料商税”，于“河内为铁索，直达两岸，开关时则撤之”。
清沿明制，关卡设衙署，直接由巡抚派员管理。    [13]盐航：盐船。艤：泊舟。    [14]骰（t óu 头）声：掷骰子的声音。骰，骰子，一种赌具。也称“色子”。    [15]钱注：赌注。注，用为赌博的财物。    [16]贯：穿制钱用的绳子，一千文为一贯。孤注：倾其所有以为赌注。    [17]眈视：贪婪地注视着。    [18]胯侧：指臀股之旁。胯，股，大腿。    [19]赌金：指以白银作赌注。    [20]盆头：掷骰子时，赢者抽头交给赌具主人，俗称“打头钱”。盆，掷盆，
赌具。    [21]箔灰：箔锞的灰烬。箔，一种涂金属粉的烧纸，旧时焚烧以为冥钱。    [22]前郄（x ì戏）：过去的嫌隙，冤仇。郄，通“隙”，嫌隙。    [23]倍蓰（x ǐ习）：加倍。    [24]援例入监：根据条例纳资取得监生资格。监，国子监。    [25]权子母：以资本经商或放债生息，称权子母。语出《国语。周语》。    晚霞    五月五日，吴越间有斗龙舟之戏[1].刳木为龙[2] ，绘鳞甲，饰以金碧[3]
；上为雕甍朱槛[4] ；帆旌皆以锦绣。舟末为龙尾，高丈余，以布索引木板下垂，
有童坐板上，颠倒滚跌，作诸巧剧；下临江水，险危欲堕。故其购是童也，先以
金啖其父母[5] ，预调驯之[6] ，堕水而死，勿悔也。吴门则载美姬[7] ，较不
同耳。镇江有蒋氏童阿端，方七岁，便捷奇巧，莫能过，声价益起，十六岁犹用
之。至金山下[8] ，堕水死。蒋媪止此子，哀鸣而已。阿端不自知死，有两人导
去，见水中别有天地；回视，则流波四绕。屹如壁立。    俄入宫殿，见一人兜牟坐[9].两人曰：“此龙窝君也。”便使拜伏。龙窝君
颜色和霁，曰：“阿端伎巧可入柳条部。”遂引至一所，广殿四合。趋上东廊，
有诸少年出与为礼，率十三四岁。即有老妪来，众呼解姥。坐令献技。    已，乃教以钱塘飞霆之舞，洞庭和风之乐[10]. 但闻鼓钲喤聒，诸院皆响；
既而诸院皆息。姥恐阿端不能即娴，独絮絮调拨之[11]；而阿端一过，殊已了了。
姥喜曰：“得此儿，不让晚霞矣！”明日，龙窝君按部[12]，诸部毕集。首按夜
叉部：鬼面鱼服[13]；鸣大钲，围四尺许；鼓可四人合抱之，声如巨霆，叫噪不
复可闻。舞起，则巨涛汹涌，横流空际，时堕一点星光，及着地消灭。龙窝君急
止之，命进乳莺部：皆二八株丽，笙乐细作，一时清风习习，波声俱静，水渐凝
如水晶世界，上下通明。按毕，俱退立西墀下。次按燕子部：皆垂髫人[14]，内
一女郎，年十四五已来，振袖倾鬟，作散花舞[15]；翩翩翔起，衿袖袜履间，皆
出五色花朵，随风飏下，飘泊满庭。舞毕，随其部亦下西墀。阿端旁睨，雅爱好
之。问之同部，即晚霞也。无何，唤柳条部。龙窝君特试阿端。端作前舞，喜怒
随腔，俯仰中节[16]. 龙窝君嘉其惠悟[17]，赐五文袴褶[18]，鱼须金束发[19]，
上嵌夜光珠。阿端拜赐下，亦趋西墀，各守其伍[20]. 端于众中遥注晚霞，晚霞
亦遥注之。少间，端逡巡出部而北，晚霞亦渐出部而南；相去数武，而法严不敢
乱部，相视神驰而已[21]. 既按蛱蝶部：童男女皆双舞，身长短、年大小、服色
黄白，皆取诸同[22]. 诸部按已，鱼贯而出[23]. 柳条在燕子部后，端疾出部前，
而晚霞已缓滞在后。回首见端，故遗珊瑚钗，端急内袖中。    既归，凝思成疾，眠餐顿废。解姥辄进甘旨，日三四省，抚摩殷切，病不少
瘥。姥忧之，罔所为计，曰：“吴江王寿期已促[24]，且为奈何！”薄暮，一童
子来，坐榻上与语，自言隶蛱蝶部。从容问曰：“君病为晚霞否？”    端惊问：“何知？”笑曰：“晚霞亦如君耳。”端凄然起坐，便求方计[25].
童问：“尚能步否？”答云：“勉强尚能自力。”童挽出，南启一户；折而西，
又辟双扉。见莲花数十亩，皆生平地上；叶大如席，花大如盖[26]，落瓣堆梗下
盈尺。童引入其中，曰：“姑坐此。”遂去。少时，一美人拨莲花而入，则晚霞
也。相见惊喜，各道相思，略述生平。遂以石压荷盖今侧，雅可幛蔽；又匀铺莲
瓣而藉之，忻与狎寝。既，订后约，日以夕阳为候，乃别。    端归，病亦寻愈。由此两人日一会于莲亩。    过数日，随龙窝君往寿吴江王。称寿已，诸部悉还，独留晚霞及乳莺部一人
在宫中教舞，数月，更无音耗，端怅望若失。惟解姥日往来吴江府；端托晚霞为
外妹[27]，求携去，冀一见之。留吴江门下数日，宫禁森严，晚霞苦不得出，怏
怏而返。积月余，痴想欲绝。一日，解姥入，戚然相吊日：“惜乎！晚霞投江矣！”
端大骇，涕下不能自止。因毁冠裂服[28]，藏金珠而出，    意欲相从俱死，但见江水若壁，以首力触不得入。念欲复还，惧问冠服，罪
将增重。意计穷蹙，汗流浃踵。忽睹壁下有大树一章，乃猱攀而上[29]，渐至端
抄；猛力跃堕，幸不沾儒，而竟已浮水上。不意之中，恍睹人世，遂飘然泅去。
移时，得岸，少坐江滨，顿思老母，遂趁舟而去。抵里，四顾居庐，急如隔世。
次且至家[30]，忽闻窗中有女子曰：“汝子来矣。”音声甚似晚霞。俄，与母俱
出，果霞。斯时两人喜胜于悲；而媪则悲疑惊喜，万状俱作矣。    初，晚霞在吴江，觉腹中震动，龙宫法禁严，恐旦夕身娩，横遭挞楚；又不
得一见阿端，但欲求死，遂潜投江水。身泛起，沉浮波中，有客舟拯之，问其居
里。晚霞故吴名妓，溺水不得其尸。自念衍院不可复投[31]，遂日：“镇江蒋氏，
吾婿也。”客因代贳扁舟[32]，送诸其家。蒋媪疑其错误，女自言不误，因以其
情详告媪。媪以其风格韵妙，颇爱悦之；第虑年太少，必非肯终寡也者。而女孝
谨，顾家中贫，便脱珍饰售数万。媪察其志无他，良喜。然无子，恐一旦临蓐，
不见信于戚里，以谋女。女曰：“母但得真孙，何必求人知。”温亦安之。会端
至，女喜不自己。媪亦疑儿不死；阴发儿冢，骸骨具存。因以此诘端。端始爽然
自悟[33]；然恐晚霞恶其非人，嘱母匆复言。母然之。遂告同里，以为当日所得
非儿尸，然终虑其不能生子。未几，竟举一男，捉之无异常儿[34]，始悦。久之，
女渐觉阿端非人，乃曰：“胡不早言！凡鬼衣龙宫衣，七七魂魄坚凝[35]，生人
不殊矣。若得宫中龙角胶，可以续骨节而生肌肤，惜不早购之也。”    端货其珠，有贾胡出资百万[36]，家由此巨富。值母寿：夫妻歌舞称觞[37]，
遂传闻王邸。王欲强夺晚霞。端惧，见王自陈：“夫妇皆鬼。”验之无影而信，
遂不之夺。但遣宫人就别院传其技。女以龟溺毁容[38]，而后见之。教三月，终
不能尽其技而去。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 吴越间：古代吴国和越国所辖地区。指令江苏、浙江一带。    [2] 刳（k ū枯）木；将整木挖空。    [3] 金碧：指金黄色和青绿色的油彩。    [4] 雕甍（m éng盟）朱槛；雕饰的屋脊和红色的栏杆。指龙舟上的轩字。    甍，屋脊。    [5] 啖：收买。    [6] 调驯：训练使之娴熟。    [7] 吴门：古吴县的别称，即今苏州市。因其地为春秋时吴都，故称。    [8] 金山：在今江苏省镇江市西北的长江中，后沙涨成陆，现已与南岸相连。    [9] 兜牟：头盔，古称“胄”。这里指戴着头盔。    [10]“钱塘飞霆之舞”二句：均是作者虚拟的舞乐。唐人事朝威《柳毅传》
曾写尤王钱塘君愤怒冲出尤宫解救龙女，当时“千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，
一时皆下”。归来后，“笳角鼙鼓，旌旗剑戟，舞万夫于右”，其势激昂豪迈，
使人心惊胆战。“钱塘飞霆之舞”或取意于此。继而洞庭君为庆贺公主还宫，则
“金石丝竹，罗绮珠翠，舞女于左”，乐声幽雅舒缓，如泣如诉。“洞庭和风之
乐”或取意于此。    [11]絮絮：唠唠叨叨地讲个不休。调拨：指点、教导。    [12]按部，检查各部。按，审查，查验。    [13]鬼面鱼服：着假面，佩鱼服。鱼服，用鱼的皮革做成的箭袋。    [14]垂髫：此指女子未笄前之发式；不束发，头发下垂。    [15]散花舞：天女散花之舞。《维摩诘经。观众生品》：“时维摩诘室有一
天女，见诸大人闻所说法，便现女身，即以天华散诸菩萨大弟子，……”    [16]“喜怒随腔”二句：谓其喜怒表情随着乐曲内容而变化；舞蹈动作按照
音乐节拍而展开。腔，声腔。节，音乐的节奏。    [17]惠悟：聪明过人，领悟较快。惠，通“慧”。    [18]五文袴褶（x í习）：五彩的军服。五文，五彩。袴褶，古时一种裤子
连着上衣的军服。    [19]鱼须金束发：鱼须形金丝所制的束发。束发，童子束发为髻的饰物。    [20]各守其伍：各自保持队形。    [21]神驰：神往，心意向往。    [22]皆取诸同；皆选取同样的。    [23]鱼贯：首尾相连，一个接着一个。    [24]寿期已促：祝寿的日期已近。促，迫近。    [25]方计：解决的办法。    [26]盖：伞。    [27]托：托辞。外妹：表妹。又，同母异父之妹，也称外妹。《左传。成公
十一年》：“声伯……而嫁其外妹于施孝叔。”    [28]毁冠裂服，指阿端把所着尤宫中的衣冠脱下撕毁。    [29]猱（n áo 挠）攀：象猿猴那样攀缘而上。猱，猿类。    [30]次且：同“趑趄”，行走困难的样子。    [31]■（h áng杭）院：即“行院”；妓院。    [32]贳（shì士）：雇用。扁（piān 偏）舟：小船。    [33]爽然：清醒的样子。    [34]捉：抚抱。    [35]七七魂魄坚凝：经过七七四十九天，飘忽的魂魄就能坚实地凝聚起来。    [36]贾（g ǔ古）胡：做买卖的胡人，指外国商人。    [37]称觞：举杯敬酒；指祝寿。    [38]龟溺：龟尿。据说龟尿沾污肌朕不易脱落。毁容：弄丑自己的容貌。    白秋练    直隶有慕生，小字赡宫，商人慕小寰之子。聪惠喜读。年十六，翁以文业迂
[1] ，使去而学贾，从父至楚。每舟中无事，辄便吟诵。抵武昌，父留居逆旅，
守其居积[2].生乘父出，执卷哦诗[3] ，音节铿锵。辄见窗影憧憧，似有人窃听
之，而亦未之异也。一夕，翁赴饮，久不归，生吟益苦。有人徘徊窗外，月映甚
悉。怪之，遽出窥砚，则十五六倾城之姝[4].望见生，急避去。又二三日，载货
北旋，暮泊湖滨。父适他出，有媪入曰：“郎君杀吾女矣！”生惊问之，答云：
“妾白姓。有息女秋练[5] ，颇解文字。言在郡城[6] ，得听清吟[7] ，于今结
想，至绝眠餐。意欲附为婚姻，不得复拒。”生心实爱好，第虑父慎，因直以情
告。媪不实信，务要盟约[8].生不肯。媪怒曰：“人世姻好，有求委禽而不得者。
今老身自媒，反不见内，耻孰甚焉！请勿想北渡矣！”遂去。少间，父归，善其
词以告之，隐冀垂纳[9].而父以涉远，又薄女子之怀春也[10]，笑置之。    泊舟处，水深没掉；夜忽沙碛拥起[11]，舟滞不得动。湖中每岁客舟必有留
住守洲者[12]，至次年桃花水溢[13]，他货未至，舟中物当百倍于原直也，以故
翁未甚忧怪。独计明岁南来。尚须揭资[14]，于是留子自归。生窃喜，悔不诘媪
居里。日既暮，媪与一婢扶女郎至，展衣卧诸榻上，向生曰：“人病至此，莫高
枕作无事者[15]！”遂去。生初闻而惊：移灯视女，则病态含娇，秋波自流。略
致讯诘，嫣然微笑。生强其一语。曰：“‘为郎憔悴却羞郎’，可为妾咏[16]. ”
生狂喜，欲近就之，而怜其在弱。探手于怀，接■为戏[17]. 女不觉欢然展谑[18]，
乃曰：“君为妾三吟王建‘罗衣叶叶’之作[19]，病当愈。”生从其言。甫两过，
女揽衣起坐日：“妾愈矣！”再读，则娇颤相和。生神志益飞，遂灭烛共寝。女
未曙已起，日：“老母将至矣。”未几，媪果至。见女凝妆欢坐，不觉欣慰；邀
女去，女俯首不语。温即自去，日：“汝乐与郎君戏，亦自任也。”于是生始研
问居止[20]. 女日：“妾与君不过倾盖之交[21]，婚嫁尚不可必，何须令知家门。”
然两人互相爱悦，要誓良坚。女一夜早起挑灯，忽开卷凄然泪莹，生急起问之。
女日：“阿翁行且至[22]. 我两人事，妾适以卷卜[23]，展之得李益《江南曲》
[24]，词意非祥。”生慰解之，日，“首句‘嫁得瞿塘贾’，即已大吉，何不祥
之与有！”女乃少欢，起身作别日：“暂请分手，天明则千人指视矣。”生把臂
便咽，问：“好事如谐，何处可以相报？”日：“妾常使人侦探之，谐否无不闻
也。”生将下舟送之，女力辞而去。无何，慕果至。生渐吐其情。父疑其招妓，
怒加垢厉。细审舟中财物，并无亏损，谯呵乃已。一夕，翁不在舟，女忽至，相
见仗依，莫知决策。女日：“低昂有数[25]，且图目前。姑留君两月，再商行止。”
临别，以吟声作为相会之约。由此值翁他出，遂高吟，则女自至。四月行尽，物
价失时[26]，诸贾无策，斂资祷湖神之庙。端阳后[27]，雨水大至，舟始通。    生既归，凝思成疾。慕忧之，巫医并进[28]. 生私告母日：“病非药禳可痊
[29]，惟有秋练至耳。”翁初怒之：久之，支离益惫[30]，始惧，赁车载子，复
入楚，泊舟故处。访居人，井无知白媪者。会有媪操抡湖滨[31]，即出自任。翁
登其舟，窥见秋练，心窃喜，而审诘邦族，则浮家泛宅而已[32]. 因实告子病由，
冀女登舟，姑以解其沉病[33]. 媪以婚无成约，弗许。女露半面，殷殷窥听[34]，
闻两人言，毗泪欲堕。媪视女面，因翁哀请，即亦许    之。至夜，翁出，女果至，就榻呜泣曰：“昔年妾状，今到君耶！此中况味，
要不可不使君知。然赢顿如此，急切何能便瘳？妾请为君一吟。”生亦喜，女亦
吟王建前作。生曰：“此卿心事，医二人何得效？然闻卿声，神已爽矣。    试为我吟‘杨柳千条尽向西可’[35]. “女从之。生赞曰：”快哉！卿昔诵
诗馀[36]，有《采莲子》云[37]：“菡萏香连十顷陂[38]. ‘心尚未忘，烦一曼
声度之[39]. ”女又从之。甫阕[40]，生跃起曰：“小生何尝病哉！”    遂相狎抱，沉疴若失。既而问：“父见媪何词？事得谐否？”女已察知翁意，
直对“不谐”。既而女去，父来，见生已起，喜甚，但慰勉之。因曰：“女子良
佳。然自总角时[41]，把柁櫂歌[42]，无论微贱，抑亦不贞。”生不语。    翁既出，女复来，生述父意。女曰：“妾窥之审矣：天下事，愈急则愈远，
愈迎则愈拒[43]. 当使意自转，反相求。”生问计，女曰：“凡商贾之志在利耳。
妾有术知物价。适视舟中物，并无少息[44]. 为我告翁：居某物，利三之；某物，
十之。归家，妾言验，则妾为佳妇矣。再来时，君十八，妾十七，相欢有日，何
忧为！”生以所言物价告父。父颇不信，姑以馀资半从其教。既归，所自置货，
资本大亏；幸少从女言，得厚息，略相准[45]. 以是服秋练之神。生益夸张之，
谓女自言，能使已富。翁于是益揭资而南。至湖，数日不见白媪；过数日，始见
其泊舟柳下，因委禽焉。媪悉不受，但涓吉送女过舟。翁另赁一舟，为子合卺。
女乃使翁益南，所应居货，悉籍付之[46]. 媪乃邀婿去，家于其舟。翁三月而返，
物至楚，价已倍蓰[47]. 将归，女求载湖水。既归，每食必加少许，如用醯酱焉
[48]. 由是每南行，必为致数坛而归。    后三四年，举一子。一日，涕泣思归。翁乃偕子及妇俱如楚。至湖，不知媪
之所在。女扣舷呼母，神形丧失[49]. 促生沿湖问讯。会有钓鲟鳇者[50]，得白
骥[51]. 生近视之，巨物也，形全类人，乳阴毕具。奇之，归以告女。    女大骇，谓夙有放生愿[52]，嘱生赎放之。生往商钓者，钓者索直昂。女曰
：“安在君家，谋金不下巨万，区区者何遂靳直也！如必不从：妾即投湖永死耳！”
生惧，不敢告父，盗金赎放之。既返，不见女，搜之不得，更尽始至。    问：“何往？”曰：“适至母所。”问：“母何在？”觍然曰：“今不得不
实告矣：适所赎，即妾母也。向在洞庭，龙君命司行旅[53]. 近宫中欲选嫔妃，
妾被浮言者所称道，遂敕妾母，坐相索。妾母实奏之。龙君不听，放母于南滨[54]，
饿欲死，故罹前难。今难虽免，而罚未释。君如爱妾，代祷真君可免[55]. 如以
异类见憎，请以儿掷还君。妾自去，龙宫之奉，未必不百倍君家也。”生大惊，
虑真君不可得见。女曰：“明日来刻[56]，真君当至。    见有踱道士：急拜之，入水亦从之。真君喜文士，必合怜允。“乃出鱼腹绫
一方。曰：”如问所求，即出此，求书一‘免’字。“生如言候之。果有道士蹩
躠而至[57]，生伏拜之。道士急走，生从其后。道士以杖投水，跃登其上。生竟
从之而登，则非杖也，舟也。又拜之。道士问：”何求？“生出罗求书[58]. 道
士展视曰：”此白骇翼也，子何遇之？“蟾宫不敢隐，详陈颠末。道士笑曰：”
此物殊风雅[59]，老龙何得荒淫！“遂出笔草书”免“字，如符形，返舟令下。
则见道士踏杖浮行，顷刻已渺。归舟，女喜，但嘱勿泄于父母。    归后二三年，翁南游，数月不归。湖水既罄，久待不至。女遂病，日夜喘急，
嘱曰：“如妾死，勿瘗，当于卯、午、酉三时[60]，一吟杜甫梦李白诗[61]，死
当不朽。候水至，倾注盆内，闭门缓妾衣，抱入侵之，宜得活。”    喘息数日，奄然遂毙。后半月，慕翁至，生急如其教，浸一时许[62]，渐甦
. 自是每思南旋。后翁死，生从其意，迂于楚。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 以文业迁，认为读书科举不实用。文业，指举业。迂，不切实际。    [2] 居积，囤积的货物。    [3] 哦：吟唱。    [4] 倾城：形容女子极其美丽。《汉书。外戚传》：“北方有佳人，绝世而
独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后以倾城、倾国形容绝色女子。    [5] 息女：亲生女。    [6] 郡城：此指武昌。    [7] 清吟：对别人吟诵的敬称。    [8] 务要（yiāo 邀）盟约；坚持逼使对方缔结婚约。要，要挟。    [9] “善其词”二句：意谓把老媪的激烈话语说得委婉一些，希望父亲能够
同意。垂纳，俯就采纳。    [10]薄：鄙视。怀春：指少女恩婚嫁。《诗。召南。野有死麝》：“有女怀
春，吉士诱之。”    [11]沙碛（q ì弃），浅水中的沙石。    [12]洲：露出水面的沙洲。    [13]桃花水：即“桃花汛”。《汉书。沟洫志》注：“盖桃花方华时，既有
雨水，川谷冰伴，众流猥集，波澜盛长，故谓之桃花水也。”    [14]揭资：指措办资金。揭，持，负。    [15]高枕：高枕而卧，表示无所忧虑。    [16]“为郎憔悴却羞郎”二句：意谓此一诗句，恰能表达我的心情。此用唐
代元稹《莺莺传》中的诗句。《莺莺传》写崔莺莺与张生两相爱慕。由于家庭阻
挠，双方各自婚嫁。后来，在一次偶然相遇中，张生欲求见莺莺。    莺莺不见，留诗一首给张生：“自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁
人羞不起，为郎憔悴却羞郎。”咏，吟咏。    [17]接■（h àn 颔）：接吻。■，口下肉，指下唇。    [18]展谑：露出喜悦的神情。    [19]王建“罗衣叶叶”之作：唐代诗人王建《宫词》：“罗衣叶叶绣重重，
金凤银鹅各一丛。每遍舞时分两向，太平万岁字当中。”这里盖取其“太平万岁”
的吉言，以促病愈。    [20]居止，住处。    [21]倾盖之交：偶然相遇的朋友；喻短暂的会晤。倾盖，谓途中相遇，停车
而语，车盖相接。盖，车盖，形如伞。    [22]阿翁，对丈夫的父亲的称呼。    [23]卷卜：信手翻阅书卷某一页，就其内容占卜吉凶。卷，书。    [24]李益《江南曲》：唐代诗人李益《江南曲》：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾
期。早知潮有信，嫁于弄潮儿。”写的是商人之妻对丈夫的思念。白秋练着眼于
诗意的感伤离别，所以说“词意非祥”。慕生解此诗，却着限于“嫁得瞿塘贾”
一句，所以认为这是“大吉”。    [25]低昂有数，成败都有定数；意谓听天由命。    [26]物价失时：指舟行受阻，某些季节性的货物就失去了高价出售的时机。    [27]端阳，端阳节，即阴历五月初五日。    [28]巫医并进：求神消灾和医药治疗同时进行。    [29]药禳：医药和祈祷。    [30]支离：衰残瘦弱的病体。    [31]操柁：驾船。柁，同“舵”。    [32]浮家泛宅：飘泊无定的水上人家。    [33]沉痼，经久难治的疾病。    [34]殷殷：忧伤的样子。    [35]杨柳千条尽向西：唐代诗人刘方平《代春怨》诗：“朝日残莺伴妾    啼，开帘只见草萋萋。庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。“[36]诗馀：词
的别名。    [37]采莲子：词调名，四句二十八字。    [38]菡萏（hàn—dàn翰淡）香连十顷波：唐诗人皇甫松《采莲子》词：    “菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头湿，更说红裙裹鸭儿。”    连，据皇甫松原词改，原作“莲”。    [39]曼声度之：拖长声音歌唱它。度，按谱歌唱。    [40]甫阕（puè）：刚唱完。阕，乐终。    [41]总角，指童年。古时男女未成年，束发为两结，形状如角，故称总角。    [42]櫂（zhào 照）歌：古乐府有《櫂歌行》。这里指摇船唱歌。櫂，船桨。    [43]“愈急则愈远”二句：谓急于求成，则愈加困难。急，着急、性急。    迎，接近，迎合。    [44]少息：微利。    [45]相准：相抵。    [46]籍忖之：登记在薄籍上交给慕翁。    [47]倍蓰（x ǐ）：《孟子。滕文公》上：“夫物之不齐，物之情也。或相
倍蓰，或相什百，或相千万。”五倍为“蓰”。    [48]醯（x ī西）：醋。    [49]神形丧失：惊惶变色；形容极度惊慌。    [50]鲟鳇（x ún —huáng巡皇）：鱼名，长二三丈，无鳞，状似鲟鱼而背
有甲骨。    [51]白骥，即白鳍豚，也称淡水海豚，产于我国长江中下游一带，是我国特
有的水生兽类。嘴狭长，有背鳍。背部呈蓝色，腹部白色。    [52]放生愿：谓对神灵许下的放生心愿。放生，释放被捕捉的生物，是佛教
所提倡的善举。    [53]司行旅：管理行旅客商。    [54]放：放逐，流放。    [55]真君，道家对修仙得道者的尊称。    [56]未刻：相当于现在下午一时至三时。    [57]蹩躠（bié—xiè别泄）：走路一瘸一拐。    [58]罗：绫罗，指“鱼腹绫”。    [59]此物：指白骇。    [60]卯、午、酉三时：指早晨、中午、晚上。卯时，指上午五时至七时。    午时，指上午十一时至下午一时。酉，指下午五时至七时。    [61]杜甫梦李白诗：李白晚年遭到流放，杜甫写成《梦李白二首》表示对李
白不幸遭遇的深切怀念。第一首云：“死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，
逐客无消息。故人人我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。    魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？落月满屋梁，犹疑照
颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得！“[62]一时许：一个时辰左右。    王者    湖南巡抚某公，遣州佐押解饷金六十方赴京[1].途中被雨，日暮愆程[2] ，
无所投宿，远见古刹，因诣栖止[3].天明，视所解金，荡然无存。众骇怪，莫可
取咎[4].回白抚公，公以为妄，将置之法。及诘众役，并无异词。    公责今仍反故处，缉察端绪[5].至庙前，见一瞽者，形貌奇异，自榜云：
“能细心事。”因求卜筮[6].瞽曰：“是为失金者。”州佐曰：“然”。因诉前
苦。瞽者便索肩舆[7] ，云，“但从我去，当自知。”遂如其言，宫役皆从之。
瞽曰：“东。”东之。瞽曰：“北。”北之。凡五日，入深山，忽睹城郭，居人
辐辏[8].入城，走移时，瞽曰：“止。”因下舆，以手南指：“见有高门西向，
可款关自问之。”    拱手自去。    州佐如其教，果见高门，渐入之。一人出，衣冠汉制[9] ，不言姓名。州佐
述所自来。共人云：“请留数日，当与君谒当事者。”遂导去，令独居一所，给
以食饮。暇时闲步，至第后，见一园亭，入涉之。老松翳日[10]，细草如毡[11].
数转廊榭，又一高亭，历阶而入，见壁上挂人皮数张，五官俱备[12]，腥气流熏。
不觉毛骨森竖，疾退归舍。自分留鞹异域[13]，已无生望，因念进退一死，亦姑
听之。明日，衣冠者召之去，曰：“今日可见矣。”    州佐唯唯。衣冠者乘怒马甚驶[14]，州佐步驰从之，俄，至一辕门[15]，俨
如制府衙署[16]，皂衣人罗列左右，规模凛肃。衣冠者下马，导入。又一重门。
见有王者，珠冠绣绂[17]，南面坐。州佐趋上，伏谒。王者问：“汝湖南解官耶？”
州佐诺。王者曰：“银俱在此。是区区者[18]，汝抚军即慨然见赠，未为不可。”
州佐泣诉：“限期已满，归必就刑，禀白何所申证[19]？”    王者曰：“此即不难。”遂付以巨函云：“以此复之，可保无恙。”又遣力
土送之。州佐慑息[20]，不敢辨，受函而返。山川道路，悉非来时所经。既出山，
送者乃去。    数日，抵长沙，敬白抚公。公益妄之，怒不容辨，命左右者飞索以绢[21].
州佐解楼出函，公拆视未竟，面如灰上。命释其缚，但云：“银亦细事，汝姑出。”
于是急檄属官[22]，设法补解讫。数日，公疾，寻卒。先是，公与爱姬共寝，既
醒，而姬发尽失。阖署惊怪，莫测其由。盖函中即其发也[23]. 外有书云：“汝
自起家守令[24]，位极人臣[25]. 赇赂贪婪，不可悉数。前银六十万，业已验收
在库。当自发贪囊，补充旧额。解官无罪，不得加谴责。    前取姬发，略示微警。如复不遵教令[26]，旦晚取汝首领。姬发附还，以作
明信。“公卒后，家人始传其书。后属员遣人寻共处，则皆重岩绝壑，更无径路
矣。    异史氏曰：“红线金合，以做贪婪[27]，良亦快异。然桃源仙人[28]，不事
劫掠；即剑客所集[29]，乌得有城郭衙署哉？呜呼！是何神欤？苟得其地，恐天
下之赴愬者无已时矣[30]. ”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 州佐：辅佐州郡长官的副职。清代知州以下的州同、州判之类的官员泛
称“州佐”。饷金，据山东省博物馆抄本，原作“饷”。    [2] 愆程：耽误了行程。愆，失误。    [3] 诣：据山东省博物馆本，原作“指”。    [4] 莫可取咎，无人可以加罪，指找不到失金的原因。咎，罪责。    [5] 端绪：头绪；原因。    [6] 求卜篮：占卦问吉凶。古时占卜，用龟甲叫“卜”，用蓍草叫“筮”，
合称“卜筮”。    [7] 肩舆：晋六朝盗行的用人力扛抬的代步工具。其制为二长竿，中设软椅
以坐人。后加覆盖物，则为轿子。    [8] 辐辏：车轮的辐条集聚于轴心；比喻密集。    [9] 衣冠汉制，衣帽款式都是汉族的体制。指不同于当时的满族服装。“汉
制”，据山东省博物馆抄本，原作“汉”。    [10]翳（y ì异）：遮蔽。    [11]细草，据山东省博物馆抄本，原作“细柳”。    [12]五官，人身五宫。《荀子。天论》以耳、目、口、鼻、形为五官。    [13]留鞹（kuò廓）异域：意谓死在他乡。鞹，去毛的皮革；此指人皮。    [14]怒马：壮马。怒，形容气势强盛。驶：迅速。    [15]辕门：古代帝王巡狩，止宿郊野时，用车子作为屏藩，出入处用两车的
车辕相向交接为门，叫“辕门”。后也指领兵将帅的营门或督抚等官府的外门。    [16]制府：指总督府。明清时，总督别称制军或制台。    [17]绣绂（f ú符）：刺绣的礼服。绂，同黼，帝王的章服。    [18]是区区者：这微少之物。    [19]申证：申述验证。    [20]慑息：害怕得不敢喘气。    [21]飞索以……（t à踏）：立即以绳索捆缚。……，捆绑。    [22]急檄：犹急令。檄，檄文，古代官府用于征召、晓谕或申讨的文书；若
有急事，则插上羽毛，称为“羽檄”。    [23]其发：据山东省博物馆抄本，原作“有发”。    [24]起家守令：出身于郡守、县今。    [25]位极人臣：居于最高官位。    [26]教令：据山东省博物馆抄本，原作“敬令”。    [27]“红线金合”二句：唐袁郊《甘泽谣。红线》：唐代潞州节度使薛嵩，
害怕魏博节度使田承嗣侵犯。薛嵩婢女红线，自告奋勇，黑夜潜入田府，盗走田
承嗣藏于枕边的金盒，借以警告田承嗣不要侵犯潞州。此借喻王者寄巨函，做告
湖南巡抚的赇赂贪婪。合，同“盒”。    [28]桃源仙人：指晋代陶渊明《桃花源记》中所写的避居世外的桃源中    人。    [29]剑客所集，剑客聚居的地方。剑客，精于剑术的人，指侠客。    [30]“苟得其地”二句：假如访得他们的住地，恐怕社会上前去诉冤的人就
没完没了啦！愬，同“诉”。    某甲    某甲私其仆妇，因杀仆纳妇，生二子一女。阅十九年[1] ，巨寇破城，劫掠
一空。一少年贼，持刀入甲家。甲视之，酷类死仆。自叹日：“吾今休矣！”    倾囊赎命。迄不顾[2] ，亦不一言，但搜人而杀，共杀一家二十七口而去。
甲头未断，寇去少苏，犹能言之。三日寻毙。呜呼！果报不爽[3] ，可畏也哉！    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 阅：历。    [2] 迄：始终。    [3] 不爽：没有差错。    衢州三怪    张握仲从戎衢州[1] ，言：“衢州夜静时，人莫敢独行。钟楼上有鬼，头上
一角，象貌狞恶，闻人行声即下。人骇而奔[2] ，鬼亦遂去。然见之辄病，且多
死者。又城中一塘，夜出白布一匹，如匹练横地。过者拾之，即卷入水。    又有鸭鬼，夜既静，塘边并寂无一物，若闻鸭声，人即病。“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 衢州：旧府名，治所在今浙江省衢县。    [2] 骇：据二十四卷抄本，原作“驰”。    拆楼人    何冏卿[1] ，平阴人。初令秦中[2] ，一卖油者有薄罪，其言戆[3] ，何怒，
杖杀之。后仕至铨司[4] ，家资富饶。建一楼，上梁日，亲宾称觞为贺。忽见卖
油者入，阴自骇疑。俄报妾生子。愀然曰：“楼工未成，拆楼人已至矣！”    人谓其戏，而不知其实有所见也。后子既长，最顽，荡其家。佣为人役，每
得钱数文，辄买香油食之。    异史氏日：“常见富贵家楼第连亘[5] ，死后，再过已墟。此必有拆楼人降
生其家也。身居人上，乌可不早自惕哉！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 何冏（jiǒng炯）卿：即何海晏，字治象，号敬庵，明嘉靖进士，授四
川顺庆府推官、累官吏部文选司郎中：迁太仆寺少卿。见光绪《平阴县志。人物
志》。冏卿，即太仆寺卿。    [2] 秦中：今陕西省为古秦国地，故称“秦中”，也称“关中”。    [3] 戆：愚直。    [4] 铨司：指吏部文选清吏司，主管考核文职官员的任免调迁。司的长官为
郎中。    [5] 楼第：据青柯亭本，原作“数第”。    大蝎    明彭将军宏[1] ，征寇入蜀。至深山中，有大禅院，云已百年无僧。询之士
人，则曰：“寺中有妖，入者辄死。”彭恐伏寇，率兵斩茅而入。前殿中，有皂
雕夺门飞去[2] ：中殿无异；又进之，则佛阁，周视亦无所见，但入者皆头痛不
能禁。彭亲入，亦然。少顷，有大蝎如琵琶，自板上蠢蠢而下。一军惊走。彭遂
火其寺。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 彭宏：待考。    [2] 皂雕：黑色雕。    陈云栖    真毓生，楚夷陵人[1] ，孝廉之子。能文，美丰姿，弱冠知名[2].儿时，相
者曰：“后当娶女道士为妻。”父母共以为笑。而为之论婚，低昂苦不能就。生
母臧夫人，祖居黄冈[3] ，生以故诣外祖母。闻时人语曰：“黄州‘四云’[4] ，
少者无伦。”盖郡有吕祖庵[5] ，庵中女道士皆美，故云。庵去藏氏村仅十余里，
生因窃往。扣其关，果有女道士三四人，谦喜承迎，仪度皆雅洁[6].中一最少者，
旷世真无其俦[7] ，心好而目注之。女以手支颐[8] ，但他顾。诸道士觅盏烹茶。
生乘间问姓字，答云：“云栖，姓陈。”生戏曰：“奇矣！小生适姓潘[9].”陈
赪颜发颊，低头不语，起而去。少间，瀹茗，进佳果。各道姓字：一，白云深，
年三十许；一，盛云眠，二十已来；一，梁云栋[10]，约二十有四五，却为弟[11].
而云栖不至。生殊怅惘，因问之。    白曰：“此婢惧生人。”生乃起别，白力挽之，不留而出。白曰：“而欲见
云栖，明日可复来。”生归，思恋綦切。次日，又诣之。诸道士俱在，独少云栖，
未便遽问。诸道士治具留餐，生力辞，不听。白拆饼授箸，劝进良殷。    既问：“云栖何在？”答云：“自至。”久之，日势已晚，生欲归。白捉腕
留之，曰：“姑止此，我捉婢子来奉见。”生乃止。俄，挑灯具酒，云眠亦去。
酒数行，生辞已醉。白曰：“饮三觥，则云栖出矣。”生果饮如数。梁亦以此挟
劝之，生又尽之，覆盏告辞[12]. 白顾梁曰：“吾等面薄，不能劝饮。汝往曳陈
婢来，便道潘郎待妙常已久。”梁去，少时而返，具言：“云栖不至。”生欲去，
而夜已深，乃佯醉仰卧。两人代裸之，迭就淫焉。终夜不堪其扰。天既明，不睡
而别。数日不敢复住，而心念云栖不忘也，但不时于近侧探侦之。一日，既暮，
白出门，与少年去。生喜，不甚畏梁，急往款关。云眠出应门，问之，则梁亦他
适。因问云栖。盛导去，又入一院，呼曰：“云栖！客至矣。”但见室门閛然而
合。盛笑日：“闭扉矣。”生立窗外，似将有言，盛乃去。云栖隔窗曰：“人皆
以妾为饵，钓君也。频来，身命殆矣。妾不能终守清规，亦不敢遂乖廉耻[13]，
欲得如潘郎者事之耳。”生乃以白头相约[14]. 云栖日：“妾师抚养，即亦非易。
果相见爱，当以二十全赎妾身。妾候君三年。如望为桑中之约[15]，所不能也。”
生诺之。方欲自陈，而盛复至，从与俱出，遂别归。冲心怊怅，思欲委曲受缘[16]，
再一亲其娇范[17]，适有家人报父病，遂星夜而还。    无何，孝廉卒。夫人庭训最严，心事不敢使知，但刻减金资[18]，日积之。
有议婚者，辄以服阕为辞。母不听。生婉告曰：“曩在黄冈，外祖母欲以婚陈氏，
诚心所愿。今遭大故，音耗遂梗，久不如黄省问；旦夕一往，如不果谐，从母所
命。”夫人许之。乃携所积而去。至黄，诣庵中，则院字荒凉，大异畴昔。渐入
之，惟一老尼炊灶下，因就问。尼曰：“前年老道士死，‘四云’星散矣。”问
：“何之？”曰：“云深、云栋，从恶少去；向闻云栖寓居郡北；云眠消息不知
也。”生闻之，悲叹。命驾即诣郡北，遇观辄询[19]，并少踪绪[20]. 怅恨而归，
伪告母曰：“舅言：陈翁如岳州[21]，待其归，当遣伻来。”逾半年，夫人归宁，
以事问母，母殊茫然。夫人怒子诳；媪疑甥与舅谍，而未以闻也[22]. 幸舅远出，
莫从稽其妄[23]. 夫人以香愿登莲峰[24]，斋宿山下。既卧，逆旅主人扣扉，送
一女道士寄宿同舍，自言：“陈云栖。”闻夫人家夷陵，移坐就榻，告愬坷坎，
词旨悲恻。末言：“有表兄潘生，与夫人同籍，烦嘱子侄辈一传口语，但道某暂    寄鹤栖观师叔王道成所[25]，朝夕厄苦，度日如岁。今早一临存；恐过此以
往，未之或知也。“夫人审名字，即又不知，但云：”既在学宫，秀才辈想无不
闻也。“未明早别，殷殷再嘱。夫人既归，向生言及，生长跪日：”实告母：所
谓潘生，即儿也。“夫人既知其故，怒日：”不肖儿！宣淫寺观，以道士为妇，
何颜见亲宾乎！“生垂头，不敢出词。会生以赴试入郡，窃命舟访王道成。至，
则云栖半月前出游不返。既归，悒悒而病。    适臧媪卒，夫人往奔丧，殡后迷途，至京氏家，问之，则族妹也。相便邀入。
见有少女在堂，年可十八九，姿容曼妙，目所未睹。夫人每恩得一佳妇，俾子不
怼[26]，心动，因诺生平。妹云：“此王氏女也，京氏甥也。怙恃俱失[27]，暂
寄此耳。”问：“婿家谁？”曰：“无之。”把手与语，意致娇婉，母大悦，为
之过宿，私以已意告妹。妹曰：“良佳。但其人高自位置[28]；不然，胡蹉跎至
今也。容商之。”夫人招与同榻，谈笑甚欢；自愿母夫人[29]. 夫人悦，请同归
荆州[30]；女益喜。次日，同舟而还。既至，则生病未起。母慰其沉疴，使婢阴
告曰：“夫人为公子载丽人至矣。”生未信，伏窗窥之，较云栖尤艳绝也。因念
：三年之约已过；出游不返，则玉容必已有主[31]. 得此佳丽，心怀颇慰。于是
冁然动色，病亦寻瘳。母乃招两人相拜见。生出，夫人谓女：“亦知我同归之意
乎？”女微笑曰：“妾已知之。但妾所以同归之初志，母不知也。妄少字夷陵潘
氏，音耗阔绝，必已另有良匹。果尔，则为母也妇；不尔，则终为母也女，报母
有日也。”夫人曰：“既有成约，即亦不强。但前在五祖山时[32]，有女冠问潘
氏，今又潘氏[33]，固知夷陵世族无此姓也。”女惊曰：“卧莲峰下者母耶？询
潘者，即我是也。”    母始恍然悟，笑日：“若然，则潘生固在此矣。”女问：“何在？”夫人命
婢导去问生。生惊曰：“卿云栖耶？”女问：“何知？”生言其情，始知以潘郎
为戏。女知为生，羞与终谈，急返告母。母问其何复姓王。答云：“妾本姓王。
道师见爱，遂以为女，从其姓耳。”夫人亦喜，涓吉为之成礼。先是，女与云眠
俱依王道成。道成居隘[34]，云眠遂去之汉口。女娇痴不能作苦，又羞出操道士
业，道成颇不善之。会京氏如黄冈，女遇之流涕，因与俱去，俾改女子装，将论
婚士族，故讳其曾隶道士籍。而问名者，女辄不愿，舅及姑岭皆不知意向，心厌
嫌之。是日，从夫人归，得所托，如释重负焉。    合卺后，各述所遭，喜极而泣。女孝谨，夫人雅怜爱之；而弹琴好弈，不知
理家人生业，夫人颇以为忧。    积月余，母遣两人如京氏，留数日而归。泛舟江流，歘一舟过，中一女冠，
近之，则云眠也。云眠独与女善。女喜，招与同舟，相对酸辛。问：“将何之？”
盛云：“久切悬念。远至鹤栖观，则闻依京舅矣。故将诣黄冈，一奉探耳。竟不
知意中人已得相聚。今视之如仙，剩此漂泊人，不知何时己矣！”    因而欷歔. 女设一谋：令易道装，伪作姊，携伴夫人，徐择佳偶。盛从之。    既归，女先白夫人，盛乃入。举止大家[35]；谈笑间，练达世故[36]. 母既
寡，苦寂，得盛良欢，惟恐其去。盛早起代母劬劳[37]，不自作客。母益喜，阴
思纳女姊，以掩女冠之名，而未敢言也。一日，忘某事未作，急问之，则盛代备
已久。因谓女曰：“画中人不能作家[38]，亦复何为。新妇若大姊者[39]，吾不
忧也。”不知女存心久，但恐母慎。闻母言，笑对日：“母既爱之，新妇欲效英、
皇[40]，何如？”母不言，亦辗然笑。女退，告生曰：“老母首肯矣。”乃另洁
一室，告日：“在观中共枕时，姊言：”但得一能知亲爱之人，我两人当共事之。
‘犹忆之否？“盛不觉双眦莹莹，曰：”妾    所谓亲爱者，非他：如日日经营，曾无一人知其甘苦；数日来，略有微劳，
即烦老母恤念，则中心冷暖顿殊矣。若不下逐客令[41]，俾得长伴老母，于愿斯
足，亦不望前言之践也。“女告母。母令妹妹焚香，各矢无悔词，乃使生与行夫
妇礼。将寝，告生曰：”妾乃二十三岁老处女也。“生犹未信。既而落红殷褥，
始奇之。盛曰：”妾所以乐得良人者，非不能甘岑寂也；诚以闺阁之身，觑然酬
应如勾栏，所不堪耳。借此一度，挂名君籍[42]，当为君奉事老母，作内纪纲[43].
若房闱之乐，请别与人探讨之。“三日后，襆被从母，遣之不去。女早诣母所，
占其床寝，不得已，乃从生去。由是三两日辄一更代，习为常。    夫人故善弈，自寡居，不暇为之。自得盛，经理井井[44]，昼日无事，辄与
女弈。挑灯渝茗，听两妇弹琴，夜分始散。每与人日：“儿父在时，亦未能有此
乐也。”盛司出纳[45]，每纪籍报母[46]. 母疑日：“儿辈常言幼孤，作字弹棋
[47]，谁教之？”女笑以实告。母亦笑曰：“我初不欲为儿娶一道士，今竟得两
矣。”忽忆童时所卜，始信定数不可逃也。生再试不第。    夫人曰：“吾家虽不丰，薄田三百亩，幸得云眠纪理，日益温饱。儿但在膝
下，率两妇与老身共乐，不愿汝求富贵也。”生从之。后云眠生男女备一，云栖
女一男三。母八十余岁而终。孙皆入泮；长孙，云眠所出，已中乡选矣[48].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 夷陵：州名。明代夷陵州治在令湖北省宜昌市。    [2] 弱冠：《礼记。曲礼》上：“二十日弱，冠。”    [3] 黄冈：县名，今湖北省黄冈县。    [4] 黄州，府名，府治在黄冈。    [5] 吕祖：神话传说中的“八仙”之一，名岩，字洞宾。    [6] 雅洁：据山东省博物馆抄本，原作“洁”。    [7] 旷世真无其俦：世上确实没有比得上的。旷世，旷绝当世。俦，同等[8]
支颐：支撑着下巴。据山东省博物馆抄本，原作“指颐”。    [9] “奇矣”二句：这是真毓生戏语挑逗之词。《古今女史》谓宋朝女贞观
尼姑陈妙常与潘法成相恋，后来结为夫妇。真毓生因云栖姓陈，故自称姓潘，暗
用这个故事挑逗陈云栖。后文“便道潘郎侍妙常已久”，也用此故事。    [10]梁云栋：据山东省博物馆抄本及二十四卷抄本，原作“梁云洞”。    [11]弟：师弟。同辈尼姑互称师兄、师弟。    [12]覆盏：把酒杯覆置桌上，表示不再饮。    [13]乖：违背。    [14]以白头相约：相互约定终身。白头，白头偕老。    [15]桑中之约：指男女幽会，《诗。鄘风。桑中》，“期我乎桑中，要我乎
上宫。”后因以“桑中”为男女暗中约会的地方。    [16]委曲夤缘：曲意寻找借口或机会。夤缘，攀附以上，喻凭借的阶梯。    [17]娇范：少女仪客。范，仪范。    [18]刻减金资：节省金钱。刻减，俭省节约。    [19]观（guàn 贯）：道教寺观。    [20]踪绪，据山东省博物馆抄本，原作“踪迹”。    [21]岳州：府名，治所在今湖南省岳阳市。    [22]闻：据山东省博物馆抄本，原作“问”。    [23]幸舅远出，莫从稽其妄：据山东省博物馆抄本补，原作“幸舅出”。    [24]香愿：迷信敬神的进香还愿。莲峰，山有莲峰者甚多，下文提到“五祖
山”，此处当指湖北蕲州五祖山的山峰。《续传灯录》卷二十，谓宋代法演禅师
曾于此修行。    [25 〕某暂寄：据山东省博物馆抄本，原作“其寄”。    [26]伸子不怼：此据山东省博物馆抄本，原作“妻子，不觉心动”。    [27]怙恃：父母的代称。语出《诗。小雅。蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”    [28]高自位置：自视甚高。    [29]母夫人：认夫人为母。    [30]荆州：府名，治所在今湖北省江陵县。    [31]玉容：女子的容貌；代指美女。    [32]五祖山：在湖北蕲州境内，明清时属黄州府。前文所说的“莲峰”    当在五祖山。    [33]又：据山东省博物馆抄本，原作“有”。    [34]居隘，此指寺观太小。    [35]举止大家：举动行止有大户人家的气派。大家，世族之家。    [36]练达世故：侍人接物，老练通达。世故，指待人接物的处世经。验。    [37]劬劳，操劳。    [38]画中人：形容美女，这里指新妇陈云栖。作家：操持家务。    [39]大姊：据青柯亭刻本，原作“大娘”。    [40]效英、皇，仿效女英、娥皇！指愿意两人同嫁一夫，见《封三娘》注。    [41]下逐客令：意谓驱逐客人。《史记。秦始皇本纪》：秦始皇十年，下令
驱逐列国入秦的游说之士，李斯上书谏阻，逐客令乃止。后世主人不悦宾客，欲
客离去，因称下逐客令。    [42]挂名君籍：意谓在名义上是您的妻子。    [43]内纪纲：内室的管家；俗谓“管家婆”。纪纲，统领奴仆的人，也泛指
仆人。    [44]井井：有条理。    [45]司出纳：管钱财收支。    [46]纪籍：记在帐簿上。    [47]弹棋：汉魏时博戏。徐广《弹棋经》：“弹棋二人对局，黑白各六子，
先列棋相当，下呼上击之。”其术至宋代已失传。此处指弹琴、弈棋。    [48]中乡选：乡试中举。    司札吏    游击官某，妻妾甚多。最讳其小字[1] ，呼年日岁，生日硬，马日大驴；又
讳败日胜，安为放，虽简札往来，不甚避忌，而家人道之，则怒。一日，司札吏
白事[2] ，误犯；大怒，以研击之[3] ，立毙。三日后，醉卧，见吏持刺入[4] ，
问：“何为？”曰：“‘马子安’来拜。”忽悟其鬼，急起，拔刀挥之。吏微笑，
掷刺几上，泯然而没。取刺视之，书云：“岁家眷硬大驴子放胜[5].”暴谬之夫，
为鬼挪愉，可笑甚已！    牛首山僧[6] ，自名铁汉，又名铁屎。有诗四十首，见者无不绝倒。自镂印
章二：一日“混帐行子”，一日“老实泼皮”。秀水玉司直样其诗[7] ，名曰
“牛山四十屁”。款云：“混帐行子、老实泼皮放。”不必读其诗，标名已足解
颐[8].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 最讳其小字：据二十四卷抄本，原作“最讳某小字”。其，指游击官某
的妻妾。    [2] 司札吏：主管书信文墨的胥吏。    [3] 研：同“砚”。    [4] 刺，名帖。    [5] “岁家眷硬大驴子放胜”，这是避某所讳而写的一份拜帖。正确的写法
是“年家眷生马子安拜”。科举时代同年登科者，互称“年家”。旧时，两家姻
亲，对幼辈自称为“眷生”。胜，山东土俗称驴马阳物为“胜”。    [6] 牛首山，疑为牛头山，山在江苏省江宁县西南，南京附近。    [7] 秀水：令浙江省嘉兴县。    蚰蜒    学使朱矞三家[1] ，门限下有蚰蜒，长数尺。每遇风雨即出，盘旋地上如白
练。按蚰蜒形若蜈蚣，昼不能见，夜则出，闻腥辄集。或云：娱蚣无目而多贪也。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 朱矞三：疑即朱委。朱雯，浙江省石门县（后改崇德县，今为桐乡县）    人，康熙进士，康熙三十年任山东省提学使，见光绪《山东通志。职官志》，
民国《浙江通志。选举志》。    司训[1]    教官某，甚聋，而与一狐善；狐耳语之[2] ，亦能闻。每见上官，亦与狐俱，
人不知其重听也[3].积五六年，狐别而去，嘱曰：“君如傀儡，非挑弄之，则五
官俱废。与其以聋取罪，不如早自高也[4].”某恋禄，不能从其言，应对屡乖。
学使欲逐之[5] ，某又求当道者为之缓颊[6].一日，执事文场[7].唱名毕[8] ，
学使退与诸教官燕坐[9].教官各们籍靴中[10]，呈进关说[11]. 已而学使笑问：
“贵学何独无所呈进？”某茫然不解。近坐者时之，以手入靴，示之势。某为亲
戚寄卖房中伪器[12]，辄藏靴中[13]，随在求售。因学使笑语，疑索此物，鞠躬
起对日[14]：“有八钱者最佳，下官不敢呈进。”    一座匿笑。学使叱出之，遂免官。    异史氏日：“平原独无，亦中流之砥柱也[15]. 学使而求呈进，固当奉之以
此[16]. 由是得免，冤哉！”    朱公子子青《耳录》云[17]：“东莱一明经迟[18]，司训沂水[19]. 性颠痴
[20]，凡同人咸集时，皆默不语；迟坐片时，不觉五官俱动，笑啼并作，旁若无
人焉者。若闻人笑声，顿止。日俭鄙自奉，积金百余两，自埋斋房，妻子亦不使
知。一日，独坐，忽手足动，少刻云：”作恶结怨，受饿忍饥，好容易积蓄者，
今在斋房。倘有人知，竟如何？‘如此再四。一门斗在旁[21]，殊亦不觉。次日，
迟出，门斗入，掘取而去。过二三日，心不自宁，发穴验视，则已空空。顿足拊
膺[22]，叹恨欲死。“教职中可云千态百状矣。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释]    [1] 司训：明清时府、州、县皆置训导。司训，当指这类学官。    [2] 耳语：此据二十四卷抄本，原作“而语”。    [3] 重（zhòng众）听：听力弱。    [4] 自高：自求清高。指辞去官职。    [5] 学使：提学使，省级学宫。    [6] 缓颊：婉言说情。    [7] 执事文场：在考场任事。    [8] 唱名：点名。指考生入场时按册点名。    [9] 燕坐，闲坐。燕，安息。    [10]扪籍靴中：从靴中摸出欲为之关说的考生名籍。籍，名籍。考生报名时
均须填写姓名、籍贯、年岁及三代履历。    [11]关说：通关节，说人情。旧时科场，托人关说，行贿以通于主考，求其
取中，谓之“关节”。    [12]房中伪器：谓闺房之中行夫妇之事的淫器。    [13]辄藏靴中：此据二十四卷抄本，铸雪斋抄本无此四字。    [14]鞠躬：此据二十四卷抄本，原本作“鞠恭”。    [15]“平原独无”二句：意谓教官某不同流合污，买通关节，也是一个独立
不挠的人物。平原，指东汉平原相史弼。《后汉书。史弼传》：桓帝、灵帝时有
“党锢之祸”。朝廷下令逮捕党人，“郡国所奏相连及者多至数百，唯弼无所上”。
因责弼曰：“青州六郡，其五有党；平原何理，而得独无？”    弼曰：“先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。它郡自有，平原    自无，胡可相比？“    [16]固当奉之以此：就应该把房中伪器呈奉给他。意在讥讪其贪财好色。    [17]朱子青：朱缃，字子青，号橡付，历城（今山东省历城县，人，康熙时
为候补主事。蒲松龄的朋友。据云曾有《耳录》一书。    [18]东莱：古郡名，治所在个山东省掖县。明经：清代为贡生的别称。    [19]沂水，今山东省沂水县。    [20]性颠痴：此据青本，铸雪斋抄本作“情颠痴”。    [21]门斗：旧时学宫之侍没。    黑鬼    胶州李总镇[1] ，买二黑鬼，其黑如膝。足革粗厚，立刃为途，往来其上[2]
，毫无所损。总镇配以娟，生子而白，僚仆戏之[3]，谓非其种。黑鬼亦疑，因杀
其子，检骨尽黑，始悔焉。公每今两鬼对舞，神情亦可观也。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 胶州李总镇，胶州州治，今山东省胶县。清顺治元年设胶州镇总兵，习
称胶州总镇。康熙二十一年废。据《增修胶州志》卷十四《职官》，李永盛、李
克德，曾先后任胶州总领。此处的李总镇当指此二人之一。李永盛，奉天（今沈
阳市）人，顺治十七年任。李克德，奉天人，康熙五年任。    [2] “立刃为途”二句：意为植立数刀，刀尖向上，可在其上往来行走。    刃。刀尖。    [3] 僚仆：指同事一主的仆人。    织成    洞庭湖中[1] ，往往有水神借舟。遇有空船，缆忽自解，飘然游行。但闻空
中音乐并作，舟人蹲伏一隅；瞑目听之，莫敢仰视，任所往。游毕，仍泊旧处。    有柳生，落第归，醉卧舟上，笙乐忽作。舟人摇生不得醒，急匿艎下[2].俄
有人摔生。生醉甚，随手堕地，眠如故，即亦置之。少间，鼓吹鸣聒。生微醒，
闻兰麝充盈，睨之，见满船皆佳丽。心知其异，目若瞑[3].少间，传呼织成。即
有侍儿来，立近颊际，翠袜紫舄，细瘦如指。心好之，隐以齿啮其袜。少间，女
子移动，牵曳倾陪。上问之，因白其故。在上者怒，命即行诛。遂有武士入，捉
缚而起。见南面一人[4] ，冠类王者。因行且语，日：“闻洞庭君为柳氏[5] ，
臣亦柳氏；昔洞庭落第，今臣亦落第；洞庭得遇龙女而仙，今臣醉戏一姬而死：
何幸不幸之悬殊也！”王者闻之，唤回，问：“汝秀才下第者乎？”生诺。便授
笔札，令赋“风鬟雾鬓”[6].生固襄阳名士[7] ，而构思颇迟，捉笔良久。上诮
让日：“名士何得尔？”生释笔自白：“昔《三都赋》十稔而成[8] ，以是知文
贵工、不贵速也[9].”王者笑听之。自辰至午，稿始脱，王者览之，大悦曰：
“真名士也！”遂赐以酒。顷刻，异馔纷纶。方向对间，一吏捧簿进白：“溺籍
告成矣[10]. ”问：“人数几何？”    日：“一百二十八人。”问：“签差何人矣[11]？”答云：“毛、南二尉。”    生起拜辞，王者赠黄金十斤，又水晶界方一握[12]，曰，“湖中小有劫数，
持此可免。”忽见羽藻人马[13]，纷立水面，王者下舟登舆，遂不复见，久之寂
然。    舟人始自艎下出，荡舟北渡，风逆不得前。忽见水中有铁猫浮出。舟人骇日，
“毛将军出现矣[14]！”各舟商人俱伏。又无何，湖中一木直立，筑筑摇动[15].
益惧曰：“南将军又出矣！”少时，波浪大作，上翳天日，四顾湖舟，一时尽覆。
生举界方危坐舟中，万丈洪涛，至舟顿灭，以是得全。    既归，每向人语其异，言：“舟中侍儿，虽未悉其容貌，而裙下双钩，亦人
世所无。”后以故至武昌，有崔媪卖女，千金不隽；蓄一水晶界方，言有能配此
者，嫁之。生异之，怀界方而往。媪忻然承接，呼女出见，年十五六已来，媚曼
风流[16]，更无伦比，略一展拜，反身入帏。生一见魂魄动摇，曰：“小生亦蓄
一物，不知与老姥家藏颇相称否？”因各出相较，长短不爽毫匝，媪喜，便问寓
所，请生即归命舆，界方留作信。生不肯留，媪笑曰：“官人亦太小心！老身岂
为一界方抽身窜去耶？”生不得已，留之。出则赁舆急返，而媪室已空。大骇。
遍问居人，迄无知者。日已向西，形神懊丧，邑邑而返。中途，值一舆过，忽搴
帘曰：“柳郎何迟也？”视之，则崔媪，喜问：“何之？”媪笑日：“必将疑老
身拐骗者矣。别后，适有便舆，顷念官人亦侨寓，措办良艰[17]，故遂送女归舟
耳。”生邀回车，媪必不可。生仓皇不能确信，急奔入舟，女果及一婢在焉，见
生入，含笑承迎。生见翠袜紫履，与舟中侍儿妆饰，更无少别。心异之，徘徊凝
注。女笑曰：“眈眈注目，生平所未见耶？”生益俯窥之，则袜后齿痕宛然，惊
日：“卿织成耶？”    女掩口微晒。生长揖曰[18]：“卿果神人，早请直言，以祛烦惑。”女日：
“实告君：前舟中所遇，即洞庭君也。仰慕鸿才；便欲以妾相赠；因妾过为王妃
所爱，故归谋之。妾之来，从妃命也。”生喜，沐手焚香，望湖朝拜，乃归。    后诣武昌，女求同去，将便归宁。既至洞庭，女拔钗掷水，忽见一小舟自湖
中出，女跃登，如飞鸟集，转瞬已查。生坐船头，于没处凝盼之[19]. 遥遥一楼
船至，既近窗开，忽如一彩禽翔过，则织成至矣。一人自窗中递掷金珠珍物甚多，
皆妃赐也。自是，岁一两觐以为常[20]. 故生家富有珠宝，每出一物，世家所不
炽焉。    相传唐柳毅遇龙女，洞庭君以为婿。后逊位于毅。又以毅貌文，不能摄服水
怪，付以鬼面，昼戴夜除；久之渐习忘除，遂与面合而为一。毅览镜自惭。故行
人泛湖，或以手指物，则疑为指己也；以手覆额，则疑其窥已也：风波辄起，舟
多覆。故初登舟，舟人必以此告戒之。不则设牲牢祭享[21]，乃得渡，许真君偶
至湖[22]，浪阻不得行。真君怒，执毅付郡狱。狱吏检囚，恒多一人，莫测其故。
一夕，毅示梦郡伯[23]，哀求拔救。伯以幽明异路：谢辞之。毅云：“真君于某
日临境，但为求恳，必合有济[24]. ”既而真君果至，因代求之，遂得释。嗣后
湖禁稍平。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 洞庭：据二十四卷抄本，原作“洞廷”。    [2〕艎（huáng皇）下：犹言船舱。艎，吴地大舟。    [3] 目若瞑：眼睛好象是闭着。意谓伪装闭目，暗地观察。    [4] 南面：面向南。占以南面为尊，天子见群臣或卿大夫见僚属，皆南面而
坐。    [5] 洞庭君为柳氏：洞庭君，指柳毅。唐人李朝威《柳毅传》，谓洞庭龙女
遭受大家虐待，在野外放牧，碰到落第秀才柳毅。柳毅锐身自任，赴洞庭湖为其
传书，解放龙女。后柳毅与龙女成为夫妇，并嗣为洞庭君。    [6] 赋“风鬟雾鬓”：以“风鬟雾鬓”为题作赋。《柳毅传》柳毅在洞庭龙
宫见到尤王，述说龙女的情况，有云“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍
视。”此作“风鬟雾鬓”，亦用以形容龙女放牧时的苦难。    [7] 襄阳，今湖北省襄阳县。    [8] 《三部赋》句：《三都赋》，西晋左思所在。《晋书。左思传》，谓左
思写此赋，“构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即使疏之。”稔：年。    [9] 文贵工，不贵速，写文章以精巧为好，不以速成为贵。    [10]溺籍：被淹死者的名册。    [11]签差：犹言派遣。旧时派遣官吏，称“签差”。    [12]界方：界尺，用以比划直线或压纸。一握：一柄，一具。    [13]羽葆：仪仗名。《汉书。韩延寿传》：“建幢棨，植羽葆。”颜师古注
：“羽葆，聚翟尾为之，亦个纛之类也。”    [14]毛将军：据二十四卷抄本，原作“猫将军”。    [15]筑筑：意谓象夯柄一样上下捣动。筑，打地基用的工具，俗称夯。    [16]媚曼：美好。    [17]措办：筹办。    [18]长揖：拱手自上而至极下的一种礼节，表示敬重。    [19]没（m ò漠）处：指织成消失之处。没，潜入水中。    [20]觐（j ìn 近）：觐见；拜见贵者。    [21]牲牢：杀牲为祭品。牛、羊、豕为“牲”，系养者为“牢”。    [22]许真君：东晋道士许逊，字敬之，汝南（治所在今河南汝南）人。    后居南昌（今江西省南昌市）。年二十岁学道于吴猛，尽传其秘。曾任旌阳
（今湖北省枝江县北）令，政绩卓著。后因晋室纷乱，弃官东归，周游江湖。    传说东晋宁康年间全家成仙飞升，宋代封为“神功妙济真君”，世称许真君
或许旌阳。    [23]郡伯：郡守。    竹青    鱼客，湖南人，忘其郡邑[1].家贫，下第归[2] ，资斧断绝。羞于行乞，饿
甚，暂憩吴王庙中[3] ，拜祷神座。出卧廊下，忽一人引去，见王，跪白曰：
“黑衣队尚缺一卒，可使补缺。”王曰：“可。即授黑衣。既着身，化为鸟，振
翼而出。见乌友群集，相将俱去，分集帆樯[4].舟上客旅，争以内向上抛掷。群
于空中接食之。因亦尤效[5] ，须臾果腹。翔栖树抄，意亦甚得。逾二三日，吴
王怜其无偶，配以雌，呼之”竹青“。雅相爱乐。鱼每取食，辄驯无机[6].竹青
恒劝谏之，卒不能听。一日，有满兵过[7] ，弹之中胸。幸竹青衔去之，得不被
擒。群乌怒，鼓翼扇波，波涌起，舟尽覆。竹青仍投饵哺鱼。鱼伤甚，终日而毙。
忽如梦醒，则身卧庙中。先是，居人见鱼死，不知谁何，抚之未冷，故不时令人
逻察之。至是，讯知其由，敛资送归[8].后三年，复过故所，参谒吴王。设食，
唤乌下集群啖，祝曰：”竹青如在，当止。“食已，并飞去。后领荐归[9] ，复
谒吴王庙，荐以少牢[10]. 已，乃大设以飨乌友[11]，又祝之。是夜宿于湖村，
秉烛方坐，忽几前如飞鸟飘落；视之，则二十许丽人，冁然曰[12]：”别来无恙
乎？“鱼惊问之，曰：”君不识竹青耶？“鱼喜，诘所来。曰：”妾令为汉江神
女[13]，返故乡时常少。前乌使两道君情[14]，故来一相聚也。“鱼益欣感，宛
如夫妻之久别，不胜欢恋。生将借与俱南[15]，女欲邀与俱西[16]，两谋不决。
寝初醒，则女已起。开目，见高堂中巨烛荧煌，竞非舟中。惊起，问：”此何所？
“女笑曰：”此汉阳也[17]. 妾家即君家，何必南！“夭渐晓，婢媪纷集，酒炙
已进。就广床上设矮几，夫妇对酌。鱼问：”仆何在？“答：”在舟上。“    生虑舟人不能久待。女言：“不妨，妾当助君报之[18]. ”于是日夜谈嚥，
乐而忘归。舟人梦醒，忽见汉阳，骇绝。仆访主人，杏无音信。舟人欲他适，而
缆结不解，遂共守之。积两月余，生忽忆归，谓女日：“仆在此，亲戚断绝。且
卿与仆，名为琴瑟，而不一认家门，奈何？”女曰：“无论妾不能往；纵往，君
家自有妇，将何以处妾乎？不如置妾于此，为君别院可耳[19]. ”    生恨道远，不能时至。女出黑衣，曰：“君向所著旧衣尚在。如念妾时，衣
此可至；至时，为君解之。”乃大设肴珍，为生祖饯[20]. 即醉而寝，醒则身在
舟中。视之，洞庭旧泊处也。舟人及仆供在，相视大骇，诘其所往。生故怅然自
惊。枕边一袱，检视，则女赠新衣袜履，黑衣亦折置其中。又有绣素维絷腰际[21]，
探之，则金资充初焉[22]. 于是南发，达岸，厚酬舟人而去。    归家数月，苦忆汉水，因潜出黑衣着之，两胁生翼，翁然凌空[23]，经两时
许[24]，已达汉水。回翔下视[25]，见孤屿中，有楼舍一簇，遂飞堕。    有婢子已望见之，呼曰：“官人至矣！”无何，竹青出，命众手为缓结，觉
羽毛划然尽脱。握手入舍，曰：“郎来恰好，妾旦夕临彦矣。”生戏问日：“胎
生乎？卵生乎？”女曰“妾今为神，则皮骨已更[26]，应与曩异。”越数日，果
产，胎衣厚裹[27]，如巨卵然，破之，男也。生喜，名之“汉产”。    三日后，汉水神女皆登堂，以服食珍物相贺。并皆佳妙，无三十以上人。俱
入室就榻[28]，以拇指按儿鼻，名曰“增寿”。既去，生问：“适来者皆谁何？”
女曰：“此皆妾辈[29]. 其末后着藕白者，所谓‘汉皋解珮’[30]，即其人也。”
居数月，女以舟送之，不用帆揖[31]，飘然自行。抵陆，已有人繁马道左，遂归。
由此往来不绝。    积数年，汉产益秀美，生珍爱之。妻和氏，苦不育，每思一见汉产。生以情
告女。女乃治任，送儿从父归，约以三月。既归，和爱之过于己出，过十余月，
不忍今返。一日，暴病而殇，和氏悼痛欲死。生乃诣汉告女。入门，则汉产赤足
卧床上，喜以问女。女日：“君久负约。妾思儿，故招之也。”    生因述和氏爱儿之故。女日，“待妾再育，令汉产归。”又年余，女双生男
女各一：男名“汉生，‘，女名”玉珮“。生遂携汉产归。然岁恒三四往，不以
为便，因移家汉阳。汉产十二岁，入郡库。女以人间无美质[32]，招去，为之娶
妇，始遣归。妇名”厄娘“，亦神女产也，后和氏卒，汉生及妹皆来擗踊[33].
葬毕，汉生遂留；生携玉珮去，自此不返。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 郡邑，所属府、县；犹言“籍贯”。    [2] 下第：科举落榜。    [3〕吴王庙：本称吴将军庙，祀三国时吴国大将甘宁，在湖北富池口镇。    宋时以有神风助漕运有功，赐王爵，因称吴王庙。见《湖广通志》。往来船
只多来祭庐，乌鸦成群迎送船只，当地人称为“吴王神鸦”。    [4] 帆搐：船桅，桅杆。    [5] 尤效：犹言仿效。    [6] 驯无机：驯良而不机警。《水经注。温水》：“鸟兽驯良，不知畏。”    [7] 满兵：清兵。    [8] 敛资：凑集钱财。    [9] 领荐：领乡荐，即乡试中举。    [10]荐以少卒以少牢之礼祭祀。荐，祭。少牢，古代祭祀，单用猪、羊称少
牢。后专以羊为少牢。    [11]大设：盛设；大设肴馔。飨（Xiǎng响）：广泛宴请。    [12]冁然：据山东省博物馆抄本，原作“軃然”。    [13]汉江：即汉水，南流至湖北省汉口入江。    [14]两道君情：两次说及您的情谊。    [15]偕与俱南：偕同南去，指去鱼客的家乡湖南。    [16]邀与俱西：请他一同西去，指西去竹青为神的地方汉江。    [17]汉阳，县名，在湖北省汉水下游南岸。    [18]报：报施，酬劳。    [19]别院：犹言“别庄”或“别业”。    [20]祖饯：饯别。古时出行，祭路神叫“祖”，用酒食送行叫“饯”。    [21]绣豪：绣制的布囊。秦，无底的囊，可以维系腰间。    [22]充牣（r ēn 刃）：充满。    [23]翕（X ī西）然：飞翔迅疾。    [24]两时：两个时辰。    [25]回翔：盘旋飞翔。    [26]皮骨已更：据二十四卷抄本，原作“皮骨已硬”。    [27]胎衣：胎胞。    [28]就榻：走近榻前。就，近。    [29]妾辈：和我同样的人，指也是汉水女神。    [30]“汉皋解珮”：《韩诗外传》：郑交甫路过汉皋台下，遇见两个女子，
每人都佩带一颗巨珠，郑交甫注目相挑，二女解下佩珠赠给郑交甫。汉皋，山名，
在湖北省襄阳县西。珮，佩带的玉饰。    [31]帆楫：船帆和船桨。    [32]美质：指素质美好的女子。    [33]擗踊（P ǐ一y ǒng匹勇）：指为双亲举哀送葬。《孝经。丧亲》：
“擗踊哭泣，哀以送之。”抚心为“擗”，跳跃为“踊”，形容哀痛之极。
                        全本新注聊斋志异（中）
                            卷五    阳武侯    阳武侯薛公禄[1] ，胶薛家岛人。父薛公最贫，牧牛乡先生家[2].先生有荒
田，公牧其处，辄见蛇兔斗草莱中，以为异；因请于主人为宅兆[3] ，构茅而居。
后数年，太夫人临蓐[4] ，值雨骤至；适二指挥使奉命稽海[5] ，出其途，避雨
户中。见舍上鸦鹊群集，竟以翼覆漏处，异之。既而翁出，指挥问：“适何作？”
因以产告。又询所产，曰：“男也。”指挥又益愕，曰：“是必极贵。不然，何
以得我两指挥护守门户也？”咨嗟而去。    侯既长，垢面垂鼻涕，殊不聪颖。岛中薛姓，故隶军籍[6].是年应翁家出一
丁口戍辽阳[7] ，翁长子深以为忧。时侯十八岁，人以太憨生[8] ，无与为婚。
忽自谓兄曰：“大哥啾唧[9] ，得无以造成无人耶？”曰：“然。”笑曰：“若
肯以婢子妻我，我当任此役。”兄喜，即配婢。侯遂携室赴戍所。    行方数十里，暴雨忽集。途侧有危崖[10]，夫妻奔避其下。少间，雨止，始
复行。才及数武，崖石崩坠。居人遥望两虎跃出，逼附两人而没[11]. 侯自此勇
健非常，丰采顿异。后以军功封阳武侯世爵[12]. 至启、祯间[13]，袭侯某公薨
[14]，无子，止有遗腹，因暂以旁支代。    凡世封家进御者[15]，有娠即以上闻[16]，官遣媪伴守之，既产乃已。年余，
夫人生女。产后，腹犹震动，凡十五年，更数媪，又生男。应以嫡派赐爵[17].
旁支噪之，以为非薛产。官收诸媪[18]，械梏百端[19]，皆无异言。爵乃定。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 薛禄：明胶州（今山东省胶县）人。出身军旅。兄弟七人，排行第六，
故军中呼为薛六。既贵，乃更名禄。曾从燕王朱棣起乒，在朱棣与惠帝朱允炆争
夺帝位的“靖难”之役中，屡立战功。朱棣即位后，官至右都督，封阳武侯。仁
宗洪熙元年，加太保，佩镇朔大将军印，驻军大同，守卫边防。宣德元年卒，追
封鄞国公，谥忠武。《明史》及光绪《山东通志。人物志》、民国《增修胶（州）
志》有传。    [2] 乡先生，年老辞官居乡的人。《仪礼。士冠礼》：“奠挚见于君，遂以
挚见于乡大夫、乡先生。”郑玄注：“乡先生，乡中老人，为卿大夫致仕者。”    [3] 宅兆：建宅舍之地。    [4] 临蓐：犹临产。蓐，床上草垫。    [5] 指挥使：武官名。明初于京师和各地设立卫所，驻军防卫。划数府为一
防区设卫，下设千户所和百户所。卫的军事长官称指挥使。当时胶州设胶州卫。
稽海：考察海防。    [6] 故隶军籍：原隶属军户。南北朝时，士兵及其家属的户籍属于军府，称
为军户。军户之子弟世代为兵，地位低于民户。明代沿用古制，也有军户。    [7] 戍辽阳：戍守辽阳，指到辽阳服役。明初设辽东都司，治所在辽阳，辖
区相当今辽宁省大部。    [8] 太憨生，呆蠢，生，语词。    [9] 啾（jiū揪）唧：形容低声私语，犹言唧唧咕咕。    [10]危崖：高耸的崖壁。危，高耸。    [11]逼附：逼近依附。附，附体，合为一体。    [12]世爵，世代继承的爵位。    [13]启、祯间：明天启、崇祯年间。天启，明熹宗朱由校年号（1621—1627
年）。崇祯，明思宗朱由检年号（1628—1644年）。    [14]袭侯：世袭的阳武侯，指薛禄后嗣。薨（h òng烘）：古代天子死曰崩，
诸侯死曰薨；此称袭侯之死。[15]世封家：世袭封爵之家。进御者：进奉给袭爵
者的侍寝女子。蔡邕《独断》：“御者，进也。凡衣服加于身，饮食入于口，妃
妾接于寝，皆曰御。”    [16]上闻：奏闻皇帝。    [17]嫡派：嫡子正支。    [18]收：拘捕。    [19]械梏（g ù固）：指刑讯。    赵城虎    赵城妪[1] ，年七十余，止一子。一日入山，为虎所噬。妪悲痛，几不欲活，
号啼而诉于宰。宰笑曰：“虎何可以官法制之乎？”妪愈号咷，不能制之。宰叱
之，亦不畏惧。又怜其老，不忍加威怒，遂诺为捉虎。媪伏不去，必待勾牒出[2]
，乃肯行。宰无奈之，即问诸役，谁能往者。一隶名李能，醺醉，诣座下，自言：
“能之。”持牒下，妪始去。隶醒而悔之；犹谓宰之伪局，姑以解妪扰耳，因亦
不甚为意。持牒报缴[3] ，宰怒曰：“固言能之，何容复悔？”隶窘甚，请牒拘
猎户[4].宰从之。隶集诸猎人，日夜伏山谷，冀得一虎，庶可塞责[5].月余，受
仗数百，冤苦罔控[6].遂诣东郭岳庙，跪而祝之，哭失声。无何，一虎自外来。
隶错愕[7] ，恐被咥噬[8].虎入，殊不他顾，蹲立门中。隶祝曰：“如杀某子者
尔也，其俯听吾缚。”遂出缧索絷虎项[9] ，虎帖耳受缚。牵达县署，宰问虎曰
：“某子尔噬之耶？”虎颔之[10]. 宰曰：“杀人者死，古之定律。且妪止一子，
而尔杀之，彼残年垂尽，何以生活？倘尔能为若子也，我将赦之。”虎又颔之。
乃释缚令去。    媪方怨宰之不杀虎以偿子也，迟旦，启扉，则有死鹿；妪货其肉革，用以资
度。自是以为常，时衔金帛掷庭中。妪从此致丰裕，奉养过于其子。心窃德虎。
虎来，时卧檐下，竟日不去。人畜相安，各无猜忌。数年，妪死，虎来吼于堂中。
妪素所积，绰可营葬[11]，族人共瘗之。坟垒方成，虎骤奔来，宾客尽逃。虎直
赴冢前，嗥鸣雷动，移时始去。土人立“义虎祠”于东郊，至今犹存。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 赵城：旧县名，隋末置，治所在今山西省洪洞县赵城镇西南。    [2] 勾牒：拘捕犯人的公文。勾，捉拿。    [3] 持牒报缴：至期复命，交回勾牒。指未完成使命。    [4] 牒拘猎户：发出公文，拘禁猎户，使之服役。    [5] 庶可：或可。    [6] 罔控：无法申诉。    [7] 错愕：仓卒惊诧。    [8] 咥（dié迭）：咬。    [9] 缧（l éi 累）索：拘系犯人的绳索。    [10]颔之：点头，表示同意。    [11]绰可营葬：指积蓄足够置办丧葬之事。绰，宽裕。    螳螂捕蛇    张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇[1] ，见巨蛇围如碗，摆扑
丛树中，以尾击柳，柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。然审视殊无所见，
大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去[2].久之，蛇竟死。
视頞上革肉[3] ，已破裂云。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 觇（chān 搀）：窥视。    [2] 攧（diān 颠）：指蛇“反侧倾跌”。    [3] 頞（è遏）：鼻根，即俗说之“眉心”。    武技    李超，字魁吾，淄之西鄙人[1].豪爽，好施。偶一僧来托钵[2] ，李饱啖之。
僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也[3].有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍[4] ，
丰其给[5] ，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎？”曰：“益
矣[6].师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，
如鸟落，腾跃移时，诩诩然交人而立[7].僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一
角低昂[8].”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒[9] ，李时时蹈僧瑕[10]；
僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰[11]：“子尚未尽吾能也。”李以掌致
地[12]，惭沮请教。又数日，僧辞去。    李由此以武名，遨游南北，罔有其对[13]. 偶适历下[14]，见一少年尼僧[15]，
弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身[16]，殊大冷落。    有好事者，不妨下场一扑为戏。“如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，
不觉技痒[17]，意气而进。尼便笑与合掌[18]. 才一交手，尼便呵止曰：”此少
林宗派也。“即问：”尊师何人？“李初不言。固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：”
憨和尚汝师耶？若尔，不必交手足，愿拜下风[19]. “李请之再四，尼不可。众
怂恿之，尼乃曰：”既是憨师弟子，同是个中人[20]，无妨一戏。    但两相会意可耳。“李诺之。然以其文弱故，易之[21]；又年少喜胜，思欲
败之，以要一日之名[22]. 方颉颃间[23]，尼即遽止。李问其故，但笑不言。    李以为怯，固请再角。尼乃起。少间，李腾一踝去[24]. 尼骈五指下削其股
[25]；李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起[26]. 尼笑谢曰：“孟浪迕客[27]，幸勿
罪！”李舁归，月余始愈。后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽！
惹他何为？幸先以我名告之；不然，股已断矣！”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 淄之西鄙：淄川县之西乡。鄙：边境，边缘地区。    [2] 托钵：化缘、乞食。钵：钵盂，僧人的饭具。因僧人乞求布施时手托钵
盂，故云“托钵”。    [3] 少林：少林寺，在河南省登封县西北少室山北麓，建于北魏太和年间。    僧徒甚众。唐初，少林僧人佐唐太宗开国有功，从此僧徒多习学术，自成流
派，颇负盛名，称“少林派”。    [4] 馆：安排居住。    [5] 丰其给：对他的供给十分丰厚。    [6] 益：增益、进步。    [7] 诩诩然：骄傲自得的样子。    [8] 一角低昂：一比高低。角，较量。低昂，高低。    [9] 格拒：格斗，抵拒。    [10]瑕（xiá洽）：玉上的杂斑，不纯净处；此指破绽、弱点。    [11]抚掌：拍手。    [12]致地：撑地。    [13]罔有其对：无人堪作他的对手。罔，无。    [14]历下：古邑名，在今山东省济南市，因在历山之下而得名。西汉时改置
历城县。    [15]尼僧：尼姑。    [16]颠倒一身：指一人单独表演武技。    [17]技痒：擅长某种技艺的人，不能克制自己，急欲表现其技艺，称为“技
痒”。[18]合掌：佛教的敬礼，两掌相合表示敬意，又称“合十”。    [19]愿拜下风：指甘心服输。下风：风向的下方。《孙子。火攻》：“火发
上风，无攻下风。”因以下风喻下位或劣势。    [20]个中人：此中人。指深通武术的内行人。    [21]易之：轻视她。    [22]要（y āo 腰）：博取。    [23]颉颃（jiéh áng洁杭）：《诗。邶风。燕燕》：“燕燕于飞，颉之颃
之。”颉颃，原指鸟上下飞翔，此以之喻比武的腾跃进退。    [24]腾一踝（huái 怀）去：飞起一脚踢去。踝，脚跟。    [25]骈五指，五指并拢。骈，并。    [26]蹶仆：跌倒。    [27]孟浪：卤莽。迕（w ǔ午）客：冒犯客人。    小人    康熙间[1] ，有术人携一榼[2] ，榼中藏小人[3] ，长尺许。投一钱，则启
榼令出，唱曲而退。至掖[4] ，掖宰索榼入署，细审小人出处。初不敢言。固诘
之，始自述其乡族[5].盖读书童子，自塾中归，为术人所迷，复投以药，四体暴
缩；彼遂携之，以为戏具。宰怒，杀术人。留童子欲医之，尚未得其方也。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 康熙：清圣祖玄烨的年号（1662—1722年）。    [2] 术人：作幻术的人。    [3] 榼（k ē柯）：古代盛酒或贮水的器具。    [4] 掖：掖县，在今山东省。    [5] 乡族：乡里族姓。    秦生    莱州秦生[1] ，制药酒，误投毒味，未忍倾弃，封而置之。积年馀，夜适思
饮，而无所得酒。忽忆所藏，启封嗅之，芳烈喷溢，肠痒涎流，不可制止。    取盏将尝，妻苦劝谏。生笑曰：“快饮而死，胜于馋渴而死多矣。”一盏既
尽，倒瓶再斟。妻覆其瓶，满屋流溢。生伏地而牛饮之[2].少时，腹痛口噤[3] ，
中夜而卒。妻号，为备棺木，行人殓[4].次夜，忽有美人入，身长不满三尺，径
就灵寝[5] ，以瓯水灌之，豁然顿苏。叩而诘之，曰：“我狐仙也。    适丈夫入陈家，窃酒醉死，往救而归。偶过君家，彼怜君子与己同病[6] ，
故使妾以馀药活之也。“言讫，不见。    余友人丘行素贡士[7] ，嗜饮。一夜思酒，而无可行沽，辗转不可复忍，因
思代以醋。谋诸妇，妇嗤之[8].丘固强之，乃煨醯以进[9].壶既尽，始解衣甘寝
[10]. 次日，竭壶酒之资，遣仆代沽。道遇伯弟襄宸[11]，诘知其故，因疑嫂不
肯为兄谋酒。仆言：“夫人云：”家中蓄醋无多，昨夜已尽其半：恐再一壶，则
醋根断矣。‘“闻者皆笑之。不知酒兴初浓，即毒药犹甘之，况醋乎？此亦可以
传矣。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 莱州：府名，治所在今山东省掖县。    [2] 牛饮：如牛俯身就水而饮。《韩诗外传》：“桀为酒池，可以运舟，糟
丘足以望十里，而牛饮者三千人。”    [3] 口噤：口不能张。    [4] 行：将。入殓：把尸体放入棺内。    [5] 灵寝：停尸的厅堂。    [6] 彼：指狐仙的丈夫。君子：指秦生。    [7] 丘行素：丘希潜，字行素。淄川人，康熙己巳年贡生，授黄县训导。    告归，构清梦楼于豹山之阳，读书其中。见乾隆《淄川县志》卷五。    [8] 嗤：嗤笑。    [9] 醯（x ī希）：醋。    [10]甘寝：安睡。《庄子。徐无电》：“孙叔敖甘寝秉羽，而郢人投兵。”    [11]伯弟：伯家兄弟。    鸦头    诸生王文[1] ，东昌人[2].少诚笃。薄游于楚[3] ，过六河[4] ，休于旅舍，
仍步门外。遇里戚赵东楼，大贾也，常数年不归。见王，相执甚欢，便邀临存[5].
至其所，有美人坐室中，愕怪却步。赵曳之，又隔窗呼妮子去，王乃入。赵具酒
馔，话温凉[6].王问：“此何处所？”答云：“此是小构栏。    余因久客，暂假床寝。“话间，妮子频来出入。王跼促不安，离席告别。赵
强捉令坐。俄见一少女，经门外过，望见王，秋波频顾，眉目含情，仪度娴婉，
实神仙也。王素方直[7] ，至此惘然若失，便问：”丽者何人？“赵曰：”此媪
次女，小字鸦头，年十四矣。缠头者屡以重金啖媪[8] ，女执不愿，致母鞭楚，
女以齿稚哀免。今尚待聘耳。“王闻言，俯首默然痴坐，酬应悉乖[9].赵戏之曰
：”君倘垂意，当作冰斧。“王怃然曰[10]：”此念所不敢存。“    然日向夕，绝不言去。赵又戏请之。王曰：“雅意极所感佩，囊涩奈何[11]！”    赵知女性激烈，必当不允，故许以十金为助。王拜谢趋出，罄资而至，得五
数，强赵致媪。媪果少之。鸦头言于母曰：“母日责我不作钱树子[12]，今请得
如母所愿。我初学作人，报母有日，勿以区区放却财神去。”媪以女性拗执，但
得允从，即甚欢喜。遂诺之，使婢邀王郎。赵难中悔，加金付媪。    王与女欢爱甚至。既，谓王曰：“妾烟花下流[13]，不堪匹敌；既蒙缱绻，
义即至重。君倾囊博此一宵欢，明日如何？”王泫然悲哽。女曰：“勿悲。    妾委风尘[14]，实非所愿。顾未有敦笃可托如君者[15]. 请以宵遁。“王喜，
遽起；女亦起。听谯鼓已三下矣[16]. 女急易男装，草草偕出，叩主人扉[17].
王故从双卫，托以急务，命仆便发。女以符系仆股并驴耳上，纵辔极驰，目不容
启，耳后但闻风鸣；平明至汉江口，税屋而止。王惊其异。女曰：”言之，得无
惧乎？妾非人，狐耳。母贪淫，日遭虐遇，心所积懑。今幸脱苦海。    百里外，即非所知，可幸无恙。“王略无疑贰，从容曰：”室对芙蓉[18]，
家徒四壁[19]，实难自慰，恐终见弃置。“女曰：”何为此虑。令市货皆可居，
三数口，淡薄亦可自给[20]. 可鬻驴子作资本。“王如言，即门前设小肆，王与
仆人躬同操作，卖酒贩浆其中。女作披肩[21]，刺荷囊[22]，日获赢馀，顾赡甚
优[23]. 积年余，渐能蓄婢媪。王自是不着犊鼻[24]，但课督而已。    女一日悄然忽悲，曰：“令夜合有难作，奈问！”王问之，女曰：“母已知
妾消息，必见凌逼。若遣姊来，吾无忧；恐母自至耳。”夜已央，自庆曰：“不
妨，阿姊来矣。”居无何[25]，妮子排闼入。女笑逆之。妮子骂曰：“婢子不羞，
随入逃匿！老母令我缚去。”即出索子絷女颈。女怒曰：“从一者得何罪[26]？”
妮子益忿[27]，捽女断衿。家中婢媪皆集。妮子惧，奔出。女曰：“姊归，母必
自至。大祸不远，可速作计。”乃急办装，将更播迁。媪忽掩入，怒容可掬，曰
：“我固知婢子无礼，须自来也！”女迎跪哀啼。媪不言，揪发提去。王徘徊怆
恻，眠食都废。急诣六河，冀得贿赎。至则门庭如故，人物己非。问之居人，俱
不知其所徙。悼丧而返。于是俵散客旅[28]，囊资东归。    后数年，偶入燕都，过育婴堂[29]，见一儿，七八岁。仆人怪似其主，反复
凝注之。王问：“看几何说？”仆笑以对。王亦笑。细视儿，风度磊落[30]. 自
念乏嗣，因其肖已，爱而赎之。诘其名，自称王孜。王曰：“子弃之襁褓，何知
姓氏？”曰：“本师尝言[31]，得我时，胸前有字，书山东王    文之子。“王大骇曰：”我即王文，乌得有子？“念必同己姓名者，心窃喜，
甚爱惜之。及归，见者不问而知为王生子。孜渐长，孔武有力[32]，喜田猎，不
务生产，乐斗好杀。王亦不能箝制之。又自言能见鬼狐，悉不之信。会里中有患
狐者，请孜往觇之。至则指狐隐处，令数人随指处击之。即闻狐鸣，毛血交落，
自是遂安。由是人益异之。    王一日游市廛，忽遇赵东楼，巾袍不整，形色枯黯。惊问所来。赵惨然请问
[33]. 王乃偕归，命酒。赵曰：“媪得鸦头，横施楚掠。既北徙，又欲夺其志。
女矢死不二，因囚置之。生一男，弃诸曲巷[34]；闻在育婴堂，想已长成。此君
遗体也。”王出涕曰：“天幸孽儿已归。”因述本末。问：“君何落拓至此？”
叹曰：“今而知青楼之好[35]，不可过认真也。夫何言！”    先是，媪北徙，赵以负贩从之。货重难迁者，悉以贱售。途中脚直供亿[36]，
烦费不赀。因大亏损。妮子索取尤奢。数年，万金荡然。媪见床头金尽，旦夕加
白眼。妮子渐寄贵家宿，恒数夕不归。赵愤激不可耐，然亦无奈之。适媪他出，
鸦头自窗中呼赵曰：“构栏中原无情好，所绸缪音，钱耳。君依恋不去，将掇奇
祸。”赵惧，如梦初醒。临行，窃往视女。女授书使达王，赵乃归。因以此情为
王述之。即出鸦头书。书云：“知孜儿已在膝下矣[37]. 妾之厄难，东楼君自能
缅悉。前世之孽，夫何可言！妾幽室之中，暗无天日，鞭创裂肤，饥火煎心，易
一晨昏，如历年岁。君如不忘汉上雪夜单衾[38]，迭互暖抱时，当与儿谋，必能
脱妾于厄。母姊虽忍，要是骨肉，但嘱勿致伤残，是所愿耳。”王读之，泣不自
禁，以金帛赠赵而去。时孜年十八矣。王为述前后，因示母书。孜怒眦欲裂，即
日赴都，询吴媪居，则车马方盈。孜直入，妮子方与湖客饮，望见孜，愕立变色。
孜骤进杀之，宾客大骇，以为寇。及视女尸，已化为狐。孜持刃逞入，见媪督婢
作羹。孜奔近室门，媪忽不见。孜四顾，急抽矢，望屋梁射之；一狐贯心而堕，
遂决其首。寻得母所，投石破扁，母子各失声。母问媪，曰：“已诛之。”母怨
曰：“儿何不听吾言！”命持葬郊野。孜伪诺之，剥其皮而藏之。检媪箱箧，尽
卷金资，奉母而归。夫妇重谐，悲喜交至。既问吴媪，孜言：“在吾囊中。”惊
问之，出两革以献。母怒，骂曰：“忤逆儿！何得此为！”号恸自挝，转侧欲死。
王极力抚慰，叱儿瘗革。孜忿曰：“今得安乐所，顿忘挞楚耶？”母益怒，啼不
止。孜葬皮反报，始稍释。    王自女归，家益盛。心德赵，报以巨金。赵始知媪母子皆狐也。孜承奉甚孝
；然误触之，则恶声暴吼。女谓王曰：“儿有拗筋，不剌去之，终当杀人倾产。”
夜伺孜睡，潜絷其手足。孜醒曰：“我无罪。”母曰：“将医尔虐[39]，其勿苦。”
孜大叫，转侧不可开。女以巨针刺踝骨侧，三四分许，用力掘断，崩然有声；又
于肘间脑际并如之。已，乃释缚，拍令安卧。天明，奔候父母，涕泣曰：“儿早
夜忆昔所行，都非人类！”父母大喜[40]，从此媪和如处女，乡里贤之。    异史氏曰：“妓尽狐也。不谓有狐而妓者；至狐而鸨[41]，则兽而禽矣。    灭理伤伦，其何足怪？至百折千磨，之死靡他[42]，此人类所难，而乃于狐
也得之乎？唐君谓魏徵更饶妩媚[43]，吾于鸦头亦云。“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 诸生：儒生。明清时，一般生员也称“诸生”。    [2] 东昌：旧府名，府治在今山东聊城县。    [3] 薄游：即游历。薄，语助词。楚：泛指南方地区，长江中下游一带古属
楚国。    [4] 六河：地名。就文中所写的地理方位，应在东昌以南，汉口之东。又，
江苏省太仓县北，有六合镇，也称“陆河”。    [5] 临存：到家看望。敬辞。    [6] 话温凉：互致问候。陆机《门有车马客行》：“拊膺携客泣，掩泪叙温
凉。”温凉，寒暖。    [7] 方直：正直；正派。“王素方直”至“女亦起”，底本残缺，据铸雪斋
抄本补。    [8] 缠头者：指嫖客。缠头，古时舞者以锦缠头，舞罢，宾客赠以罗锦，称
为“缠头”。后来，对勾栏歌妓的赠与，也叫“缠头”。    [9] 酬应悉乖：酬酢应答，都有差错！形容心不在焉。乖，违背、差错。    [10]怃然：茫然自失。    [11]囊涩：晋人阮孚携皂囊，游于会稽。客问囊中何物，阮说：“但有一钱
守囊，恐其羞涩。”见《韵府群玉》。后遂称身边无钱为“阮囊羞涩”    或“囊涩”。    [12]钱树子：犹言“摇钱树”，旧时以之比喻赚钱的伎女。唐开元时，乐伎
许和子选入宫中，籍于宜春院，深受唐玄宗赏识。许临卒，谓其母曰：“阿母，
钱树子倒矣！”见《乐府杂录。歌》。    [13]烟花下流：烟花女子，地位低贱。烟花，代指娼妓。匹敌：匹配。    [14]委风尘：堕落于风尘中，指沦落为妓女。委，委身。风尘，此指花街柳
巷。    [15]敦笃：敦厚诚实。    [16]谯鼓已三下：已打三更。谯鼓，城楼夜间报时的鼓声。谯，谯楼，可以
望远的城楼。    [17]主人：指王生所住旅舍的店主。    [18]室对芙蓉：意思是在家面对美妻。芙蓉，荷花。《西京杂记》：“（卓）    文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。“[19]家徒四壁：家中只有四堵
墙壁，形容一无所有。《史记。司马相如列传》：相如与卓文君，”驰归成都，
家居徒四壁立。“    [20]淡薄：同“淡泊”，指清淡寡欲的贫穷生活。[21]披肩：旧时妇女围在
颈上，披在肩头的一种服装；也叫“云肩”。又，清代官员穿礼服时也戴披肩。    [22]荷囊：荷包。随身佩戴的小囊。《通俗篇。服饰》：“今名小袷囊曰荷
包，亦得缀袍处以见尊上。”按，清代官场及婚礼多佩荷包。    [23]顾赡：据二十四卷抄本，原作“顾膳”。    [24]不着犊鼻：指不亲自操作。犊鼻，即“犊鼻裈”，见《田七郎》注。    汉代司马相如与卓文君设裈卖酒，相如亲自着犊鼻裈与保傭杂作。事见《史
记。司马柏如列传》。    [25]居无何：据铸雪斋抄本，底本缺“何”字。    [26]从一者：指不嫁二夫之女。《易。恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”    这里指嫁夫从良，不做妓女。    [27]益忿：据铸雪斋抄本补。底本缺“忿”字。    [28]俵散客旅：遣散众佣工。俵散，分散；解散。客，客佣。旅，众。    [29]育婴堂：旧时收养遗弃婴儿的机构。    [30]磊落：英俊；俊伟。    [31]本师：授业的老师；这里指育婴堂的抚养人员。    [32]孔武：非常勇武。孔，甚。    [33]请间（jiàn 见）：请找个没人的地方谈话。间，间语，避人私语。    [34]曲巷：偏僻小巷。    [35]青楼：指妓院。刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”    [36]脚直供亿：运输费用和生活供应。脚直，脚力；脚钱。供亿，按需要供
应，也指供应的东西。亿，估量。    [37]在膝下：指子女在父母跟前。膝下，语出《孝经。圣治》，原指人幼年
时，后用作对父母的尊称。    [38]汉上：指上文的“汉江口”。    [39]虐：残暴；这里指暴虐的个性。    [40]父母：此据铸雪斋抄本，底本误为“夫母”。    [41]鸨（b ǎo 保）：鸨母。朱权《丹丘先生曲论》：“妓女之老者曰鸨。    鸨似雁而大，无后趾，虎文：喜淫而无厌，诸鸟求之即就。“后因称妓女为
鸨儿，蓄女卖淫者为鸨母。    [42]之死靡他：到死不变心。语出《诗。鄘风。柏舟》“之死矢靡它。”    靡，无。    [43]唐君谓魏徵更饶娬（w ǔ武）媚：唐君，唐太宗李世民。唐太宗曾说：
别人说魏徵举动疏慢，“我但觉妩媚。”见《唐书。魏徵传》。魏徵，唐大臣，
敢于直谏。饶，多。娬媚，同“妩媚”，举止美好可爱。    酒虫    长山刘氏[1] ，体肥嗜饮。每独酌，辄尽一瓮。负郭田三百亩[2] ，辄半种
黍；而家豪富，不以饮为累也。一番僧见之[3] ，谓其身有异疾。刘答言：“无。”
僧曰：“君饮尝不醉否？”曰：“有之。”曰：“此酒虫也。”刘愕然，便求医
疗。曰：“易耳。”问：“需何药？”俱言不须。但今于日中俯卧，絷手足；去
首半尺许[4] ，置良酝一器。移时，燥渴，思饮为极。酒香入鼻，馋火上炽，而
苦不得饮。忽觉咽中暴痒，哇有物出[5] ，直堕酒中。解缚视之，赤肉长三寸许，
蠕动如游鱼，口眼悉备。刘惊谢。酬以金，不受，但乞其虫。问，“将何用？”
曰：“此酒之精：瓮中贮水，入虫搅之，即成佳酿。”刘使试之，果然，刘自是
恶酒如仇。体渐瘦，家亦日贫，后饮食至不能给。    异史氏曰：“日尽一石[6] ，无损其富；不饮一斗，适以益贫：岂饮啄固有
数乎[7] ？或言：”虫是刘之福，非刘之病，僧愚之以成其术。‘然欤否欤？“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 长山：今山东省旧县名。一九五六年并入邹平县。    [2〕负郭田：靠近城郭的田地，指膏腴之田。《史记。苏秦列传》：“使吾
有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”    [3] 番僧：西域来的僧人。番，旧时对西方边境各族的称呼。    [4] 去：距离。    [5] 哇：吐。    [6] 石、斗：都是量酒的计量单位，十斗为石。《史记。滑稽列传》：“臣
饮一斗亦醉，一石亦醉。”    [7] 饮啄有数：谓一饮一啄，皆有定数。饮啄，本指鸟类饮食，后泛指人的
饮食。《太平广记。贫妇》引《玉堂闲话》：“一饮一啄，系之于分。”    数，定数、命定的。    木雕美人    商人白有功言：“在泺口河上[1] ，见一人荷竹簏，牵巨犬二。于簏中出木
雕美人，高尺余，手自转动，艳妆如生。又以小锦鞯被犬身[2] ，便令跨坐。    安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧[3] ，镫而腹藏[4] ，腰而尾
赘[5] ，跪拜起立，灵变不讹[6].又作昭君出塞[7] ：别取一木雕儿，插雉尾[8]
，披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 泺（luò洛）口：地名，在今济南市北郊。古泺水北流至此入济水，因
称泺口。济水所经，即今黄河河道。    [2] 锦鞯：彩色花纹的鞍鞯。鞯，马鞍垫。    [3] 解（xiè械）马：山东俗称出演马戏为“跑马卖解”。解马，即马戏。    [4] 镫而腹藏：俗称“镫里藏身”。马戏演员脚踩马镫蹲藏马腹之侧。    [5] 腰而尾赘：从马腰向马尾滑坠，再抓马尾飞身上马。    [6] 讹（é俄）：误。    [7] 昭君出塞：王嫱，字昭君，西汉南郡姊归（今湖北省秭归县）人。元帝
时被选入宫。竟宁元年（前33），匈奴主呼韩邪单于入朝要求和亲，王昭君嫁与
匈奴，称宁胡阏氏。今内蒙古呼和浩特市南有昭君墓。昭君出塞的故事在民间流
传甚广，诗、词、小说、戏曲创作，亦多以为题材。    [8] 雉（zhī知）尾：野鸡尾羽，可作帽饰。    封三娘    范十一娘，城祭酒之女[1].少艳美，骚雅尤绝[2].父母钟爱之，求聘者辄令
自择；女恒少可。会上元日[3] ，水月寺中诸尼，作“盂兰盆会”[4].是日，游
女如云，女亦诣之。方随喜间[5] ，一女子步趋相从，屡望颜色，似欲有言。审
视之，二八绝代姝也。悦而好之，转用盼注[6].女子微笑曰：“姊非范十一娘乎？”
答曰：“然。”女子曰：“久闻芳名，人言果不虚谬。”    十一娘亦审里居。女笑言：“妾封氏，第三，近在邻村。”把臂欢笑，词致
温婉[7] ，于是大相爱悦，依恋不舍。十一娘问：“何无伴侣？”曰：“父母早
世，家中止一老妪，留守门户，故不得来。”十一娘将归，封凝眸欲涕，十一娘
亦惘然，遂邀过从。封曰：“娘子朱门绣户，妾素无葭莩亲[8] ，虑致讥嫌。”
十一娘固邀之。答：“俟异日。”十一娘乃脱金钗一股赠之，封亦摘髻上绿簪为
报。十一娘既归，倾想殊切。出所赠簪，非金非玉，家人都不之识，甚异之。日
望其来，怅然遂病。父母讯得故，使人于近村谘访，并无知者。    时值重九[9] ，十一娘羸顿无聊[10]，倩侍儿强抉窥园[11]，设褥东篱下[12].
忽一女子攀垣来窥，觇之，则封女也。呼曰：“接我以力。”侍儿从之，蓦然遂
下。十一娘惊喜，顿起，曳坐褥间，责其负约，且问所来。答云：“妾家去此尚
远，时来舅家作耍。前言近村者，缘舅家耳。别后悬思颇苦；然贫贱者与贵人交，
足未登门，先怀惭作，恐为婢仆下眼觑[13]，是以不果来。适经墙外过，闻女子
语，便一攀望，冀是小姐，今果如愿。”十一娘因述病源。封泣下如雨，因曰：
“妾来当须秘密。造言生事者，飞短流长［14] ，所不堪受。”十一娘诺。偕归
同榻，快与倾怀[15]. 病寻愈。订为姊妹，衣服履舄[16]，辄互易着。见人来，
则隐匿夹幕间。积五六月，公及夫人颇闻之。一日，两人方对弈，夫人掩入。谛
视，惊曰：“真吾儿友也！”因谓十一娘：“闺中有良友，我两人所欢，胡不早
白？”十一娘因达封意。夫人顾谓三娘：“伴吾儿，极所忻慰，何昧之？”封羞
晕满颊，默然拈带而已。夫人去，封乃告别。十一娘苦留之，乃止。一夕，自门
外匆匆皇奔入，泣曰：“我固谓不可留，今果遭此大辱！”惊问之。曰：“适出
更衣[17]，一少年丈夫，横来相干，幸而得逃。如此，复何面目！”十一娘细诘
形貌，谢曰：“勿须怪，此妾痴兄。会告夫人，杖责之。”封坚辞欲去。十一娘
请侍天曙。    封曰：“舅家咫尺，但须以梯度我过墙耳。”十一娘知不可留，使两婢逾垣
送之。行半里许，辞谢自去。婢返，十一娘伏床悲惋，如失伉俪。    后数月，婢以故至东村，暮归，遇封女从老妪来。婢喜，拜问。封亦恻恻[18]，
讯十一娘兴居［19].婢捉袂曰：“三姑过我。我家姑姑盼欲死！”    封曰：“我亦思之，但不乐使家人知。归启园门，我自至。”婢归告十一娘
；十一娘喜，从其言，则封已在园中矣。相见，各道间阔［20] ，绵绵不寐。视
婢子眠熟，乃起，移与十一娘同枕，私语曰：“妾固知娘子未字。以才色门地[21]，
何患无贵介婿［22] ；然纨袴儿，敖不足数［23］。如欲得佳偶，请无以贫富论。”
十一娘然之。封曰：“旧年邂逅处，今复作道场，明日再烦一往，当令见一如意
郎君。妾少读相人书[24]，颇不参差。”昧爽，封即去，约俟兰若。十一娘果往，
封已先在。眺览一周，十一娘便邀同车。携手出门，见一秀才，年可十七八，布
袍不饰，而容仪俊伟。封潜指曰：“此翰苑才也［25].”十一娘略睨之。封别曰
：“娘子先归，我即继至。”入暮，果至，    曰：“我适物色甚详，其人即同里孟安仁也。”十一娘知其贫，不以为可。    封曰：“娘子何亦堕世情哉[26]！此人苟长贫贱者，予当抉眸子，不复相天
下土矣。”十一娘曰：“且为奈何？”曰：“愿得一物，持与订盟。”十一娘曰
：“姊何草草？父母在，不遂如何？”封曰：“妾此为，正恐其不遂耳。    志若坚，生死何可夺也？“十一娘必不可。封曰：”娘子姻缘已动，而魔劫
未消[27]. 所以故，来报前好耳。请即别，即以所赠金凤钗，矫命赠之[28]. “    十一娘方谋更商[29]，封已出门去。时孟生贫而多才。意将择耦，故十八犹
未聘也。是日，忽睹两艳，归涉冥想。一更向尽，封三娘款门入。烛之，识为日
中所见，喜致诘问。曰：“妾封氏，范十一娘之女伴也。”生大悦，不暇细审，
遽前拥抱。封拒曰：“妾非毛遂，乃曹丘生[30]. 十一娘愿缔永好，请倩冰也[31].”
生愕然不信。封乃以钗示生。生喜不自已，矢曰：“劳眷注若此[32]，仆不得十
一娘，宁终鳏耳[33]. ”封遂去。生诘旦，浼邻媪诣范夫人。夫人贫之，竟不商
女，立便却去。十一娘知之，心失所望，深怨封之误己也；而金钗难返，只须以
死矢之。又数日，有某绅为子求婚，恐不谐，浼邑宰作伐。时某方居权要，范公
心畏之。以问十一娘，十一娘不乐。母诘之，嗼嗼不言[34]，但有涕泪。使人潜
告夫人，非孟生，死不嫁。公闻，益怒，竟许某绅家。且疑十一娘有私意于生，
遂涓吉速成礼[35]. 十一娘忿不食，日惟耽卧[36]. 至亲迎之前夕，忽起，揽镜
自妆。夫人窃喜。俄侍女奔白：“小姐自经！”举宅惊涕，痛悔无所复及。三日
遂葬。    孟生自邻媪反命，愤恨欲绝。然遥遥探访，妄冀复挽。察知佳人有主，忿火
中烧，万虑俱断矣。未几，闻玉葬香埋[37]，然悲丧[38]，恨不从丽人俱死。向
晚出门，意将乘昏夜一哭十一娘之墓。歘有一人来，近之，则封三娘。向生曰：
“喜姻好可就矣。”生泫然曰：“卿不知十一娘亡耶？”封曰：“我所谓就者，
正以其亡。可急唤家人发冢，我有异药，能令苏。”生从之，发墓破棺，复掩其
穴。生自负尸，与三娘俱归，置榻上；投以药，逾时而苏。顾见三娘，问：“此
何所？”封指生曰：“此孟安仁也。”因告以故，始如梦醒。封惧漏泄[39]，相
将去五十里[40]，避匿山村。封欲辞去，十一娘泣留作伴，使别院居。因货殉葬
之饰，用为资度，亦称小有。封每遇生来，辄走避。十一娘从容曰：“吾姊妹骨
肉不啻也，然终无百年聚。计不如效英、皇[41]. ”封曰：“妾少得异诀[42]，
吐纳可以长生[43]，故不愿嫁耳。”十一娘笑曰：“世传养生术，汗牛充栋[44]，
行而效者谁也？”封曰：“妾所得非世人所知。世传并非真诀，惟华佗五禽图差
为不妄[45]. 凡修炼家，无非欲血气流通耳。若得厄逆症[46]，作虎形立止，非
其验耶？”    十一娘阴与生谋，使伪为远出者。入夜，强劝以酒；既醉，生潜入污之。三
娘醒曰：“妹子害我矣！倘色戒不破，道成当升第一天[47]. 今堕奸谋，命耳！”
乃起告辞。十一娘告以诚意而哀谢之。封曰：“实相告：我乃狐也。    缘瞻丽容，忽生爱慕，如茧自缠，遂有今日。此乃情魔之劫，非关人力。再
留，则魔更生，无底止矣。娘子福泽正远，珍重自爱。“言已而逝，夫妻惊叹久
之。    逾年，生乡、会果捷［48］，官翰林。投刺谒范公，公愧悔不见。固请之，
乃见。生入，执子婿礼，伏拜甚恭。公愧怒，疑生儇薄。生请间，具道情事。公
不深信，使人探诸其家，方大惊喜。阴戒勿宣，惧有祸变。又二年，某绅以关节
发觉[49]，父子充辽海军[50]. 十一娘始归宁焉。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 城祭酒：所指何人，未译。字书无“”字。城，疑歘城之误。城在今湖
南省岳阳市。祭酒，国子监祭酒，明清时大学的主管官员。    [2] 骚雅尤绝：尤工诗词。骚，指《离骚》。雅，指《诗经》的《小雅》《
大雅》。骚雅并称，代指诗歌。    [3]上元日：唐人称农历的正月、七月、十月的十五日为上元、中元、下    元。“上元”指农历正月十五日。就下文举行“盂兰盆会”看，此处似应为
“中元”，即农历七月十五日。    [4] 盂兰盆会：佛教节日，也称“中元节”，后称鬼节。盂兰盆，梵语音译，
解救倒悬的意思。《盂兰盆经》载，释迦弟子目连，看到母亲死后在地狱中受苦，
如处倒悬，求佛救度。释迦要他在七月十五日，备百味饮食，斋供十万僧众，可
使母解脱。后来佛教徒据此神话，兴起盂兰盆会。中国自梁武帝始设此斋会。节
日期间，除斋僧外，寺院还举行诵经法会、水陆道场等宗教活动。    [5] 随喜，佛教用语。原意是佛教徒瞻拜佛像，随像发生欢喜之心。后指一
般游览寺院。    [6] 转用盼注：意思是，反面回身对她注目细看。    [7] 词致：言语情态。    [8］葭莩亲：喻远亲。见《婴宁》注。    [9］重（chóng虫）九：农历九月初九日，也称“重阳”。    [10]羸（l éi 雷）顿：消瘦憔悴。顿，困顿。    [11]侍儿：指婢女。窥园：游览花园。    [12]东篱：时值重九，以东篱借指种菊的地方。陶渊明《饮酒》之五：“采
菊东篱下，悠然见南山。”    [13]下眼觑：瞧不起。    [14]飞短流长：说长道短，指流言蜚语。    [15]快与倾怀：高兴地尽情地说出心里的话。快，快意、高兴。倾，倾诉。    [16]履舄（x ì细）：鞋。单底为履，衬以木底为舄。    [17]更衣：换衣：此指上厕所。古时入厕，托言更衣。    [18]恻恻：心情忧伤。    [19]兴居：起居，指日常生活。讯兴居，犹言问好。    [20]间（jiàn 见）阔：久别之情。    [21]门地：犹“门第”，门户地位。    [22]贵介：尊贵。介，大。    [23]纨袴儿：指富贵人家子弟。纨袴，绢绢裤，贵族子弟服饰，以之代指富
家子弟；为鄙薄之词。敖不足数（shǔ暑）：傲慢无礼，不足称述。《史记。游
侠列传》：“自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。《集解》：”敖，倨也。
“    [24]相（xiāng象）人书：观察人的面貌来推测命运的书籍。《汉书。艺文
志》有《相人》二十四卷。    [25]翰苑才：可以进入翰林院的人材。翰苑，翰林院的别称。明清时以翰林
院作为储备人才的机构，从考中的进士中选拔一部分人入院为宫。    [26]世情：世态人情；这里指世俗的偏见。    [27]魔劫：佛教语，指妨碍或破坏修行的种种障碍。这里指范女在婚姻上的
劫难。    [28]矫命：假托你的命令。    [29]更商：再作商量。    [30]“妾非毛遂”二句：意思是我并非自荐而是代人作媒。毛遂，战国时赵
国平原君门下食客，曾自告奋勇，随从平原君出使焚因，联楚抗秦。见《史记。
平原君列传》。后乃以“毛遂自荐”，代指自我推荐。曹丘生，汉人，他到处赞
扬季布，季布因享盛名。见《史记。季布列传》。后来遂以“曹丘生”指代荐引
者或介绍者。参见《娇娜》注。    [31]倩冰：请托媒人。    [32]眷注：关心，关注。    [33]终鳏：终身不娶。鳏，无妻的人。    [34]嗼嗼：无声。鳏，通“寞”。    [35]涓吉：选定吉日。    [36]耽卧：卧床；嗜睡。    [37]玉葬香埋：犹言“香消玉殒”，指美人死亡。    [38]（s è色）然：恨恨的样子。    [39]漏泄：泄漏消息。    [40]相将：相伴；相送。    [41]效英、皇：仿效娥皇、女英：意思是同嫁孟生。英、皇，指女英和娥皇，
是尧的次女和长女。相传尧把她们一齐嫁给舜。见《列女传》。    [42]异诀：不同寻常的法术、秘诀。    [43]吐纳：道家的养生术，口吐浊气，鼻吸清气，据说可祛病延年。    [44]汗牛充栋：形容书籍之多。柳宗元《陆文通先生墓志》：“其为书，处
则充栋宇，出则汗牛马。”    [45]华佗五禽图；古代一种体育图谱，为东汉名医华佗首创。其法是仿效虎、
鹿、熊、猿、鸟五种动物的姿态，展手伸足，俯身仰首，进行活动。    见《后汉书。华佗传》。差：比较。    [46]厄逆症：气逆打嗝。    [47]升第一天：道家称神仙所居的地方为天，共有三十六天。升第一天，指
达到道家修持的最高境界。    [48]乡、会果捷：乡试、会试果然考中。乡，指乡试。会，指会试。    [49]关节：旧时对暗中行贿、说人情，都叫“通关节”。    [50]充辽海军：充军到辽海卫去。辽海卫，明置，清废，在今辽宁开原县境。    狐梦    余友毕怡庵[1] ，倜傥不群[2] ，豪纵自喜。貌丰肥，多髭。士林知名。    尝以故至叔刺史公之别业[3] ，休憩楼上。传言楼中故多狐。毕每读青凤传
[4] ，心辄向往，恨不一遇，因于楼上，摄想凝思。既而归斋，日已寝暮[5].时
暑月燠热，当户而寝。睡中有人摇之。醒而却视，则一妇人，年逾不惑[6] ，而
风雅犹存。毕惊起，问其谁何。笑曰：“我狐也。蒙君注念，心窃感纳。”    毕闻而喜，投以嘲谑。妇笑曰：“妾齿加长矣，纵人不见恶，先自惭沮。有
小女及笄，可侍巾栉[7].明宵，无寓人于室，当即来。”言已而去。至夜，焚香
坐伺。妇果携女至。态度娴婉，旷世无匹。妇谓女曰：“毕郎与有夙缘[8] ，即
须留止[9].明旦早归，勿贪睡也。”毕与握手入帏，款曲备至。事已，笑曰：
“肥郎痴重，使人不堪。”未明即去。    既夕自来，曰：“姊妹辈将为我贺新郎，明日即屈同去。”问：“何所？”    曰：“大姊作筵主，去此不远也。”毕果侯之。良久不至，身渐倦惰。才伏
案头，女忽入曰：“劳君久伺矣。”乃握手而行。奄至一处，有大院落。直上中
堂，则见灯烛荧荧，灿若星点。俄而主人至，年近二旬，淡妆绝美。敛衽称贺已，
将践席，婢入白：“二娘子至。”见一女子入，年可十八九，笑向女曰：“妹子
已破瓜矣[10]. 新郎颇如意否？”女以扇击背，白眼视之。    二娘曰：“记儿时与妹相扑为戏[11]，妹畏人数胁骨，遥呵手指，即笑不可
耐。便怒我，谓我当嫁僬侥国小王子[12]. 我谓婢子他日嫁多髭郎，刺破小吻，
今果然矣。”大娘笑曰：“无怪三娘子怒诅也！新郎在侧，直尔憨跳[13]！”    顷之，合尊促坐[14]，宴笑甚欢。忽一少女，抱一猫至，年可十一二，雏发
未燥[15]，而艳媚入骨。大娘曰：“四妹妹亦要见姊丈耶？此无坐处。”因提抱
膝头，取肴果饵之。移时，转置二娘怀中，曰：“压我胫股痠痛！”二姊曰：
“婢子许大，身如百钧重[16]，我脆弱不堪。既欲见姊丈，姊丈故壮伟，肥膝耐
坐。”乃捉置毕怀。入怀香耎，轻若无人。毕抱与同杯饮。大娘曰：“小婢勿过
饮，醉失仪容，恐姊夫所笑。”少女孜孜展笑，以手弄猫，猫戛然鸣。大娘曰：
“尚不抛却，抱走蚤虱矣！”二娘曰：“请以狸奴为令，执箸交传，鸣处则饮。”
众如其教。至毕辄鸣。毕故豪饮，连举数觥。乃知小女子故捉令鸣也，因大喧笑。
二姊曰：“小妹子归休！压杀郎君，恐三姊怨人。”小女郎乃抱猫去。大姊见毕
善饮，乃摘善子贮酒以劝［17].视髻仅容升许［18] ；然饮之，觉有数斗之多。
比于视之，则荷盖也。二娘亦欲相酬。    毕辞不胜酒。二娘出一口脂合子，大于弹丸，酌曰：“既不胜酒，聊以示意。”    毕视之，一吸可尽：接吸百口，更无干时。女在傍以小莲杯易合子去，曰：
“勿为奸人所弄。”置合案上，则一巨钵。二娘曰：“何预汝事：三日郎君，便
如许亲爱耶！”毕持杯向口立尽。把之腻软；审之，非杯，乃罗袜一钩[19]，村
饰工绝。二娘夺骂曰：“猾婢！何时盗人履子去，怪足冰冷也！”遂起，入室易
舄。女约毕离席告别。女送出村，使毕自归。瞥然醒寤，竟是梦景；而鼻口醺醺，
酒气犹浓，异之。至暮，女来，曰：“昨宵未醉死耶？”毕言：“方疑是梦。”
女曰：“姊妹怖君狂噪，故托之梦，实非梦也。”    女每与毕弈，毕辄负。女笑曰，“君日嗜此，我谓必大高着。今视之，只乎
平耳。”毕术指诲。女曰：“奔之为术，在人自悟，我何能益君？朝夕渐染，或
当有异。”居数月，毕觉稍进。女试之，笑曰：“尚未，尚未。”    毕出，与所尝共弈者游，则人觉其异，咸奇之。毕为人坦直，胸无宿物[20]，    微泄之。女已知，责曰：“无惑乎同道者不交狂生也。屡嘱慎密，何尚尔尔！”    怫然欲去。毕谢过不遑，女乃稍解；然由此来寖疏矣。    积年余，一夕来，兀坐相向[21]. 与之弈，不弈；与之寝，不寝。怅然良久，
曰：“君视我孰如青凤？”曰：“殆过之。”曰：“我自惭弗如。然聊斋与君文
字交[22]，请烦作小传，未必千载下无爱忆如君者。”毕曰：“夙有此志；曩遵
旧嘱，故秘之。”女曰：“向为是嘱，今已将别，复何讳？”    问：“何往？”曰：“妾与四妹妹为西王母征作花鸟使[23]，不复得来。曩
有姊行[24]，与君家叔兄，临别已产二女，今尚未酬；妾与君幸无所累。”    毕求赠言。曰：“盛气平，过自寡。”遂起，捉手曰：“君送我行。”至里
许，洒涕分手，曰：“彼此有志，未必无会期也。”乃去。    康熙二十一年腊月十九日，毕子与余抵足绰然堂[25]，细述其异。余曰：
“有狐若此，则聊斋之笔墨有光荣矣。”遂志之。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1]毕怡庵：蒲松龄曾长期在淄川两铺毕阮有家坐馆；毕怡庵当是华际有    的族人。    [2] 倜傥不群：豪爽洒脱，不同凡俗。    [3] 刺史公：刺史，清代用作“知州”的别称。按淄川华际有曾任扬州府通
州知州，家有石隐园、绰然堂、效樊堂诸胜。此处的“刺史公”当指毕际有。别
业：别墅。    [4] 青凤传：指《聊斋志异。青凤》。    [5] 寖暮：将暮。寖，同“浸”，渐。    [6] 年逾不惑：年纪超过四十。不惑，代指四十岁，《论语。为政》：“四
十而不惑。”    [7] 侍巾栉（zhì志）：侍奉梳洗；指充当侍妾。栉，梳发。    [8］夙缘：注定的缘分。缘，据铸雪斋抄本，原作“宿”。    [9] 留止：留宿。止，栖止。    [10]破瓜：《通俗编。妇女》：“俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为
二八字，言其二八十六岁也。”此处，指少女已婚。《艺文类聚》四三《情人歌
》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。”    [11 ］相扑为戏：这里指相互打闹着玩耍。“相扑”之名始见于宋代《梦粱
录》，它是从秦汉角觝技艺中分出的一个体育运劝项目。    [12]僬侥国：古代传说中的矮人国。《史记。孔子世家》：“僬侥氏三尺，
短之至也。”又谓长一尺五寸，见《列子。汤问》。    [13]直尔憨跳：竟然如此胡闹。憨跳，傻闹。    [14]合尊促坐：举杯酬酢，相偎而坐。语出左思《蜀都赋》：“合尊促席，
引满相罚。”合，聚。尊，酒器。促坐，近坐，古时席地而坐，坐近称“促席”
或“促坐”。    [15]雏发未燥：犹言胎毛未干，谓其稚气未消。    [16]钧：古代重量单位，三十斤曰一“钧”。    [17]髻子：旧时妇女的假发髻。劝，据铸雪斋抄本，原作“欢”。    [18]升：量酒单位。后文之“斗”，指酒器，也指量酒的单位。    [19]罗袜：指绣鞋。曹植《洛神赋》：“陵波微步，罗袜生尘。”    [20]胸无宿物：指心里藏不住事儿。宿，旧。    [21]兀坐：独自端坐！呆坐。兀，茫然无所知的样子。    [22]聊斋，蒲松龄的书斋名，这里指代蒲松龄。    [23]西王母：神话人物。《山海经》说她是虎齿、蓬首、善啸的怪物。    在以后的神话传说中，则逐渐把她塑造成为一位容貌绝世的女神。小说、戏
曲称她为“瑶池金母”，每逢蟠桃熟时大开寿宴，诸仙都来为她上寿，把她当长
生不老的象征。花鸟使：唐天宝年间，曾挑选风流艳丽的宫女，叫她们照料宴会，
名曰“花鸟使”。见《天中记》。这里指侍奉两王母寿筵的仙女。    [24]姊行（h áng航）：姐辈。行，行辈。    [25]抵足：两人同榻，足相接而眠。    布客    长清某[1] ，贩布为业，客于泰安。闻有术人工星命之学[2] ，诣问休咎[3].
术人推之曰：“运数大恶，可速归。”某惧，囊资北下。途中遇一短衣人，似是
隶胥。渐渍与语[4] ，遂相知悦。屡市餐饮，呼与共啜。短衣人甚德之。某问所
干营[5] ，答言：“将适长清，有所勾致[6].”问为何人，短衣人出牒，示令自
审：第一即己姓名。骇曰：“何事见勾？”短衣人曰：“我非生人，乃蒿里山东
叫司隶役[7].想子寿数尽矣。”某出涕求救。鬼曰：“不能。然牒上名多。拘集
尚需时日。子速归，处置后事，我最后相招，此即所以报交好耳。”无何，至河
际，断绝桥梁，行人艰涉。鬼曰：“子行死矣，一文亦将不去。请即建桥，利行
人；虽颇烦费，然于子未必无小益。”某然之。    某归[8] ，告妻子作周身具[9].尅日鸠工建桥[10]. 久之，鬼竟不至。    心窃疑之。一日，鬼忽来曰：“我已以建桥事上报城隍，转达冥司矣，谓此
一节可延寿命。今牒名已除，敬以报命[11]. ”某喜感谢。后再至泰山，不忘鬼
德，敬赍楮锭[12]，呼名酹奠。既出，见短衣人匆遽而来曰：“子几祸我！适司
君方莅事，幸不闻知。不然，奈何！”送之数武，曰：“后勿复来。    倘有事北往，自当迁道过访。“遂别而去。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 长清：今山东省长清县。下文“泰安”，今山东省泰安县。    [2] 工：精通。星命之学术家认为，人的命运常同星宿的位置、运行有关，
故把人出生年月日时配以天干地支而成“八字”，按天星运数，附会人事，推算
人的命运。这种方术称为“星命之学”。    [3] 休咎：犹言吉凶。    [4] 渐渍（z ì字）：犹浸润，这里是逐渐的意思。    [5] 干营：办事。    [6] 勾致：捉拿、拘捕。    [7] 蒿里山：蒿里山本名高里山，在城西南三里。山有十殿阎君，掌管人世
间的生死祸福。东四司：十殿阎君下属七十五司，东四司疑指主管生死轮回的诸
司。见《泰安县志》卷七及《岱览。岱麓诸山》。    [8] 归：回到家中。    [9] 周身具：指棺椁等葬具。    [10]尅日：也作“刻日”，定期，尅，通“刻”。鸠工：鸠集工人。    [11]报命：复命。    [12]赍（j ī鸡）：携带。楮锭：纸钱，纸锞。    农人    有农人芸于山下[1] ，妇以陶器为饷[2].食已，置器垄畔。向暮视之，器中
余粥尽空。如是者屡。心疑之，因睨注以觇之[3].有狐来，探首器中。    农人荷锄潜往，力击之。狐惊窜走。器囊头[4] ，苦不得脱；狐颠蹶，触器
碎落，出首，见农人，审益急，越山而去。    后数年，山南有贵家女，苦狐缠祟，勅勒无灵[5].狐谓女曰：“纸上符咒，
能奈我何！”女绐之曰：“汝道术良深，可幸永好。顾不知生平亦有所畏者否？”
狐曰：“我罔所怖。但十年前在北山时，尝窃食田畔，被一人戴阔笠[6] ，持曲
项兵[7] ，几为所戮，至今犹悸。”女告父。父思投其所畏，但不知姓名，居里，
无从问讯。    会仆以故至山村，向人偶道，旁一人惊曰：“此与吾曩年事适相符同，将无
向所逐狐[8] ，今能为怪耶？”仆异之，归告主人。主人喜，即命仆乌招农人来，
敬白所求。农人笑曰：“曩所遇诚有之，顾未必即有此物。且既能怪变，岂复畏
一农人？”贵家固强之，使披戴如尔日状[9] ，入室以锄卓地[10]，咤曰：“我
日觅汝不可得，汝乃逃匿在此耶！今相值，决杀不宥！”    言已，即闻狐鸣于室。农人益作威怒。狐即哀言乞命。农人叱曰：“速去，
释汝。”女见狐捧头鼠窜而去，自是遂安。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 芸（y ún 云）：通“耘”，除草。    [2] 饷：给田间劳动者送饭。    [3] 睨（n ì腻）注：意为从旁注视。睨，斜视。    [4] 囊头：套在头上。    [5] 勅（chì斥）勒：驱祟符箓。见《焦螟》注。    [6] 阔笠：大沿斗笠。    [7] 曲项兵：指锄头。兵，兵器。    [8] 将无：得无、莫非。向：从前。    [9] 尔日：那天，指昔击狐之日。    [10]卓（zhu ō桌）地：植立于地。卓，植立，竖立。    章阿端    卫辉戚生[1] ，少年蕴藉，有气敢任[2].时大姓有巨第，白昼见鬼，死亡相
继，愿以贱售。生廉其直，购居之。而第阔人稀，东院楼亭，蒿艾成林，亦姑废
置。家人夜惊，辄相哗以鬼。两月余，丧一婢。无何，生妻以暮至楼亭，既归得
疾，数日寻毙[3].家人益惧，劝生他徙。生不听。而块然无偶[4] ，憭慄自伤[5].
婢仆辈又时以怪异相聒。生怒，盛气襆被，独卧荒亭中，留烛以觇其异。久之无
他，亦竟睡去。    忽有人以手探被，反复扪[6].生醒视之，则一老大婢，挛耳蓬头[7] ，臃肿
无度[8].生知其鬼，捉臂推之，笑曰：“尊范不堪承教[9] ！”婢惭，敛手蹀躞
而去。少顷，一女郎自西北隅出，神情婉妙。闯然至灯下，怒骂：“何处狂生，
居然高卧[10]！”生起笑曰：“小生此间之第主，候卿讨房税耳。”遂起，裸而
捉之。女急遁。生先趋西北隅，阻其归路。女既穷，便坐床上。近临之，对烛如
仙；渐拥诸怀。女笑曰：“狂生不畏鬼耶？将祸尔死！”    生强解裙襦[11]，则亦不甚抗拒。已而自白曰：“妾章氏，小字阿端。误适
荡子，刚愎不仁[12]，横加折辱[13]，愤悒夭逝，瘗此二十余年矣。此宅下皆坟
冢也。”问：“老婢何人？”曰：“亦一故鬼，从妾服役。上有生人居，则鬼不
安于夜室，适令驱君耳。”问：“扪何为？”笑曰：“此婢三十年未经人道，其
情可悯；然亦太不自量矣[14]. 要之，馁怯者，鬼益侮弄之；刚肠者，不敢犯也。”
听邻钟响断，着衣下床，曰：“如不见猜[15]，夜当复至。”    入夕，果至，绸缪益欢[16]. 生曰：“室人不幸殂谢，感悼不释于怀。    卿能为我致之否[17]？“女闻之益戚，曰：”妾死二十年，谁一致念忆者！    君诚多情，妾当极力。然闻投生有地矣，不知尚在冥司否。“逾夕，告生曰
：”娘子将生贵人家。以前生失耳环，挞婢，婢自缢死，此案未结，以故迟留。    今尚寄药王廊下[18]，有监守者。妾使婢往行贿，或将来也。“生问：”卿
何闲散？“曰：”凡枉死鬼不自投见，阎摩天子不及知也[19]. “二鼓向尽，老
婢果引生妻而至。生执手大悲，妻含涕不能言。女别去，曰：”两人可话契阔[20]，
另夜请相见也。“生慰问婢死事。妻曰：”无妨，行结矣。“上床偎抱，款若平
生之欢。由此遂以为常。后五日，妻忽泣曰：”明日将赴山东，乖离苦长[21]，
奈何！“生闻言，挥涕流离，哀不自胜。女劝曰：”妾有一策，可得暂聚。“共
收涕询之。女请以钱纸十提[22]，焚南堂杏树下，持贿押生者，俾缓时日。生从
之。至夕，妻至，曰：”幸赖端娘，今得十日聚。“生喜，禁女勿去，留与连床，
暮以暨晓，惟恐欢尽。过七八日，生以限期将满，夫妻终夜哭。问计于女，女曰
：”势难再谋。然试为之，非冥资百万不可。“生焚之如数。女来，喜曰：”妾
使人与押生者关说[23]，初甚难；既见多金，心始摇。今已以他鬼代生矣。“自
此，白日亦不复去，令生塞户牖，灯烛不绝。    如是年余，女忽病，瞀闷懊[24]，恍惚如见鬼状[25]. 妻抚之曰：“此为鬼
病。”生曰：“端娘已鬼，又何鬼之能病？”妻曰：“不然。人死为鬼，鬼死为
聻[26]. 鬼之畏聻，犹人之畏鬼也。”生欲为聘巫医。曰：“鬼何可以人疗？邻
媪王氏，今行术于冥间，可往召之。然去此十余里，妾足弱不能行，烦君焚刍马
[27]. ”生从之。马方爇，即见女婢牵赤骝[28]，授绥庭下[29]，转瞬己杳。少
间，与一老妪叠骑而来，絷马廊柱。妪入，切女十指[30].    既而端坐，首作态[31]. 仆地移时，蹶而起曰：“我黑山大王也。娘子病大
笃，幸遇小神，福泽不浅哉！此业鬼为殃，不妨，不妨！但是病有瘳，须厚我供
养，金百锭、钱百贯，盛筵一设，不得少缺。”妻一一嗷应[32]. 妪又仆而苏，
向病者呵叱，乃已。既而欲去。妻送诸庭外，赠之以马，欣然而去。入视女郎，
似稍清醒。夫妻大悦，抚问之。女忽言曰：“妾恐不得再履人世矣。合目辄见冤
鬼，命也！”因泣下。越宿，病益沉殆，曲体战栗，妄有所睹。拉生同卧，以首
入怀，似畏扑捉。生一起，则惊叫不宁。如此六七日，夫妻无所为计。会生他出，
半日而归，闻妻哭声。惊问，则端娘己毙床上，委蜕犹存[33]. 启之，白骨俨然。
生大恸，以生人礼葬于祖墓之侧。    一夜，妻梦中呜咽。摇而问之，答云：“适梦端娘来，言其夫为聻鬼，怒其
改节泉下[34]，衔恨索命去，乞我作道场[35]. ”生早起，即将如教。妻止之曰
：“度鬼非君所可与力也[36]. ”乃起去。逾刻而来，曰：“余已命人邀僧侣。
当先焚钱纸作用度。”生从之。日方落，僧众毕集，金铙法鼓[37]，一如人世。
妻每谓其聒耳，生殊不闻。道场既毕，妻又梦端娘来谢，言：“冤已解矣，将生
作城隍之女[38]. 烦为转致。”    居三年，家人初闻而惧，久之渐习。生不在，则隔窗启禀。一夜，向生啼曰
：“前押生者，今情弊漏泄[39]，按责甚急，恐不能久聚矣。”数日，果疾，曰
：“情之所钟，本愿长死，不乐生也。今将永诀，得非数乎！”生皇遽求策。曰
：“是不可为已。”问：“受责乎？”曰：“薄有所罚。然偷生罪大，偷死罪小。”
言讫，不动。细审之，面庞形质，渐就澌灭矣。生每独宿亭中，冀有他遇，终亦
寂然，人心遂安。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 卫辉：府名，治所在今河南省汲县。    [2] 有气敢任：纵性使气，敢做敢当。    [3] 寻：即。    [4] 块然：孤独，单身一人。    [5] 憭（liáo 了）慄：凄怆优伤。    [6] 扪搎（s ūn 孙）：摸索。    [7］挛（luán 峦）耳蓬头耳朵蜡曲，头发散乱。形容妇女老丑之态。宋玉
《登徒子好色赋》：“其妻蓬头挛耳，唇历齿。”挛，蜷曲不伸。    [8] 臃肿：此据青本，手稿本本作“拥瘇”。    [9] 尊范，犹言“尊容”。范，模，模样。    [10 ］高卧：高枕而卧。形容安闲。    [11]襦（r ú儒）：上衣。    [12]刚愎（b ì闭）不仁：暴庚专横，无相爱之心。语出《左传。宣公十二
年》。    [13]折辱：折磨、侮辱。    [14]不自量：此据铸雪斋抄本，原作“不自谅”。    [15 ］见猜：被猜疑。见，被。    [16]绸譬（m0u 谋）：犹缠绵，谓情意深厚。    [17]致：招致，招来。    [18]药王：佛教菩萨名。据传为施良药治除众生身心两种病苦的菩萨。    见《观药王药上二菩萨经》。    [19]阎摩天子：即阎罗王，又称“阎罗”、“阎王”。原为古印度神话中管
理阴间之神，佛教沿用其说，称为管理地狱的魔王。传说他下有十八判官，分管
十八地狱。司决断善恶、追摄罪人、轮回转世等事。    [20]话契阔：叙谈久别之情。    [21]乖离：别离。    [22]十提，十串。提，迷信习俗以纸钱一串为一提。    [23]关说：通关节、说人情。    [24]瞀（m ào 冒）闷懊怅（n ōng哝）：指病患务神志昏迷，烦噪下宁。    《素问。六元正纪大论》：“目赤心热，甚则苦闷懊侬。”瞀，昏乱。懊侬，
也作“懊侬”，烦躁。    [25]恍惚：神志不清。    [26]聻（jiàn 渐，又读j ì吉）：迷信传说鬼死为聻。《五音集韵》：
“人人死作鬼，人见惧之；鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字帖于门上，一切鬼
祟，远离千里。”    [27]刍马：草扎的纸马。    [28]赤骡：红色骏马。骝，黑鬣黑尾的红马。    [29]授绥：谓授予挽以上马的缰绳。绥，挽以上下的车索，此指马辔。    [30]切：按、摸。中医按脉叫切脉。    [31]（d ù杜）（s òu 嗽）：同“哆嗦”，颤动。    [32]噭（jiào 叫）应：高声答应。《礼记。曲礼上》：“毋噭应。”孔颖
达疏：“噭，谓声响高急。”    [33]委蜕：蝉等所蜕之皮，喻遗留之迹。委，弃。    [34]改节：不守妇节。    [35]道场：此指佛教所举行的超度亡灵的法会，如“水陆道场”等。    [36]与力：为力。    [37]金铙法鼓：举行法会所用的打击乐器。    [38]城隍：迷信谓护祐城池的神灵。详见《考城隍》注。    [39]情弊：受贿舞弊的情节。    馎饦媪[1]    韩生居别墅半载，腊尽始返[2].一夜，妻方卧，闻人行声。视之，炉中煤火，
炽耀甚明。见一媪，可八九十[3] ，鸡皮橐背[4] ，衰发可数。向女曰：“食馎
饦否？”女惧，不敢应。媪遂以铁箸拨火，加釜其上；又注以水。俄闻汤沸。媪
撩襟启腰橐，出馎饦数十枚，投汤中，历历有声。自言曰：“待寻箸来。”遂出
门去。女乘媪去，急起捉釜倾箦后[5] ，蒙被而卧。少刻，媪至，逼问釜汤所在。
女大惧而号。家人尽醒，媪始去。启箦照视，则土鳖虫数十[6] ，堆累其中。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 馎（b ó博）饦（tuō拖）：即“汤饼”，一种汤煮的面食，也叫“饦”、
“不托”。欧阳修《归田录》卷二：“汤饼，唐人谓之不托，今俗谓之馎饦矣。”
《齐民要术》卷九《饼法》：“馎饦，挼（nuó挪）如大指许，二寸一断，著水
盆中浸，宜以手向盆旁挼使极薄，皆急火逐沸熟煮。”    [2] 腊尽：年终。俗称旧历十二月为腊月。    [3] 可：大约。    [4] 鸡皮：形容老人皮肤皱折。橐背：驼背。橐，橐驼，即骆驼。    [5] 箦（z é责）：床席。    [6] 土鳖：此据铸雪斋抄本，原作“毙”。    金永年    利津金永年[1] ，八十二岁无子。媪亦七十八岁，自分绝望[2].忽梦神告曰
：“本应绝嗣，念汝贸贩平准[3] ，赐予一子。”醒以告媪。媪曰：“此真妄想，
两人皆将就木[4] ，何由生子？”无何，媪腹震动；十月，竟举一男。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 利津：今山东省利津县。    [2] 自分：自料。    [3] 平准：公平。    [4] 就木：进入棺木，指死亡。    花姑子    安幼舆，陕之拔贡[1].生，为人挥霍好义，喜放生。见猎者获禽，辄不惜重
直，买释之。会舅家丧葬，往助执绋[2].暮归，路经华岳[3] ，迷窜山谷中。心
大恐。一矢之外，忽见灯火，趋投之。数武中，歘见一叟，伛偻曳杖，斜径疾行。
安停足，方欲致问，叟先诘谁何。安以迷途告；且言灯火处必是山村，将以投止。
叟曰：“此非安乐乡。幸老夫来，可从去，茅庐可以下榻[4].”安大悦，从行里
许，睹小村，叟扣荆扉，一妪出，启关曰“郎子来耶[5] ？”叟曰：“诺。”既
入，则舍字湫隘[6].叟挑灯促坐，便命随事具食[7].又谓妪曰：“此非他，是吾
恩主。婆子不能行步，可唤花姑子来酾酒[8].”俄女郎以馔具入，立叟侧，秋波
斜盼。安视之，芳容韶齿[9] ，殆类天仙。叟顾令煨酒[10]. 房西隅有煤炉，女
即入房拨火，安问：“此公何人？”答云：“老夫章姓。七十年止有此女。田家
少婢仆，以君非他人，遂敢出妻见子[11]，幸勿晒也。”安问：“婿家何里？”
答言：“尚未。”安赞其惠丽，称不容口。叟方谦挹[12]，忽闻女郎惊号。叟奔
入，则酒沸火腾。    叟乃救止，诃曰：“老大婢，濡猛不知耶[13]！”回首，见炉傍有薥心插紫
姑未竟[14]，又诃曰：“发蓬蓬许，裁如婴儿！”持向安曰：“贪此生涯，致酒
腾沸。蒙君子奖誉，岂不羞死！”安审谛之，眉目袍服，制甚精工。赞曰：“虽
近儿戏，亦见慧心。”斟酌移时，女频来行酒，嫣然含笑，殊不羞。安注目情动。
忽闻妪呼，叟便去。安觑无人，谓女曰：“睹仙容，使我魂失。欲通媒的，恐其
不遂，如何？”女把壶向火，默若不闻；屡问不对。    生渐入室。女起，厉色曰：“狂郎入闼[15]，将何为！”生长跽哀之。女夺
门欲去。安暴起要遮，狎接臄[16]. 女颤声疾呼，叟忽遽入问。安释手而出，殊
切愧惧。女从容向父曰：“酒复涌沸，非郎君来，壶子融化矣。”安闻女言，心
始安妥，益德之。魂魄颠倒，丧所怀来[17]. 于是伪醉离席，女亦遂去。叟设裀
褥，阖扉乃出，安不寐，未曙，呼别。    至家，即浼交好者造庐术聘，终日而返，竟莫得其居里。安遂命仆马，寻途
自往。至则绝壁岩，竟无村落；访诸近里，则此姓绝少。失望而归，并忘食寝。
由此得昏瞀之疾[18]：强啖汤粥，则喠欲吐[19]；溃乱中，辄呼花姑子。家人不
解，但终夜环伺之，气势阽危。一夜，守者困怠并寐，生矇瞳中，觉有人揣而抁
之[20]. 略开眸，则花姑子立床下，不觉神气清醒，熟视女郎。潜潸涕堕。女倾
头笑曰：“痴儿何至此耶？”乃登榻，坐安股上，以两手为按太阳穴。安觉脑麝
奇香，穿鼻沁骨。按数刻，忽觉汗满天庭[21]，浙达肢体。小语曰：“室中多人，
我不便住。三日当复相望。”又于绣袪中出数蒸饼置床头，悄然遂去。安至中夜，
汗已思食，扪饼啖之。不知所苞何料，甘美非常，遂尽三枚。又以衣覆余饼，懵
酣睡[22]，辰分始醒，如释重负。    三日，饼尽，精神倍爽。乃造散家人。又虑女来不得其门而入，潜出斋庭，
悉脱扃键。未几，女果至，笑曰：“痴郎子！不谢巫耶[23]？”安喜极，抱与绸
缪，恩爱甚至。已而曰：“妾冒险蒙垢，所以故，来报重恩耳。实不能永谐琴瑟，
幸早别图。”安默默良久，乃问曰：“素昧生平，何处与卿家有旧？实所不忆。”
女不言，但云：“君自思之。”生固求永好。女曰：“屡屡夜奔，固不可；常谐
伉俪，亦不能。”安闻言，邑邑而悲[24]. 女曰：“必欲相谐，明宵请临妾家。”
安乃收悲以忻，问曰：“道路辽远，卿纤纤之步，何遂能来？”曰：“妾固未归。
东头聋媪我姨行，为君故，淹留至今，家中    恐所疑怪。“安与同衾，但觉气息肌肤，无处不香。问曰：”熏何芗泽，致
侵肌骨？“女曰：”妾生来便尔，非由熏饰。“安益奇之。女早起言别。安虑迷
途，女约相候于路，安抵暮驰去，女果伺待，偕至旧所。叟媪欢逆。酒肴无佳品，
杂具藜藿。既而请客安寝。女子殊不瞻顾，颇涉疑念。更既深，女始至，曰：”
父母絮絮不寝，致劳久待。“浃洽终夜，谓安曰：”此宵未会，乃百年之别。
“安惊问之。答曰：”父以小村孤寂，故将远徒。与君好合，尽此夜耳。“安不
忍释，俯仰悲怆。依恋之间，夜色渐曙。叟忽闯然入，骂曰：”婢子玷我清门，
使人愧作欲死！“女失色，草草奔去。叟亦出，且行且署。安惊孱遌怯，无以自
容，潜奔而归。    数日徘徊，心景殆不可过。因思夜往，逾墙以观其便。叟固言有思，即令事
泄，当无大谴。遂乘夜窜往，蹀躞山中[25]，迷闷不知所住。大惧。方觅归途，
见谷中隐有舍宇；喜诣之，则闬阂高壮[26]，似是世家，重门尚未启也。安向门
者讯章氏之居。有青衣人出，问：“昏夜何人询章氏？”安曰：“是吾亲好，偶
迷居向。”青衣曰：“男子无问章也。此是渠妗家，花姑即今在此，容传白之。”
入未几，即出邀安。才登廊舍，花姑趋出迎，谓青衣曰：“安郎奔波中夜，想己
困殆，可伺床寝。”少间，携手入帏[27]. 安问：“岭家何别无人？”女曰：
“妗他出，留妾代守。幸与郎遇，岂非夙缘？”    然偎傍之际，觉甚膻腥，心疑有异。女抱安颈，遽以舌舐鼻孔，彻脑如刺。    安骇绝，急欲逃脱，而身若巨绠之缚。少时，闷然不觉矣。    安不归，家中逐者穷人迹。或言暮遇于山径者。家人入山，则见裸死危崖下。
惊怪莫察其由，舁归。众方聚哭，一女郎来吊，自门外噭啕而入[28]. 抚尸捺鼻，
涕洟其中，呼曰：“天乎，天乎！何愚冥至此！”痛哭声嘶，移时乃已。告家人
曰：“停以七日，勿殓也。”众不知何人，方将启问；女傲不为礼，含涕径出，
留之不顾。尾其后，转眸己渺。群疑为神，谨遵所教。    夜又来，哭如昨。至七夜，安忽苏，反侧以呻。家人尽骇。女子人，相向呜
咽。安举手，挥众令去。女出青草一束，燂汤升许[29]，即床头进之，顷刻能言。
叹曰：“再杀之惟卿，再生之亦惟卿矣！”因述所遇。女曰：“此蛇精冒妾也，
前迷道时，所见灯光，即是物也。”安曰：“卿何能起死人而肉白骨也[30]？勿
乃仙乎？”曰：“久欲言之，恐致惊怪。君五年前，曾于华山道上买猎獐而放之
否？”曰：“然，其有之。”曰：“是即妾父也。前言大德，盖以此故。君前日
已生西村王主政家[31]. 妾与父讼诸阎摩王，阎摩王弗善也。父愿坏道代郎死，
哀之七日，始得当。今之邂逅，幸耳。然君虽生，必且痿痹不仁[32]；得蛇血合
酒饮之，病乃可除。”生啣恨切齿，而虑其无术可以擒之。女曰：“不难。但多
残生命，累我百年不得飞升。其穴在老崖中，可于晡时聚茅焚之，外以强弩戒备，
妖物可得。”言已，别曰：“    妾不能终事，实所哀惨。然为君故，业行已损其七[33]，幸悯宥也。月来觉
腹中微动，恐是孽根。男与女，岁后当相寄耳。“流涕而去。    安经宿，觉腰下尽死，爬抓无所痛痒。乃以女言告家人。家人往，如其言，
炽火穴中。有巨白蛇冲焰而出。数弩齐发，射杀之。火熄入洞，蛇大小数百头，
皆焦臭。家人归，以蛇血进。安服三日，两股渐能转侧，半年始起。    后独行谷中，遇老媪以绷席抱婴儿授之，曰：“吾女致意郎君。”方欲问讯，
瞥不复见。启襁视之，男也。抱归，竟不复娶。    异史氏曰：“人之所以异子禽兽者几希，此非定论也。蒙恩御结[34]，至于
没齿[35]，则人有惭于禽兽者矣。至于花姑，始而寄慧于憨，终而寄情    于忽[36]，乃知恝者慧之极，恝者情之至也。仙乎，仙乎！“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”[1] 拔贡：明代称为“选贡”。请顺治元年首举选贡，从廩膳生员
中选拔。[2] 执绋（f ú扶）：指送葬。《礼记。曲礼上》：“助葬必执绋。”    绋，牵引灵车的绳索。古时送葬的人牵着灵车的绳索以助行进，因称送葬为
“执绋”。    [3] 华岳：西岳华山。    [4] 下榻：《后汉书。徐穉传》：豫章太守陈蕃素不接待来访客人，惟特设
一榻专待郡之名士徐穉来访留宿。徐去，则将榻悬起。后因称接待宾客为下榻。    [5] 郎子：旧时对别人年幼子弟的敬称。这里称安幼舆。    [6] 湫隘；低湿狭小。    [7] 随事具食：就家中现有的食物，准备饭食。具食，备饭。[8] 酾（shā
i 筛）酒：滤酒，后世指斟酒。[9] 芳容韶齿：意思是年轻貌美。韶齿，犹言妙
龄。韶，美。    [10]煨酒：文火温酒。    [11]出妻见（xiàn 现）子：使妻子儿女出来见面！这是旧时亲切待客的表
现。见，同“现”。    [12 ］谦挹：谦虚客气。挹，通“抑”。    [13]濡猛：指猝然酒沸。濡，渍、水泡。猛，猝急。    [14]薥心；薥心，指高粱秆心。山东称高粱为“蜀秫”，见蒲松龄《农桑经。
农经》。紫姑：旧时民间传说的女神。紫姑，姓何，名媚。唐代寿阳被史李景之
妾，正月十五日被景妻虐杀于厕间。上帝怜悯她，命为厕神。见《荆楚岁时记》
及《显异录》。自唐以来即有祭紫姑之俗。于此日作其形态，夜于厕边或猪栏边
迎之，以卜蚕桑或问祸福。未竟：未完成。    [15]闼：门。这里指闺闼，犹言内室。    [16]接臄（jué决）：犹斗言接吻。，当作“”。口上曰“臄”，口下曰
“”。    [17]丧所怀来：意谓对花姑子采取非礼行为的念头消失了。《文选》司马相
如《难蜀父老》：“于是诸大夫茫然丧其所怀来，而失厥所以进。”怀来，来意。    [18]昏瞀（m ào 冒）：神智不清，精神错乱。    [19]喠（zhǒng—y ǒng肿永）：《广韵》：“喠，欲吐。”喠，气急喘息。
喀，同“”。    [20]揣而抁（y ǎn 充）之，幌动他。揣、抁，动也。    [21]天庭：两眉之间，指前额。    [22]懵（m éngt éng蒙腾）：迷乱，朦胧。    [23]巫：治病的女巫。此是花姑子自指。    [24]邑邑：同“悒悒”，不乐的样子。    [25]蹀躞：此据青柯亭刻本，原作“揲”。    [26]闬闳（h ànhóng汗洪）：里门；巷门。    [27]人：据铸雪斋抄本补，原缺。    [28]噭（jiào 叫）啕：即“号陶”，高声号哭。    [29]燂（x ún 旬）：煮，加热。    [30]起死人而肉白骨，使死人复活，使白骨生肉；指起死回生。    [31]主政：古代官名，明清时中央各部“主事”也称“主政”。    [32]痿痹不仁：肢体萎缩麻木，失去感觉，不能活动。不仁，丧失感觉或感
觉迟钝。    [33]业行（x íng）：指修行的道业。    [34]啣结，指衔环结草以报恩。啣，同“街”。指“衔环”。传说东汉杨宝
救活一只黄雀，夜间有一黄衣童子以白环四枚相报，谓当使其子孙洁白，位登三
公。后杨宝子孙果皆显贵。见《后汉书。杨震传》李贤注引《续齐谐记》。结，
指“结草”。《左传。宣公十五年》：魏武子有婆妾；武子有病，嘱其子颗，把
劈妾嫁出去。后武子病重，又嘱其子颗，要嬖妾为他殉葬。武子死，颗不使嬖妾
殉葬，而令他改嫁。后来在一次战争中，颗见一老人结草助其俘获敌将。梦中知
道老人就是嬖妾之父来报嫁女之恩。    [35]没齿：终身；一辈子。    [36]恝（jiá夹）：淡漠：不在意。    武孝廉    武孝廉石某[1] ，囊资赴都，将求铨叙[2].至德州，暴病，唾血不起，长卧
舟中。仆篡金亡去[3].石大恚[4] ，病益加，资粮断绝。榜人谋委弃之[5].会有
女子乘船[6] ，夜来临泊[7] ，闻之，自愿以舟载石。榜人悦，扶石登女舟。石
视之，妇四十余，被服灿丽，神采犹都[8].呻以感谢。妇临审曰：“君夙有瘵根
[9] ，今魂魄已游墟墓。”石闻之，噭然哀哭[10]. 妇曰：“我有丸药，能起死。
苟病瘳，勿相忘。”石洒位矢盟[11]. 妇乃以药饵石；半曰，觉少痊。妇即榻供
甘旨[12]，殷勤过于夫妇。石益德之。月余，病良已[13]. 石膝行而前，敬之如
母。妇曰：“妾茕独无依[14]，如不以色衰见憎，愿侍中栉[15]. ”时石三十余，
丧偶经年，闻之，喜惬过望[16]，遂相燕好。    妇乃出藏金，使入都营干，相约返与同归。    石赴都夤缘[17]，选得本省司阃[18]；馀金市鞍马，冠盖赫奕[19]. 因念妇
腊已高[20]，终非良偶，因以百金聘王氏女为继室。心中悚怯，恐妇闻知，遂避
德州道，迂途履任。年徐，不通音耗。有石中表[21]，偶至德州，与妇为邻。妇
知之，诣问石况。某以实对。妇大骂，因告以情。某亦代为不平，慰解曰：“或
署中务冗[22]，尚未暇遑。乞修尺一书[23]，为嫂寄之。”    妇如其言。某敬以达石，石殊不置意。又年余，妇自往归石，止于旅舍，托
官署司宾者通姓氏[24]. 石令绝之。一日，方燕饮，闻喧詈声；释杯凝听[25]，
则妇己搴帘入矣。石大骇，面色如土。妇指骂曰：“薄情郎！安乐那？试思富若
贵何所自来[26]？我与汝情分不薄，即欲置婢妾，相谋何害？”石累足屏气[27]，
不能复作声。久之，长跽自投，诡辞乞着。妇气稍平。石与王氏谋，使以妹礼见
妇。王氏雅不欲[28]；石固哀之，乃住。王拜，妇亦答拜。    曰：“妹勿惧，我非悍妒者。曩事，实人情所不堪，即妹亦当不愿有是郎。”    遂为王缅述本末。王亦愤恨，因与交詈石。石不能自为地，惟求自赎，遂相
安帖。初，妇之未入也，石戒阍人勿通[29]. 至此，怒阍人，阴诘让之[30]. 阍
人固言管钥未发[31]，无人者，不服。石疑之而不敢问妇，两虽言笑，而终非所
好也。幸妇娴婉[32]，不争夕。三餐后，掩闼早眠，并不问良人夜宿何所[33].
王初犹自危；见其如此，益敬之。厌旦往朝[34]，如事姑嫜[35]. 妇御下宽和有
体[36]，而明察若神。一日，石失印绶[37]，合署沸腾，屑屑还往[38]，无所为
计。妇笑言：“勿忧，竭井可得。”石从之，果得之。叩其故，辄笑不言。隐约
间，似知盗者姓名，然终不肯泄。居之终岁，察其行多异。石疑其非人，常于寝
后使人瞷听之[39]，但闻床上终夜作振衣声，亦不知其何为。妇与王极相怜爱。
一夕，石以赴臬司未归[40]，妇与王饮，不觉过醉，就卧席间，化而为狐。王伶
之，覆以锦褥。未几，石入，王告以异。    石欲杀之。王曰：“即狐，何负于君？”石不听，急觅佩刀。而妇已醒，骂
曰：“虺蝮之行[41]，而豺狼之心，必不可以久居！曩所啖药，乞赐还也！”    即唾石面。石觉森寒如浇冰水，喉中习习作痒；呕出，则丸药如故。妇拾之，
忿然迳出，追之已杳。石中夜旧症复作，血嗽不止，半岁而卒。    异史氏曰：“石孝廉，翩翩若书生。或言其折节能下士[42]，语人如恐伤。
壮年殂谢，士林悼之。至闻其负狐妇一事，则与李十郎何以少异[43]？”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 武孝廉：武举人。    [2] 铨叙：清代科举制规定：举人除会试外，可通过拣选、大挑、截取三途
径取得官职。此指石孝廉赴京参加拣选，求取官职。铨，选授官职。    [3] 篡金：夺取钱财。    [4] 恚（huì会）：愤怒。    [5] 榜人：舟子，船家。    [6] 会：适逢。    [7] 临泊：靠岸停舟。    [8] 都：美。    [9] 瘵（zhài 债）根：肺痨病根。瘵，肺病。    [10]噭（jiào 叫）然：哀哭，放声痛哭。噭，高声。    [11]矢盟：犹盟誓。矢，通“誓”。《诗。鄘风。柏舟》：“之死矢靡它。”    [12]甘旨：美好食物。    [13]良已：完全痊愈。    [14]茕（qióng）独：孤独。    [15]侍中栉（zhì质）：恃奉梳洗，指为其妻室。    [16 ］喜惬（qiè怯）：喜欢满意。    [17]夤（y ín 寅）缘：攀附以升：喻攀附权要，求取官位。    [18 ］司阃（k ǔn 捆）：门卫武官。“本省司阃”，指任省城之门卫武官。    阃：郭门。    [19]冠盖：指为官者的冠服和车辆。盖，车篷，代指车。赫奕：光耀、荣盛。    [20]腊：年岁，年龄。    [21]中表：古称姑母的儿子为外兄弟，称舅父、姨母的儿子为内兄弟。    外为表，内为中，合称“中表兄弟”，简称“中表”。    [22]务冗（rang）：事物倾多。    [23]尺一书：指书信。汉代之诏书写于一尺一寸长的书扳上，称为尺犊。    后来用为书信的通称。    [24]司宾者：官署内负责接待宾客的吏役。    [25]凝听：凝神静听。    [26]富若贵：富和贵。若，与、和。    [27]累足屏（b ǐng饼）气：叠足站立，不敢喘气，形容惊惧、敬畏。累足，
两足相叠。《汉书。吴王濞传》：“胁肩累足。”颜师古注：“累足，重足也。”
屏，抑制。    [28]雅；甚、很。    [29]阍（h ūn 昏）人：守门人。    [30]诘让：责问。    [31]管钥：钥匙。发：启、开。    [32]娴（xián 闲）婉：文雅柔顺。    [33]良人：此指妻称丈夫。    [34]厌（y à押）旦：黎明。《荀子。儒效》：“厌旦于牧之野。”注：
“厌，掩也。夜掩于旦，谓未明已前也。”    [35]姑嫜（zhāng章）：公婆。嫜，妇称夫之父。    [36]御下：对待下人。御，管理。    [37]印绶（shòu 受）：印信，官印。绶，系印纽的丝带。    [38]屑屑：《广雅。释训》：“屑屑，不安也。”    [39 ］瞷（jiàn 建）：窥视。    [40]臬司：此指臬司衙门。清代按察使别称“臬司”，为巡抚的属官，负责
考察吏治。    [14]虺蝮（huǐf ù毁复）：虺与蝮都是毒蛇名。    [42]折节：屈己下人。折，屈。节，志节。    [43]李十郎：唐人小说《霍小玉传》中人物。李十郎名益，在长安应试时爱
上了名妓霍小玉，表示“粉骨碎身，誓不相舍”。而为官后，竟抛弃了霍小玉，
与大家卢氏女成婚。霍小玉骂其负心，恸号而绝。    西湖主    陈生弼教，字明允，燕人也[1].家贫，从副将军贾缩作记室[2］，泊舟洞庭
[3].适猪婆龙浮水面[4] ，贾射之中背。有鱼衔龙尾不去，并获之。锁置桅间，
奄存气息；而龙吻张翕，似求援拯。生恻然心动，请于贾而释之。    携有金创药[5] ，戏敷息处，纵之水中，浮沉逾刻而没。    后年余，生北归，复经洞庭，大风覆舟。幸扳一竹麓，漂泊终夜，絓木而止。
援岸方升，有浮尸继至[6] ，则其僮仆。力引出之，已就毙矣。惨怛无聊，坐对
憩息。但见小山耸翠，细柳摇青，行人绝少，无可问途。自迟明以至辰后，怅怅
靡之[7].忽僮仆肢体微动，喜而扪之。无何，呕水数斗，醒然顿苏。相与曝衣石
上，近午始燥可着。而枵肠辘辘[8] ，饥不可堪。于是越山疾行，冀有村落。才
至半山，闻鸣铺声[9].方疑听所，有二女郎乘骏马来，骋如撒菽[10]. 各以红绡
抹额[11]，髻插雉尾[12]；着小袖紫衣，腰束绿锦；一挟弹，一臂青鞲[13]. 度
过岭头，则数十骑猎于榛莽，并皆姝丽，装束昔一。生不敢前。有男子步驰，似
是驭卒[14]，因就问之。答曰：“此西湖主猎首山也[15]. ”生述所来，且告之
馁。驭卒解裹粮授之，嘱云：“宜即远避，犯驾当死！”生惧。疾趋下山。。茂
林中隐有殿阁，谓是兰若。近临之，粉垣围沓[16]，溪水横流；朱门半启，石桥
通焉。攀扉一望，则台榭环云[17]，拟于上苑[18]，又疑是贵家园亭。逡巡而入，
横藤碍路，香花扑人。过数折曲栏，又是别一院宇，垂杨数十株，高拂朱檐。山
鸟一鸣，则花片齐飞；深苑微风，则榆钱自落。怡目快心，殆非人世。穿过小亭，
有秋千一架，上与云齐；而罥索沉沉[19]，杳无人迹。因疑地近闺阁[20]，恇怯
未敢深入[21]. 俄闻马腾于门，似有女子笑语。生与僮潜伏丛花中。未几，笑声
渐近，闻一女子曰：“今日猎兴不佳，获禽绝少。”又一女曰：“非是公主射得
雁落，几空劳仆马也。”无何，红妆数辈，拥一女郎至亭上坐。秃袖戎装[22]，
年可十四五。鬟多敛雾[23]，腰细惊风[24]，王蕊琼英[25]，未足方喻。诸女子
献茗熏香，灿如堆锦[26]. 移时，女起，历阶而下。一女曰：“公主鞍马劳帧，
尚能秋千否？”公主笑诺。遂有驾肩者，捉臂者，寨裙者，持履者，挽抉而上。
公主舒皓腕，蹑利展[27]，轻如飞燕，蹴入云宵。已而扶下。群曰：“公主真仙
人也！”嘻笑而去。生睨良久，神志飞扬。迨人声既寂，出诣秋千下，徘徊凝想。
见篱下有红中，知为群美所遗，喜纳袖中。登其亭，见案上设有文具，遂题巾曰
：“雅戏何人拟半仙[28]？分明琼女敞金莲[29]. 广寒队里恐相妒[30]，莫信凌
波上九天[31]. ”题已，吟诵而出。复寻故径，则重门扃锢矣。跑橱罔计，反而
楼阁亭台，涉历几尽。一女掩入，惊问：“何得来此？”生揖之曰：“失路之人，
幸能垂救。”女问：“抬得红巾否？”    生曰：“有之。然已玷染，如何？”因出之。女大惊曰：“汝死无所矣！此
公主所常御[32]，涂鸦若此[33]，何能为地？”生失色，哀术脱免。女曰：“窃
窥宫仪[34]，罪已不赦。念汝儒冠蕴藉[35]，欲以私意相全；今孽乃自作，将何
为计！”遂皇皇持巾去。生心悸肌栗，恨无翅翎，惟延颈俟死。迁久，女复来，
潜贺曰：“子有生望矣！公主看巾三四遍，冁然无怒容，或当放君去。宜姑耐守，
勿得攀树钻垣，发觉不宥矣。”日已投暮，凶样不能自必；而饿焰中烧，忧煎欲
死。无何，女子挑灯至。一婢提壶榼，出酒食饷生。    生急问消息，女云：“适我乘间言：”园中秀才，可恕则放之；不然，饿且
死。‘公主沉思云：“深夜教渠何之？’遂命馈君食。此非    恶耗也。“生徊惶终夜[36]，危不自安。辰刻向尽，女子又饷之。生哀求缓
颊，女曰：”公主不言杀，亦不言放。我辈下人，何敢屑屑读告？“既而斜日西
转，眺望方殷，女子坌息急奔而入[37]，曰：”殆矣！多言者泄其事于王妃；妃
展巾抵地[38]，大骂狂伧[39]，祸不远矣！“生大惊，面如灰土，长跽请教。忽
闻人语纷挐[40]，女摇手避去。数人持索，汹汹入户。内一婢熟视曰：”将谓何
人，陈郎耶？“遂止持索者，曰：”且勿且勿，待白王妃来。“返身急去。少间
来，曰：”王妃请陈郎入。“生战惕从之。经数十门户，至一宫殿，碧箔银钩。
即有美姬揭帘，唱：”陈郎至。“上一丽者、袍服炫冶[41]. 生伏地稽首曰：”
万里孤臣，幸恕生命。“妃急起自曳之，曰：”我非君子，无以有今日。婢辈无
如，致迎佳客，罪何可赎！“即设华筵，酌以镂杯。生茫然不解其故。妃曰：”
再造之恩，恨无所报。息女蒙题巾之爱[42]，当是天缘，今夕即遣奉侍。“生意
出非望，神倘恍而无着[43]. 日方暮，一婢前白，”公主己严妆讫。“遂引生就
帐。忽而笙管敖曹，阶上悉践花罽[44]；门堂藩溷，处处皆笼烛。数十妖姬，扶
公主交拜。麝兰之气，充溢殿庭。既而相将入帏，两相倾爱。生曰：”羁旅之臣，
生平不省拜侍。点污芳中，得免斧锧，幸矣；反赐姻好，实非所望。“公主曰：”
妾母，湖君妃子，乃扬江王女。旧岁归宁，偶游湖上，为流矢所中。蒙君脱免，
又赐刀圭之药[45]，一门戴佩，常不去心。郎勿以非类见疑。妾从龙君得长生诀，
愿与郎共之。“生乃悟为神人，因问：”婢子何以相识？“曰：”尔日洞庭舟上，
曾有小鱼衔尾，即此婢也。“又问：”既不见诛，何迟迟不赐纵脱？“笑曰：”
实怜君才，但不自主。颠倒终夜，他人不及知也。“生叹曰：”卿，我鲍叔也[46].
馈食者谁？“曰：”阿念，亦妾腹心。“生曰：”何以报德？“笑曰：”侍君有
日，徐图塞贡未晚耳。“问：”大王何在？“    曰：“从关圣征尤未归[47]. ”    居数日，生虑家中无耗，悬念綦切，乃先以平安书遣仆归。家中闻洞庭舟覆，
妻子缞绖已年余矣[48]. 仆归，始知不死；而音问梗塞，终恐漂泊难返。又半载，
生忽至，裘马甚都，囊中宝玉充盈。由此宫有巨万，声色豪奢，世家所不能及。
七八年间，生子五人。日日宴集宾客，宫室饮馔之奉，穷极丰盛。或问所遇，言
之无少讳。    有童稚之交梁子俊者，宦游南服十余年[49]. 归过洞庭，见一画舫，雕槛朱
窗，笙歌幽细，缓荡烟波。时有美人推窗凭眺，梁目注舫中，见一少年丈夫，科
头叠股其上；傍有二八姝丽，挼莎交摩。念必楚襄贵官[50]，而驺从殊少。凝眸
审谛，则陈明允也。不觉凭栏酣叫。生闻呼罢棹，出临鹢首[51]，邀梁过舟。见
残肴满案，酒雾犹浓。生立命撤去。顷之，美婢三五，迸酒烹茗，山海珍错，目
所未睹。梁惊曰：“十年不见，何富贵一至于此！”笑曰：“君小觑穷措大不能
发迹耶[52]？”问：“适共饮何人？”曰：“山荆耳。”    梁又异之。问：“携家何往？”答：“将西渡。”梁欲再诘，生遽命歌以侑
酒。一言甫毕，旱雷聒耳，肉竹嘈杂[53]，不复可闻言笑。梁见佳丽满前，乘醉
大言曰：“明允公，能令我真个销魂否？”生笑云：“足下醉矣！然有一美妾之
资，可赠故人。”遂命侍儿进明珠一颗，曰：“绿珠不难购[54]，明我非吝惜。”
乃趣别曰[55]：“小事忙迫，不及与故人久聚。”送梁归舟，开缆径去。    梁归，探诸其家，则生方与客饮，益疑。因问：“昨在洞庭，何归之速？”    答曰：“无之。”梁乃追述所见一座尽骇。生笑曰：“君误矣，仆岂有分身    术耶？“众异之，而究莫解其故。后八十一岁而终。迨殡，讶其棺轻；开之，
则空棺耳。    异史氏曰：“竹簏不沉，红中题句，此其中具有鬼神；而要皆侧隐之一念所
通也。迨宫室妻妾，一身而两享其奉。[56]，即又不可解矣。昔有愿娇妻美妾，
贵子贤孙，而兼长生不死者，仅得其半耳。    岂仙人中亦有汾阳，季伦耶[57]？“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 燕（y ān 烟）：古燕地，约当今河北省及其以北地区。    [2] 记室；古代官名。元代以后，多用以代称掌管文书的官员。    [3] 洞庭；湖南省洞庭湖。    [4] 猪婆龙：鼍的别名，即“扬子鳄”，长约二米，有鳞甲。    [5] 金创（chu āng疮）药：治疗刀箭创伤的外敷药。    [6] 至：据铸雪斋抄本，原作“及”。    [7] 靡之：无处可去。之，住。    [8] 枵肠辘辘，空腹发出的饥饿响声。枵，空虚。    [9] 鸣镝：响箭。    [10]骋如撒菽：马跑起来，蹄声像撒豆那样急促。菽，豆类。    [11]绡：生丝薄绸。抹额：束在额上的巾帕，古武土的装饰。这里是说把红
巾扎在头上。    [12]髻插雉尾：一种表示勇武的打扮。雉尾，野鸡的尾羽。    [13]臂青鞲（g ōu 勾）：臂上套着舍色套袖。鞲，皮质的袖套，射箭时戴
在左臂上，因叫“射鞲”。    [14]驭卒：乌伕。    [15]首山：山名。就文中所说的方位看，应在洞庭湖北岸。湖北省蒲圻县两
三十里有山，“志日蒲圻之首山”，或当指此。见《读史方舆纪要》卷七十六。    [16]围沓：环绕。沓，会合。    [17]台榭环云：云雾环绕着台榭，指台榭高出云端。台，高而平的建筑物。
榭，建在高台上的敞屋。    [18]拟于上苑：好像是皇家的园林。拟，类似。上苑，古时供帝王游赏或打
猎的园林。    [19]罥（juàn 绢）索：指秋千垂挂着绳索。沉沉：静寂。    [20]闺閤：内室。    [21]恇怯：恐惧畏缩。    [22]秃袖：窄袖。    [23]鬟多敛雾：梳拢起来的鬟发，多如云雾堆积。    [24]腰细惊风：腰肢细软，似乎弱不禁风。    [25]玉蕊琼英，指最香的花和最美的玉。玉蕊，植物名，花有异香。琼英，
美玉。英，通“瑛”，玉光。    [26]灿若堆锦：形容众多女子衣着华丽，像是锦绣堆聚在一起，灿烂夺目。    [27]蹑：踏；穿。利屣：舞屣。小而尖的鞋子。《史记。货殖列传》：“揄
长袖，蹑利屣。”    [28]雅戏何人拟半仙：意思是，是什么样的人在打秋千。半仙，半仙戏，指
打秋千。唐玄宗称打秋千为“半仙之戏”，见《开元天宝遗事》。    [29]分明琼女散金莲：分明是玉女在天空散花。金莲，金色的莲花，喻女子
之足，故事见《南史。齐东昏侯纪》。散金莲，形容秋千荡起，足影舞动。    [30]广寒队里应相妒：月宫中的仙女们，也将自愧不如。广寒，广寒宫，即
月宫。    [31]莫信凌波上九天：不信她会飞到天宫的。    [32]御：用。    [33]涂鸦，喻胡乱涂抹。语出卢仝《示添丁》诗：“忽来案上翻墨汁。    涂抹诗书如老鸦。“[34]宫仪：宫廷的情形。仪，仪表，容貌。    [35]儒冠：古时读书人所戴的冠巾。这里指读书人。蕴藉：温雅、敦厚。    [36]徊惶：《文选》扬子云《甘泉赋》：“徒徊徊以惶惶兮，魂渺渺而昏乱。”
徊惶，徘徊，仿惶，犹豫忧思。    [37]坌（b èn 苯）息：喘息甚急。息，喘息。    [38]抵地：扔在地上。抵，掷、扔。    [39]伧（c āng仓），伧夫，古代骂人的话，意思是粗俗鄙贱之人。    [40]纷挐（n á拿）：错杂，混乱。    [41]炫冶：艳丽，耀眼。冶，艳丽。    [42]息女：亲生的女儿。    [43]惝（chǎng场》恍：心神恍惚。    [44]罽（j ì计）：毯子。    [45]刀圭：古代量药的微小用具，也借指药物。    [46]鲍叔：指春秋时齐国大夫鲍叔牙，代指知己。鲍叔牙很了解管仲，后来
荐举他辅佐齐桓公。管仲曾说：“生我者父母，知我者鲍子也。”见《史记。管
晏列传》。    [47]关圣征蚩尤：迷信传说，宋朝大中祥符年间，解州盐池减产，传说是凶
神蚩尤为害，朝廷令张天师请来关羽的神灵征服蚩尤，收复盐池。见吕湛恩注引
彭宗古《关帝实录》。蚩尤，远古时的酋长，曾被黄帝轩辕氏擒杀。    关圣，三国时蜀将关羽。    [48]缞绖（cuī—dié崔迭）：古时的丧服，缞，披于胸前的麻布。绖，头
戴的麻冠和腰系的麻带。    [49]南服：南方。    [50]楚襄：指湖北江陵、襄阳地区。楚，古时楚国，都干郢（今湖北江陵）。
襄，指楚地襄阳，在今湖北襄阳。    [51]鹢（y ì义）首：船头。古代船头上画有鹢鸟的图像，故称船头为“鹢
首”；有时也以“鹢首”代指船。鹢，鸟名，形似鹭鸶。    [52]小觑：小看，看不起。穷措大：旧时对贫寒读书人的讥称。措大，也作
“醋大”，唐以来都以之称呼失意的读书人。何以称之为“措大”则众说不一。
发迹，由穷团变为富贵。    [53]肉竹：歌声和音乐声。肉，指歌喉。竹，指管乐。    [54]绿珠：晋石祟的歌妓。《太平广记》卷三百九十九引《岭表录异》，    谓绿珠姓梁，“石季伦（崇〕为交趾采访使，以圆珠三斛买之。”这里借指
身价极高的美女。    [55]趣（c ù促）别：催促分手。趣，催促。    [56]一身而两享其奉：一人而同时在两地享受。指陈生分身两地，在洞庭又
在家乡享乐。奉，供养。    [57]汾阳：指唐代郭子仪。唐肃宗时封为汾阳郡王。郭富贵寿考，子孙满堂
：详见《唐书。郭子仪传》。季伦：晋石祟，号季伦，财丰积，家资巨富；详见
《晋书。石崇传》。这里以他们代表多子多孙、大富大贵的人。    孝子    青州东香山之前[1] ，有周顺亭者，事母至孝。母股生巨疽[2] ，痛不可忍，
昼夜嚬呻[3].周抚肌进药，至忘寝食。数月不痊，周忧煎无以为计。梦父告曰：
“母疾赖汝孝。然此疮非人膏涂之不能愈，徒劳焦恻也。”醒而异之。乃起，以
利刀割胁肉：肉脱落，觉不甚苦。急以布缠腰际，血亦不注。    于是烹肉持膏，敷母患处，痛截然顿止。母喜问：“何药而灵效如此？”周
诡对之。母疮寻愈。周每掩护割处，即妻子亦不知也。既痊，有巨痕如掌。    妻诘之，始得其情。    异史氏曰：“刲股为伤生之事[4] ，君子不贵。然愚夫妇何知伤生之为不孝
哉[5] ？亦行其心之所不自己者而已[6].有斯人而知孝子之真，犹在天壤[7].司
凤教者[8] ，重务良多，无暇彰表，则阐幽明微[9] ，赖兹刍荛[10]. ”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 青州：府名，治所在今山东省益都县。香山：嘉靖《青州府志》卷六：
“城东四十五里为香山，《齐乘》所谓山是也。”    [2] 疽，痈疽，恶疮名。    [3] 嚬呻：皱眉呻吟。嚬，通“颦”，皱眉。    [4] 刲（kuī盔）股：割股，指割股疗亲。    [5] 伤生之为不孝：《孝经》认为身体发肤受之父母，不能随便伤害：否则
即为不孝。    [6] 不自己：不能自我克制。    [7] 天壤：犹言天地之间。    [8] 司风教者：主管风俗教化的人，指掌权官吏。    [9] 阐幽明微：即阐明幽微。幽微：指含义深远的道理。    [10]赖兹刍荛：意谓依赖此篇浅陋之文。刍荛，作者自谦之词，谓文章浅陋。    狮子    暹逻贡狮[1] ，每止处，观者如堵，其形状与世传绣画者迥异，毛黑黄色，
长数寸。或投以鸡，先以爪抟而吹之；一吹，则毛尽落如扫，亦理之奇也。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”[1] 暹（xiān 仙）逻：泰国的古称。原分暹与罗斛两国，十四世
纪中叶，两国合并，称暹逻国。    阎王    李久常，临胸人[1].壶榼于野[2] ，见旋风蓬蓬而来[3] ，敬酹奠之[4].后
以故他适，路傍有广第，殿阁弘丽。一青衣人自内出，邀李，李固辞。青衣要遮
甚殷[5].李曰：“素不识荆[6] ，得无误耶？”青衣云，“不误。”    便言李姓字。问：“此谁家？”答云：“入自知之。”入，进一层门，见一
女子手足钉扉上[7].近视，其嫂也。大骇。李有嫂，臂生恶疽，不起者年余矣。
因自念何得至此。转疑招致意恶[8] ，畏沮却步。青衣促之，乃入。至殿下，上
一人，冠带如王者[9] ，气象威猛。李跪伏，莫敢仰视。王者命曳起之，慰之曰
：“勿俱。我以曩昔扰子杯酌[10]，欲一见相谢，无他故也。”李心始安，然终
不知其故。王者又曰：“汝不忆田野酹奠时乎？”李顿悟，知其为神，顿首曰：
“适见嫂氏，受此严刑，骨肉之情，实怆于怀。乞王怜宥！”    王者曰：“此甚悍妒，宜得是罚。三年前，汝兄妾盘肠而产，彼阴以针刺肠
上，俾至今脏腑常痛。此岂有人理者！”李固哀之。乃曰：“便以子故宥之。    归当劝悍妇改行。“李谢而出，则扉上无人矣。归视嫂，嫂卧榻上，创血殷
席[11]. 时以妾拂意故，方致诟骂。李遽劝曰：”嫂勿复尔！今日恶苦，皆平日
忌嫉所致。“嫂怒曰：”小郎若个好男儿[12]；又房中娘子贤似孟姑姑[13]，任
郎君东家眠，西家宿，不敢一作声。自当是小郎大好乾纲[14]，到不得代哥子降
伏老媪[15]！“孪微晒曰：”嫂勿怒，若言其情，恐欲哭不暇矣。“曰：”便曾
不盗得王母箩中线[16]，又未与玉皇香案吏一眨眼[17]，中怀坦坦，何处可用哭
龟者！“李小语曰：”针刺人肠，宜何罪？“嫂勃然色变，问此言之因。    李告之故。嫂战惕不已，涕泗流离而哀鸣曰：“吾不敢矣！”啼泪未乾，觉
痛顿止，旬日而瘥[18]. 由是立改前辙，遂称贤淑。后妾再产，肠复堕，针宛然
在焉。拔去之，肠痛乃廖。    异史氏曰：“或谓天下悍妒如某者，正复不少，恨阴网之漏多也[19]. 余谓
：不然。冥司之罚，未必无甚于钉扉者，但无回信耳。”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 临朐（q ú瞿），今山东省临朐县。    [2] 壶榼（k ē柯）于野：携壶榼饮于郊野。壶、榼均酒器。    [3] 蓬蓬：风声。    [4] 酹（l èi 泪）奠：洒酒于地，祭奠鬼神。[5] 青灰：古时地位低下者
的服装，此指奴婢。要（y āo 腰）遮，遮留。    [6] 识荆：对人相识的敬词。李白《上韩荆州书》：“生不愿封万户侯，但
愿一识韩荆州。”韩荆州，名朝宗，唐京兆长安人，曾为荆州长史，善识别人才，
提拔后进，为士人敬仰。后因称认识己所仰慕的人为“识荆”。    [7] 扉：门扇。    [8] 招致：招引，指青衣人的邀请。[9] 冠带，犹言冠服。冠，帽子。带，
为官者所佩的腰带。    [10]扰：叨扰。    [11]创：通“疮”。殷（y ān 烟）席：把席子染成赤黑色。殷，赤黑色。    [12]小郎：旧时妇女称丈夫的弟弟为“小郎”。《晋书。王凝之妻谢氏    传》：“凝之弟献之，尝与宾客谈议，词理将屈，道韫（谢道韫，王凝之妻）    遣婢白献之曰：欲为小郎解围。“[13]孟姑姑：指孟光，古时有名的贤妻。
孟光，东汉扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，字德耀，梁鸿之妻。她与梁鸿隐居
于霸陵山中，耕织为生。    后至吴，梁鸿为佣工，每饭时，孟光举案齐眉，对梁鸿的敬重始终如一。    [14]乾纲：犹言“夫纲”，指夫权。乾，《周易》卦象之一。乾象刚坚，故
世称男子为“乾”。纲，纲常，《白虎通。三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓
君臣、父子、夫妇也。……故《含文嘉》曰：”君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
‘“    [15]老媪：李嫂的自称。    [16]王母：王母娘娘，指西王母，古代传说中的神名。箩：针线笸箩。    此句意谓自己不曾偷盗别人的东西。    [17]玉皇香案吏；给玉皇大帝管香案的神，玉皇，道教中地位最高、职权最
大的神，即昊天金阙至尊玉皇上帝，简称玉帝、玉皇或玉皇大帝。一眨眼：犹言
递眼色，谓眉目传情。此句意谓自己恪守妇道，无淫邪之念。    [18]瘥（chài 钗）：病愈。    [19]阴网：阴世的法网。    土偶    沂水马姓者[1] ，娶妻王氏，琴瑟甚敦[2].马早逝，王父母欲夺其志[3] ，
王矢不他。姑怜其少，亦劝之，王不听。母曰：“汝志良佳：然齿太幼[4] ，儿
又无出[5].每见有勉强于初，而贻羞于后者，固不如早嫁，犹恒情也[6].”    王正客，以死自誓，母乃任之。女命塑工肖夫像，每食酹献如生时。一夕，
将寝，忽见土偶人欠伸而下。骇心愕顾，即已暴长如人，真其夫也。女惧，呼母。
鬼止之曰：“勿尔。感卿情好，幽壤酸辛[7].一门有忠贞，数世祖宗皆有光荣。
吾父生有损德，应无嗣，遂至促我茂龄[8].冥司念尔苦节，故令我归，与汝生一
子承祧绪[9].”女亦沽襟，遂燕好如平生。鸡鸣，即下榻去。    如此月余，觉腹微动。鬼乃泣曰：“限期已满，从此永诀矣！”遂绝。女初
不言；既而腹惭大，不能隐，阴以告母。母疑涉妄；然窥女无他，大惑不解。    十月，果举一男。向人言之，闻者罔不匿笑[10]；女亦无以自伸。有里正故
与马有隙[11]，告诸邑令。令拘讯邻人，并无异言。今曰：“闻鬼子无影，有影
者伪也。”抱儿日中，影淡淡如轻烟然。又刺儿指血傅士偶上[12]，立入无痕；
取他偶涂之，一拭便去。以此信之。长数岁，口鼻言动，无一不肖马者。群疑始
解。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 沂水：今山东省沂水县。    [2] 琴瑟：鼓琴与瑟，其音谐和，故用以比喻夫妻和好。《诗。小雅。常棣
》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”敦：厚。    [3] 夺其志：改变其志节，指令其改嫁。    [4] 齿：年齿、年龄。    [5] 无出：没有子女。出，产。    [6] 恒情：常情。    [7] 幽壤酸辛：言九泉之下，我心酸楚。幽壤，地下深处，指冥间。    [8] 促我茂龄：意为使我壮年死亡。促，使之短促。茂龄，壮年。    [9] 承祧（tiāo 佻）绪：承继宗嗣。祧，祖庙。    [10]匿笑：偷笑，暗笑。    [11]里正：古时乡官，犹言“里长”，见《促织》注。    [12]傅土偶上：此据青柯亭本，原作“付土偶上”。傅，敷。    长治女子    陈欢乐，潞之长治人[1].有女慧美。有道士行乞，睨之而去。由是日持钵近
廛间[2].适一瞽人自陈家出，道士追与同行，问何来。瞽云：“适过陈家推造命
[3].”道士曰：“闻其家有女郎，我中表亲欲求姻好，但未知其甲子[4].”瞽为
之述之，道士乃别而去。    居数日，女绣于房，忽觉足麻痹，渐至股，又渐至腰腹；俄而晕然倾仆。    定逾刻，始恍惚能立，将寻告母。及出门，则见茫茫黑波中，一路如线；骇
而却退，门舍居庐，已被黑水淹没。又视路上，行人绝少，惟道士缓步于前。    遂遥尾之，冀见同乡以相告语。走数里以来，忽睹里舍，视之，则己家门。    大骇曰：“奔驰如许，固犹在村中。何向来迷惘若此：”欣然入门，父母尚
未归。复仍至己房，所绣业履[5] ，犹在榻上。自觉奔波殆极，就榻憩坐。道士
忽入，女大惊欲遁。道士捉而捺之[6].女欲号，则瘖不能声[7].道士急以利刃剖
女心。女觉魂飘飘离壳而立。四顾家舍全非，惟有崩崖若覆。视道士以己心血点
木人上，又复叠指诅咒[8] ；女觉木人遂与己合。道士嘱曰：“自兹当听差遣，
勿得违误！”遂佩戴之。    陈氏失女，举家惶惑。寻至牛头岭，始闻村人传言，岭下一女子剖心而死。
陈奔验，果其女也。泣以诉宰，宰拘岭下居人，拷掠几遍，迄无端绪，姑收群犯，
以待覆勘[9].道士去数里外，坐路傍柳树下，忽谓女曰：“今遣汝第一差，往侦
邑中审狱状。去当隐身暖阁上[10]. 倘见官宰用印，即当趋避，切记勿忘！限汝
辰去已来[11]. 迟一刻，则以一针刺汝心中，令作急痛：二刻，刺二针；至三针，
则使汝魂魄销灭矣。”女闻之，四体惊悚，飘然遂去。瞬息至官廨，如言伏阁上。
时岭下人罗跪堂下[12]，尚未讯诘。适将铃印公牒[13]，女未及避，而印已出匣。
女觉身躯重要[14]，纸格似不能胜[15]，曝然作响[16]. 满堂愕顾。宰命再举[17]，
响如前；三举，翻坠地下。众悉闻之。宰起祝曰：“如是冤鬼，当使直陈，为汝
昭雪。”女哽咽而前，历言道士杀己状、遣己状。宰差役驰去，至柳树下，道士
果在。捉还，一鞫而服[18]. 人犯乃释。宰问女：“冤雪何归？”女曰：“将从
大人。”宰曰：“我署中无处可容，不如暂归汝家。”女良久曰：“官署即吾家，
我将入矣。”    宰又问，音响已寂。退入宅中，则夫人生女矣。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 潞：山西路安府。长治：潞安府所属县名，今山西省长治市。    [2] 廛（chán 蝉）：廛里，住宅区及市肆区域的通称。此指女家住宅一带。    [3] 推造命：推算“八字”，预言命运。造，星命家称人出生年月日时的干
支为“造”，又称“八字”。    [4] 甲子：指年岁生辰。古代以于支记年月日时。甲为天干之首，子为地支
之首；故以“甲子”代称。    [5] 业履（l ǔ吕）：未做成的鞋子。《孟子。尽心》：“有业屡于牖上。”    焦循《孟子正义》：“业履，造而未终之屦也。”    [6] 捺（n à纳）：按捺。    [7] 瘖（y īn 阴）：哑。    [8] 叠棍：食指、中指并叠。诅咒：口念咒语。    [9] 覆勘：复审。覆，通“复”。勘，审问。    [10]暖阁：旧时官署大堂内，围绕公座的阁子，多用木条或纸褙间隔而成。
因在殿堂之内故称“暖阁”。    [11]辰去已来：旧时以十二地支记时。辰时，相当七时至九时。已时，相当
九时至十一时。    [12]罗跪：环列跪拜。    [13]钤（qián 钳）印：盖印，加盖官印。    [14]重耎：指身体沉重瘫软。耎，同“软”。    [15]纸格：指暖阁的纸格棚顶。    [16]曝（b ó博）然：形容突发的迸裂声。    [17]再举：指再次举印铃盖。    [18]鞫（j ū居，又读j ú菊）：审讯。    义犬    潞安某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，得百金，将诣郡关说[1].跨骡出，则所
养黑犬从之。呵逐使退；既走，则又从之，鞭逐不返。从行数十里。某下骑，趋
路侧私焉[2].既，乃以石投犬，犬始奔去；某既行，则犬歘然复来[3] ，啮骡尾
足。某怒鞭之，犬鸣吠不已。忽跃在前，愤龁骡首，似欲阻其去路。某以为不祥，
益怒，回骑驰逐之。视大已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。    及们腰橐[4] ，金亡其半。涔涔汗下[5] ，魂魄都失。辗转终夜，顿念犬吠
有因。候关出城[6] ，细审来途。又自计南北冲衢，行人如蚁，遗金宁有存理。    逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，
买棺葬之，人以为义大家云。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 关说：通关节、说人情。    [2] 私：小便。    [3] 歘（x ū虚）然：飘忽迅疾的样子。歘，火光一闪。    [4] 腰橐（tUó驼）：腰包。    [5] 涔涔（c éncén 岑岑）：汗流不止貌。    [6] 候关：守候城门开放。    鄱阳神    翟湛持[1] ，司理饶州[2] ，道经鄱阳湖。湖上有神祠，停盖游瞻[3].内雕
丁普郎死节臣像[4] ，翟姓一神，最居末坐。翟曰：“吾家宗人[5] ，何得在下！”
遂于上易一座。既而登舟，大风断帆，桅樯倾侧，一家哀号。俄一小舟，破浪而
来；既近官舟，急挽翟登小舟，于是家人尽登。审视其人，与翟姓神无少异。无
何，浪息，寻之已杏。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 翟湛持：名世琪，山东益都人。顺冶戊戌（十五年）举人，己亥（十六
年）进士，曾任陕西省韩城县知县。见康熙《益都县志》卷六、光绪《山东通志。
选举志》。    [2] 司理饶州：在饶州做司理。司理，官名，宋以后于诸州设司理，掌管狱
讼。也称“司李”。饶州：府名，治所在鄱阳（今江西省鄱阳县）。    [3] 盖：车盖，代指车。    [4] 丁普郎：黄陂（今湖北省黄陂县）人。元至正年间，从朱元漳攻打陈友
谅，大战于鄱阳湖畔。《明史》卷一三三：“普郎身被十余创，首脱犹直立，执
乒作斗状，敌惊为神。”阵亡后，赠济阳郡公，于湖上建庙祭祀。    [5] 宗人：同族姓之人。    伍秋月    秦邮王鼎[1] ，字仙湖。为人慷慨有力，广交游。年十八，未娶，妻殒。    每远游，恒经岁不返。兄鼐，江北名士，友于甚笃[2].劝弟勿游，将为择偶。    生不听，命舟抵镇江访文。友他出，因税居于逆旅阁上。江水澄波，全山在
目[3] ，心甚快之。次日，友人来，请生移居，辞不去。    居半月余，夜梦女郎，年可十四五，容华端妙，上床与合，既寤而遗。    颇怪之，亦以为偶。入夜，又梦之。如是三四夜。心大异，不敢息烛，身虽
偃卧，惕然自警。才交睫，梦女复来；方狎，忽自惊寤；急开目，则少女如仙，
俨然犹在抱也。见生醒，顿自愧怯。生虽知非人，意亦甚得；无暇问讯，直与驰
骤[4].女若不堪，曰：“狂暴如此，无怪人不敢明告也。”生始诘之，答云：
“妾伍氏秋月。先父名儒，邃于易数[5].常珍爱妾；但言不永寿，故不许字人。
后十五岁果夭殁，即攒瘗阁东[6] ，令与地平，亦无冢志[7] ，惟立片石于棺侧，
曰：”女秋月，葬无冢，三十年，嫁王鼎。‘今已三十年，君适至。心喜，亟欲
自荐；寸心羞怯，故假之梦寐耳。“王亦喜，复求讫事。    曰：“妾少须阳气，欲求复生，实不禁此风雨。后日好合无限，何必今宵。”    遂起而去。次日，复至，坐对笑谑，欢若生平。灭烛登床，无异生人；但女
既起，则遗泄流离，沾染茵褥。    一夕，月明莹澈，小步庭中。问女：“冥中亦有城郭否？”答曰：“等耳。
冥间城府，不在此处，去此可三四里。但以夜为昼。”问：“生人能见之否？”
答云：“亦可。”生请往观，女诺之。乘月去，女飘忽若风，王极力追随。歘至
一处，女言：“不远矣。”生瞻望殊罔所见。女以唾涂其两眥，启之，明倍于常，
视夜色不殊白昼。顿见雉堞在杳霭中[8] ；路上行人，如趋墟市[9].俄二皂絷三
四人过[10]，末一人怪类其兄。趋近视之，果兄。骇问：“兄那得来？”兄见生，
潸然零涕，言：“自不知何事，强被拘囚。”王怒曰：“我兄秉礼君子[11]，何
至缧绁如此[12]！”便请二皂，幸且宽释。皂不肯，殊大傲脱。生态，欲与争。
兄止之曰：“此是官命，亦合奉法。但余乏用度，索贿良苦。弟归，宜措置。”
生把兄臂，哭失声。皂怒，猛掣项索，兄顿颠蹶。生见之，忿火填胸，不能制止，
即解佩刀，立决皂首。一皂喊嘶，生又决之。女大惊曰：“杀官使，罪不宥！迟
则祸及！请即觅舟北发，归家勿摘提旛[13]，杜门绝出入，七日保无虑也。”王
乃挽兄夜买小舟，火急北渡。归见吊客在门，知兄果死。闭门下钥，始入。视兄
己渺；入室，则亡者已苏，便呼：“饿死矣！可急备汤饼。”时死已二日，家人
尽骇。生乃备言其故。七日启关，去丧旛，人始知其复苏。亲友集问，但伪对之。    转思秋月，想念颇烦。遂复南下，至旧阁，秉烛久待，女竟不至。蒙眈欲寝，
见一妇人来，曰：“秋月小娘子致意郎君：前以公役被杀，凶犯逃亡，捉得娘子
去，见在监押，抑役遇之虐。日日盼郎君，当谋作经纪。”王悲愤，便从妇去。
至一城部，入西郭，指一门曰：“小娘子暂寄此间。”王入，见房舍颇繁，寄顿
囚犯甚多，并无秋月。又进一小扉，斗室中有灯火。王近窗以窥，则秋月坐榻上，
掩袖呜泣。二役在侧，撮颐捉履，引以嘲戏。女啼益急。一役挽颈曰：“既为罪
犯，尚守贞耶？”王怒，不暇语，持刀直入，一役一刀，摧斩如麻，篡取女郎而
出。幸无觉者。裁至旅舍，蓦然即醒。方怪幻梦之凶，见秋月含睇而立[14]. 生
惊起曳坐，告之以梦。女曰：“真也，非梦也。”生惊曰，“且为奈何！”女叹
曰：“此有定数。妾待月尽，始是    生期；今已如此，急何能待。当这发瘗处，载妾同归，日频唤妾名，三日可
活。但未满时日，骨耎足弱，不能为君任井臼耳[15]. “言已，草草欲出[16].
又返身曰：”妾几忘之，冥追若何？生时，父传我符书，言三十年后，可佩夫妇。
“乃索笔疾书两符，曰：”一君自佩，一粘妾背。“送之出，志其没[17]，掘尺
许，即见棺木，亦已败腐。侧有小碑，果如女言。发棺视之，女颜色如生。抱人
房中，衣裳随风尽化。粘符已，以被褥严裹，负至江滨；呼拢泊舟，伪言妹急病，
将送归其家。幸南风大竟，甫晓已达里门。抱女安置，始告兄嫂。一家惊顾，亦
莫敢直言其惑。生启衾，长呼秋月，夜辄拥尸而寝。    日渐温暖。三日竟苏，七日能步；更衣拜嫂，盈盈然神仙不殊[18]. 但十步
之外，须人而行；不则随风摇曳，屡欲倾侧。见者以为身有此病，转更增媚。    每劝生曰：“君罪孽太深，宜积德诵经以忏之[19]. 不然，寿恐不永也。”    生素不佞佛[20]，至此皈依甚虔[21]. 后亦无恙。    异史氏曰：“余欲上言定律：”凡杀公役者，罪减平人三等，，盖此辈无有
不可杀者也。故能诛锄蠹役者[22]，即为循良[23]；即稍苛之，不可谓虐。况冥
中原无定法，倘有恶人，刀锯鼎镬，不以为酷。若人心之所快，即冥王之所善也。
岂罪致冥追，遂可倖而逃哉？“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 秦邮：今江苏省高邮县。秦时于该地置邮享，叫“高邮亭”，因称“秦
邮”。秦以后，于此置县，明清时置州，属扬州府。    [2] 友于：指兄弟间的情谊。语出《尚书。君陈》：“惟孝友于兄弟。”    “于”本介词，后常“友于”连用以称兄弟间的友爱，也用以指兄弟。笃：
厚。    [3] 金山：在江苏省镇江市西北，本在大江中，现已与南岸毗连。    [4] 直：据铸雪斋抄本，原作“真”。    [5] 遂（suì遂）于易数，精通占卜之术。邃，精通。易，《周易》的简称，
是古代的占卜用书。数，方术、技艺。    [6] 攒瘗（y ì易）：掩埋。不葬掩其枢曰“攒”。瘗，埋。    [7] 冢志：坟墓的标识。    [8] 雉堞：城墙的垛口。杳霭：迷茫的云气。    [9] 墟市：集市。    [10]皂：“皂隶”的简称。衙门里的差役因着黑衣，故称“皂隶”。    [11]秉礼：秉持礼义。    [12]缧绁：拘系犯人的绳索；这里指捆绑。    [13]提旛：旧时丧家挂在门首的白色丧旛。嘉庆四年《寿光县志》：“既殓
后，以布八尺书死者姓氏树立门侧，亦有以格为之者。”    [14]含睇：眉目含情的样子。睇，斜视。    [15]任井臼：操持家务。井臼，指汲水、舂米。    [16]草草：匆匆忙忙的样子。    [17]没处：指伍秋月消失的地方。    [18]盈盈然：体态美好的样子。《古诗十九首》：“盈盈楼上女，皎皎当窗
牖。”    [19]忏：忏悔。佛教语，悔过的意思。    [20]佞（n ìng泞）佛：迷信佛教。    [21]皈依：佛教语，指信仰佛教。皈，同“归”。虔：虔诚。    [22]蠹役：作恶的差役。蠹，蛀虫，喻蛀蚀法纪。    [23]循良：奉公守法，也指奉公守法的官吏。    莲花公主    胶州窦旭[1] ，字晓晖。方昼寝，见一褐衣人立榻前，逡巡惶顾，似欲有言。
生问之，答云：“相公奉屈[2].”“相公何人？”曰：“近在邻境。”    从之而出。转过墙屋，导至一处，叠阁重楼，万椽相接[3] ，曲折而行，觉
万户千门，迥非人世。又见宫人女官[4] ，往来甚夥，都向褐衣人间曰：“窦郎
来乎？”褐衣人诺。俄，一贵官出，迎见生甚恭。既登堂，生启问曰：“素既不
叙，遂疏参谒。过蒙爱接，颇注疑念。”贵官曰：“寡君以先生清族世德[5] ，
倾风结慕，深愿思晤焉[6].”生益骇，问，“王何人？”答云：“少间自悉。”
无何，二女官至，以双旌导生行。入重门，见殿上一王者，见生人，降阶而迎，
执宾主礼。礼已，践席[7] ，列筵丰盛。仰视殿上一扁曰“桂府”。生局蹙不能
致辞。王曰：“忝近芳邻[8] ，缘即至深。便当畅怀，勿致疑畏。”生唯唯。酒
数行，笙歌作于下，钲鼓不鸣，音声幽细。稍间，王忽左右顾曰：“朕一言[9] ，
烦卿等属对［10] ：”才人登桂府[11]. ‘“四座方思，生即应云：”君子爱莲
花[12]. “王大悦曰：”奇哉！莲花乃公主小字，何适合如此？宁非夙分？传语
公主，不可不出一晤君子。“移时，珮环声近[13]，兰麝香浓[14]，则公主至矣。
年十六七，妙好无双。王命向生展拜[15]，曰：”此即莲花小女也。“拜己而去。
生睹之，神情摇动，木坐凝思。王举脑劝饮，目竟罔睹。王似微察其意，乃曰：”
息女宜相匹敌[16]，但自惭不类，如何？“生怅然若痴，即又不闻。近坐者蹑之
曰[17]：”王揖君未见，王言君未闻耶？“生茫乎若失，懡自惭[18]，离席曰：”
臣蒙优渥[19]，不觉过醉，仪节失次，幸能垂宥[20]. 然日吁君勤[21 ］，即告
出也。“    王起曰：“既见君子，实惬心好[22]，何仓卒而便言离也？卿既不住，亦无
敢于强。若烦萦念[23]，更当再邀。”遂命内官导之出[24]. 途中，内宫语生曰
：“适王谓可匹敌，似欲附为婚姻，何默不一言？”生顿足而悔，步步追恨，遂
已至家。忽然醒寤，则返照已残[25]. 冥坐观想，历历在目。晚斋灭烛，冀旧梦
可以复寻，而邯郸路渺[26]，悔叹而已。一夕，与友人共榻，忽见前内官来，传
王命相召。生喜，从去。见王伏渴。王曳起，延止隅坐[27]，曰：“别后知劳思
眷。谬以小女子奉裳衣，想不过嫌也。”生即拜谢。王命学士大臣[28]，陪侍宴
饮。酒阑，宫人前白：“公主妆竟。”俄见数十宫女，拥公主出。以红锦覆首，
凌波微步[29]，挽上氍毹[30]，与生交拜成礼。已而送归馆舍。洞房温清[31]，
穷极芳腻。生曰，“有卿在目，真使人乐而忘死。但恐今日之遭，乃是梦耳。”
公主掩口曰：“明明妾与君，那得是梦？”    诘旦方起[32]，戏为公主匀铅黄[33]；已而以带围腰，布指度足[34]. 公主
笑问曰：“君颠耶[35]？”曰：“臣屡为梦误，故细志之[36]. 倘是梦时，亦足
动悬想耳。”调笑朱已，一宫女驰入曰：“妖入宫门，王避偏殿[37]，凶祸不远
矣！”生大惊，趋见王。王执手泣曰：“君子不弃，方图永好。讵期孽降自天，
国祚将覆[38]，且复奈何！”生惊问何说。王以案上一章，授生启读。章曰“含
香殿大学士臣黑翼，为非常怪异，祈早迁都，以存国脉事：据黄门报称[39]：自
五月初六日，来一千丈巨蟒，盘踞宫外，吞食内外臣民一万三千八百余口；所过
宫殿尽成丘墟，等因[40]. 臣奋勇前窥，确见妖蟒，头如山岳，目等江海；昂首
则殿阁齐吞，伸腰则楼垣尽覆。真千古未见之凶，万代不遭之祸！社稷宗庙，危
在旦夕！乞皇上早率宫眷，速迁乐土”云云。    生览毕，面如灰土。即有宫人奔奏：“妖物至矣！”合殿哀呼，惨无天日。    王仓遽不知所为，但泣顾曰：“小女已累先生。”生坌息而返[41]. 公主方
与左右抱首哀鸣，见生入，牵衿曰：“郎焉置妾？”生怆恻欲绝，乃捉腕思曰：
“小生贫贱，惭无金屋[42]. 有茅庐三数间，姑同审匿可乎？”公主含涕曰：
“急何能择，乞携速住。”生乃挽扶而出。未几，至家。公主曰：“此大安宅，
胜故国多矣。然妾从君来，父母何依？请别筑一舍，当举国相从。”    生难之。公主号咷曰：“不能急人之急，安用郎也！”生略慰解，即已入室。    公主伏床悲啼，不可劝止。焦思无术，顿然而醒，始知梦也。而耳畔啼声。    嘤嘤未绝。审听之，殊非人声，乃蜂子二三头，飞鸣枕上。大叫怪事。    友人诘之，乃以梦告。友人亦诧为异。共起视蜂，依依裳袂间，拂之不去。
友人劝为营巢。生如所请，督工构造。方竖两堵，而群蜂自墙外来，络绎如绳。
顶尖未合，飞集盈斗。迹所由来[43]，则邻翁之旧圃也。圃中蜂一房，三十余年
矣，生息颇繁。或以生事告翁。翁觇之，蜂户寂然。发其壁，则蛇据其中，长丈
许。捉而杀之。乃知巨蟒即此物也。蜂入生家，滋息更盛[44]，亦无他异。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 胶州：今山东胶县。    [2] 相公：《通俗编。仕进》，“今凡衣冠中人，皆僭称相公，或亦缀以行
次，日大相公、二相公。”此褐衣人称其主人。奉屈：敬请光临的意思。    屈，屈尊、屈驾。    [3] 椽：檩上架屋瓦的木条。    [4] 宫人：宫女，帝王宫廷内供役使的女子。女官：宫廷内女史之类的官园。    [5] 寡君：对异国之人称己国君主的谦词。清族世德：清门大族，累世有德。    [6] 思晤：会晤。    [7] 践席：就座、入座。古代席地而坐，故称座为席。    [8] 忝（tiǎn 舔）：辱，自称的谦词。    [9］朕（zhèn 镇）：秦始皇以前为第一人称代词，以后专用为皇帝的自称。    [10]属（zhǔ主）对：联缀为对句。    [11]才人登桂府：桂府，犹月宫，相传月中有桂树，故云。这是语意双关，
既实指莲花公主所居的“桂府”，又兼有“蟾宫折桂”之意。    [12]君子爱莲花：周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟
而不妖，中通外直，不蔓不伎，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
此联用《爱莲说》之意。莲花恰暗合莲花公主的名字。    [13]珮环：指玉珮。身上佩带的环形玉饰。    [14]兰麝：兰草和麝香，均香料，古人常用以熏香。    [15]展拜：行拜礼。    [16]息女：对人自称己女。《汉书。高帝纪》：“臣有息女，愿为箕帚妾。”
颜师古注：“息，生也；言己所生之女。”    [17]蹑（niè聂）：踏；踏其足以示意。    [18]懡（m ǒ么）（1uǒ罗）：羞惭。宋赵叔向《肯綮录》：“羞惭日    懡。“[19]优渥（W ò握）：厚遇。此指盛情款待。渥，沾润。    [20]垂宥：赐宥。宥，宽容。    [21]日旰（g àn 干）君勤：日色已晚，君主劳乏。《左传。昭公十二年》
：“日吁君勤，可以出矣。”吁，晚。勤，劳。    [22]惬（qiè怯）：快意、满意。    [23]萦（Ying营）念：思念、挂念。    [24]内官：指宦官。    [25]返照已残：夕阳已将落下。    [26]邯郸路渺：谓旧梦难寻。邯郸，借指梦境。唐沈既济《枕中记》：卢生
于邯郸客店中遇道者吕翁。卢生自叹穷困，吕翁授之以枕，使其入梦，历尽富贵
荣华。后世据此故事改编为戏曲《邯郸记》。    [27]延止隅坐：请坐于侧座。延，请。止，至。坐，同“座”。    [28]学士：官名，本为文学侍从之官，因接近皇帝，往往参预机要。明代设
翰休院学士及翰林院侍读、侍讲学士。清代改翰林院学士为掌院学士。    均为词臣之荣衔。    [29]凌波微步：形容女子步履轻盈。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜主
尘。”凌，也作“陵”。    [30]氍毹（q úshu 渠书）；毛织地毯。*2[31]温清：温暖、清洁。    [32]诘旦：次日早晨。    [33]铅黄：铅粉、黄粉，都是涂面化妆品。铅，铅粉，亦称铅华，白色。    黄粉，黄色。温庭筠《湘宫人歌》：“黄粉楚宫人，芳花玉刻鳞。”    [34]布指度足：舒其手揩，以量女足。    [35]颠：通“癫”，疯癫。    [36]志：记，标记。    [37]偏殿：旁侧之宫殿。    [38]国祚：国运。祚，福。    [39]黄门：东汉给事内廷的黄门令、中黄门诸官，皆以宦者充任，后遂称宦
官为黄门。    [40]等因：旧时公文的套语，在引述来文后用以结束，然后陈述己意。    [41]坌（ben 奔）息：气息坌涌，指气急。坌，涌。    [42]金屋：供美人居住的华屋。《汉武故事》：汉武帝为太子时，长公主欲
以女配帝，指其女问曰：“阿娇好不？”对曰：“好！若得阿娇作妇，当作金屋
贮之。”    [43]迹：追寻踪迹。    [44]滋息：繁殖。    绿衣女    于生名璟，字小宋，益都人。读书醴泉寺。夜方披诵[1] ，忽一女子在窗外
赞曰：“于相公勤读哉！”因念：深山何处得女子？方疑思间，女已推扉笑人，
曰：“勤读哉：”于惊起，视之，绿衣长裙，婉妙无比。于知非人，固诘里居。
女曰：“君视妾当非能咋噬者[2] ，何劳穷问？”于心好之，遂与寝处。罗襦既
解，腰细殆不盈掬。更筹方尽[3] ，翩然遂去。由此无夕不至。    一夕共酌，谈吐间妙解音律[4].于曰：“卿声娇细，倘度一曲[5] ，必能消
魂[6].”女笑曰：“不敢度曲，恐消君魂耳。”于固请之。曰：“妾非吝惜，恐
他人所闻。君必欲之，请便献丑；但只微声示意可耳。”遂以莲钩轻点足床［7]，
歌云：“树上乌臼鸟[8] ，赚奴中夜散。不怨绣鞋湿，只恐郎无伴。”声细如蝇
[9] ，裁可辨认。而静听之，宛转滑烈，动耳摇心。歌已，启门窥曰：“防窗外
有人[10]. ”绕屋周视，乃人。生曰：“卿何疑惧之深？”    笑曰：“谚云：”偷生鬼子常畏人。‘妾之谓矣。“既而就寝，惕然不喜［
11] ，曰：”生乎之分［12］，殆止此乎？“于急问之，女曰：”妾心动，妾禄
尽矣[13]. “于慰之曰：”心动眼瞤[14]，差是常也，何遽此云？“女稍怿［15]
，复相绸缪。更漏既歇，披衣下榻。方将启关，徘徊复返，曰：”不知何故，惿心
怯[16]. 乞送我出门。“于果起，送诸门外。女曰：”君佇望我；我逾垣去，君
方归。“子曰：”诺。“视女转过房廊，寂不复见。方欲归寝，闻女号救甚急。
于奔往，四顾无迹，声在檐间[17]. 举首细视，则一蛛大如弹，搏捉一物，哀鸣
声嘶。于破网挑下，去其缚缠，则一绿蜂，奄然将毙矣。    捉归室中，置案头。停苏移时，始能行步。徐登砚池，自以身投墨汁，出伏
几上，走作“谢”字。频展双翼，己乃穿窗而去。自此遂绝。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 披诵：翻书诵读。披，翻开。    [2] 咋噬：吃人。咋，咬。噬，吞咬。    [3] 更筹方尽：指夜尽天明。更，旧时夜间计时单位。一夜分五更，每更约
两小时。更筹，夜间计时报更的竹牌。    [4] 妙解音律：很懂得乐律。妙，精深的意思。    [5] 度曲：按谱歌唱。    [6] 消魂：同“销魂”。谓感情激动，魂魄离体。    [7] 以莲钩轻点足床：意思是用脚尖轻轻地打拍。莲钩，喻纤足。足床，床
前或座前的踏脚板杌。    [8] 乌臼鸟：即“鸦舅”，候鸟名，形似鸦而小，北方俗称黎雀，天明时啼
唤。    [9] 如蝇；据铸雪斋抄本，原作“如营”。《诗。小雅。青蝇》：“营营青
蝇，止于樊。”    [10]防：据铸雪斋抄本，原作“妨”。    [11]惕然：提心吊胆的样子。    [12]分：情分，缘分。    [13]禄尽：福分完了；指濒于死亡。    [14]眼瞤（shùn 顺）：眼跳。    [15]怿（y ì意）：喜悦。    [16]（惿t í—s ī提斯）：《集韵》：“惿，心怯也。”    [17]声在檐间：据铸雪斋抄本，原无“在”字。    黎氏    龙门谢中条者［1]，佻达无行[2].三十分丧妻，遗二子一女，晨夕啼号，萦
累甚苦[3].谋聘继室，低昂未就。暂雇佣媪抚子女。一日，翔步山途［4]，忽一
妇人出其后。待以窥觇，是好女子，年二十许。心悦之，戏曰：“娘子独行，不
畏怖耶？”妇走不对。又曰：“娘子纤步[5] ，山径殊难。”妇仍不顾。谢四望
无人，近身侧，遽挲其腕[6] ，曳入幽谷，将以强合。妇怒呼曰：“何处强人，
横来相侵！”谢牵挽而行，更不休止。妇步履跌蹶［7]，困窘无计，乃曰：“燕
婉之求[8］，乃若此耶？缓我，当相就耳。”谢从之。偕入静壑，野合既已，遂
相欣爱。妇问其里居姓氏，谢以实告。既亦问妇，妇言：“妾黎氏。不幸早寡，
姑又殒殁，块然一身[9] ，无所依倚，故常至母家耳。”谢曰：“我亦鳏也，能
相从乎？”妇问：“君有子女无也？”谢曰：“实不相欺：若论枕席之事，交好
者亦颇不乏。只是儿啼女哭，令人不耐。”    妇踌躇曰［10] ：“此大难事！观君衣服袜履款样[11]，亦只平平，我自谓
能办。但继母难作，恐不胜诮让也[12]. ”谢曰：“请毋疑阻。我自不言，人何
干与？”妇亦微纳[13]. 转而虑曰：“肌肤已沾，有何不从。但有悍伯[14]，每
以我为奇货[15]，恐不允谐，将复如何？”谢亦忧皇，请与逃窜。妇曰：“我亦
恩之烂熟。所虑家人一泄，两非所便。”谢云：“此即细事。家中惟一孤媪，立
便遣去。”妇喜，遂与同归。先匿外舍；即入遣媪讫，扫榻迎妇，倍极欢好。妇
便操作，兼为儿女补缀，辛勤甚至。谢得妇，劈爱异常［16] ，日憔闭门相对，
更不通客。月余，适以公事出，反关乃去[17]. 及归，则中门严闭，扣之下应。
排阖而入[18]，渺无人迹。方至寝室，一巨狼冲门跃出，几惊绝。入视，子女皆
无，鲜血殷地，惟三头存焉。返身追浪，已不知所之矣。异史氏曰：“士则无行，
报亦惨矣。再娶者，皆引狼入室耳，况将于野合逃窜中求贤妇哉！”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 尤门：古县名，北魏置，因县西北龙门山得名。治所在今山西省河津县。    [2］佻（tiāo 挑）达：轻薄。    [3] 萦（y íng营）累：纠缠牵累。    [4］翔步：缓步。    [5] 纤步：女子柔弱之步履。    [6] 挲（suo 蓑）：摩挲。    [7] 跌蹶：形容步履困难，跌跌撞憧。    [8] 燕婉：亦作“嬿婉”。指夫妇和爱之情。《文选》苏武《诗四首》：
“欢娱在今夕，嬿婉及良时。”    [9] 块然：孤独的样子。    [10 ］踌躇：此据青本，手稿本作“筹蹰”。    [11]款样：样式。    [12 ］诮让：谴责。    [13 〕纳：接受。    [14 〕伯：指夫兄。    [15 〕以我为奇货：奇货可居，指借以谋取钱财。    [16 ］嬖（bi闭）爱：宠爱。    [17 ］反关：自外关闭门户。    [18]排阖：推开门扇。    荷花三娘子    湖州宗湘若[1] ，士人也。秋日巡视田垄，见禾稼茂密处，振摇甚动。疑之，
越陌往舰，则有男女野合。一笑将返。即见男子靦然结带［2 ］，草草迳去。女
子亦起。细审之，雅甚娟好。心悦之，欲就绸缪[3] ，实惭鄙恶。乃略近拂拭曰
：“桑中之游乐乎[4] ？”女笑不语。宗近身启衣，肤腻如脂。于是接莎上下几
遍[5］，女笑曰：“腐秀才！要如何，便如何耳，狂探何为？”    诘其姓氏。曰：“春风一度［6]，即别东西，何劳审究？岂将留名字作贞坊
耶［7]？”宗曰：“野田草露中，乃山村牧猪奴所为，我不习惯。以卿丽质，即
私约亦当自重，何至屑屑如此[8] ？”女闻言，极意嘉纳［9]. 宗言：“荒斋不
远，请过留连。”女曰：“我出已久，恐人所疑，夜分可耳。”问宗门户物志甚
悉，乃趋斜径，疾行而去。更初，果至宗斋。■雨尤云[10]，备极亲爱。积有月
日，密无知者。    会一番僧卓锡村寺［11] ，见宗惊曰：“君身有邪气，曾何所遇？”答言：
“无之。”过数日，悄然忽病。女每夕携佳果饵之，殷勤抚问，如夫妻之好。    然卧后必强宗与合。宗抱病，颇不耐之。心疑其非人，而亦无术暂绝使去。    因曰：“曩和尚谓我妖惑，今果病，其言验矣。明日屈之来，便求符咒。”    女惨然色变。宗益疑之。次日，遣人以情告僧。僧曰：“此狐也。其技尚浅，
易就束缚。”乃书符二道，付嘱曰：“归以净坛一事置榻前[12]，即以一符贴坛
口。待狐窜入，急覆以盆，再以一符黏盆上，投釜汤烈火烹煮，少顷毙矣。”家
人归，并如僧教。夜深，女始至，探袖中金橘，方将就榻问讯。忽坛口■■一声，
女已吸入。家人暴起，覆口贴符，方欲就煮。宗见金橘散满地上，追念情好，怆
然感动，遽命释之。揭符去覆，女子自坛中出，狼狈颇殆［13］，稽首曰：“大
道将成，一旦几为灰土！君仁人也，誓必相报。”    遂去。    数日，宗益沉绵，若将陨坠。家人趋市，为购材木。途中遇一女子，问曰：
“汝是宗湘若纪纲否［14] ？”答云：“是。”女曰：“宗郎是我表兄。    闻病沉笃，将便省视，适有故不得去。灵药一裹，劳寄致之。“家人受归。    宗念中表迄无姊妹，知是狐报。服其药，果大瘳，旬日平复。心德之，祷诸
虚空，愿一再觏。一夜，闭户独酌，忽闻弹指敲窗。拔关出视，则狐女也。    大悦，把手称谢，延止共饮。女曰：“别来耿耿，思无以报高厚。今为君觅
一良匹，聊足塞责否？”宗问：“何人？”曰：“非君所知。明日辰刻，早越南
湖[15]，如见有采菱女，着冰■帔者［16] ，当急舟趁之。苟迷所往，即视堤边
有短于莲花隐叶底，便采归，以蜡火■其蒂，当得美妇，兼致修龄［17］。”宗
谨受教。既而告别，宗固挽之。女曰：“自遭厄劫，顿悟大道。    即奈何以衾■之爱[18]，取人仇怨？“厉色辞去。    宗如言，至南湖，见荷荡佳丽颇多。中一垂髫人，衣冰■，绝代也。促舟■
逼[19]，忽迷所往。即拨荷丛，果有红莲一枝，干不盈尺，折之而归。    入门置几上，削蜡于旁[20]，将以■火。一回头，化为姝丽。宗惊喜伏拜。    女曰：“痴生！我是妖狐，将为君祟矣！”宗不听。女曰：“谁教子者？”    答曰：“小生自能识卿，何待教？”捉臂牵之，随手而下，化为怪石，高尺
许，面面玲珑。乃携供案上，焚香再拜而祝之。入夜，杜门塞窦[21]，惟恐其亡。
平旦视之[22]，即又非石，纱帔一袭，遥闻芗泽[23]；展视领衿，犹    存余腻。宗覆多拥之而卧。暮起挑灯，既返，则垂髫人在枕上。喜极，恐其
复化，哀祝而后就之。女笑曰：“孽障哉！不知何人饶舌，遂教风狂儿屑碎死[24]！”
乃不复拒。而款洽间，若不胜任，屡乞休止。宗不听。女曰：“如此，我便化去！”
宗惧而罢。由是两情甚谐。而金帛常盈箱箧，亦不知所自来。女见人喏喏，似口
不能道辞；生亦讳言其异。怀孕十余月，计日当产。    入室，嘱宗杜门禁款者［25］，自乃以刀剖脐下，取子出，令宗裂帛束之，
过宿而愈。又六七年，谓宗曰：“夙业偿满[26]，请告别也。”宗闻泣下，曰：
“卿归我时，贫苦不自立，赖卿小阜[27]，何忍遽言离■［28] ？且卿又无邦族，
他日儿不知母，亦一恨事。”女亦怅悒曰：“聚必有散，固是常也。    儿福相，君亦期颐[29]，更何求？妾本何氏。倘蒙思眷，抱妾旧物而呼曰：
“荷花三娘子！‘当有见耳。”言已解脱，曰：“我去矣。”惊顾间，飞去已高
于顶。宗跃起，急曳之，捉得履。履脱及地，化为石燕[30]；色红于丹朱，内外
莹彻，若水精然。拾而藏之。检视箱中，初来时所着冰■帧尚在。    每一忆念，抱呼“三娘子”，则宛然女郎，欢容笑黛，并肖生平；但不语耳。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    ［1 ］湖州：府名，治所在今浙江省吴兴县。    ［2]■（tiǎn 舔）然：羞惭的样子。    ［3]绸缪（mou 谋）：本意紧缠密绕。《诗。唐风。绸缪》，“绸缪束薪，
三星在天，今夕何夕，见此良人。”后因以“绸缪”形容男女相爱。    ［4]桑中之游：指男女幽会。《诗。■风。桑中》：“期我乎桑中，要我乎
上宫。”    ［5]■（nuo 挪）莎（suō蓑）：又作“挪挲”，以手探摸。    ［6]春风一度：指男女交合。    [7] 贞坊：贞节牌坊。    [8] 屑屑：《广雅。释训》：“屑屑，不安也。”    ［9 ］嘉纳：赞许而接受。    [10]■（ti替）雨尤云：古时以云雨喻男女之交合，“■雨尤云”形容沉浸
于男女欢爱之中。    [11]番僧：西番之僧，又叫喇嘛僧。番，旧时对西方边境少数民族的称呼。
卓锡：僧人居留称“卓锡”。卓，植立。锡，锡仗、禅杖，僧人外出所持，故以
植立禅杖代指其居止。    [12]净坛：洁净的坛罐。一事：一件。    [13 ］狼狈颇殆：极为狼狈。殆，危殆。    [14 ］纪纲，指仆人，详见《长清僧》注。    [15]越：青柯亨本作“赴”。    [16]冰■（h ú斛）帔：白绉纱披肩。| ，绉纱类丝织品。《文选》宋玉《
神女赋》：“动雾| 以徐步兮，拂挥声之珊珊。”注，“| ，今之轻纱，薄如雾
也。”    [17]修龄：长寿。    [18]衾■（chou稠）之爱：犹枕席之爱。衾，被褥。稠，床帐。    [19]■（m6摩）逼：迫近，逼近。    [20]削蜡：削剪烛芯，使之易燃。    [21]窦：孔穴，此指窗。    [22]平旦：平明，天明。    [23]芗（xiāng乡）泽：同“香泽”，香气。    [24]屑碎：犹琐碎，纠缠的意思。    [25]禁款者：禁止他人叩门。款，叩门。    [26]夙业，佛家语，意为前生之业。业，梵语“羯磨”的意译，泛指一切身
心活动。“业”都有相应的果报，文中所说的“偿满”，即指对夙业的果报。    [27]阜：丰富。    [28]离■（ti替）：此据铸雪斋抄本，底本作“离■”。离■，远离。    《左传。襄公十四年》：“岂敢离■。”■，同“逖”，远。    [29 ］期（jI基）颐：百岁。《礼记。曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注
：“期，犹要也；颐，养也。”人至百岁饮食起居无所不侍于养，故称百岁为
“期颐”。    [30]石燕：《初学记。天部下》引《湘州记》曰：“零陵山有石燕，遇风雨
即飞，止还为石。”    骂鸭    邑西白家庄居民某[1] ，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭毛
[23]，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须得失者
骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量[3] ，生平失物，未尝征于声色［4 ］。    某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来。”翁笑曰：
“谁有闲气骂恶人。”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已［5].
异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生[6] ！甚矣，骂音之宜戒也：
一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 邑：县。振作者家乡淄川县。    [2] 茸（r6ng绒）生：细毛丛生。    [3] 雅量：度量宽宏。《晋书。李寿载记》：“（寿）敏而好学，雅量豁然。”    [4］征：表露，表现。    [5] 良已：完全痊愈。    [6] 攘：窃取。    柳氏子    胶州柳西川［1 ］，法内史之主计仆也[2］。年四十余，生一子，溺爱甚至。
纵任之，惟恐拂。既长，荡侈逾检[3] ，翁囊积为空。无何，子病。翁故蓄善骡。
子曰：“骡肥可啖。杀啖我，我病可愈。”柳谋杀赛劣者[4].子闻之，即大怒骂，
疾益甚。柳惧，杀骡以进。子乃喜；然尝一裔[5] ，便弃去。    疾卒不减，寻毙。柳悼叹欲死。    后三四年，村人以香社登岱［6]. 至山半，见一人乘骡驶行而来，侄似柳子。
比至，果是。下骡遍揖，各道寒暄。村人共骇，亦不敢诘其死。但问：“在此何
作？”答云：“亦无甚事，东西奔驰而已。”便问逆旅主人姓名，众具告之。柳
子拱手曰：“适有小故，不暇叙间阔[7].明日当相谒。”上骡遂去。众既归寓，
亦谓其未必即来。厌旦伺之[8] ，子果至，系骡厩柱，趋进笑言。众谓：“尊大
人日切思慕，何不一归省侍？”子讶问：“言者何人？”    众以柳对。子神色俱变，久之曰：“彼既见思，请归传语：我于四月七日，
在此相候。”言讫，别去。    众归，以情致翁。翁大哭，如期而往，自以其故告主人。主人止之，曰：
“曩见公子，情神冷落，似未必有嘉意。以我卜也[9] ，殆不可见。”柳涕泣不
信。主人曰：“我非阻君，神鬼无常，恐遭不善。如必欲见，请伏椟中[10]，待
其来，察其词色，可见则出。”柳如其言。既而子果至，问：“柳某来否？”    主人答云：“无。”子盛气骂曰：“老畜产‘那便不来！”主人惊曰：“何
骂父？”答曰：“彼是我何父！初与义为客侣[11]，不图包藏祸心，隐我血货[12]，
悍不还。    今愿得而甘心[13 ］，何父之有！“言已，出门，曰：”便宜他！“柳在椟，
历历闻之，汗流接踵［14] ，不敢出气。主人呼之，乃出，狼狈而归。异史氏曰
：”暴得多金，何如其乐？所难堪者偿耳。荡费殆尽，尚不忘于夜台［15] ，怨
毒之于人甚矣哉！“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 胶州：州名，明置。治所在今山东胶县。    [2] 法内史：法若真，字汉儒，号黄石，别号黄山，胶州人。顺洽二年中乡
试。主考官“以异才特荐”，召送礼部御试，授内翰林国史院中书舍人。    顺治三年中进士，先后任翰林院编修、浙江按察使、湖广布政使等职。光绪
《山东通志。人物志》、民国《增修胶（州）志》有传。内史：顺治初年设“内
三院”，即内翰林国史院、内翰林秘书院、内翰林弘文院。法若真曾任内翰林国
史院中书舍人，故称之为“内史”。主计仆：掌管财务出入的管家。    [3] 荡侈逾检：放荡奢侈不守规矩。逾，过。检，规范、规炬。    [4] 蹇（jiǎn 简）劣：驾劣、劣等。蹇，不利于行。    [5] 脔（luán 銮）：切成碎块的肉。    [6] 香社：结伙朝山进香、祭神叫“香社”。岱：泰山又称岱宗，简称岱。    [7] 间阔：久别。    [8] 厌且：明晨。    [9] 以我卜也：据我估计。《左传。宜公十一年》：“以我卜也，郑不可从。”    [10]椟（d ú读）：木柜、木箱。    [11]客侣：合伙在外经商。    [12]隐：隐吞。血货（z ī资）：血本，辛苦积聚之资本。货，通“资”。    [13 ］得而甘心：意为得而杀之，以快心意。《左传。庄公九年》：“管
（仲）、召（忽）优也，请受而甘心焉。”杜预注，“甘心，言欲快意戮杀之。”    [14 ］汗流接踵：汗流至踵。踵，脚跟。《庄子。列御寇》：“伏地汗流至
踵。”    [15]不忘于夜台：意为死后犹不能忘怀。夜台，墓穴，冥间。    上仙    癸亥三月[1] ，与高季文赴稷下[2] ，同居逆旅。季文忽病。会高振美亦从
念东先生至郡[3] ，因谋医药。闻袁鳞公言：南郭梁氏家有狐仙，善“长桑之术
[4].遂共诣之。    梁，四十以来女子也，致绥绥有狐意[5].人其舍，复室中挂红幕[6].探幕以
窥，壁间悬观音像[7] ；又两三轴，跨马操矛，驺从纷沓[8].北壁下有案；案头
小座，高不盈尸，贴小锦褥，云仙人至，则居此。众焚香列揖。    妇击磐三[9] ，口中隐约有词。祝已，肃客就外榻坐[10]. 妇立帘下，理发
支颐与客语[11]，具道仙人灵迹。久之，日渐曛[12]. 众恐碍夜难归，烦再祝请。
妇乃击磐重祷。转身复立，曰：“上仙最爱夜谈，他时往往不得遇。昨宵有候试
秀才，携肴酒来与上仙饮；上仙亦出良酝酬诸客[13]，赋诗欢笑。    散时，更漏向尽矣［14］。“言未已，闻室中细细繁响，如蝙蝠飞鸣。方凝
听间，忽案上若堕巨石，声甚厉。妇转身曰：”几惊怖煞人！“便闻案上作叹咤
声，似一健臾。妇以蕉扇隔小座。座上大言曰：”有缘哉！有缘哉！“    抗声让坐，又似拱手为礼。已而问客：“何所谕教[15]？”高振美遵念东先
生意，问：“见菩萨否？”答云：“南海是我熟径［16］，如何不见。”又：
“阎罗亦更代否？”曰：“与阳世等耳。”“阎罗何姓？”曰：“姓曹。”    已乃为季文求药。曰：“归当夜祀茶水，我于大士处讨药奉赠[17]，何恙不
已。”众各有问，悉为剖决。乃辞而归。过宿，季文少愈。余与振美治装光归，
遂不暇造访矣。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 癸亥：指康熙二十二年，公元一六八三年。    [2］高季文：名之■，康熙丁丑找贡，授东昌府在乎县教谕，未任，卒。    见乾隆《淄川县志》卷五。稷下：古地名。此处指府城济南。详见《公孙九
娘》注。    [3］高振美：未详。念东先生：高珩，字葱佩，号念东，别号紫霞居士，淄
川人。崇祯进士，选庶吉士。入清后，曾任国子祭洒，吏部侍郎、刑部侍郎等职。
能诗文，有《栖云阁集》。见乾隆《淄川县志》卷五。郡：郡城，指济南。    [4] 长桑之术：医术。长桑，战国时名医，扁鹊事之惟谨，因传以禁方，并
出药使扁鹊服，于是能见人五脏，医道日精。见《史记。扁鹊仓公列传》。    [5] 致：情致、意态。绥绥有狐意：《诗。卫风。有狐》：“有狐绥绥。”    毛传：“绥绥，匹行（相随而行）貌。”此处用以形容狐的神态。    [6] 复室：复屋，指内室。    [7] 观音：观世音，佛教大乘菩萨名。唐代因避“世”字讳，称观音。后世
沿称。    [8] 驺（z ōu 邹）从：古代达宫出行时，侍卫前后的骑卒。    ［9]磐（q ìng庆）：寺庙中金属铸造的钵形法器，念经礼神时敲击。    [10]肃：敬请。《礼记。曲礼上》：“主人肃客而入。”    [11]支颐（y í夷）：手支下巴。    [12]曛：暮。    [13]良酝（y ùn 运）：好酒。    [14]更漏，古代夜晚以刻漏（计时器具）计时、报更，故称更漏。向尽：将
尽，此指黑夜将尽。    [15]谕教：见教。    [16]南海：指浙江省定海县海域中之普陀山，相传为观世音显灵说法的道场。    [17]大士：佛家对菩萨的通称。此指观音大士。    侯静山    高少宰念东先生云[1] ：“崇祯间［2 ］，有猴仙，号静山。托神于河间之
叟[3] ，与人谈诗文，决休咎[4] ，娓娓不倦。以肴核置案上[5] ，啖饮狼藉，
但不能见之耳。”时先生祖寝疾［6]. 或致书云：“侯静山，百年人也[7] ，不
可不晤。”遂以仆马往招叟。叟至经日，仙犹未来。焚香祠之。忽闻屋上大声叹
赞曰：“好人家！”众惊顾。俄檐间又言之。叟起曰：“大仙至矣。”    群从叟岸帻出迎[8].又闻作拱致声［9 ］。既入室，遂大笑纵谈。时少宰兄
弟尚诸生[10]，方人闱归［11］。仙言：“二公闱卷亦佳[12]；但经不熟[13]，
再须勤勉，云路亦不远矣[14 ］。”二公敬问祖病，曰，“生死事大，其理难明。”
因共知其不祥。无何，太先生谢世[15]. 旧有猴人，弄猴于村。猴断锁而逸，不
可追，人山中。数十年，人犹见之。其走飘忽，见人则窜。后渐入村中，窃食果
饵，人皆莫之见。一日，为村人所睹，逐诸野，射而杀之。    而猴之鬼竟不自知其死也，但觉身轻如叶，一息百里[16]. 遂往依河间叟。    曰：“汝能奉我，我为汝致富。”因自号静山云。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 高少宰：指高珩。高珩号念东。少宰，对吏部的别称，高珩曾任吏部侍
郎，故称其为“少宰”。详见《上仙》注。    [2] 崇祯：明恩宗朱由检年号（1628—1644）。    [3] 托神：迷信所说的神灵托附人身，显示灵异。河间：今河北省河间县。    [4] 休咎：吉凶。    [5］肴核：指肉类、果类食品。    [6] 寝疾：卧病。    [7] 百年人：年老有道之人。    [8] 岸帻（z é啧）：巾高露额。岸，露额曰岸。帻，头巾。    [9] 拱致：拱手致意。    [10]少宰兄弟：指珩及其兄高玮、弟高■。高玮、高珩以崇祯己卯（崇祯十
二年）年同中乡试。见乾隆《淄川县志》卷六。在诸兄弟中，玮、珩中乡试最早。
所云“时少宰兄弟尚诸生”，时间当在玮、珩中乡试之前。    [11]人闱（w éi 违）归：指参加乡试回来。    [12]二公：指高玮、高珩。    [13]经：指儒家的“五经”。    [14]云路：直上青云之路，喻仕途。    [15]太先生：指高念东祖父。太，对上辈的尊称。    [16]一息：呼吸之间，极言时间短暂。    钱流    沂水刘宗玉云[1] ：其仆杜和，偶在园中，见钱流如水，深广二三尺许。    杜惊喜，以两手满掬，复偃卧其上[2].既而起视，则钱已尽去；惟握于手者
尚存。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 沂水：山东县名。    [2] 偃卧：仰卧。偃，仰。    郭生    郭生，邑之东山人[1].少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。    先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。一夜读，卷置案头，被
狐涂鸦［2]；甚者，狼藉不辨行墨［3]. 因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首。
心甚恚愤而无如何。又积窗课二十余篇[4] ，待质名流[5].晨起，见翻摊案上，
墨汁浓■殆尽[6].恨甚。会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访。见污本，
问之。郭具言所苦，且出残课示王。王谛玩之[7] ，其所涂留，似有春秋[8] ；
又复视■卷[9］，类冗杂可删。讶曰：“狐似有意。不惟勿患，当即以为师。”
过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。于是改作两题，置案上，以觇其异。比晓，
又涂之。积年余，不复涂；但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。    郭异之，持以白王。王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣[10]. ”是岁，
果入邑庠[11 ］。郭以是德狐[12]，恒置鸡黍[13]，备狐啖饮。每市房书名稿[14]，
不自选择，但决于狐。由是两试俱列前名[15 ］，人闱中副车［16].时叶、缪诸
公稿[17 ］，风雅艳丽，家弦而户诵之。郭有抄本，爱惜臻至。忽被倾浓墨碗许
于上，污荫几无余字；又拟题构作[18 ］，自觉快意，悉浪涂之[19]：于是渐不
信狐。无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。然每作一文，经营惨淡，辄
被涂污。自以屡拔前茅[20]，心气颇高，以是益疑狐妄。    乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽■之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今
非也？”遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。旦见封锢俨然，启视则卷面涂四画，
粗于指；第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等
[21]，两次五等，始知其兆已寓意于画也。异史氏曰：“满招损，谦受益[22 ］，
天道也。名小立，遂自以为是，执叶、缪之余习，狃而不变[23]，势不至大败涂
地不止也。满之为害如是夫！”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 邑之东山：淄川东山。邑，指淄川。    [2] 涂鸦：涂抹、胡乱涂写。卢仝《示添丁》诗“忽来案上翻墨汁，涂抹诗
书如老鸦。”    [3] 行（h áng杭）墨：行格字迹。    [4] 窗课：谓塾中习作的文章。课，课业。    [5] 质：就正。    [6] ■（c ǐ此）：以笔蘸墨，此指为墨汁涂染、污渍。    [7] 谛（d ì缔）玩，仔细玩味。    [8] 春秋：谓褒贬之道。相传孔子据鲁史作《春秋》，起自鲁隐公元年，止
于鲁哀公十四年，凡二百四十二年。这部书叙事简括，但字里行间“寓褒贬，别
美恶”，世称春秋笔法。    [9] ■（w ò卧）卷：被涂抹的文卷。| ，沾污。    [10]佳幅：佳作。可售：指可考中。韩愈《祭虞部张员外文》：“司我明试，
时维邦彦，各以文售，幸皆少年。”    [11]入邑庠：指考中秀才。明清时代称县学为邑庠。    [12]德：感恩、感德。    [13]鸡黍：《论语。微子》：“（丈人）止子路宿，杀鸡为黍而食之。”    后。因称鸡黍为招待客人的饭菜。    [14]市：买。房书名稿：进士考试的优秀闱墨。顾炎武《日知录。十八房》
：“房稿，则十八房进士之作。”明清时书贾常刊印房稿，供应考者学习。    [15]两试：明清科举制，诸生每三年参加两次考试，一为岁试，一为科试。
参加岁考，成绩优异者可补■膳生员（即■生）。科试成绩优异者可录送乡试。    [16 〕入闱：指参加乡试。副车：副贡。乡试名额已满，额外录取，贡入太
学，称副榜贡生，简称副贡。清初副贡仍需参加岁试，故下文有“一次四等，两
次五等”之说。    [17]叶、缪诸公：待考。    [18 ］构作：制作、写作。    [19]浪涂：任意涂抹。    [20]前茅：原指行军时的先头部队。古代行军时，前哨以茅为旌，遇敌情或
变故，则举茅以示警告。《左传。宜公十二年》：“前茅虑无。”后称考试成绩
优秀，榜示名次在前为“名列前茅”。    [21]四等：岁考时，考生试卷分为六等：文理平通音为第一等，文理亦通者
为第二等，文理略通者为第三等，文理有疵者为第四等，文理荒缪者为第五等，
文理不通者为第六等。    [22]“满招损”二句，语出《尚书。大禹谟》。意为：自满则招受损害，谦
虚则得到补益。    [23 〕狃（niǔ纽）：习以为常。    金生色    金生色，晋宁人也[1].娶同村木姓女。生一子，方周岁。金忽病，自分必死，
谓妻曰：“我死，子必嫁，勿守也！”妻闻之，甘词厚誓[2] ，期以必死。金摇
手呼母曰：“我死，劳看阿保[3] ，勿令守也。”母哭应之。既而金果死。木媪
来吊，哭已，谓金母曰：“天降凶忧，婿遽遭命[4].女太幼弱，将何为计？”母
悲悼中，闻媪言，不胜愤激，盛气对曰：“必以守！”媪惭而罢。夜伴女寝，私
谓曰：“人尽夫也[5].以儿好手足，何思无良匹？小儿女不早作人家，眈眈守此
襁褓物[6] ，宁非痴子？倘必令守，不宜以面目好相向[7].”金母过，颇闻余语，
益恚[8].明日，谓媪曰：“亡人有遗嘱，本不教妇守也。今既急不能待，乃必以
守！”媪怒而去。母夜梦子来，涕泣相劝，心异之。使人言于木，约殡后听妇所
适[9].而询诸术家[10]，本年墓向不利[11]. 妇思自■以售[12]，■■之中［13
］，不忘涂泽［14］。居家犹素妆；一归宁，则崭然新艳。母知之，心弗善也；
以其将为他人妇，亦隐忍之。于是妇益肆。    村中有无赖子董贵者，见而好之，以金啖金邻妪［15］，求通殷勤于妇。    夜分，由妪家逾垣以达妇所，因与会合。往来积有旬日，丑声四塞，所不知
者惟母耳。妇室夜惟一小婢，妇腹心也。一夕，两情方洽，闻棺木震响，声如爆
竹。婢在外榻，见亡者自幛后出[16]，戴剑入寝室去。俄闻二人骇诧声。    少顷，董裸奔出。无何，金摔妇发亦出。妇大嗥。母惊起，见妇赤体走去，
方将启关。问之不答。出门追视，寂不闻声，竟迷所往。入妇室，灯火犹亮。    见男子履，呼婢；婢始战惕而出，具言其异，相与骇怪而已。    董窜过邻家，团伏墙隅。移时，间人声渐息，始起。身无寸缕，苦寒甚战，
将假衣于媪。视院中一室，双扉虚掩，因而暂入。暗摸榻上，触女子足，知为邻
子妇。顿生淫心，乘其寝，潜就私之。妇醒，问：“汝来乎？”应曰：“诺。”
妇竟不疑，狎亵备至。    先是，邻子以故赴北村，嘱妻掩户以待其归。既返，闻室内有声，疑而审听，
音态绝秽。大怒，操戈入室。董惧，窜于床下。子就戮之。又欲杀妻；妻泣而告
以误，乃释之。但不解床下何人。呼母起，共火之，仅能辨认。视之，奄有气息
；诘其所来，犹自供吐。而刃伤数处，血溢不止，少顷已绝。    妪仓皇失措，谓子曰：“捉奸而单戮之，子且奈何？”子不得已，遂又杀妻。    是夜，木翁方寝，闻户外拉杂之声；出窥，则火炽于檐，而纵火人犹■徨未
去。翁大呼，家人毕集。幸火初燃，尚易扑灭。命人操弓弩，逐搜纵火者。见一
人■捷如猿[17]，竟越垣去。垣外乃翁家桃园，园中四缭周墉皆峻固[18]. 数人
梯登以望，踪迹殊杳；惟墙下块然微动，问之不应，射之而■。    启扉往验，则女子白身卧，矢贯胸脑。细烛之，则翁女而金妇也。骇告主人。    翁媪惊怛欲绝，不解其故。女合眸，面色灰败，口气细于属丝[19]. 使人拔
脑矢，不可出；足踏顶项而后出之。女嘤然一呻[20]，血暴注，气亦遂绝。    翁大惧，计无所出。    既曙，以实情白金母，长跽哀祈[21]. 而金母殊不怨怒，但告以故，令自营
葬。金有叔兄生光，怒登翁门，诟数前非［22」。翁惭沮，赂令罢归。    而终不知妇所私者何人。俄邻子以执奸自首，既薄责释讫；而妇兄马彪素健
讼，具词控妹冤。官拘妪；妪惧，悉供颠末。又唤金母；母托疾，遣生光代    质，具陈底里。于是前状并发，牵木翁夫妇尽出，一切廉得其情[23]. 木以
诲女嫁，坐纵淫[24]，笞；使自赎，家产荡焉。邻妪导淫，杖之毙。案乃结。    异史氏曰：“金氏子其神乎！谆嘱醮妇[25]，抑何明也！一人不杀，而诸恨
并雪，可不谓神乎！邻媪诱人妇，而反淫己妇：木媪爱女，而卒以杀女。呜呼！
‘欲知后日因，当前作者是[26]’，报更速于来生矣！”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1］晋宁：州县名。唐置晋宁县，元为晋宁州，地在云南省昆明市南部，滇
池以南。    [2] 甘词厚誓：甜言蜜语，恳切发誓。    [3］阿（è）保：保护养育，语见《汉书。丙吉传》。就本篇文意，似指遗
孤乳名。    [4] 遽遭命：意谓突然死去。“遭命”，讳言夭死之词。    [5] 人尽夫也：意为人人都可以做丈夫。语出《左传。桓公十五年》。雍姬
谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也。”    [6] 眈眈：垂目注视。■褓：代指小几，见《婴宁》注。    [7] 不宜以面目好相向：意为不能以好脸相待。    [8] 恚（hui 惠）：怒、恨。    [9] 听：任凭。适：适人，嫁人。    [10]术家：指从事择日、占卜、星相、风水等迷信活动为生的人。    [11]本年墓向不利：旧时举行葬礼，必请术家选择墓地，选定时日、墓向，
方得安葬。如有碍忌，则暂膺，另作选择。    [12]自■（xuàn 炫）以售：此指卖弄风姿，意欲改嫁。自■，自我矜夸。    曹植《术自试表》：“夫自■自媒者，士女之丑行也。”《越绝书。越绝外
传。记范伯》：“■女不贞，■士不信。”    [13]■（cuí催）| ，古代丧服名。| ，亦作“衰”，披于胸前的麻布条。
| ，丧服中的麻布带，在首为首| ，在腰为腰|. [14] 涂泽：涂脂抹粉。    [15]啖：买通、贿赂。    [16]幛：帷障。    [17]■（qiáo 乔）捷：矫健。    [18]四缭周墉（y ōng庸）：四面环有垣墙。燎，绕。墉，垣墙。    [19]气细于属（zhu 主）丝：意谓气息微弱，不能吹动属丝。属丝，即属纩。
人将死，在口鼻上放新丝绵，以观察有无呼吸。纩，即新丝绵，质轻，遇气即动。
《礼记。丧大记》：“疾病，男女改服，属扩以侯绝气。”    [20]嘤然：鸟鸣声。此处形容声音细弱。    [21]长跽（ji忌）：长跪，直挺挺地跪着。    [22 ］数（shǔ署）：列举罪状。    [23 ］廉：考查。    [24]坐：定罪，定其罪。    [25]醮（jiào 较）妇：再嫁其妇。醮，妇女改嫁。    [26]欲知后日因，当前作者是：意为未来吉凶祸福的原因，就是今日之所作
为。此为佛教因果之说。《传灯录》卷二十三“天师曰：前生是因，今    生是果。“即此二句的含义。    彭海秋    莱州诸生彭好古[1] ，读书别业，离家颇远。中秋未归，岑寂无偶。念村中
无可共语；惟丘生是邑名士，而素有隐恶[2] ，彭常鄙之。月既上，倍益无聊，
不得已，折简邀丘。饮次，有剥啄者[3].斋僮出应门，则一书生，将谒主人。彭
离席，肃客人。相揖环坐，便询族居。客曰：“小生广陵人[4] ，与君同姓，字
海秋。值此良夜，旅邸倍苦。闻君高雅，遂乃不介而见［5]. ”    视其人，布衣洁整，谈笑风流。彭大喜曰：“是我宗人。今夕何夕，遣此嘉
客！即命酌，款若夙好。察其意，似甚鄙丘；丘仰与攀谈[6] ，辄傲不为札。    彭代为之惭，因挠乱其词[7] ，请先以俚歌侑饮[8].乃仰夭再咳，歌“扶风
豪士之曲[9] ”。相与欢笑。客曰：“仆不能韵[10]，莫报阳春[11]. 倩代者可
乎？”彭言：“如教。”客问：“莱城有名妓无也？”彭答云：“无。”    客默然良久，谓斋憧曰：“适唤一人，在门外，可导人之。”僮出，果见一
女子逡巡户外。引之入，年二八已来，宛然若仙。彭惊绝，掖坐[12]. 衣柳黄帔，
香溢四座。客便慰问：“千里颇烦跋涉也。”女含笑唯唯。彭异之，便致研诘。
客曰：“贵乡苦无佳人，适于西湖舟中唤得来。”谓女曰：“适舟中所唱‘薄■
郎曲’［13］，大佳。请再反之[14]. ”女歌云：“薄■郎，牵马洗春沼[15].
人声远，马声沓；江天高，山月小。掉头去不归，庭中生白晓。不怨别离多，但
愁欢会少。眠何处？勿作随风絮[16]. 便是不封侯［17］，莫向临邛去[18]！”
客于袜中出玉笛，随声便串[19]. 曲终笛止，彭惊叹不已，曰：“西湖至此，何
止千里，咄嗟招来[20]，得非仙乎？”客曰：“仙何敢言，但视万里犹庭户耳。
今夕西湖风月，尤盛曩时，不可不一观也，能从游否？”彭留心欲舰其异，诺言
：“幸甚。”    客问：“舟乎，骑乎？”彭思舟坐为逸，答言：“愿舟。”客曰：“此处呼
舟较远，天河中当有渡者。”乃以手向空招曰：“舡来，舡来[21]！我等要西湖
去，不吝偿也。”无何，彩船一只，自空飘落，烟云绕之。众俱登。见一人持短
棹；棹末密排修翎[22]，形类羽扇；一摇羽，清风习习。舟渐上入云霄，望南游
行，其驶如箭。    逾刻，舟落水中。但闻弦管敖曹，鸣声■聒。出舟一望，月印烟波，游船成
市。榜人罢棹［23］，任其自流。细视，真西湖也。客于舱后，取异肴佳酿，欢
然对酌。少间，一楼船渐近，相傍而行。隔窗以窥，中有二三人，围棋喧笑。客
飞一■向女曰：“引此送君行[24]. ”女饮间，彭依恋徘徊，惟恐其去，蹴之以
足。女斜波送盼。彭益动，请要后期[25]. 女曰：“如相见爱，但问娟娘名字，
无不知者。”客即以彭绫巾授女，曰：“我为若代订三年之约。”即起，托女子
于掌中，曰：“仙乎，仙乎［26] ！”乃扳邻窗，捉女人；窗目如盘，女伏身蛇
游而进，殊不觉隘。俄闻邻舟曰：“娟娘醒矣。”    舟即荡去。遥见舟已就泊，舟中人纷纷并去，游兴顿消。遂与客言，欲一登
岸，略同眺瞩。    才作商榷，舟已自拢。因而离舟翔步[27]，觉有里余。客后至，牵一马来，
令彭捉之。即复去，曰：“待再假两骑来。”久之不至。行人已稀；仰视斜月西
转，天色向曙。丘亦不知何往。捉马营营[28]，进退无主。振辔至泊舟所[29]，
则人船俱失。念腰■空匮，倍益忧皇。天大明，见马上有小错囊[30]；探之，得
白金三四两。买食凝待，不觉向午。计不如暂访娟娘，可以徐察丘耗。比讯娟娘
名字，并无知者，兴转萧索[31]. 次日遂行。马调良    [32]，幸不蹇劣，半月始归。    方三人之乘舟而上也，斋僮归白：“主人已仙去。”举家哀涕。    谓其不返。彭归，系马而人。家人惊喜集问，彭始具白其异。因念独还乡井，
恐丘家闻而致诘，戒家人勿播。语次，道马所由来。众以仙人所遗，便悉诣厩验
视[33]. 及至，则马顿渺，但有丘生，以草缰絷枥边[34]. 骇极，呼彭出视。见
丘垂首栈下[35]，面色灰死，问之不言，两眸启闭而已。彭大不忍，解扶榻上，
若丧魂魄。灌以汤■[36]，稍稍能咽。中夜少苏，急欲登厕；抉掖而往，下马粪
数枚。又少饮啜，始能言。彭就榻研问之，丘云：“下船后，彼引我闲语。至空
处，戏拍项领，遂迷闷颠踣。伏定少刻，自顾已马。    心亦醒悟，但不能言耳。是大辱耻，诚不可以告妻子，乞勿泄也！“彭诺之，
命仆马驰送归。彭自是不能忘情于娟娘。又三年，以姊丈判扬州[37]，因往省视。
州有梁公子，与彭通家[38]，开筵邀饮。即席有歌姬数辈，俱来祗谒[39]. 公子
问娟娘，家人白以病。公子怒曰：”婢子声价自高，可将索子系之来！“彭闻娟
娘名，惊问其谁。公子云：”此妈女，广陵第一人。缘有微名，遂倨而无礼。
“彭疑名字偶同；然突突自急［40］，极欲一见之。无何，娟娘至，公子盛气排
数［41］。彭谛视，真中秋所见者也。谓公子曰：”是与仆有旧，幸垂原恕。
“娟娘向彭审顾，似亦错愕。公子未遑深问，即命行觞。彭问：”‘薄■郎曲’
犹记之否？“娟娘更骇，目注移时，始度旧曲。    听其声，宛似当年中秋时。酒阑，公子命侍客寝。彭捉手曰：“三年之约，
今始践耶？”娟娘曰：“昔日从人泛西湖，饮不数厄，忽若醉。■■间，被一人
携去，置一村中。一僮引妾入；席中三客，君其一焉。后乘舡至西湖，送妾自窗
■归，把手殷殷。每所凝念，谓是幻梦；而绫巾宛在，今犹什袭藏之。”彭告以
故，相共叹咤。娟娘纵体入怀，哽咽而言曰：“仙人已作良媒，君勿以风尘可弃
[42]，遂舍念此苦海人。”彭曰：“舟中之约，一日未尝去心。卿倘有意，则泻
囊货马，所不惜耳。”诘旦，告公子；又称赁于别驾[43]，    千金削其    籍[44 ］，携之以归，偶至别业，犹能识当年饮处云。异史氏云：“马而人，
必其为人而马者也［45] ；使为马，正恨其不为人耳。狮象鹤鹏，悉受鞭策，何
可谓非神人之仁爱之乎？即订三年约，亦度苦海也。”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1］莱州：明清府名，府治在今山东省掖县。    [2］隐恶：隐匿的恶行、恶德。    [3〕剥啄者：敲门的人。韩愈《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至门。”    剥啄，叩门声。    [4〕广陵：旧郡名，治所在今江苏省扬州市。    [5] 不介而见：没经人介绍就直接拜见。《文选》李■《运命论》：“不介
而自亲。”李善注：“介，绍介也。”    [6] 仰与攀谈：以仰幕的态度和他交谈。    [7] 挠乱其词：打乱他们的话头。    [8] 俚歌：民间歌谣。侑饮：劝酒。    [9] 扶风豪士之曲：唐代诗人李白有《抉凤豪士歌》，赞美扶风豪士意气相
投，情谊深厚。扶风，古郡名，郡治在今陕西凤翔县一带。    [10]韵：指歌唱。蔡邕《弹琴赋》：“繁弦既抑，雅韵乃扬。”    [11 ］阳春：古乐曲名。宋玉《对楚王问》：“客有歌于■中者，其始曰下
里巴人，国中属而和者数千人；……其为阳春、白雪，国中属而和者不过数十人。”
“阳春”，属于高级的乐曲，这里用以对别人歌曲的美称。报，回答。    [12]掖：扶持。    [13 〕薄■郎：旧时女子对情郎的呢称，犹言“冤家”。薄■，薄情、负心。    [14 ］再反之：再唱一遍。反，重复。    [15]牵马洗春沼：在春天的沼池洗刷马匹。    [16 ］随风絮：随风飘荡的柳絮，喻远游漫无底止。    [17]便是不封侯：指外出觅宫不成。王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，
春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”    [18]莫向临邛去：指不要另觅新欢。孟郊《古离别》：“欲别牵郎衣，郎今
到何处？不恨归来迟，莫向临邛去。”临邛，今四川省邛崃县，汉代文学家司马
相如到临邛卓王孙家作客，卓女文君夜奔相如，成为夫妇。见《史记。司马相如
列传》。    [19]串：演奏。    [20]咄（duó夺）嗟：呼吸之间，表示时间仓促。    [21]舡（xiāng香）：船。    [22 ］棹末：船桨的末端。    [23 〕榜（b àng棒）人：摇船的人。    [24]引：引觞，举怀；指饮酒。    [25 ］请要（y āo 夭）后期：请求约定后会的日期。要，相约。    [26 ］“仙乎，仙乎”：《飞燕外传》：汉成帝皇后赵飞燕曾歌舞归风送远
之曲，歌酣，“后扬袖曰：仙乎仙乎，去故而就新，宁忘怀乎？”这里称“    仙乎仙乎“，兼有送归惜别之意。    [27]翔步：安步、闲步的意思。翔，安舒的样子。    [28]营营：徘徊，周旋。扬雄《校猎赋》：“羽骑营营。”注：“营营，周
旋貌。”    [29]振辔：抖动马缰！指驰马而行。    [30 ］错囊：全线绣制的袋子。    [31]萧索：冷淡；低落。    [32 ］调良：驯良。    [33]厩（jiù旧）：马棚。    [34]枥：马槽。    [35 〕栈：牲口棚。    [36]汤■（y ì义）：稀粥。    [37 ］判扬州：为扬州府通判。判，通判，官名，明清时设于各府，分掌粮
运及农田水利等享。    [38 ］通家：世交。    [39]祗（zhì只）谒：拜见。祗，恭敬。谒，进见。    [40 ］突突：形容心跳！谓情绪激动。    [41]盛气：满脸怒气的样子。排数（shǔ黍）：斥责，数落。    [42]风尘：旧指妓女生活，这里指妓女。    [43]别驾：明清时尊称“通判”为“别驾”。    [44]削其籍：从乐籍中除掉她的名字；指为娟娘赎身。籍，指乐户或官妓的
名册。    [45 ］为人而马者：为人行事象畜牲一样。    堪舆    沂州宋侍郎君楚家[1] ，素尚堪舆[2] ；即闺阁中亦能读其书[3] ，解其理。    宋公卒，两公子各立门户，为父卜兆[4].闻有善青乌之术者［5 ］，不惮千
里，争罗致之。于是两门术士，召致盈百；日日连骑遍郊野，东西分道出入，如
两旅[6].经月余，各得牛眠地[7] ，此言封侯，彼言拜相［8 ］。兄弟两不相下，
因负气不为谋，并营寿域[9] ，锦棚彩幢[10]，两处俱备。灵舆至岐路[11]，兄
弟各率其属以争，自晨至于日昃[12 ］，不能决。宾客尽引去。舁夫凡十易肩，
困惫不举，相与委柩路侧。因止不葬，鸠工构庐[13 ］，以蔽风雨。    兄建舍于旁，留役居守，弟亦建舍如兄；兄再建之，弟又建之：三年而成村
焉。积多年，兄弟继逝；嫂与娣始合谋[14]，力破前人水火之议[15]，并车入野，
视所择两地，并言不佳，遂同修聘贽[16 ］，请术人另相之。每得一地，必具图
呈闺闼，判其可否。日进数图，悉疵摘之[17 ］。旬余，始卜一域。嫂览图，喜
曰：“可矣。”示娣。娣曰：“是地当先发一武孝廉。”葬后三年，公长孙果以
武庠领乡荐[18]. 异史氏曰：“青乌之术，或有其理；而癖而信之，则痴矣。况
负气相争，委柩路侧，其于孝弟之道不讲，奈何冀以地理福儿孙哉！如闺中宛若
[19 ］，真雅而可传者矣。”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 沂州：州府名。治所在今山东省临沂县，雍正以后升为府。宋侍郎：指
宋之普，崇祯戊辰（1628）进士，官至户部左侍郎。入清后，任常州知府。    “顺治十二年乞体。”见康熙《沂州志》及《常州府志》。    [2] 堪舆：《文选。甘泉赋》注引许慎的解释：“堪，天道也；舆，地道也。”
古时有堪舆家，见《史记。日者列传》。后世称相地形、看风水为堪舆，谓墓葬
的地形风水可以决定后人祸福。    [3] 闺■：即闺阁，妇女所居之内室。    [4] 卜兆：选择墓地。兆，墓域。    [5] 青乌之术：即堪舆之术。相传汉代有青乌子，亦称青乌或青乌先生，为
著名的堪舆术土。《抱朴子。极言》：“相地理，则书青乌之说。”    [6] 两旅：两支军队。旅，军旅；古代以上卒五百人为旅。    [7] 牛眠地：俗称“吉地”，即风水好之墓地。《晋书。周光传》：“初，
陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛，而不知所在。遇一老父谓曰：前冈见一牛
眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”后因称风水好的墓地为“牛眠地”。    [8] 封侯、拜相：指做高官。侯，古代五等爵位的第二等。《礼记。王制》
：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。”拜相：任宰相。拜，授官。    [9] 寿域：墓地，墓穴。    [10]锦棚彩幢（chuang床）：丧家为礼祭死者所制作的彩棚、彩幡。孙廷铨
《颜山杂记》卷二：“大家治丧，邀人作棚场，结为楼阁雕墙，高者二、三丈，
皆以布帛杂彩为之，照耀山谷。”    [11]灵舆：灵车、灵柩。    [12]日昃（z è仄）：此据二十四卷抄本，手稿本作“旦昃”。日昃，又作
“日仄”，太阳偏西。《易。丰》：“日中则昃，月盈则食（蚀）。”    [13]鸠工：聚集工匠。    [14]娣（d ì弟）：弟妻。    [15 ］水火之议：水火不相客的争论。    [16]聘贽：聘礼。贽，初见时所赠之礼物。    [17]疵（c ī雌）摘：指摘毛病。疵，毛病。    [18]武痒：此指武秀才。明清时府、州、县学分文库、武庠。领乡荐：考中
举人；此指中武举。    [19]宛（yuān 冤）若：本古女子名，后指称妯娌。《史记。孝武本纪》：
“神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。”《集解》和《素隐》，
谓宛若为名字，先后即今妯娌。后因称妯娌为宛若。    窦氏    南三复，晋阳世家也[1].有别墅，去所居十里余，每驰骑日一诣之。适遇雨，
途中有小村，见一农人家，门内宽敞，因投止焉。近村人固皆威重南。    少顷，主人出邀，踢躇甚恭[2].人其舍，斗如[3].客既坐，主人始操■［4
］，殷勤■扫[5].既而泼蜜为茶。命之坐，始敢坐。问其姓名，自言：“廷章，
姓窦。”未几，进酒烹雏，给奉周至。有笄女行炙[6] ，时止户外，稍稍露其半
体，年十五六，端妙无比。南心动。雨歇既归，系念綦切[7].越日，具粟帛往酬，
借此阶进。是后常一过窦，时携肴酒，相与留连。女渐稔［8]，不甚避忌，辄奔
走其前。睨之，则低鬟微笑。南益惑焉，无三日不往者。一日，值窦不在，坐良
久，女出应客。南捉臂押之。女惭急，峻拒曰：“奴虽贫，要嫁［9 ］，何贵倔
凌人也[10]！”时南失偶，便揖之曰：“倘获怜眷，定不他娶。”女要誓［11]
；南指矢天日[12]，以坚永约，女乃允之。    自此为始，瞰窦他出，即过缱绻。女促之曰：“桑中之约[13]，不可长也。
日在■■之下[14]，倘肯赐以姻好，父母必以为荣，当无不谐。宜速为计！”南
诺之。转念农家岂堪匹偶，姑假其词以因循之。会媒来为议姻于大家，初尚踌躇
；既闻貌美财丰，志遂决。女以体孕，催并益急，南遂绝迹不往。无何，女临蓐，
产一男。父怒■女[15 ］。女以情告，且言：“南要我矣。”    窦乃释女，使人问南；南立却不承。窦乃弃儿，益扑女。女暗哀邻妇，告南
以苦。南亦置之。女夜亡，视弃儿犹活，遂抱以奔南。款关而告阍者曰[16]：
“但得主人一言，我可不死。彼即不念我，宁不念儿耶？”    阍人具以达南，南戒勿内。女倚户悲啼，五更始不复闻。质明视之[17]，女
抱儿坐僵矣。    窦忿，讼之上官，悉以南不义，欲罪南。南惧，以千金行赂得免。大家梦女
披发抱子而告曰：“必勿许负心郎；若许，我必杀之！”大家贪南富，车许之。
既亲迎，而奁妆丰盛，新人亦娟好。然善悲，终日未尝睹欢容；枕席之间，时复
有涕■[18 ］。问之，亦不言。过数日，妇翁来，入门便泪，南未遑问故，相将
入室。见女而骇曰：“适于后园，见吾女缢死桃树上；今房中谁也？”女闻言，
色暴变，仆然而死。视之，则窦女。急至后园，新妇果自经死。骇极，往报窦。
窦发女家，棺启尸亡。前忿未蠲[19]，倍益惨怒，复讼于官。官以其情幻，拟罪
未决。南又厚饵窦［20］，哀令休结；官亦受其赇嘱，乃罢。而南家自此稍替[21].
又以异迹传播，数年无敢字者[22]. 南不得已，远于百里外聘曹进士女。未及成
礼，会民间讹传，朝廷将选良家女充掖庭[23]，以故有女者，悉送归夫家。一日，
有妪导一舆至，自称曹家送女者。扶女入室，谓南曰：“选嫔之事已急，仓卒不
能如礼，且送小娘子来。”问：“何无客？”曰：“薄有奁妆，相从在后耳。”
妪草草径去。    南视女亦凤致，遂与谐笑。女俯颈引带，神情酷类窦女。心中作恶，第未敢
言。女登榻，引被幛首而眠。亦谓是新人常态，弗为意。日敛昏[24]，曹人不至，
始疑。捋被问女[25]，而女亦奄然冰绝。惊怪莫知其故，驰■告曹[26]，曹竟无
送女之事。相传为异。时有姚孝廉女新葬，隔宿为盗所发，破材失尸。    闻其异，诣南所征之[27]，果其女。启衾一视，四体裸然。姚怒，质状于官。    官以南屡无行，恶之，坐发冢见尸［28〕，论死。    异史氏曰：“始乱之而终成之，非德也；况誓于初而绝于后乎？挞于室，听
之；哭于门，仍听之：抑何其忍！而所以报之者，亦比    李十郎惨矣[29]！“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 晋阳：春秋时普邑名，故城在今山西省太原市南古城营。    [2] ■■：形容行动小心戒惧的样子。《诗。小雅。正月》：“谓天盖高，
不敢不局；谓地盖厚，不敢不■。”《经典释文》：“局本又作■。”■，曲身、
弯腰；■，小步行走。    [3] 斗如：如斗，形容狭小。    [4] ■（hui 慧）：扫帚。    [5] ■（fan 范）扫：即洒扫。    [6] 笄（jI机）女：古以女子十五岁为“及笄”。《礼记。内则》：“女子
……十有五而笄。”笄，头辔，古代女子十五岁收发，以簪插定发辔。    [7] 綦（qi起）切：甚切。綦，极、甚。    [8] 稔（ren 忍）：熟悉。    [9］要（yao 腰）嫁：要约而嫁，指按照婚礼聘订。    [10 ］贵倨凌人：仗势欺人。贵，高贵。倨，傲慢。    [11 〕要誓：要求对方盟誓。    [12]指天矢日：指着天日发誓。矢，誓。    [13 〕桑中之约：指男女幽会。语出《诗。■风。桑中》。    [14 ］■（ping平）■（meng蒙）：帷帐，在旁曰“■”，在上曰“■”，
引申为覆盖、庇护。扬雄《法言。吾子》：“震风陵雨，然后知夏屋之为■■也。”
这里指南三复的管辖、统治。    [15]■（p áng旁）：■掠，笞打。    [16]阍（h ūn 昏）者：看门的人。    [17]质明：黎明。    [18 ］涕■：眼泪、鼻液。    [19]蠲（juān 捐）：消除。    [20]饵：利诱、贿赂。    [21]稍替：稍见衰落。    [22]无敢字者：无人敢把女儿许配给他。旧称女子许嫁为“字”。    [23]充掖庭：意思是充当嫔妃、宫女。掖庭，宫中旁舍，为嫔妃所居之地。
徐陵《玉台新咏序》：“五陵豪族，充选掖庭；四姓良家，驰名永巷。”    [24]日敛昏：天已黑。    [25]捋（luo 罗）被：掀开被子。    [26]■（beng崩）：使者，传信的人。    [27 ］征：验证、查看。    [28]坐：坐罪，犯罪而受判处。    [29]李十郎：唐人小说《霍小玉传》中人物，详见《武孝廉》注。    梁彦    徐州梁彦，患鼽嚏[1] ，久而不已。一日，方卧，觉鼻奇痒，速起大嚏。    有物突出落地，状类屋上瓦狗[2] ，约指顶大。又嚏，又一枚落。四嚏凡落
四枚。蠢然而动，相聚互嗅。俄而强者啮弱者以食；食一枚，则身顿长。瞬息吞
井，止存其一，大于■鼠矣[3].伸舌周匝[4] ，自舐其吻，梁大愕，踏之，物缘
袜而上，渐至股际。捉衣而撼摆之，粘据不可下。顷人衿底，爬搔腰胁。    大惧，急解衣掷地。扪之，物已贴伏腰间。推之不动，掐之则痛，竟成赘疣
[5] ；口眼已合，如伏鼠然。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 鼽（qiú求）嚏：病名。鼻出清涕，打喷嚏。《礼记。月令》：“秋季
行夏令，则其国大水，冬藏殃败，民多鼽嚏。”    ［2 ］瓦狗：瓦屋脊上其形如狗的饰物，迷信传说可以镇邪。    [3] ■（shī石）鼠：鼠的一种。头似兔，尾有毛，青黄色。    ［4]周匝（z ā札）：转动。    [5] 赘疣（y óu 尤）：肉瘤。    龙肉    姜太史玉璇言［1 ］：“龙堆之下[2] ，掘地数尺，有龙肉充其中[3].任人
割取，但勿言‘龙’字。或言‘此龙肉也’，则霹雳震作，击人而死。”    太史曾食其肉，实不谬也。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 姜玉璇：姜元衡，字玉璇，即墨（今山东省即墨县）人。顺治六年进士，
曾任内翰林宏文院侍讲、江南主考等职。见同治《即墨县志》卷七。太史，明清
两代习称翰林为“太史”。    [2] 龙堆：地名，疑指白龙堆，天山南路之沙漠，沙堆形如卧龙，无头有尾，
高大者二三丈。（）    [3] （r èn 认）：满。    卷六    潞令    宋国英，东平人[1] ，以教习授潞城令[2] ，贪暴不仁，催科尤酷[3] ，毙
杖下者，狼藉于庭[4].余乡徐白山适过之，见其横[5] ，讽曰[6] ：“为民父母，
威焰固至此乎？”宋扬扬作得意之词曰，‘喏！不敢！官虽小，莅任百日，诛五
十八人矣。“后半年，方据案视事[7] ，忽瞪目而起，手足挠乱，似与人撑拒状。
自言日：”我罪当死，我罪当死！“扶人署中，逾时寻卒。呜呼！幸有阴曹兼摄
阳政[8] ；不然，颠越货多[9] ，则”卓异“声起矣[10]，流毒安穷哉！    异史氏曰：“潞子故区［11］，其人魂魄毅[12]，故其为鬼雄。今有一宫握
篆于上［13］，必有一二鄙流，凤承而痔舐之[14]. 其方盛也，则竭攫未尽之膏
脂，为之具锦屏[15]；其将败也，则驱诛未尽之肢体，为之乞保留[16]，官无贪
廉，每莅一任，必有此两事，赫赫者一日未去[17]，则卫■■者不敢不从[18].
积习相传，沿为成规，其亦取笑于潞城之鬼也已！”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 东平：州名。清属泰安府，治所在今山东东平县。    ［2]以教习授潞城令：以教习的资格，被任命为潞城县令。教习，明清学官，
均由进士充任。潞城，县名，今属山西省。    [3] 催科尤酷，催征赋税，尤为严酷。赋税有法令科条，故称催科。    [4] 狼籍于庭，谓毙死者的尸体杂列堂下，极言杖毙者之多。狼藉，纵横散
乱。    [5] 横，横暴。    [6] 讽：委婉劝责。    [7] 视事：犹言办公。    [8] 兼摄，兼理。摄，代理。    [9] 颠越货多：谓杀人掠财甚多。《尚书。康诰》：“杀越人于货，■不畏
死。”孔安国传，“杀人颠越人，于是以取货利。”    [10]“卓异”声起矣，谓“卓异”的政声便会传扬开来。明清时每三年对官
员举行一次考绩，地方官的考绩称“大计”，由州、县官上至府、道、司，层层
对属员进行考察，最后送由督、抚核定，报呈吏部：“大计”最好的评语为“卓
异”。声，声誉。    [11]潞子故区，春秋时潞子封国故地。指潞子婴儿国，赤狄别族所建，为晋
所灭。汉于其故地置路县，在令山西潞城县东北。    [12]魂魄毅：精魂刚毅。语出《楚辞。九歌。国殇》。此指被宋国英残酷杀
害的潞人死后犹追索宋命。    [13]握篆：执掌官印。旧时印章多用篆文，因称宫印为“篆”。    [14]风承而痔舐（zhì试）之：顺应官势极尽逢迎谄媚之能事。风，风从，
顺风而从。承，逢迎。痔舐，舐痈吮痔，谓谄媚逢迎，卑鄙无耻。详《劳山道士
》注。    [15]“其方盛”三句，谓当其宫势正盛之时，逢迎者则假其成势，尽力攫取
民脂民膏，为其供置银屏风。未尽之膏脂，指受县令盘剥之下残剩的百姓财物。
膏脂，即脂膏，喻指人民的财物。语见《后汉书。仲长统传》。具锦屏，供置锦
屏。锦屏，银屏风，即钱银之屏风。见季益《长干行》。    [16]“其将败”三句：谓当其将被废免之时，逢迎者则逼迫受其虐害的百姓，
为其向上司乞术留任。驱，驱赶。逼迫，强迫之意。诛未尽之肢体，犹言尚未杀
绝的百姓。乞保留，指逢迎者假借民意，为离任官员歌功颂德，向上司递表挽留
；而离任者亦借此哄抬身价，欺世盗名。    [17]赫赫者：威势显赫者，指地方宫。[18]蚩蚩者，状貌朴厚者，指平民百
姓。《诗。卫风。氓、“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”    马介甫    杨万石，大名诸生也［1 ］。生平有“季常之惧[2] ”。妻尹氏，奇悍，少
迕之，辄以鞭挞从事。杨父年六十馀而鳏，尹以齿奴隶数[3].杨与弟万镇常窃饵
翁，不敢令妇知。然衣败絮，恐贻讪笑，不令见客。万石四十无子，纳妾王，旦
夕不敢通一语。兄弟候试郡中，见一少年，容服都雅[4].与语，悦之。询其姓字，
白云：“介甫，姓马。”由此交日密，焚香为昆季之盟[5].既别，约半载，马忽
携憧仆过杨。值杨翁在门外，曝阳扪虱[6].疑为佣仆，通姓氏使达主人，翁披絮
去。或告马：“此即其翁也。”马方惊讶，杨兄弟岸帻出迎[7].登堂一揖，便请
朝父。万石辞以偶恙。促坐笑语，不觉向夕。万石屡言具食[8] ，而终不见至。
兄弟迭互出入[9] ，始有瘦奴持壶酒来。    俄顷引尽[10]. 坐伺良久，万石频起催呼，额颊间热汗蒸腾。俄瘦奴以馔具
出，脱粟失饪[11]，殊不甘旨。食已，万石草草便去。万锺■被来伴客寝[12].
马责之曰：“囊以怕仲高义，遂同盟好。令老父实不温饱，行道者羞之！”    万锤泫然曰[13]：“在心之情，卒难申致[14]. 家门不吉，蹇遭悍嫂[15 ］，
尊长细弱[16]，横被摧残。非沥血之好[17]，此丑不敢扬也。”马骇叹移时，曰
：“我初欲早旦而行，今得此异闻，不可不一目见之。请假闲舍，就便自炊。”
万锺从其教，即除室为马安顿。夜深窃馈蔬稻，惟恐妇知。马会其意，力却之。
且请杨翁与同食寝。自诣城肆，市布帛，为易袍裤。父子兄弟皆感位。万锺有子
喜儿，方七岁，夜从翁眠。马抚之日：“此儿福寿过于其父，但少年孤苦耳[18].”    妇闻老翁安饱，大怒，辄骂，谓马强预人家事[19]. 初恶声尚在闺闼[20]，
惭近马居，以示瑟歌之意[21]. 杨兄弟汗体徘徊，不能制止；而马若弗闻也者，
妾王，体妊五月[22]，妇始知之，褫衣惨掠[23]. 已，乃唤万石跪受巾帼[24]，
操鞭逐出。值马在外，惭■不前。又追逼之，始出。妇亦随出，叉手顿足，观者
填溢[25]. 马指妇叱日，“去，去！”妇即反奔，若被鬼逐。    裤履俱脱，足缠萦绕于道上[26]；徒跣而归[27]，面色灰死。少定，婢进袜
履。着已，■啕大哭[28]. 家无敢问者。马曳万石为解巾帼。万石耸身定息［29
］，如恐脱落；马强脱之。而坐立不宁，犹惧以私脱加罪。探妇哭已，乃敢人，
次且而前[30]. 妇殊下发一语，这起，入房自寝。万石意始舒，与弟窃奇焉。家
人皆以为异，相聚偶语。妇微有闻，益羞怒，遍挞奴婢。呼妾，妾创剧不能起，
妇以为伪，就榻■之，崩注堕胎[31]. 万石于无人处，对马哀啼。马慰解之。呼
僮具牢馔，更筹再唱[32]，不放万石归。    妇在闺房，恨夫不归，方大恚忿；闻撬扉声，急呼婢，则室门已辟。有巨人
人，影蔽一室，狰狞如鬼。俄又有数人人，各执利刃。妇骇绝欲号，巨人以刀刺
颈日：“号便杀却！”妇急以金帛赎命。巨人日：“我冥曹使者，不要钱，但取
悍妇心耳！”妇益惧，自投败颡[33]. 巨人乃以利刃画妇心而数之日：“如某事，
谓可杀否？”即一画。凡一切凶悍之事，责数殆尽［34］，刀画朕革，不啻数十。
未乃日，“妾生子，亦尔宗绪[35]，何忍打堕？此事必不可宥[36]！”乃令数人
反接其手，剖视悍妇心肠。妇叩头乞命，但言知悔。俄闻中门启闭，日：“杨万
石来矣。既己悔过，姑留馀生。”纷然尽散。    无何，万石人，见妇赤身绷系，心头刀痕，纵横不可数。解而问之，得其故，
大骇，窃疑马。明日，向马述之。马亦骇。由是妇威渐敛，经数月不敢出一恶语。
马大喜，告万石曰：    7157rj“实告君，幸勿宣泄：前以小术惧之。既得好合，请暂别也。”    遂去。    妇每日暮，挽留万石作侣，欢笑而承迎之。万石生平不解此乐，遽遭之，觉
坐立皆无所可。妇一夜忆巨人状，瑟缩摇战。万石思媚妇意，微露其假。    妇遽起，苦致穷诘。万石自觉失言，而不可悔，遂实告之。妇勃然大骂。万
石惧，长跽床下。妇不顾，哀至漏三下[37]. 妇日：“欲得我恕，须以刀画汝心
头如干数，此恨始消。”乃起捉厨刀。万石大惧而奔，妇逐之，犬吠鸡腾，家人
尽起。万锺不知何故，但以身左右翼兄。妇方诟詈，忽见翁来，睹袍服，倍益烈
怒；即就翁身条条割裂，批颊而摘翁髭。万锺见之怒，以石击妇，中颅，颠蹶而
毙。万锤曰：“我死而父兄得生，何憾！”遂投井中，救之已死。移时妇苏，闻
万锤死，怒亦遂解，既殡，弟妇恋儿，矢不嫁。妇唾骂不与食，醮去之[38]. 遗
孤儿，朝夕受鞭楚。俟家人食讫，始啖以冷块。    积半岁，儿■赢[39]，仅存气息。    一日，马忽至。万石嘱家人，勿以告妇，马见翁褴缕如故，大骇；又闻万锺
殒谢［40］，顿足悲哀，儿闻马至，便来依恋，前呼马叔。马不能识，审顾始辨，
惊日：“儿何憔悴至此！”翁乃慑嚅具道情事。马忿然谓万石日：“我曩道兄非
人，果不谬，两人止此一线[41]，杀之，将奈何？”万石不言，惟伏首帖耳而泣。
坐语数刻，妇已知之，不敢自出逐客，但呼万石入，批使绝马[42]. 含涕而出，
批痕严然。马怒之日：“兄不能威，独不能断‘出’耶[43]？殴父杀弟，安然忍
受，何以为人！”万石欠伸[44]，似有动容。马又激之日：“如渠不去，理须威
劫[45]，即杀却，勿惧。仆有二三知交，都居要地[46]，必合极力，保无亏也。”
万石诺，负气疾行[47]，奔而人。适与妇遇，叱问：“何为？”万石皇遽失色，
以手据地曰：“马生教余出妇。”    妇益恚，顾寻刀杖，万石惧而却走。马唾之曰：“兄真不可教也已！”遂开
箧，出刀圭药[48]，合水授万石饮，曰：“此丈夫再造散。所以不轻用者，以能
病人故耳，今不得已，暂试之。”饮下，少顷，万石觉忿气填胸，如烈焰中烧，
刻不容忍。直抵闺闼，叫喊雷动。妇未及诘，万石以足腾起，妇颠去数尺有飓。
即复握石成拳，擂击无算，妇体几无完肤，嘲■犹骂[49]. 万石于腰中出佩刀，
妇骂日：“出刀子，敢杀我耶？”万石不语，割股上肉，大如掌，掷地下；方欲
再割，妇哀呜乞恕。万石不听，又割之。家人见万石凶狂，相集，死力掖出。马
迎去，捉臂相用慰劳。万石涂怒未息，屡欲奔寻，马止之。少间，药力渐消，嗒
焉若丧[50]. 马嘱日，“兄勿馁。乾纲之振［51］，在此一举。夫人之所以惧者，
非朝夕之故，其所由来者渐矣[52]. 譬昨死而今生，须从此涤故更新；再一馁，
则不可为矣。”遣万石人探之。妇股栗心■[53]，倩婢抉起，将以膝行。止之，
乃已。出语马生，父子交贺。马欲去，父子共挽之。马日：“我适有东海之行，
故便道相过，还时可复会耳。”月馀，妇起，宾事良人[54]. 久觉黔驴无技[55]，
渐狎，惭嘲，渐骂；居无何，旧态全作矣。翁不能堪，宵遁，至河南，隶道士籍
[56]. 万石亦不敢寻。年馀，马至，知其状，佛然责数已[57]，立呼儿至，置驴
子上，驱策径去。由此乡人皆不齿万石[58]. 学使案临[59]，以劣行黜名。又四
五年，遭回禄[60]，居室财物，悉为煨烬[61]；延烧邻舍。村人执以告郡，罚锾
烦苛[62]. 于是家产渐尽，至无居庐。近村相戒，无以舍舍万石，尹氏兄弟，怒
妇所为，亦绝拒之。万石既穷，质妾于贵家，偕妻南渡。至河南界，资斧已绝。
妇不肯从，聒夫再嫁。适有屠而鳏者，以钱三百货去。万石一身，丐食于远村近
郭    间。至一朱门，阍人河柜不听前。少间，一官人出，万石伏地吸位。宫人熟
视久之，略诘姓名，惊日：“是伯父也！何一贫至此？”万石细审，知为喜儿，
不觉大哭。从之人，见堂中金碧焕映。    71772 歹俄顷，父扶童子出，相对悲哽。万石始述所遭。初，马携喜儿至此，
数日，即出寻杨翁来，使祖孙同居。又延师教读。十五岁入邑庠[63]，次年领乡
荐[64]，始为完婚。乃别欲去。祖孙泣留之。马日，“我非人，实狐仙耳。道侣
相候已久。”遂去。孝廉言之，不觉恻楚，因念昔与庶伯母同受酷虐，倍益感伤。
遂以舆马资金赎王氏归，年馀，生一子，因以为嫡。    尹从屠半载，狂悻犹昔[65]. 夫怒，以屠刀孔其股[66]，穿以毛绠[67 ］，
悬梁上，荷肉竟出。号极声嘶，邻人始知。解缚抽绠；一抽则呼痛之声，震动四
邻。以是见屠来，则骨毛皆竖。后胫创虽愈，而断芒遗肉内，终不良于行；犹夙
夜服役，无敢少懈。屠既横暴，每醉归，则挞詈不情。至此，始悟昔之施于人者，
亦犹是也。    一日，杨夫人及伯母烧香普陀寺[68]，近村农妇并来参谒。尹在中怅立不前。
王氏故问：“此伊谁？”家人进白：“张屠之妻。”便何使前，与大夫人稽首。
王笑日：“此妇从屠，当不乏肉食，何赢。瘠乃尔？”尹愧恨，归欲自经，绠弱
不得死。屠益恶之。岁馀，屠死。途遇万石，遥望之，以膝行，泪下如縻[69].
万石碍仆，未通一言。归告侄，欲谋珠还[70]. 侄固不肯。    妇为里人所唾弃，久无所归，依群乞以食。万石犹时就尹废寺中。侄以为玷，
阴教群乞窘辱之，乃绝。此事余不知其究竟，后数行，乃毕公权撰成之[71]. 异
史氏日：“惧内[72]，天下之通病也。然不意天壤之间，乃有杨郎：宁非变异，
余尝作妙音经之续言，谨附录以博一噱[73]：”窃以夭道化生万物，重赖坤成[74]
；男儿志在四方，尤须内助[75]. 同甘独苦，劳尔十月呻吟；就湿移干，苦矣三
年■笑［76］。此顾宗祧而动念，君子所以有伉俪之求；瞻井臼而怀思，古人所
以有鱼水之爱也[77]. 第阴教之旗帜日立，遂乾纲之体统无存[78]. 始而不逊之
声，或大施而小报；继则如宾之敬，竟有往而无来[79]. 只缘儿女深情，遂使英
雄短气[80]. 床上夜叉坐，任金刚亦须低眉[81]；釜底毒烟生，即铁汉无能强项
[82]. 秋砧之件可掬，不捣月夜之衣；麻姑之爪能搔，轻试莲花之面[83]. 小受
大走，直将代孟母投梭；妇唱夫随，翻欲起周婆制礼[84]. 婆裟跳掷，停观满道
行人；嘲■鸣嘶，扑落一群娇鸟[85]. 恶乎哉！呼天吁地，忽尔披发向银床［86
］。    丑矣夫！转目摇头，猥欲投缳延玉颈[87]. 当是时也：地下已多碎胆，天外
更有惊魂[88]. 北宫黝未必不逃，孟施舍焉能无惧[89]？将军气同雷电，一入中
庭，顿归无何有之乡；大人面若冰霜，比到寝门，遂有不可问之处[90]. 岂果脂
粉之气，不势而威？胡乃肮脏之身，不寒而栗［91］？犹可解者：魔女翘鬃来月
下，何妨俯伏皈依[92]？最冤枉者：鸠盘蓬首到人间，也要香花供养[93]. 闻怒
狮之吼，则双孔撩天；听牝鸡之鸣，则五体投地[94]. 登徒子淫而忘丑，回波词
怜而成嘲[95]，设为汾阳之婿，立致尊荣，媚卿卿良有故[96]；若赘外黄之家，
不免奴役，拜仆仆将何求[97]？彼穷鬼自觉无颜，任其斫树摧花，止求包荒于悍
妇［98] ；如钱神可云有势，乃亦婴鳞犯制，不能借助于方兄[99]. 岂缚游子之
心[100] ，惟兹鸟道［101 ］？抑消霸王之气[102] ，恃此鸿沟？然死同穴，生
同衾，何尝教吟“白首”[103] ？而朝行云，暮行雨，辄欲独占巫山[104].恨煞
“池水清”，空按红牙玉板；怜尔妾命薄，独支水夜寒更[105].蝉壳鹭滩，喜骊
龙之方睡；犊车窿尾，恨驽马之不奔    [106].榻上共卧之人，挞去方知为舅；床前久系之客，牵来已化为羊[107].
需之殷者仅俄顷，毒之流者无尽藏[108].买笑缠头，而成自作之孽，太甲必日难
违[109] ；俯首帖耳，而受无妄之刑，李阳亦谓不可[110].酸风凛冽，吹残绮阁
之春；醋海汪洋，淹断蓝桥之月［111 ］。又或盛会忽逢，良朋即坐，斗酒藏而
不设，且由房出逐客之书；故人疏而不夹，遂自我广绝交之论[112].甚而雁影分
飞，涕空沽于荆树；鸾胶再觅，变遂起于芦花[113].古饮酒阳城，一堂中惟有兄
弟；吹竿商子，七旬馀并无室家。古人为此，有隐痛矣[114].呜呼！百年鸳偶，
竟成附骨之疽；五两鹿皮，或买剥床之痛[115].髯如戟者如是，胆似斗者何人，
固不敢于马栈下断绝祸胎，又谁能向蚕室中斩除孽本[116] ？娘子军肆其横暴，
苦疗妒之无方[117] ；胭脂虎啖尽生灵，幸渡迷之有揖[118].天香夜燕，全澄汤
镬之波；花雨晨飞，尽灭剑轮之火[119].极乐之境，彩翼双栖；长舌之端，青莲
并蒂[120].拔苦恼于优婆之国，立道场于爱河之滨[121].咦！愿此几章贝叶文，
洒为一滴杨枝水[122] ！‘“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 大名：府名，清属直隶。治所在今河北大名县。    [2] “季常之惧”：谓惧内的毛病。宋代陈■，字季常，号方山子，又号龙
丘先生。好谈佛，也好宾客，喜蓄声妓，然其妻柳氏绝凶妒。故东坡有诗云：
“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不限。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。”见
洪迈《容斋三笔》三。河东为柳姓郡望，暗指其妻柳氏：师（狮）    子吼，佛家以喻威严（见《景德传灯录》），东坡（苏轼）因陈好佛，故借
以戏指其妻怒骂声。后因以“河东狮吼”喻妻子悍妒，而以“季常之惧”喻丈夫
惧内。    [3] 齿奴隶数；列于奴隶之数：意谓视同奴隶。齿，列。    [4〕都雅：漂亮、高雅。都，美。    [5] 昆季之盟：即结拜为兄弟，昆季，兄弟；长者为昆，幼者为季。    [6] 曝阳扪（m én 门）虱：边晒太阳，边捉虱子。    [7] 岸帻（z é则）：巾高露额。谓装束简易，不拘常礼。岸，高，帻，头
巾。    [8] 具食：备饭。    [9] 迭互：犹交互。    [10]引：斟酒。斟酒满杯称引满。    [11]脱粟失饪（r èn 任）：糙米为饭，且半生不熟。语出《晏子春秋。杂
》下。失饪，烹饪失宜，谓不熟。饪，熟。    [12]■（f ú伏）被，谓收拾被褥。| ，包袱。    [13]泫然：伤心流泪的样子。    [14]卒（c ù促）难申致：谓仓促之间难以向你说明。卒，通“猝”、“促”。    仓促。    [15]蹇（jiǎn 俭）：不幸。    [16]细弱：犹言家小，指妻子儿女。    [17]沥血之好；谓至诚之交。沥血，滴血。语出《吴越春秋。勾践人臣外传
》。本谓滴血为誓，以示必报之忧，引申为竭尽至诚。韩愈《归彭城》：“刳肝
以为纸，沥血以书辞”。    [18]孤苦：此据二十四卷抄本，原作“孤害”。    [19]预：干预。    [20]恶声：辱骂之声。    [21]以示瑟歌之意，《论语。阳货》篇载，孺悲欲见孔子，孔子托言有病，
拒绝接见，但传命的人刚出门，孔便“取瑟而歌，使之闻之”，故意让孺悲听到。
此言尹氏有意骂给马介甫听。    [22]妊：妊娠，怀孕。    [23]褫（chǐ齿）衣修掠，剥去衣服，重重拷打。褫，剥衣。掠，■掠。    拷打。    [24 〕巾帼：古时妇女的头巾和发饰。授男子以巾帼，即羞辱其无丈夫气。    语见《三国志。魏志。明帝纪》注引《魏氏春秋》。    [25]填溢：谓街巷填塞不下，形客观者众多。    [26]足缠：旧时女子裹足用的白布条，北方俗称裹脚布。    [27]徒跣（xiǎn 显）：赤脚。跣，赤脚。（28］■■（jiàotào 叫桃）
：哭声。（29〕耸（s ǒng竦）身定息：直立屏气，形容紧张惶恐。耸，通“竦”。    耸身，犹言竦立，直挺挺地站着。定息，犹言屏息，谓不敢喘气。    [30]次且（z īj ū资苴）：也作“趑趄”，且进且退，畏惧不敢向前。    [31 〕崩注：血流如注。崩，血崩。    [32]更筹再唱：即二更天。更筹，亦名“更签”。古时夜间报更的签牌。    [33]自投败颓（shǎng嗓）：叩头求饶，以至磕破额头。自投，以首投地，
即叩头。颡，额。    [34]数（shǔ署）：数落，斥责。    [35]宗绪；后代。    [36]宥（y òu 有）：宽恕。    [37]漏三下：三更天。漏，刻漏。古代计时的器具。在铜壶中蓄水，壶底穿
一小孔，壶内竖一刻有度数的箭形浮标i 以壶中漏水后浮标所显露出的度数，计
算时辰。    [38]醮：改嫁。    [39]■赢（w āngl éi 汪累）：瘦弱。赢，据山东省博物馆本，原作“赢”。    [40]殒谢：殒灭凋谢，谓死亡。    [41 ］一线：犹一脉，谓只有这一线单传的后代。    [42]批：批颊，■脸。    [43]断出：决定休弃。出，休弃妻子。    [44]欠伸：此为起身舒臂，将欲有所行动的样子。    [45]威劫：以威力强迫。劫，劫持、强迫。    [46]居要地：宫居权要之位。    [47]负气，凭侍一时意气。    [48]刀圭药，一小匙药。详《莲香》注。    [49]嘲■（zhāozh ā招渣）：同“啁哳”。鸟鸣叫声；杂乱细碎声。    [50]嗒焉若夹：失魂落魄的样子。《庄子。齐物论》：“仰天而嘘，答然似
丧其耦。”答，同“嗒”。    [51]乾纲：指夫权。乾，《易》卦名，象无，象阳。据封建伦理纲常，夫为
妻纲！夫为阳，为天，女为阴，为地。详《长治女子》注。    [52]其所由来者渐矣：谓万石惧内并非偶然，是渐积而成的。语见《易。坤
》    [53]心■（shè慑），同“心慑”。心里害怕。    [54]宾事良人，谓敬事丈夫。宾事，如宾客一样恭敬地事奉。良人，丈夫。    [55]黔驴无技，犹言黔驴技穷。柳宗元《三戒。黔之驴》略云：古时黔地无
驴，有人载一驴人，放置山下。虎见其庞然大物，以为神，惧不敢进。    久之，渐狎，驴怒而蹄之，“虎因喜，计之日：”技止此耳！‘乃跳踉大咽，
断其喉，尽其肉，乃去。“    [56]隶道士籍：指出家做了道士。隶，隶属。    [57]怫（b ó勃）然：勃然，怒貌。佛，同“勃”。    [58]不齿：不屑与同列，表示极端鄙视。    [59]学使：即提学使，或称提督学政（简称学政），负责一省学校生徒的考
课黜陟之事。任期三年。三年中两人巡察所属府、州、县，名为“案临”    或“出棚”。    [60]回禄：传说中的火神名，因以称火灾。《左传。昭公十八年》：“郑子
产禳火于玄冥、回禄”。    [61]煨（w ēi 威）烬：犹灰烬。    [62]罚锾（huán 环）：犹罚金。锾，古重量单位，六两，《尚书。吕刑》
：“其罚百锾”。    [63]人邑痒，人县学为生员，即中了秀才。    [64]领乡荐，考中举人。唐代举士，由州县地方宫推举应礼部试，称“乡荐”。
后称乡试中试者为“领乡荐”。    [65]狂悖：狂妄不讲道理。    [66]孔其股，穿透其大腿。    [67]绠（g ěng梗），粗绳。    [68]普陀寺：佛寺，供奉观世音的寺院。梵语“普陀洛伽”之略。    [69]泪下如縻（m í迷）：谓涕泪涟涟。縻，牛鼻绳，王粲《咏史诗》。
“临穴呼苍天，涕下如绠縻。”    [70]珠还：喻谓物归原主。《后汉书。孟尝传》载，东汉合浦郡产珠，其珠
因宰守贪婪滥采而迁于交趾郡界，“（孟）尝到官，革易前弊，求民病利。曾未
逾岁，去珠复还。”    [71]毕公权，毕世持，字公权，淄川（今属山东淄博市）人。康熙十七年
（1678）举人，有文名。见《山东通志。人物志》。    [72]惧内，此据铸雪斋抄本，原作“内惧”。    [73]一噱（jué决）：一笑。    [74]重赖坤成：主要依赖大地完成。坤，地。    [75]内助：旧指妻子。    [76]“同甘”四句，谓二人同享夫妻之乐，而妻子独受生育之苦；辛苦抚养，
三年始得离怀。劳，苦。尔，你，指妻子。十月呻吟，怀胎十月，备受痛苦。就
湿移于，言哺育幼儿的艰辛：晚间幼儿尿温被褥，自己暖干、而让幼儿睡卧干处。
三年■（p ín 频）笑，谓幼儿在丹亲怀抱得到抚爱。三年。    《礼记。三年问》：“孔子曰：”子生三年，然后免于父母之怀。‘“■笑，
犹一■一笑，指母亲关怀幼儿的忧喜之情。■，同”颦“，忧愁的样子。《韩非
子内储》上：”吾闻明主之爱一■一笑，■有为■，而笑有为笑。“    [77]“此顾”四句：意谓为了承嗣宗祧和料理家务，所以男子动娶妻之    念，而有夫妻之爱。顾，念。宗祧（tiāo 佻），宗庙。宗，祖庙；桃，远
祖之庙。伉俪（k óngl ì亢丽），配偶，古时指正室，即嫡妻，后用作夫妇的
通称。并臼，汲水春米，喻指家务。旧时以操井臼为妻子的本分，鱼水之爱，喻
夫妻之爱，谓两情相得如鱼水。《管子。小问》载，管仲求宁戚，宁说：“浩浩
乎”，“管仲不知，至中食而虑之。……婢子日：”诗有之；浩浩者水，育育者
鱼，未有室家，而安召我居。宁子岂欲室乎？‘“    [78]“第阴教”二句：此据铸雪斋抄本补，原无此二句。谓只因妻子在家发
号施令，遂使丈夫威风扫地以尽，第，只，阴教，指妻子的号令教，令。    乾纲，即夫纲、夫权。    [79]“始而”四句；谓起初妻子言辞不逊，丈夫还稍敢顶撞；久之则俯首帖
耳，唯妻命是从。不逊，此指妻子辞色不恭顺，大施，指妻子对丈夫的大不恭敬
：小报，指丈夫国妻子不逊而小有反应。如宾之敬，即相敬如宾谓夫妻之间彼此
尊重，如侍宾客。语出《后汉书。染鸿传》。有往无来，指夫只敬妻而妻不敬夫。    [80]“祗缘”二句：谓只因恋恋于男女情爱，而丧失了男子汉的气概。    短气，丧气。宋代苏工年少时应试礼部不中，因日，“此中最易短英雄之气。”    后以“英雄气短”指有才志的人遭遇困阻或沉湎于爱情而丧失进取心。儿女，
犹言男女。钟嵘《诗品》评张华诗云：“疏亮之上犹恨其儿女情多，风云气少。”    [81]“床上”二句：谓家中有夜叉股凶悍的妻子，任你是金刚般的男儿也只
得顺从。夜叉，梵语音译，佛经中吃人的恶鬼，旧时小说中常以喻凶悍的女人，
金刚，梵语“缚日罗”的意译，谓金属中最坚固的部分，喻坚固、锐利。印度佛
教中密教徒称金刚许及执件力士为“金刚”。中国以之称寺陀山门内的金刚力士
塑像。因塑像面目威猛，常以“金刚怒目”喻刚勇有力的形象。低眉，俯首顺从。
[82]“釜底”二句：与上二句意近，意谓悍妇气焰嚣张，任你是钢铁硬汉也只得
俯首顺从。釜，烹往器。此与“妇”谐音。毒，猛烈。铁汉，刚直不屈的汉子。
强项，硬挺脖子，谓不肯低头俯顺，项，颈后部。《后汉书。董宣传》载，董宣
不避权贵。为洛阳今时，湖阳公主（光武帝姊）的苍头白日杀人，董宣依律处死。
光武帝听说后大怒，“使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之，宜两手据地，终不肯
俯。”因受到光武帝的赞赏，誊为“强项令”。    [83]“秋砧”四句：谓悍妇对丈夫或棒打，或抓面，凶悍非常。砧（zhēn
针），捣衣石。杵，捣衣木棒，北方俗称“棒棰”。秋日月夜捣衣，声音凄凉清
远，古人常用以写妇女思大之情。谢惠连《捣衣》：“栏高砧响发，楹长杵声哀。”
杵不用来捣衣，含有两层意思：一说明无恋夫之情，一是说用杵来殴打丈夫。麻
姑，传说中的女仙，貌美，手似鸟爪。据《神仙传》载，一次麻姑降落到蔡经家，
经见其手似爪，顿思“背上大痒时，以此爪以爬背当佳”，因而被鞭打一顿。莲
花之面，俊俏的面容。《旧唐书。杨再思传》：“易之弟昌宗以姿貌见宠幸，再
思又谀之日：”人言六郎面似莲花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。‘
“此以麻姑之爪试莲花之面，戏指悍妇抓丈夫之脸。    [84]“小受”四句：谓惧内之人逆来顺受，悍妇杖责如母教子：一反夫唱妇
随，全由妻子主持家政。小受大走，指如受父母杖责，小打则忍受，大打即逃跑。
《帝王世纪》载，大舜对待父母，“小杖则受，大杖则走。”本    谓父母教训儿子，所以下文云，“直将代孟母投梭。”直，简直。代，替。    孟母投梭，指孟母断机教子事。《列女传》：“孟子之少也，既学而归，盂
母方织。问日：”学所至矣？‘孟子已’自若也。‘孟母以刀断其织。孟子惧而
问其故，孟母日：“子之废学，昔吾断斯织也。’”投梭，扔掉织布梭，即停止
织布。投，弃。妇唱夫随，“夫唱妇随”的反义。《关尹于。三极》：“天下之
理，夫者倡，妇者随。”倡，通“唱”。夫唱妇随，是封建之礼，而一旦悍妇主
政，使成为“妇唱夫随”了。周婆制礼，“周公制礼”的反义。    周婆，对周公之妻的戏称。周公，周文王之子，名姬旦，曾辅助武王伐纣，
建立周王朝。武王死，子成王年幼，由周公摄政。相传周王朝的礼乐制度是由周
公制定的。起周婆制礼，谓由妇人主政。《艺文类聚》三五引《妒记》载，谢安
想纳妾，其妻刘夫人不允，子侄辈借《诗经》中的《关雎》、《螽斯》篇加以劝
谕。刘夫人间谁撰此诗，答云：“周公。”夫人云：“周公是男子相为尔，昔使
周姥撰诗，当无此也。”《青琐高议》、《醉翁谈录》均有类似条目，“周姥”
作“周婆”。7257乃[85 ］“婆娑”四句：写悍妇撒泼吵闹。谓悍妇撒泼，惹得
道路之人围观；乱吵胡闹，象是惊鸟乱鸣。婆娑，起舞的样子。此含嘲讽之意。
跳掷，跳跃。嘲■，也作“啁哳”，鸟鸣。娇鸟，娇啼之鸟，见卢照邻《长安古
意》。此盖为对悍妇的戏称。    [86]“恶乎哉”三句：谓最可恶的是悍妇抢地呼天，以投井相要胁。忽尔，
忽然。披发，披头散发，撒泼之状。银床，银饰井栏，指水井。《晋书。乐志》
下引《淮南王》篇：“后园凿并银作床，全瓶素埂汲寒浆。”    [87]“丑矣夫”三句：谓最丑恶的是悍妇矫情作态，装出上吊自杀的怪模样。
狠，曲，曲意矫情。投缓，上吊自杀。    ［88］“地下”二句：谓悍妇闹得地覆天翻，吓得丈夫担裂魂飞。    [89]“北宫黝”二名：谓即便是最勇武的人，对此也将畏惧。北宫黝、孟施
舍，二人生平均不可考，盖为古代以勇武著称的人。《孟子。公孙丑》上：“
（公孙丑）曰：”不动心有道乎？‘（孟子）曰：“有。北宫黝之养勇也：不肤
挠，不目逃，思以一豪（毫）挫于人，若挞之于市朝；……孟施舍之所养勇也，
曰……舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。”    [90]“将军”六句：谓不管什么文臣武将，在悍妇面前，都将气挫威收。    气，英武威人的气概。中庭，谓家中。无何有之乡，犹言一无所有之处。《
庄子。逍遥游》：“今子有大树息其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野。”    “顿归无何有之乡”，谓顿时消失得无影无踪。大人，此指做宫为宦之人。    面若冰霜，谓面容威严。比，及。不可，不能，意为不敢。    [91]“岂果”四句：谓难道女人果真有什么威风？不然，为什么堂堂男子汉
竟如此恐惧？脂粉之气，女人的气味。脂粉，妇女化妆用品，面脂、铅粉之类。
肮脏（k àngz àng抗葬），同“抗脏”，刚直不屈。肮脏之身，犹言堂堂之躯，
堂堂男子汉。    [92]“犹可”三句：意谓女方果真貌美迷人，向她俯首听命，也算情有可原。
魔女，佛经称魔界之女。《首楞严经》：“不断■（淫）必落魔道，上品魔王，
中品魔民，下品魔女。”此诣貌美迷人的女人。翘鬟，高高挽起的发髻。皈（guT
归）依，佛教称归心向佛。此指醉心魔女。    [93]“最冤枉”三句：谓男子对丑陋吓人的女人，也要供养加佛，这实在太
冤枉。鸠盘，即鸠盘荼。梵语音译。据其形状，译为“瓮形鬼”，“冬瓜鬼”。
佛经中鬼名。后用以喻妇人老丑之状。《御史台记》载，唐代任■    惧内，杜正伦讥讽他，他便说：“妇当畏者三：少妙之时，如生菩萨；及儿
满前。如九子魔母；至五、六十时，傅粉妆扮，或青或黑，如坞盘茶。”香花供
养，以花与香供养，为敬佛的一种礼仅，见《金刚经。持经功德分》。    此谓虔诚故事。    [94]“闻怒狮”四句：极写男子惧内之状，谓听到妻子一声呼唤，即跪伏听
命。怒狮之吼喻悍妇之怒，详前“季常之惧”注。双孔撩天。鼻孔朝上，喻仰面
承颜。札鸡，母鸡。牝鸡之鸣，喻悍妇主政。《尚书。牧誓》：“牝鸡无晨，牝
鸡司晨，惟家之索。”五体投地，指两时、两膝及头部及地的致敬仪式，为古印
度致礼仪式中最尊敬的一种。《首楞严经》：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，
长跪合掌，而向佛言。”此喻男子对悍妇的极度恭顺。    ［95］“登徒子”二句：谓男子有的如登徒子好淫而不计妻子的丑俊。    有的如唐中宗惧内而受到后人嘲笑。登徒子，宋玉《登徒子好色赋》中虚构
的人物。宋玉借攻击登徒子好淫，来表白自己的贞洁。有云“登徒子……其妻蓬
头孪耳，■唇历齿，旁行踽倭，又疥且痔，登徒子悦之，使有五子，”    此后登徒子便成为好色者的代称。回波词，据孟竿《本事诗。嘲戏》载，唐
中宗惧怕韦后，而朝中亦风传御史大夫裴谈惧内。内宴唱《回波词》，有一优人
唱道：“回波尔时拷佬，怕妇也是大好。外边抵有裴谈，内里无过李老。”    韦后听后很高兴，赏赐了歌者。中宗懦弱无能，后终被韦后毒死。此谓优人
同情中宗而唱《回波词》，不料却成为对惧内者的讥嘲了。    [96]“设为”三句：谓如果岳父像郭子仪那样，能使女婿马上得到富贵尊荣，
奉迎妻子也算有一定的原故。汾阳，指郭子仪。据《唐书。郭子仪传》载，郭子
仪因平安史之乱有功，进封汾阳郡王，子、婿多因而贵显：“子八人，婿六人，
皆朝廷重宫。”媚，讨好。卿卿，旧时妻子的呢称。语出《世说斩语。惑溺》篇。    [97]“若赘”三句：承上谓，假如贤俊志士入赘于平庸宫家，不免于被人役
使，而苦苦拜揖又将图得什么呢、赘，入赘，旧指男子就婚于女家。外。    黄，地名，秦置县，故城在今河南杞县东。《史记。张耳陈馀列传》载，张
耳是大梁（今河南开封市）人，曾逃亡到外黄。外黄一富家女貌美，慕其贤而改
嫁张耳。拜仆仆，谓拜了又拜。仆仆，劳顿。《孟子。万章下》：“子思以为鼎
肉，使己仆仆尔亟拜也。”    [98]“彼穷鬼”三句：谓那些穷苦的男子，自觉无颜管束，听任妻子悍妒，
只求得其宽容。穷鬼，对贫穷的戏称。见韩愈《送穷文》。此指贫穷的丈夫。斫
树摧花，谓滥施悍妇淫戚，《艺丈类聚》八六引《妇女记》载，武历阳之女嫁阮
宣武，性绝妒。家有一株桃树，“华叶灼耀，宣叹美之，即便大怒，使婢取刀斫
树，摧折其华。”止，只。包荒，包含荒秽。《易。泰》：“包荒，用冯河。”
此为容忍之意。悍妇，此从铸雪斋抄本，原作“怨妇”。    [99]“如钱神”三句：谓即如那些有钱有势之家，遇到妻子悍妒无礼，钱财
亦无济于事。钱神，对钱能通神的讥刺。《晋书。隐逸。鲁褒传》载《钱神论》
：“钱之为体，有乾坤之象。……亲之为兄，字日孔方。失之则贫弱，得之则富
昌。钱多者处前，钱少者居后。处前者为尊长，在后者为臣仆。……    宫尊名显，皆钱所致。……由此论之，谓之神物。“婴鳞，触及逆鳞。原喻
触犯君主的尊严，或违忤其意旨。语见《韩非子。说难》。此喻指触犯妒妇。    《艺文类聚》三五引张缵《妒妇赋》：“忽有逆其妒鳞，犯其忌制，赴汤蹈
火，■目攘袂；或弃产而焚家，或投儿而害婿。”方兄，孔方兄之省，指钱。    [100] 游子：离家远游之人。    [101] 鸟道：只有鸟儿才能飞过的道路，原喻山之高峻。此与下文“鸿沟”，
均为■辞。鸟，读如dlǎo. [102]霸王：西楚霸王，指项羽。秦末楚汉相争，项
羽同刘邦双方曾一度以鸿沟（古渠名，在今河南境内）为界。见《史记。项羽本
纪》。    [103] “然死”三句：谓丈夫信誓旦旦，从未动娶妾之念。死同穴，生同衾，
谓夫妇活着厮守在一起，死后埋葬在同一墓穴。《诗。王风。大车》：“■则异
室，死则同穴。”《白首》，即《白头吟》。《西京杂记》：“（司马）相如将
娶茂陵人女为妾，（卓）文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”    [104] “而朝”三句：承上谓■妇却朝朝暮暮，只让大夫死守在自己身旁。    宋玉《高唐赋》写巫山神女的故事，有云：“昔者先王曾游高唐，怠而昼寝，
梦见一妇人，……去而辞日：妾在巫山之阳，高丘之阻，且为朝云，暮为行雨，
朝朝暮暮，阳台之下。”朝云暮雨，本为神女与楚襄王彼此思恋的意思。    此借指拓妇要丈夫早晚厮守，不得与其他女人接触。    [105] “恨煞”四句：谓所恨丈夫恋妓忘家，使自己独守空房。“池水清”，
代指恋妓忘家的丈夫。《王氏见闻》载州人韩伸，好饮酒嫖赌，经年忘其家。    一次在东川，聚博徒而携饮妓，正欢乐之际，其妻率女仆持棒猝至。韩伸正
高唱“池水清不绝”，“忽干脑后一棒，打落幞头，扑灭灯烛，伸即窜于床下。
时辈呼伸为‘池水清’。”空，徒然地。按，拍击。红牙玉板，用以节乐的拍板。
妾命薄，犹妾薄命。《汉书。外戚传》载孝成许皇后被疏远，有自叹“妾薄命，
端遇竟宁前”的话，为乐府《妾薄命》题名所本。以此题写的乐府诗，均为抒写
女子哀怨的内容，诸如失宠被弃、远聘晚嫁、生离死别等。此处以讽刺口吻，谓
妒妇被丈夫疏远而独守空房。水夜，长夜。    ［106 ］“蝉壳”四句：谓男子只有趁悍妇酣睡之时，才得出外寻欢，而一
旦被妇发觉，则逃之不迭。蝉壳鹭滩，喻悄悄遁去。蝉壳，为蝉之脱壳，喻解脱！
鹭滩，如鹭之踏滩，着地无声。骊（1 í离）龙，黑色的龙。此喻悍妇。《庄子。
列御寇》：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子
曰：取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊上颔下，子能得珠者，必遭
其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”此以“骊龙方睡”，喻悍妇熟睡。犊
车，小牛拉的车。麈（zhǔ主）尾，拂尘，以庄（似鹿之兽）    尾所制。魏晋人情谈时，常执麈窿尾以示高雅。此处化用东晋王寻惧内的故
事，以讽刺惧内者的狼狈情态。《太平广记》二七二引虞通《妒记》载，王导妻
曹氏性妒，王导便暗营别馆以蓄妾。曹氏得知，“欲出寻讨。王公遽命驾：患迟，
乃亲以座尾柄助御者打牛，狼狈奔驰，乃得先至。司徒蔡谟闻，乃诣王谓曰：”
朝廷欲加公九锡，知否？‘王自叙谦志。蔡曰：“不闻馀物，惟闻短辕犊车，长
柄麈尾耳。’导大惭。”    [107] “榻上”四句：谓悍妒之妇醋意无限，有时不觉自取其羞。舅，妻舅。
车武子妻悍妒，武子拉妻兄与之共宿一处，而将一件女子的绛裙衣挂在屏风上。
其妻见后大怒，拔刀登床，揭被一看，却是其兄，即羞渐退出。事详《太平广记
》二七二引《要录》、《艺文类聚》三十五引《妒记》载，京都一士人之妻悍妒
异常，对其大小则骂，大则打。为防其外出，晚间用长绳将其脚拴系床头。其夫
与女巫密计，待其入睡，自己避入厕中，“以绳系羊，士人缘墙走避。妇觉，牵
绳而羊至，大惊怪，召问巫。”女巫趁势指出，这都是她妒忌造成的；若能改过，
即求神化转。“妇因悲号，抱羊恸哭，自咎    悔誓，师妪（女巫）即令七日斋，举家大小悉避，于室中祭鬼神。师祝羊还
复本形，婿徐徐还。“”后复妒忌，婿因伏地作羊鸣。妇惊起徒跣，呼先人为誓，
于是不复敢尔。“    [108] “需之”二句：谓得悍妇相亲爱之时甚短，而受其毒害却无穷无尽。    需之殷者，所需其殷勤的情意。俄顷，一会儿，此谓十分短暂。毒之流者，
其所流布的毒害。无尽藏，犹无底止，无穷无尽。    [109] “买笑”三句：谓男子恋妓宿娼，受到妻子怨恨，这是咎由自取。    买笑缠头，即缠头买笑，指嫖妓。缠头，古时歌舞妓缠在头上的锦帛，因以
指代赠与歌舞妓女的礼品。自作之孽，自己造成的罪孽。太甲，即帝太甲。    商汤之孙。《尚书。太甲中》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可道。”违，
避；道，逃。    [110] “俯首”三句：承上谓男子如俯顺妻子而横遭挞辱，则人皆以为不可。
俯首帖耳，驯顺听命。韩愈《科目时与人书》：“若■首帖耳，摇尾而乞怜者，
非我之志也。”■，同“俯”。受无妄之刑，平白无故地受到挞辱，李阳，晋武
帝时幽州刺史。《世说新语。规箴》载，王夷甫之妻郭氏，才拙性刚，爱财且好
管闲事，夷甫无法加以劝阻。但郭氏惧怕好任侠的季阳。于是“夷甫骤谏之，乃
日：”非但我言卿不可，李阳亦谓卿不可。‘郭氏小为之损。“    [111] “酸风”四句：谓由于悍妒之妇吃醋拈酸，便破坏了夫妻间相爱相恋
的真挚情感。酸：与下文“醋”，都喻指女人妒忌，即俗谓吃醋拈酸。绮阁之春，
闺阁春情。绮阁，绮丽的闺阁。蓝桥，桥名，在今陕西蓝田东南蓝溪上。传说唐
人裴航下绔归，路经此处，与仙女云英结为夫妇。详《太平广记》五○《裴航》。    [112] “又或”六句：谓又或因悍妇悭吝，使之与故人断绝往来。即坐，就
坐。斗酒藏而不设，苏轼《后赤壁赋》有云：“归而谋诸妇，妇曰：”我有斗酒，
藏之久矣：以待子不时之须。‘“此反用其意，谓冷淡客人。逐客之书，即逐客
之令。《史记。李斯列传》载，秦王应宗室大臣请，下令”一切逐客“，李斯为
此而上《谏逐客书》。遂，乃。自我，由我。绝交，与朋友断绝往来。南朝梁文
学家刘峻，曾感于世态炎凉而作《广绝交论》。此处只用字面意思。    [113] “甚而”四句：谓更有甚者，因悍妇妒忌使兄弟分居，或虐待前妻之
子女。雁影，雁飞行之影。《礼记。王制》：“父之齿，随行；兄之齿，雁行。”
雁飞时行列有序，因以雁行喻揩兄弟。雁影分飞，谓兄弟分居。荆树，也指兄弟
分家之事。吴均《续齐偕记》载，京兆田氏三兄弟均分家产，堂前一株荆树也要
截为三段：第二天树即枯死。兄弟为其所感，决定不再分树，树即荣茂如初。兄
弟三人因此而重新合并家产，在一起生活。鸾胶再觅，指续娶后妻，即续弦，鸾
胶，传说中能接续弓弦的一种胶。因也称“续弦胶”。    《汉武外传》：“西海献鸾胶。武帝弦断，以胶续之，弦两头遂相著。终日
射，不断。”因以续胶、续弦或查胶再续称男子续娶。芦花，以芦花代絮做绵衣。
《太平御览》八一九引《孝子传》：“闵子骞幼时，为后母所苦，冬月以芦花衣
之以代絮。其父后知之，欲出后母。子窍跪日：”母在一子单，母去三子寒。‘
父遂止，“旧时以”芦花“、”芦衣“代指孝子。    [114] “故饮酒”六句，谓阳城不娶，商子孤身；古人所以如此，盖有其难
言之痛。阳城，唐代北平人，字亢宗，进士及第后便隐居于中条山，为怕    娶妻疏间兄弟，终身不娶。其弟阳■，阳域深为感动，也终身未娶。德宗时，
诏拜阳城为右谏议大夫。因见其他谏官言事琐碎，使皇帝讨嫌，便日夜与兄弟们
饮酒。事详《新唐书。卓行传》。吹竿商子，即商丘子胥，传说中的仙人。据说
他“好牧豕吹竿。年七十，不娶妇而死。”见《列仙传》。隐痛，内心的痛苦。    [115] “百年”四句：谓本应是终老相守的贤妻，竟常常成为附骨恶疮；纳
采娶妇，得到的竟是切肤之痛。鸳偶，如鸳鸯一般生死不渝的恩爱夫妻。    鸳，鸳鸯。崔豹《古今注》：“鸳鸯，水鸟，雌雄不相离。人得其一，则其
一相思而死，故谓之‘匹鸟’。”附骨之疽（j ū居），长在骨头上、剜除不掉
的恶疮。五两鹿皮，指定婚礼物。古时定婚礼物，用帛十端（一端一丈八尺，或
云两丈），每两端合卷，总为五正（即五两），称为束帛；又用鹿皮两张，称为
俪皮。《仪礼。士昏礼》：“纳征：玄■、束帛、俪皮，如纳吉礼。”《注》：
“俪，两也。……皮，鹿皮。”剥床之痛，即伤肤之痛。《易。剥》：“剥床以
肤，切近灾也。”    [116] “髯如”四句，谓惧内者虽也是须眉男儿，但却没有制服悍■之妇的
胆量和勇气：本不敢除掉悍妇以断绝祸根，也没有勇气自阉而忘情。髯如戟者，
谓须眉男儿，见前《狐联》注。胆似斗，《三国志。蜀志。姜维传》“杀会及维”
注引《世语》谓：“维死时见剖，胆如斗大。”何人，谓无人，马栈下，《战国
策。齐策》载，齐国匡章之母启，因得罪丈夫而被杀，埋于马栈之下。蚕室，受
官刑者所居狱室。语出《汉书。司马迁传》载《报任安书》。受官者畏风，所居
须温宝，因作窖室，蓄火，如饲蚕之室，故称。    [117] “娘子”二句：谓悍妇如军兵，苦干无方制止。娘子军，由女子率领
的军队。唐高祖女平阳公主，与其丈夫柴绍，响应高祖，起兵区隋；二人各置幕
府，军中称公主军为“娘子军”。见《唐会要。公主杂录》。此借指悍妒之妇。
疗妒，治疗妒忌之病。    [118] “胭脂”二句：谓悍妇似虎，幸有佛法可以挽救。《清异录。女行》
载，陆慎言作尉氏令，政事统由其妻决定而后行，而具妻惨毒狡妒，吏民称为
“胭脂虎”。生灵，犹生民，百姓，幸，幸而。渡迷有揖，谓佛法可以超度。佛
教谓迷妄的境界为“迷津”（见敬播《大唐西域记序》），即超脱生死。进入佛
境。    [119] “天香”四句：谓悍妒之妇只有敬事神灵，死后才可免受汤镬之刑；
如能感动得天落花雨，则可免受地狱刀山剑树之苦。天香，祭神之香。澄，使之
清澈平静。汤镬（huò获），古代酷刑之一的烹刑。花雨，雨花，天花坠落如雨。
相传梁武帝时，有云光法师在建康（今江苏南京市）讲经，天花坠落如雨，因名
其地为雨花台。见《永乐大典》引《建康志》。剑轮，谓地狱中的刀山剑树。轮，
轮回。迷信谓生前作恶，死后下地狱，要受汤镬及刀山剑树等各种酷刑。    [120] “极乐”四句：谓如能信佛修身，则可进入极乐世界，夫妻恩爱，妻
妾和美。极乐之境，佛教指阿弥陀佛所居之境，《阿弥陀经》：“从是西方，过
十万亿佛土，有世界日极乐。……其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”
彩翼双栖，以鸟儿双飞双栖，喻夫妻思爱和美。李商隐《无题二首》之二：“身
无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”沈■期《古意》：“卢家少妇郁金堂，海燕
双栖玳瑁梁。”长舌之端，谓妒妇多诵佛经。长舌，长舌妇。《诗。大雅。瞻印
》：“妇有长舌，维厉之阶。”《笺》：“长舌，    喻多言语。“习指搬弄是非的妇女。男子纳妾，妒妇聒噪，因以”长舌“为
喻。青莲并蒂，谓妒妇受佛教化，消除妒意，妻妾和美。青莲，青莲花。即梵语
优钵罗的义译。此与通常所指莲花暗合，而并蒂莲花喻妻妾双美。辛弃疾《念奴
娇。谢王广文双姬》词：”并蒂芳莲，双头红药，不意俱攀折。“    [121] “拔苦恼”二句：谓如此则可从佛境拔除了苦恼，摆脱了情欲的纠缠。
拔，拔除。优婆之国，谓佛国，即上文所云“极乐世界”。佛教称在家奉佛的男
子为“优婆塞”，女子为“优婆夷”。道场，佛道讲经说法之处。    爱河，佛教喻指男女情欲。谓情欲如河水可以溺人，故称。    [122] “愿此”二句：谓希望上述这几条劝诫，能作为救世甘露，为悍妇疗
妒，使其新生。贝叶文，本指佛经，详前《林四娘》注，此指作者所称“妙音经
之续言”的这篇骈文。杨伎水，佛教喻称能化恶为善、使万物苏生的甘露。张翥
《送谟侍者还江阴》：“杨枝偏洒瓶中水，贝叶时■笈内经。”    魁星    郓城张济字[1] ，卧而未寐，忽见光明满室。惊视之，一鬼执笔立，若魁星
状[2].急起拜叩。光亦寻灭。由此自负，以为元魁之先兆也[3].后竟落拓无成；
家亦雕落，骨内相继死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不为福而为祸也，    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 郓城：县名。今属山东省。    [2] 魁星：“奎星”的俗称。本为我国古代天文学中二十八宿之一的“奎宿”，
因汉代纬书《孝经援神契》中有“奎主文章”的说法，后世便视为主司文运之神
而加以崇祀。但神像“不能象‘奎’，改‘奎’为‘魁’，又不能象‘魁’，而
取之字形，为鬼举足而起其斗。”（顾炎武《日知录》）所以魁星神像头部象鬼，
一脚向后翘起，如“魁”字的大弯钩：一手捧斗，如“魁”字中的“斗”字！一
手执笔，意为点定中式人的姓名。    [3] 元魁：犹首魁，谓在科举考试中取得第一名。    厍将军    厍大有[1] ，字君实，汉中洋县人[2].以武举隶祖述舜麾下[3].祖厚遇之，
屡蒙拔擢，迁伪周总戎[4].后觉大势既去，潜以兵乘祖[5].祖格拒伤手，因就缚
之，纳款于总督蔡[6].至都，梦至冥司，冥王怒其不义，命鬼以沸汤浇其足。既
醒，足痛不可忍。后肿溃，指尽堕。又益之疟。辄呼日：“我诚负义！”遂死。    异史氏日：“事伪朝固不足言忠；然国士庸人[7] ，因知为报，贤豪之自命
宜尔也。是诚可以惕天下之人臣而怀二心者矣[8].”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 厍（shě舍）：姓。    [2] 汉中洋县：今陕西省洋县，明清属汉中府。    [3] 武举：武举人的简称。科举时代选士分文、武两科。唐武后长安二年
（702 ）始置武举，明成化十四年（1478）始设武科乡、会试，乡试中选者为武
举人。    [4] 伪周总戎：伪周，指清初明降将吴三桂叛清之后所建立的地方割据政权
（1673—1681）。总戎，一方军事长官。    [5] 乘：偷袭。    [6] 纳款于总督蔡：向姓蔡的总督表示归顺。总督，明清地方军事最高长官。
蔡，指蔡毓荣，清汉军正白旗人，字仁庵。吴三桂叛清作乱，蔡以绥远将军总督
云贵，事详《碑传集》。    ［7 〕“国士”二句：谓无论国士还是普通人，都根据所受的知遇而作相应
的报答。国士，国中杰出之人。庸人，众人，普通人。《史记。刺吝列传》：
“豫让曰：”臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智
伯，国士遇我，我故国土报之。“    ［8 ］“是诚”句，这的确可以使天下做臣子而不忠于君上的人有所戒惧。    惕，戒惧。    绛妃。    癸亥岁[1] ，余馆于毕刺史公之绰然堂[2].公家花木最盛，暇辄从公杖履[3]
，得恣游赏。一日，眺览既归，倦极思寝，解屡登床。梦二女郎被服艳丽，近请曰
：“有所奉托，敢屈侈玉[4].”余愕然起，问：“谁相见召？”    曰：“绛妃耳。”恍惚不解所谓[5] ，遽从之去。俄睹殿阁，高接云汉。下
有石阶，层层而上，约尽百余级，始至颠头[6].见朱门洞敞，又有二三丽者，趋
人通客。无何，诣一殿外，金钩碧箔[7] ，光明射眼。内一女人降阶出，环■锵
然[8] ，状若贵嫔[9].方思展拜，妃便先言，“敬屈先生，理须首谢。”    呼左右以毡贴地，若将行礼。余惶悚无以为地[10]，因启曰：“草莽微贱[11]，
得辱宠召，已有馀荣[12 ］。况敢分庭抗礼［13］，益臣之罪[14]，折臣之福[15]！”
妃命撤毯设宴，对宴相向。酒数行，余辞曰：“臣饮少辄醉，惧有愆仪[16]. 教
命云何[17]？幸释疑虑。”妃不言，但以巨杯促饮。余屡请命。    乃言：“妾，花神也。合家细弱，依栖于此，屡被封家婢子[18]，横见摧残。    今欲背城借一[19]，烦君属檄草耳[20]. “余惶然起奏[21]：”臣学陋不文
[22]，恐负重托；但承宠命，敢不竭肝鬲之愚[23]. “妃喜，即殿上赐笔札。    诸丽者拭案拂坐，磨墨濡毫[24 ］。又一垂髫人[25]，折纸为范[26]，置腕
下。    略写一两句，便二三辈叠背相窥[27]. 余素迟钝，此时觉丈思若涌。少间，
稿脱，争持去，启呈绦妃。妃展阅一过，颇谓不疵[28]，遂复送余归。醒而忆之，
情事宛然。但檄词强半遗忘，因足而成之：“谨按封氏：飞扬成性，忌嫉为心[29].
济恶以才，妒同醉骨［30] ；射人于暗，好类含沙[31]. 昔虞帝受其狐媚，英、
皇不足解忧，反借渠以解惯[32]；楚王蒙其蛊惑，贤才未能称意，惟得彼以称雄
[33]. 沛上英雄，云飞而思猛士[34]：茂陵天子，秋高而念佳人[35 ］。从此怙
宠日恣，因而肆狂无忌[36]. 怒号万窍，响碎玉于王宫[37]；■湃中宵，弄寒声
于秋树[38 ］。倏向山林丛里，假虎之威[39]；时子滟■堆中，生江之浪[40].
且也，帘钩频动，发高阁之清商：檐铁忽敲，破离人之幽梦[41]. 寻帷下榻，反
同入幕之宾[42]；排闭登堂，竟作翻书之客[43]. 不曾于生平识面，直开门户而
来[44]；若非是掌上留裙，几掠妃子而去[45]. 吐虹丝于碧落，乃敢因月成阑[46]
；翻柳浪于青郊，谬说为花寄信[47]. 赋归田者，归途才就，飘飘吹薛荔之衣[48]
；登高台者，高兴方浓，轻轻落茉萸之帽[49]. 蓬议卷兮上下，三秋之羊角传空
[50]；筝声入乎云霄，百尺之鸯丝断系[51]. 不奉太后之召，欲速花开[52]；未
绝坐客之缨，竟吹灯灭[53]. 甚则扬尘播上，吹平李贺之山[54]；叫雨呼云，卷
破杜陵之屋[55]. 冯夷起而击鼓，少女进而吹笙[56]荡漾以来，草皆成偃；吼奔
而至，瓦欲为飞[57]. 未施转水之威，浮水江豚时出拜[58]；陡出障夭之势，书
天雁字不成行[59]. 助马当之轻帆，彼有取尔；牵瑶台之翠帐，于意云何[60]？
至于海鸟有灵，尚依鲁门以避[61]. 但使行人无恙，愿唤尤郎以归[62]. 古有贤
豪，乘而破者万里；世无高士，御以行者几人[63]？    驾炮牟之狂云，遂以夜郎自大[64]；恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊[65]. 妹
妹俱受其摧残，汇族悉为其蹂躏[66]，纷红骇绿，掩苒何穷？孽柳呜条，萧骚无
际[67]. 雨零金谷，缀为藉客之■[68]；露冷华林，去作沾泥之絮[69]. 埋香瘗
玉，残妆卸而翻飞；朱榭雕阑，杂■纷其零落[70]. 减春光于旦夕，万点正飘愁
[71]；觅残红于西东，五更非错恨[72]. 翩跹江汉女，弓鞋漫踏春园；寂寞王楼
人，珠勒徒嘶芳草[73]. 斯时也：伤春者有难乎为情之怨，    寻胜者作无可奈何之歌[74]. 尔乃趾高气扬，发无端之踔厉；摧蒙振落，动
不己之■珊[75]. 伤哉绿树犹存，簌簌者绕墙自落[76]；久矣朱施不竖，娟娟者
■涕谁怜[77]？堕溷沽篱，毕芳魂于一日[78]；朝荣夕悴，免茶毒以何年[79]？
怨罗裳易开，骂空闻于子夜[80]；讼狂伯之肆虐，章未报于天庭[81]. 诞告芳邻，
学作蛾眉之阵[82]；凡属同气，群兴草木之兵[83]. 莫言蒲柳无能，但须藩篱有
志[84]. 且看莺涛燕侣，公覆夺爱之仇；请与蝶友蜂交，共发同心之誓[85]. 兰
挠桂揖，可教战于昆明[86]；桑盖柳推，用观兵于上苑[87]. 东篱处士，亦出茅
庐[88]；大树将军，应怀义愤[89]. 杀其气焰，洗千年粉黛之冤；歼尔豪强，销
万古凤流之恨[90]！“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 癸亥岁：即康熙二十二年，公元一六八三年。    [2] 毕刺史：名际有，详前《祝翁》注。绰然堂：当为毕际有罢宫家居时所
构厅堂，取《孟子。公孙丑》下不居官则“绰绰然有馀裕”之意；堂为蒲松龄教
书处，其匾今存蒲松龄故居。    [3] 从公杖履：谓追随毕公之后。杖履，也作“杖屦”，扶杖漫步。    [4] 敢屈移玉：敬词。犹言敢劳大驾前往。移玉，移动玉趾，前往之意。    玉趾，犹言玉步。    [5] 不解所谓：没有弄清所指何人。    [6] 颠头：最高处。    [7] 金钩碧箔：金制的帘钩，碧绿色的门帘。    [8] 环■锵然：身上所佩带的玉器发出铿锵悦耳的声响。《史记。孔子世家
》：“夫人自帷中再拜，环■玉声■然。”环，玉环。圆形，中心有孔的壁玉。
■，玉■，一种玉制的佩饰。    [9] 贵嫔：女宫名。魏文帝置，位次于皇后。后历代相沿，为宫中女官。    [10]惶悚（s ǒng耸）无以为地：惶恐得无所措手足。    [11]草莽微贱谦词。犹言草野低贱之人。草莽，草野，与“朝廷”相对。    [12]馀荣：谓不尽之荣耀。    [13]分庭抗礼：以平等的礼节相见。抗，匹敌。古人待宾之礼：主人坐东侧，
客人坐西侧：主客相见时，客人站在庭院西侧向东与主人相对施礼，故谓之“分
庭抗礼”。语出《庄子。渔父》。    [14]益：增加。    [15]折：折损。    [16]愈仪：乖违礼仪：指酒醉失态。愆，违。    [17]教命：犹教令，命令。    [18]封家婢子：对封姨的蔑称。封姨为古代神话传说中的风神。郑还古《博
异志》记崔玄微春夜遇诸女共饮，席间有封十八姨。诸女为花精，封十八姨为风
神。此后诗文中，即以封姨代指风或风神。    [19]背城借一：在自己城下与敌人决一死战；谓最后决战。《左传。成公二
年》：“请收合涂烬，背城借一。”    [20]属（zhǔ主）檄（x í习）草：草拟讨敌的檄文。属，撰写。檄，檄文，
声讨敌人的文书。    [21]惶然：惶恐的样子。    [22]学陋不文：学识浅薄，不善文辞。    [23]竭肝鬲（g é革）之愚：意为竭尽至诚。晶，通“隔”。肝位于隔下。    肝鬲，犹肝胆，真诚的心意。愚，诚。    [24]濡毫：濡润毛笔。    [25]垂髫（tiáo 条）：头发下垂，谓幼年。    [26]折纸为范：旧时书写用无格白纸，书写时为使字行端直，每页折叠成若
干竖格。范，式样。    [27]叠背：肩背相叠，形容聚观之人众多。    [28]不疵：此处犹言不错，很好。疵，瑕疵，玉上的小斑点。喻指细小的毛
病，缺点。    [29]“飞扬”二句：谓风放纵恣肆，妒忌成性。飞扬，放纵，任性。《庄子。
天地》：“且夫失性有五：……五日趣舍滑心，使性飞扬。”忌嫉，忌刻妒嫉。
忌害别人，欲居其上[30]“济恶”二句：谓风以其才而成其恶，妒忌之性浸骨洽
髓。济，成。    醉骨，以酒浸渍之骨，意为浸骨洽髓。醉，酒渍。    [31]“射人”二句；谓风在暗处害人，其狡诈有如含沙射人之域。此二句为
含沙射人或含沙射影的略语。喻指暗中攻击或阴谋陷害别人。《诗。小雅。何人
斯》：“为鬼为域，则不可得。”《释文》：“蜮，状如■，三足。    一名射工，俗呼之水弩，在水中含沙射人。一云射人影。“[32]”昔虞帝
“三句：谓虞舜曾受凤的蛊惑，竟想借它解除百姓的烦恼。    虞帝，即虞舜。舜为有虞氏。见《史记。五帝本纪》。狐媚，传说狐狸善媚，
因以喻指女性对男子的蛊惑。英、皇，女英、娥皇，传说为唐尧二女，嫁舜为妃。
见《太平御览》一三五引《列女传》。渠，她，诣风神。《孔子家语》载舜歌《
南风》事：“舜弹五弦琴，歌《南风》之诗，其诗日：”南风之薰兮，可以解吾
民之温兮。南凤之时兮，可以阜吾民之财兮。“    [33]“楚王”三句，谓楚王也曾受凤的蛊惑而借以称雄，但对宋玉的讽谏之
意却不予体察。楚王，指楚襄王，即楚顷襄王（公元前298 一前263 年在位）。
传为宋玉所作的《凤赋》见《文选》一三），以风为喻，讽刺楚王一味淫乐骄纵，
不知体恤百姓。有云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，
王乃披襟而当之，日，快哉此凤！寡人所以庶人共者邪？”    宋玉回答，指出有“大王之风”和“庶人之风”；前者为“雄风”，后者为
“雌风”，楚王深为其说所动。贤才，盖指宋玉。未能称意，谓其婉转设譬，未
能达到讽谏的目的。    [34]“沛上”二句：谓起兵沛上的刘邦，竟借《大风》之歌而抒写思守土猛
土之意。沛上英雄，指汉高祖刘邦，他于秦二世元年（公元前209 年）    于家乡沛县起兵反秦。云飞而思猛士，■括刘邦《大风歌》诗意。汉高祖十
二年（公元前195 年），刘邦平定英布叛乱之后，路经沛县，“置酒沛宫，悉召
故人父老子弟纵酒，发沛中几得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗
曰‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’令几皆和之。
高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”见《史记。高祖本纪》。    [35]“茂陵，‘二句，谓英武盖世的汉武帝竟也以《秋风辞》抒发其怀念佳
人之情。茂陵天子，指汉武帝刘彻，因其死葬茂陵，故称。《文选》四五据《汉
武帝故事》录汉武帝《秋风辞》有云：”秋风起兮白云飞，草木黄兮雁南归。兰
有秀兮菊有芳，携（一作“怀”）佳人兮不能忘。“    [36]“从此”二句：谓风仗侍以上所言帝王之宠，一天比一天恣意放纵，    肆其狂暴。怙，恃，凭仗。    [37]“怒号”二句：谓狂风怒号，竟敢将王宫中的占风玉片吹得叮当乱响。
万窍，自然界各种空隙。《庄子。齐物论》：“大块噫气，其名为风。    是惟无作，作则万窍怒■。“碎玉，碎玉片。王仁裕《开元遗事》下载，庆
玄宗之子岐王，为测定风向，在”宫中于竹林内悬碎玉片，每夜闻相触之声，即
知有风，号占风锋“。锋，大铃。    [38]“■湃”二句：谓秋风夜起，在枯树间舞弄出飒飒之声。■湃，同“澎
湃”，也作“砰湃”，水相击声。此用以形容秋风大作，如惊涛骇浪。    欧阳修《秋声赋》描绘秋风云：“闻有声自西南来者，……初浙沥以流飒：
忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。……童子曰：星月皎洁，明河在天。    四无人声，声在树间。“中宵，中夜。寒声，犹秋声。    [39]“倏向”二句：谓疾风拂掠山林，不过假借虎威。倏，倏忽，迅疾。    假虎之威，从虎而假其威。《易。乾》：“云从龙，风从虎。”    [40]“时于”二句：谓偶遇三峡礁石，便在江中掀起触天之浪。时，时而。
滟■堆，江心突起的巨石，今已炸去。原在今四川奉节县西南瞿塘峡口，为长江
三峡著名险滩之一。见《水经注》三三《江水》。    [41]“帘钩”四句：谓帘钩频摇，秋风吹过高阁；风铃猛然响动，惊醒了情
思绵绵的离人好梦。帘钩，卷帘之钩。“清商，清越、凄厉的商音，此指秋风。
商，商音，古为五音（宫、商、角、徵、羽）之一，其音凄厉。旧以阴阳五行
（金、木、水、火、土）之说，谓商属金，配合四时为秋。《文选》二九《古诗
十九首》之五：”清商随风发，中曲正徘徊。“檐铁，即檐马，挂在屋橹下的风
铃。也称”铁马“，”玉马“。幽梦，隐约恍惚的梦境。    此谓梦中情思。    [42]“寻帷”二句：谓风不经允许径入内室，竟如同关系极为密切的宾客。
寻帷下榻，谓不经介绍，直入内室。寻，觅。帷，床帐。下榻，《后汉书。徐稚
传》载，陈著为豫章太守，在郡不接待宾客，“唯稚来特设一榻。    去则县（悬）之。“后因称宾客寄居为下榻。人幕之宾，谓关系极为密切的
宾客。入幕，入于帐幕之中。《晋书。郗超传》：”谢安与王坦之尝诣（桓）    温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：郗生可谓入幕之宾矣。
“[43]”排闼（t à榻）“二句：谓风竟推门进屋，擅自乱翻桌上书页。排闼，
推门。语出《汉书。樊哙传》。闼，门屏。竟作翻书之客，谓吹乱书页。    ［44〕“不曾”二句：谓风无礼之甚，虽非故旧，却不待传禀而直接闯门入
户。李益《竹窗闻风寄苗发、司空曙》有“开门复动竹，疑是故人来”    之句，此反其意。    [45]“若非”二句：谓风横暴异常，有时几乎把人吹入空中。妃子，指汉成
帝妃赵飞燕。伶玄《飞燕外传》载，汉成帝“于太液池作千人舟，号合宫之舟。
后歌舞《归风送远之曲》，侍郎冯元方吹笙以倚后歌。中流歌酣，风大起。后扬
袖日：”仙乎仙乎，去故而就新，宁忘怀乎？‘帝令无方持后袖，风止，裙为之
绉。他日，宫蛛或襞裙为绉，号留仙裙。“    [46]“吐虹丝”二句：谓风狂妄无比，竟敢借月晕而显示自己出现的征兆。
虹丝，彩色的光环，喻晕环。碧落，犹碧空，天空。因，借。阑，月阑，即月晕。
环绕在月亮四周的彩色模糊的光气。《宋文鉴》九七苏洵《辨奸论》：“月晕而
风，础润而雨，人皆知之。”    [47]“翻柳浪”二句：谓风于初春郊野吹动杨柳，却谎称寄送花开的消息。
柳浪，形容初春吹拂柳枝的情状。浪，波浪。青郊，春郊。风翻柳浪：盖指柳叶
初发之时，即旧历正月末二月初。《艺文类聚》八九引《大戴礼》：“    正月柳■。■者，发叶也。“而柳花信风在清明节，即旧历三月初。为花寄
信，指花信凤，古揩应花期而来的风。从小寒到谷雨，共八个节气一百二十日；
五日为一候，计二十四候，称二十四番花信风。清明节三信，即桐花、麦花、柳
花。详程大昌《演繁露。花信风》。    [48]“赋归田”三句：此反用陶渊明《归去来辞》文意，谓辞官归隐的高土
刚刚踏上归途，凤就吹动其衣，加以戏弄。赋归田者，指陶渊明，其辞彭泽令家
居之时曾作《归去来辞》。有句云：“舟遥遥以轻■，风飘飘而吹衣，”写其归
途欣喜心情，此反其义。赋，抒写。薛荔之衣，隐者高洁的衣饰。薛荔，一种蔓
生香草。屈原《离骚》：“■木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊。”本谓佩饰的芳香
高洁，后借为隐者之饰。    [49]“登高台”三句：此化取孟嘉九日登高落帽故事，谓人们游兴方浓时，
风却故意吹落其帽。高兴，高雅的兴致。落茱萸之帽，即于九月九日吹落帽子。
茱萸，一名越椒，为一种有浓烈香味的植物。古人九月九日（重阳节〕登高饮酒
时，常佩戴茱萸，认为能避邪消灾。九日登高落帽事，见陶渊明《晋故征西大将
军长史孟府君传》。盂府君，即孟嘉。嘉为征西将军桓温参军，颇为所重。九日
桓温在龙山宴集僚佐，“有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言，以观其举止。”
亦见《晋书》孟嘉本传。    [50]“蓬梗”二句：谓飞蓬翻卷，本欲随风荡堕，却不料被旋风吹入高空。
蓬梗，蓬草之茎。蓬，草名，即飞蓬。蓬茎当秋而腐，遇风即飞起飘转。    曹植《杂诗》之二“转蓬离本根，飘飘随长风。何意回飚举，吹我入云中。    高高上无极，天路安可穷！“三秋，秋季的第二个月，即阴历九月。王勃《
滕王阁序》：”时维九月，序属三秋。“羊角，一种旋风。《庄子。逍遥游》：”
抟扶摇羊角而上者九万里。“抟（tuán 团）空，盘旋于空中。    [51]“筝声”二句：谓发出悦耳之声的风筝，风竟吹断丝线使其飘没人云。
筝，风筝。陈沂《询■录。风筝》：风筝“即纸鸢，又名风鸢。初，五代汉李业
于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风人作声，如筝鸣，俗呼
风筝。”鸢丝，即风筝线。    [52]“不奉”二句谓风违时令，隆冬而令花开。此用武则天诏令冬令花开事。
太后，指武后，即武则天，唐高宗死后称太后。据载，武则天冬日要游上苑，遣
使宣诏云：“明朝游上苑，火急报春知：花须连夜发，莫待晓风吹！”第二日凌
晨，除牡丹而外，百花俱开。详《事物纪原》和《全唐诗话、[53]“未绝”二句
：谓风宴中灭灯，暗中助邪臣逞奸。《韩诗外传》七载，楚庄王一次赐宴群臣，
“日暮酒酣，左右皆醉。殿上烛灭，有牵王后衣者。后挖冠缨而绝之。言于王日
：”今烛灭，有牵妾衣者，妾■其缨而绝之。    愿趣火视绝缨者。‘王曰：’止！‘立出今日；’与寡人饮，不绝缨者，不
为乐也。‘于是冠缨无完者，不知王后所绝冠缨者谁。于是王遂与群臣欢饮，乃
罢。“    [54]“甚则”二句：谓更其甚者，是狂风扬尘把山吹为平地。李贺（791 —
817 ），字长吉，唐代杰出诗人，著有《昌谷集》。其《浩歌》诗有云：“南风
吹山作平地，帝遣天吴移海水。”    [55]“叫雨”二句：谓狂风携云带雨，卷去茅屋顶上苫盖之草。杜陵，    地名，在长安（今陕西西安市）城东南，秦为杜县地，因汉宣帝葬于此而称
杜陵，为唐代大诗人杜哺的祖籍所在地。因其常自称“壮陵野客”（《醉时歌》），
后人即以“杜陵”指代杜甫。杜甫《茅屋为秋风所破歌》云“八月秋高风怒号，
卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊。……南■群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅人竹去，唇焦口燥呼不得。归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠
漠向昏黑。……”    [56]“冯夷”二句：渭即使微风也能在河中鼓起波浪，如笙一般的西风过后
却是倾盆大雨。冯夷击鼓，谓水神鼓起河中微波。冯（p ǐng平）夷，神话传说
中的水神名。又称“冰夷”、“元夷”。曹植《洛神赋》：“于是屏民收风，川
后静波。冯夷呜鼓，女娲清歌。”少女，少女风，即西风。《易》以八卦配八方，
兑为西方；兑为少女，西方之卦，因称，《三国志。魏书。管辂传》“令夕当雨”
注引《管辂列传》：“至日向暮，了无云气，众人并嗤貉。貉言：树上已有少女
微风，树间又有阴鸟和鸣。……其应至矣。”吹笙，谓风声如奏笙竽一般悦耳。
笙，管乐器。相传吹笙用吸气，微吸作响，与风过林木相类。    [57]“荡漾”四句：谓微风吹来，草皆低伏；狂风骤至，则屋瓦欲飞。    荡漾，飘荡。草皆成僵，即草皆倒优。《论语。颜渊》：“草上之风，必偃。”    偃，倒伏。    [58]“未施”二句，渭风尚未施击水腾空之威，江豚却怕得时出江面拜舞。
抟水之威，谓风作浪起，托物腾空的威力。《庄子。逍遥游》：“《齐谐》者，
志怪者也。《谐》之言日：”鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万
里。“江豚，鲸类，产于我国长江及印度大问中。据说江豚在浪中跳跃，每每起
风，舟人用以占风。《南越志》：”江豚似猪，居水中，每于浪间跳跃，风辄起。
“    [59]“陡出”二句：谓风陡然扬沙遮天，雁群因而散乱。障天，遮天，谓风
播沙扬尘，遮天蔽日。书大雁字，指大雁飞行时在天空排成一字或人字形。不成
行，谓雁群散乱。    [60]“助马当”四句：谓风助王勃早抵南昌尚有可取，而拂动瑶台翠帐则存
心不良。助马当之轻帆，指王勃南行至马当遇顺风事。王勃（650676），字子安，
唐初著名诗人。马当，山名。在今江西彭泽县东北，横枕大江，其形似马，回风
掀浪，舟行艰难。王勃南行，至此恰遇顺风，一夜即抵南昌，写了著名的《腾王
阁诗序》。见《九江记》。瑶台，传说中西王母的宫殿，见《穆天子传》。沈约
《拟风赋》中有“时卷瑶台翠帐，乍动侠女轻衣”之句，为“牵瑶台之翠帐”所
本。    [61]“至于”二句：谓海鸟有灵，尚且依附鲁门以避大风。海鸟，名爱居。
鲁门，指古曲阜城门。曲阜为春秋鲁国都城。《国语。鲁语》上：“海鸟爱居，
止于鲁东门之外三日，臧文仲使人祭之。展禽日：”今兹海其有灾乎？夫广川鸟
兽，恒知避灾。‘是岁也，海多大风。“    [62]“但使”二句：谓只要能使行人安全，愿唤回尤郎以平息风息。据伊世
珍《琅■记》引《江湖纪闻》载，传闻石氏女嫁尤郎为妇，情好甚笃。    尤郎要外出经商：石氏加以劝阻，不从。后尤出不归，石氏优思而死。死前
发誓变作大风，以阻商旅远行。自此商旅发船，遇打头逆风，即云石尤风。    后来有人说，密写“我为石娘唤儿郎归也，须放我舟行”十四字沉于水中：
风便停息。    [63]“古有”四句：谓古有乘风破浪、志在四方的贤哲英豪，今却没有御风
而行、不汲汲追求利禄的高士。古有贤豪，指字悫。《宋书。字悫传》：“悫少
时，叔父炳问其志，曰‘愿乘长风，破万里浪。’”御以行者，御风而行的人，
指列御寇。《庄子。逍遥游：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。”    [64]“驾炮车”二句：谓暴风因伴狂云而起，便妄自尊大，炮车云，伴暴风
而起的狂云。风起云涌，伴同飞砂走石，类古发石攻战之炮车，故名。    李肇《国史补》：“暴风之后有炮车云。”夜郎自大，喻妄自尊大。夜郎，
汉时西南小国，在今贵州桐柞县。《史记。西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰
：”汉孰与我大？‘及夜郎侯亦然。以道不通，故各自以为一州主，不知汉广大。
“    [65]“恃贪狼”二句：谓河伯恃暴风之威，泛滥成灾。贪狼，旧时阴阳术土
迷信，以岁月日时附会人事，以“贪狼”指申时。并谓申主贪狼，而水生于申，
其气动而成暴风。详《汉书。翼奉传》及注引盂康说，后因以贪狼指暴风。《新
五代史。前蜀王衍世家》：“行至梓潼，大风发屋拔木。太史曰：”此贪狼风也，
当有败军杀将者。‘“风兴而浪作，溃堤成灾，因云”以河伯为尊“。    [66]“姊妹”二句：谓百花全都受到暴风的摧残和蹂躏。姊妹，花类，花神
的姊妹，汇族，全族，合族。悉，皆。此承上旬，风兴浪作，河伯恃暴风逞恶，
因亦暗用河伯娶妇事。古时迷信，巫祝为消弭水患，须为河伯娶妇年年将一少女
抛于河内。详《史记。滑稽列传。西门豹》。    [67]“纷红”四句：谓花木受风摧残，永无休止。纷红骇绿，红花纷然，绿
叶扰扰，形容大风过后花木摇动之状。柳宗元《袁家渴记》：“每风自四山而下，
振动大木，掩冉众草，纷红骇绿，蓊勃香气。”掩冉，式作“奄冉”，披拂之状。
何穷，谓无穷，并下旬“无际”，谓无已时。擘柳、鸣条，既是风名，也状疾风
吹残花木的情景。擘柳，吹花擘柳风，为河朔（泛指令黄河以北地区）一带春日
疾风，“数日一作，三日乃止。”见《韵府》。鸣条，一种乍微渐疾之风。《格
致镜原》引《乙已占》谓“凡风动叶，十里鸣条。”    萧骚，风吹林木声。    [68]“雨零”二句：谓风雨过后，花瓣坠落成为客人的坐垫。零，落。    刀J 金谷，金谷园，在今河南洛阳市西北，为晋石崇所筑别墅，祟常于其中
宴客赋诗。■（y īn 因），褥垫。此指花■，即以花作坐垫。王仁裕《开元遗
事。花■》：“学士许慎选放旷不拘小节，多与亲友结宴于花圃中，未尝县帷幄，
设坐具，使童仆辈聚落花铺于坐下。慎选曰：”吾自有花■，何消坐具？‘“    ［69］“露冷”二句：谓柳絮飘落，沾濡露水，随即为泥土所污。华林，华
林园，三国吴时旧宫苑，在建业台城（令江苏南京市）内，见《景定建康志》。
沾泥之絮，本谓心志坚定，不为色情所动。宋代参寥《赠妓诗》：“禅心已作沾
泥絮，不逐东风上下狂。”此取字面意思，谓柳絮因风飘落而为露水所濡，沾上
泥土。    [70 ］“埋香”四句：谓花虽枯萎凋零，仍不免受风吹之灾。埋香瘗（y ì
意）玉，指美女死亡。高启《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》：“回头乐事浮云
改，瘗玉埋香今几载！”此喻花之枯萎、凋零。残妆卸，本指妇女临晚卸妆，此
喻花谢。朱榭雕栏，华丽的楼阁，雕镂的栏杆。壮丹花傍栏杆而开。元稹    《牡丹花片》：“可怜颜色经年别，取次朱栏一片红。”榭，台上高屋。烂，
栏杆。杂■，左右佩玉。指女子身上佩带的各种玉饰，《诗。郑风。女曰鸡鸣》
：“知子之来之，杂佩以赠之。”此喻花片。    [71]“减春光”二句：谓一片花飞，顷刻减却春光而播散了春愁。杜甫《曲
江二首》之一：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”秦观《千秋岁＼“春去
也，飞红万点愁如海。”此比用其诗意。    [72]“觅残红”二句：谓落花飘散东西，是风吹所致，应该对其怨责。    王建《宫词》：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错
教人怨五更风。”此处反用其意。    [73]“翩跹”四句：谓风吹花落，春光消逝，使游春少女徒芳往返。翩跹，
轻盈飘逸的样子。江汉女，江汉游女。《诗。周南。汉广》：“汉有游女，不可
求思。”朱熹注：“江汉之俗，其女好游，汉魏以后犹然。”弓鞋，旧时女子缠
足而足背弓起，因称其鞋为“弓鞋”。漫踏春园，谓花被风吹落，园内无可赏玩。
漫，枉，徒然。玉楼人，指怀春少女。玉楼，华丽的高楼。    珠勒，以珠为饰的马勒。嘶，马鸣。    [74]“斯时”三句：谓在此花落春归之时，有的产生难以为情的哀怨，有的
发出无可奈何的歌吟。江淹《恨赋》：“置酒欲饮，悲来填膺。千秋万岁，为怨
难胜。”晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”    [75]“尔乃”四句：谓风送春归之后，仍十分猛烈。尔，你，揩风。趾高气
扬，骄气盈溢的样子。《战国策。齐策》三：“今何举趾高，志之扬也？”    踔（chu ō卓）厉，发扬蹈厉。此取意于“踔厉风发”，谓风吹动不已摧残
花木幼芽，振摇已开之花使之陨、。摧，此据二十四卷抄木，原作“催”。蒙，
通“萌”，花草幼芽。《易。序卦》：“蒙者蒙也，物之稚也。”落，落叶，落
也谰珊，同“阑珊”。风名。即初秋凉风。杜甫《秋雨叹》之二：“阑风伏雨秋
纷纷，四海八荒同一云。”赵子栋注：“阑珊之风，沉伏之雨，言其风雨之不己
也。”    [76]“伤哉”二句：谓可伤的是，大风过后花落而只存枝叶。簌簌者，指落
花。元稹《连昌宫词》：“连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束；又有墙头千叶桃，
风动落花红簌簌。”    [77]“久矣”二句：谓众花任风摧残，其哀苦无人同情。朱幡不竖，谓众花
得不到庇护，任风推残。谷神子《博异志》载，唐天宝中，处土崔玄微人嵩山采
药时，独处一院，遇众花之精所化的女子宴请封十八姨（即风神）。    石榴花之桔（醋醋）因不奉迎风神，惧为其推残，求崔庇护，嘱崔云：“但
处士每岁岁日，与作一朱幡，上图日月五星之文，于苑东立之，则免难矣。    今岁已过，但请至月二十一日平旦，微有东风则立之，庶夫免于患也。“崔
依其言，”至此日立幡。是日东风刮地，自洛南折树飞沙，而苑中繁花不动。“    幡，同“■”。娟娟者，谓鲜美的花朵。娟娟，美好的样子。陨涕，落泪。    《诗。小雅。小弁》：“心之忧矣，涕既陨之。”    [78]“堕溷（h ùn 混）”二句：谓花随风荡落，堕溷沾篱，命运可悲。    堕溷沾篱，本喻人生而贫贱，详《聊斋自志》注，此指花随风飘落各处。溷，
粪坑。篱，藩篱。毕，结束。芳魂，本指女性精魂；此指花。    ［79］“朝荣”二句：谓花晨开夕落，无法摆脱风的残害。荣，花。悴，憔
悴。此指花枯萎雕零。荼毒，残害。    [80]“怨罗裳”二句：谓春风撩拨少女春情，便遭到人们的嘲骂。罗裳，    丝罗衣裙，女性服装。子夜，指《子夜歌》，见《乐府诗集》四四。其词云
：“■裙未结带，约眉出窗前。罗裳易飘■，小开骂春风。”    [81]“讼狂伯”二句：谓狂风引起人们公愤，却未受到天帝的制裁。狂伯，
狂暴的风伯，即风神。天庭，神话传说中天帝所在的朝廷。见扬雄《甘泉赋》。
章，奏章。此指韩愈《讼风伯文》。该文结语云，“上天孔明兮有纪有纲，我今
上讼兮其罪谁当？天诛加兮不可悔，风伯虽死兮人谁汝伤？”    [82]“诞告”二句，谓众花应联合起来，共同对付狂风。诞告，犹广告。    诞，大。语出《尚书。汤诰》。芳邻，指相邻之花。娥眉之阵，谓女子组成
战阵。春秋时期著名军事家孙武曾以美女一百八十人训练军阵。见《史记。孙子
吴起列传》。蛾眉，女子细长之眉，代指女子，此喻花。    [83]“凡属”二句：谓凡属花草，都应成为与狂风斗争的战士。同气，气质
相近或相同，即同类。见《易。乾》。此指花类，草木之兵，化用“草木皆兵”
之意。《晋书。苻坚载记》载，符秦南渡，与晋军相持于淝水。苻坚登城而望晋
军，“见部阵整齐，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人之形，顾谓融（苻融）
曰：此亦就（劲）敌也，何谓少乎？”    [84]“莫言”二句：谓即便如蒲柳一般柔弱，只要有志，编作篱笆也可尽到
卫护花的责任。蒲柳，即水杨，枝年可编作篱笆。因其秋季较早雕落，常喻衰弱
的体质，故云“无能”。藩篱，以竹编成的篱笆。引申为守卫之意。    [85]“且看”四句：谓众花与蜂蝶联合起来，誓复狂风伤残花类之仇。    莺俦燕侣，喻称女伴，此指众花，莺、燕，春天飞鸣，常喻少女。公，大家，
即“莺俦燕侣”。复，报复。夺爱，强力夺其所爱。指风伤代花类。与蝶友蜂交，
谓与蝴蝶、蜜蜂交朋友。同心之誓，谓同仇敌汽的誓言。《左传。成公十三年》
：“昔逮我献公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。”    [86]“兰桡（r áo 饶）”二句：谓兰、桂以其香洁、贞正，可率众花进行
讨伐狂风的训练。兰桡桂揖（j í及），本谓船奖的香洁（见屈原《九歌。湘君
》），此取字面意思，即指兰（木兰）、桂（桂树）二种香木。《拾遗记》：
“兰桂可折，而不可掩其贞。”昆明，指昆明池，即今云南滇池。汉武帝元狩三
年（前120 ），武帝欲通身毒（今印度），而为越■、昆明所阻，于是在长安
（令西安市）近郊，仿作昆明池，以教习水战，事详《三辅黄图。池沼》、《西
京杂记》。    [87]“桑盖”二句：谓桑可为车盖、柳可为旌旗，以备战前观兵之用。    桑盖柳旌，桑柳的形象说法：桑叶大荫浓，形如车盖；柳枝条柔细，拂拂如
旌旗招展。观兵，检阅军队，以示军威。观，示。上苑，供帝王游猎的园林。    [88]“东篱”二句：谓高逸的菊花也出而参战。东篱处士，指东晋诗人陶渊
明。陶性爱菊，常以菊喻其品质贞洁。其诗《饮酒》之五有“采菊东篱下，悠然
见南山”之句，因称。此处借指菊花。处士，古称有才德而隐居不仕的人。陶渊
明一生大半隐居，《晋书》、《南史》、《宋书》都将其列入《隐逸传》。出茅
庐，谓由隐居而出仕。茅庐，简陋的居室。    [89]“大树”二句：谓独立的大树对于狂风也怀有义愤。大树将军，指东汉
将军冯异，冯为人谦退不伐，“每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中
号日‘大树将军’。”见《后汉书。冯异传》。此取字面意思，借指大树。    [90]“杀其”四句：谓齐力讨伐，打掉狂风的嚣张气焰；歼灭强暴，为    众花雪沉冤、销积恨。杀，灭。粉黛，搽脸白粉和描眉的黛墨，均为旧时女
子化妆用品，因借指美女，此惜以喻花。豪强，喻风。销，消解。风流：风韵，
借指女子。此指花。    河间生    河间其生[4] ，场中积麦穗如丘，家人日取为薪，洞之[2].有狐居其中，常
与主人相见，老翁也。一日，屈主人饮[3] ，拱生人洞[4].生难之，强而后人。
人则廊舍华好。即坐，茶酒香烈。但日色苍皇，不辨中夕。筵罢既出，景物俱杳。
翁每夜往夙归，人莫能迹[5].问之，则言友朋招饮。生请与俱，翁不可；固请之，
翁始诺。挽生臂，疾如乘风，可炊黍时[6] ，至一城市。人酒肆，见坐客良多，
聚饮颇哗，乃引生登楼上。下视饮者，几案拌餐[7] ，可以指数[8].翁自下楼，
任意取案上酒果，■来供生[9].筵中人曾莫之禁[10]. 移时，生视一朱衣人前列
金橘，命翁取之。翁曰：“此正人[11]，不可近。”    生默念：狐与我游，心我邪也。自令以往，我必正！方一注想[12]，党身不
自主，眩堕楼下。饮者大骇，相哗以妖[13]. 生仰视，竟非楼上，乃梁间耳。    以卖告众。众审其情确，赠而遣之。问其处，乃鱼台[14]，去河间千里云。    据《聊斋志异》手稿本    [注释]    [1] 河间：河间府，治所在今河北河间县。    [2] 洞之：把麦穰垛掏出一个洞。洞：掏洞。    [3] 屈：屈驾，延请别人的敬辞。    [4] 拱：拱手礼让。    [5] 人莫能迹：没有谁能知其踪迹。    [6] 炊黍时：做一顿饭的功夫。    [7] ■：同“盘”。    [8] 可以指数：意谓能够一一看清。    [9] 坏（p óu 掊）：双手捧物。    [10]莫之禁：莫禁之，没有人制止他。    [11]正人：品格端正之人。    [12]注想：专心思考。    [13]相哗以妖：彼此喧哗起来，认为是妖异。    [14]鱼台：县名，今属山东省，旧治在今县城西南。    云翠仙    梁有才，故晋人[1] ，流寓于济[2] ，作小负贩。无妻子田产。从村人登岱
[3].岱，四月交[4] ，香侣杂沓[5].又有优婆夷、塞[6] ，率众男子以百十，杂
跪神座下，视香炷为度[7] ，名曰“跪香”。才视众中有女郎，年十七八而美，
悦之。诈为香客，近女郎跪；又伪为膝困无力状，故以手据女郎足，女回首似嗔，
膝行而远之。才又膝行近之；少间，又据之。女郎觉，遽起，不跪，出门去。才
亦起，亦出，履其迹[8] ，不知其往。心无望，快快而行。    途中见女郎从媪，似为女也母者[9].才趋之。媪女行且语。媪云：“汝能参
礼娘娘[10]，大好事！汝又无弟妹，但获娘娘冥加护，护汝得快婿[11]. 但能相
孝顺，都不必贵公子、富王外也。”才窃喜，渐渍诘媪[12]. 媪自言为云氏，女
名翠仙，其出也。家西山叫十里。才曰：“山路涩[13]，母如此■■[14]，妹如
此纤纤，何能便至？”曰：“日已晚，将寄舅家宿耳。”才曰：“适言相婿，不
以贫嫌，不以贱鄙，我又未婚，颇当母意否？”媪以问女，女不应。媪数问，女
曰：“渠寡福，又荡无行，轻薄之心，还易翻覆。儿不能为遢伎儿作妇[15]. ”
才闻，朴诚自表，切矢■日[16]. 媪喜，竟诺之。    女不乐，勃然而已。母又强拍■之[17]. 才殷勤，手干橐[18]，觅山兜二[19]，
舁媪及女。己步从，若为仆。过隘[20]，辄何兜夫不得颠摇动，良殷。俄抵村舍，
便邀才同人勇家。舅出翁，妗出媪也。云兄之嫂之[21]. 谓：“才吾婿。日适良
[22]，不须别择，便取今夕。”舅亦喜，出酒肴饵才。既，严妆翠仙出，拂榻促
眠。女曰：“我固知郎不义，迫母命，漫相随[23]. 郎若人也[24]，当不须忧偕
活。”才唯唯听受。明日早起，母谓才：“宜先去，我以女继至。”    才归，扫户闼。媪果送女至。人视室中，虚无有，便云：“似此何能自给？
老身速归，当小助汝辛苦[25]. ”遂去。次日，有男女数辈，各携服食器具，布
一室满之。不饭俱去，但留一婢。才由此坐温饱[26]，惟日引里无赖朋饮竟赌，
渐盗女郎簪珥佐博[27]. 女劝之，不听；颇不耐之，惟严守箱奁，如防寇。一日，
博党款门访才，窥见女，■■惊[28]. 戏谓才曰：“子大富贵，何忧贫耶？”才
问故，答曰：“曩见夫人，实仙人也。适与子家道不相称。货为媵[29]，金可得
百；为妓，可得千。千金在室，而听饮博无资耶[30]？”才不言，而心然之。归，
辄向女欷欷，时时言贫不可度。女不顾，才频频击桌，抛匕箸，骂婢，作诸态。    一夕，女沽酒与饮。忽日：“郎以贫故，日焦心。我又不能御穷[31]，分郎
忧，中岂不愧作？但无长物，止有此婢，鬻之，可稍稍佐经营[32]. ”    才摇首曰：“其值几许！”又饮少时，女曰：“妾于郎，有何不相承？但力
竭耳。念一贫如此，便死相从，不过均此百年苦，有何发迹？不如以妾鬻贵家，
两所使益，得直或较婢多。”才故愕言：“何得至此！”女固言之，色作庄[33].
才喜曰：“容再计之。”遂缘中贵人[34]，货隶乐籍[35]. 中贵人亲诣才，见女
大悦。恐不能即得，立券八百缗[36]，事滨就矣[37]. 女曰：“母日以婿家贫，
常常紊念，今意断矣，我将暂归省；且郎与妾绝，何得不告母？”才虑母阻。女
曰：“我顾自乐之，保无差贷[38]. ”才从之。夜将半，始抵母家。挝阎人[39]，
见楼舍华好，婢仆辈往来憧憧[40]. 才日与女居，每请诣母，女辄止之，故为甥
馆年馀[41]，曾未一临岳家。至此大骇，以其家巨，恐腾妓所不甘也。女引才登
楼上。姐惊问：“夫妻何来？”女怨    曰：“我固道渠不义，今果然。”乃于衣底出黄金二铤[42]，置几上，曰：
“幸不为小人赚脱，今仍以还母。”母骇问故，女曰：“渠将鬻我，故藏金无用
处。”乃指才骂曰：“豺鼠子！曩日负肩担，面沾尘如鬼。初近我，熏熏作汗腥，
肤垢欲倾塌，足手皱一寸厚[43]，使人终夜恶。自我归汝家，安坐餐饭，鬼皮始
脱。母在前，我岂诬耶？”才垂首，不敢少出气。女又曰：“自顾无倾城姿，不
堪奉贵人；似若辈男子，我自谓犹相匹。有何亏负，遂无一念香火情[44]？我岂
不能起楼字、买良沃？念汝儇薄骨、乞丐相[45]，终不是白头侣！”言次，婢妪
连衿臂，旋旋围绕之。闻女责数，便都唾骂，共言：“不如杀却，何须复云云。”
才大惧，据地自投，但言知悔。女又盛气曰[46]：“鬻妻子已大恶，犹未便是剧
[47]；何忍以同衾人赚作娼！”言未已，众眦裂[48]，悉以锐簪。剪刀股攒刺胁
■[49]. 才号悲乞命。女止之，曰：“可暂释却。渠便无仁义，我不忍觳觫[50].
”乃率众下楼去。    才坐听移时，语声俱寂，思欲潜遁。忽仰视，见星汉，东方已白，野色苍莽
[51]；灯亦寻灭。并无屋字，身坐削壁上。俯瞰绝壑，深无底。骇绝，惧堕。身
稍移，塌然一声，堕石崩坠。壁半有枯横焉[52]，■不得堕[53]. 以枯受腹，手
足无着。下视茫茫，不知几何寻丈[54]. 不敢转侧，嗥怖声嘶，一身尽肿，眼耳
鼻舌身力俱竭。日渐高，始有樵人望见之；寻绠来，缒而下，取置崖上，奄将溘
毙[55]. 异归其家。至则门洞敞[56]，家荒荒如败寺，床簏什器俱杏，惟有绳床
败案[57]，是已家旧物，零落犹存。嗒然自卧。饥时，日一乞食于邻。既而肿溃
为癞[58]. 里党薄其行[59]，悉唾弃之。才无计，货屋而穴居，行乞于道，以刀
自随。或劝以刀易饵；才不肯，曰：“野居防虎狼，用自卫耳。”后遇向劝鬻妻
者于途，近而哀语，遽出刀■而杀之[60]，遂被收。宫廉得其情[61]，亦未忍酷
虐之，系狱中，寻瘦死[62]. 异史氏曰：“得远山芙蓉[63]，与共四壁，与以南
面王岂易哉！己则非人，而怨逢恶之友[64]；故为友者不可不知戒也。凡狭邪子
诱入淫博[65]，为诸不义，其事不败，虽则下怨亦不德。迨于身无襦，妇无裤，
千人所指[66]，无疾将死，穷败之念，无时不萦于心：穷败之恨，无时不切子齿。
清夜牛衣中[67]，辗转不寐。夫然后历历想未落时[68]，历历想将落时，又历历
想致落之故，而因以及发端致落之人。至于此，弱者起，拥絮坐诅[69]；强者忍
冻裸行，篝火索刀[70]，霍霍磨之，不待终夜矣。故以善规人，如赠橄榄[71]；
以恶诱人，如馈漏脯也[72]. 听者固当省[73]，言者可勿惧哉！”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 晋：山西省的简称。    [2] 济：指济南府所在地，即今山东济南市。    [3] 岱：泰山的别称。    [4] 四月交：刚交四月，即四月之初。此盖为浴佛节，亦称“佛诞节”。    为纪念佛祖释伽牟尼诞生的节日。届时各佛寺举行诵经法会、拜佛祭祖、施
舍僧侣等庆祝活动，并据传说以各种名香浸水为佛像洗浴，并供奉各种花卉。    中国汉族地区，一般将节日定于夏历四月初八。    [5] 香侣：结伴朝拜泰山的香客。    [6] 优婆夷、塞，即优婆夷、优婆塞，均为梵语音译。优婆夷，指接受佛教
五戒的女居士。优婆塞，指接受佛教五戒的男居士。他们是佛教信徒，不同于一
般香客。    [7] 视香炷为度，以一支香燃烧完为跪拜时间的限度。炷，点香。    [8] 履其迹：尾寻其踪迹。此从铸雪斋抄本，“迹”字原作“即”，盖音近
而讹。    [9] 女也母者：即女之母。也、者，均为语助词，无义。    [10]参礼娘娘：指参拜碧霞元君。传说东岳大帝之女，来真宗时封为天仙玉
女碧霞元君。见张尔岐《蒿庵闲话》。道教称其应九■以生，受玉帝之命，证位
天仙，统领岳府神兵，照察人间善恶。斗泰山极顶有碧霞元君祠。    [11]快婿：称心的女婿。语出《魏书。刘■传》。    [12]渐渍：犹浸润，由渐而入，犹水之渐次浸渍润泽。    [13]山路涩（s è啬）：谓山路坎坷难行。涩；不平坦。    [14]■■（s ùs ù宿宿）：脚步细碎、频促。语出《论语。乡党》。    [15]遢（t à榻）伎儿：举止猥琐而轻薄的人。    [16]切矢■（jiǎo 矫）日：恳切地指着太阳发誓。《诗。王风。大车》：
“毅则异室，死则同穴。谓予不信，有如■日。”    [17]强拍■（xiū休）之：勉强她，抚慰她。拍，拍拊其背；■，同“咻”，
噢（y ǔ）咻，抚慰之声。    [18]手于橐（tu6 驮）：把手插进钱袋里，谓掏出钱来。    [19]山兜（d ōu ■）：山轿。兜，同“篼”。兜子，一种二人抬着的便轿。    [20]隘（a ì爱）：隘口，险要之处。    [21]兄之嫂之：称之为兄，称之为媳。    [22]日适良：今日恰好是吉日。    [23]漫：犹胡乱。    [24]若人：像个人。    [25]小助汝辛苦：意为略微帮助你们度日。辛苦，谓穷苦的生活。    [26]坐：坐享。    [27]簪珥（z àn ěr 糌珥）：均为旧时女子的金玉首饰。簪，古时女子插
定发髻、男连冠于大的一种长针，后专指女子的首饰。珥，女子的珠玉耳饰，也
称“■”、“■”。    [28]■■（t ìt ì惕惕）：形容吃惊的样子。    [29]货为媵（y ìng应）：卖作人妾。媵，本指为诸侯之女作陪嫁的人，称
为“妾媵”，后泛指妾。    [30]听：听任。    [31]御穷：当穷，对付贫穷。《诗。邶风。谷凤》：“宴尔新婚，以我御穷。”
朱熹注“御，当也。”    [32]佐经营：帮助筹谋家事。    [33]色作庄：脸色表现得很郑重。    [34]缘中贵人：通过中贵人的关系。缘，因，由，借着。中贵人，本指在宫
中而贵幸的人，后专指皇帝宠信的宦官。    [35]隶乐籍：隶属于乐户的名籍。乐户，指官妓。    [36]立券：签署契约。缗（m ín 民）：穿钱的绳子。古时用铜钱，有孔，
可以用绳贯串起来，一般一千钱为一串，称一缗。    [37]滨就：快要成功。    [38]差贷（t è特）：谓失误。贷，通“忒”。    [39]挝（zhu ā抓）阖：敲打门户。    [40]憧憧（chōngchōng冲冲）：往来不绝的样子。    [41]为甥馆：谓做女婿。古代称妻父为外舅，称婿为甥。舜娶尧女后，谒见
尧，尧把舜安置在他的副宫里，即《孟子。万章下》所谓“馆甥于贰宝”。    后因以“甥馆”称女婿在岳大家的住处，也代指女婿。    [42]铤（d ìng订）“锭”的本字。金银锭的计量单位。一铤为五两至十两。    [43]皴（c ūn 村），因受冻而皮肤开裂或皮肤上绽裂的积垢，此指后者。    [44]香人情：焚香誓约之情，此谓夫妻之情。    [45]儇薄骨：轻薄相。骨，骨相，人的骨格相貌。    [46]盛气：此处意为气冲冲地。《战国策。赵策》：“大后盛气而揖之。”    [47]犹未便是剧：谓还不算是极恶。犹，还。剧，甚，最。    [48]眦（z ì自）裂：瞪目，形容愤怒到极点。    [49]胁课（l ěi 垒）：两胁突起之处。    [50]不忍其觳（h ú胡）觫（s ù速）：不忍看到他颤抖的可怜样。觳觫，
因恐惧而颤抖的样子。《孟子。梁惠王》上“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”    [51]野色苍莽：荒野一片青翠。苍莽，犹莽苍，绿野与碧空相连，一望无际
的样子。    [52]枯：枯树。    [53]■（juàn 绢）：挂。    [54]几何寻丈：多少寻丈高。寻，此为长度单位，古时以八尺为“寻”。    [55]奄将溢（k è嗑）毙：气息奄奄，将要死去。奄，奄奄，气息微弱的样
子。溘，忽然。    [56]门洞敞：屋门大开。    [57]绳床：用绳索穿缠捆缚的卧床。    [58]癞（l ài 赖）：恶疮，即麻风病。    [59]里党：犹乡党，邻里。    [60]■（áo 敖）而杀之：语见《公羊传。宣公六年》。■，旁击。    [61]廉：查察。    [62]瘐（y ǔ雨）死：旧谓囚犯因拷打、饥寒或疾病而死于狱中。《汉书。
宣帝纪》：“今系者或以掠辜（拷打）若（及）饥寒瘦死狱中。”    [63]远山芙蓉：眉若远山抹黛，脸若芙蓉盛开。形容女子貌美，此指美女。
详前《鸦头》注。    [64]逢恶之友：迎合所好、勾引作恶的朋友。    [65]狭邪（xié斜）子：本指巷居而从不远行的人（见《山堂肆考》），此
指作狭斜游者。狭邪，同狭斜，曲巷。占乐府《长安有狭斜行》述少年冶游之事，
诗中有“堂上置樽酒，作使邯郸倡”语，后因称娼家为狭斜，押妓饮酒为狭斜游。    [66]“千人”二句：俗谚，语见《汉书。王嘉传》。原作“千人所指，无病
而死”。千人，许多人。指，指责。    [67]清夜牛衣中：卧牛衣之中，清夜们心自思。清，冷，凉。牛衣也称“牛
被”，编草而成，给牛披以御寒，盖蓑衣之类。卧牛衣中，形容穷困。    《汉书。王章传》：“章疾病，无被，卧牛衣中。”    [68]历历：分明可数，此谓一一分明地。    [69]拥絮坐诅：围着被，坐着咒骂。    [70]篝火；详前《董生》注。此处意为点灯。    [71]橄榄：果木名。一名青果，又名谏果。果实“味虽苦涩，咀之芳馥，胜
含鸡骨香。”（嵇含《南方草木状》下）    [72]漏脯，腐败变质的千肉。脯，干肉。脯本为美味：而变质者人口或不觉，
过后将中毒致死。《抱朴子。嘉■》：“咀漏脯以充饥，酣鸩酒以止渴。”    [73]省（x ǐng醒）：醒悟。    跳神    济俗[1] ：民间有病者，闺中以神卜[2].清老巫击铁环单面鼓，婆婆作态，
名曰“跳神”。而此俗都中尤盛[3].良家少妇[4] ，时自为之。堂中肉于案[5] ，
洒于盆，甚设几上[6].烧巨烛，明于昼。妇束短幅裙，屈一足，作“商羊舞”[7].
两人捉臂，左右扶掖之[8].妇刺刺琐絮，似歌，又似祝；字多寡参差，无律带腔
[9].室数鼓乱挝如雷，蓬蓬秸人耳。妇吻辟翕[10]，杂鼓声，不甚辨了[11]. 既
而首垂，目斜睨：立全须人，失扶则仆。旋忽伸颈巨跃，离地尺有咫[12]. 室中
诸女子，凛然愕顾曰：“祖宗来吃食矣。”    便一嘘，吹灯灭，内外冥黑。人■息立暗中[13]，无敢交一语；语亦不得闻，
鼓声乱也。食顷，闻妇厉声呼翁姑及夫嫂小字[14]，始共■烛，伛偻问休咎。    视樽中、盎中、案中，都复空空。望颜色，察嗔喜。肃肃罗问之[15]，答若
响[16]. 中有腹诽者[17]，神已知，便指某姗笑我[18]，大不敬，将褫汝裤。    诽者自顾，莹然已裸，辄于门外树头觅得之。满洲妇女[19]，奉事尤虏。小
有疑，必以决。时严妆，骑假虎、假马，执长兵[20]，舞榻上，名曰“跳虎神”。
马、虎势作成怒，尸者声伧■[21]. 或言关、张、元坛[22]，不一号。    赫气惨凛[23]，尤能畏怖人。有丈夫穴窗来窥，辄被长兵破窗刺帽，挑入去。    一家温媳姊若妹[24]，森森■■[25]，雁行立[26]，无岐念，无懈骨[27].    据《聊斋志异》手稿本[注释]    [1] 济：泛指济南府地区。：[2] 闺中以神卜：闺阁中女子以术神来占卜休
咎（吉凶），闺，闺阁，女子居卧处。    [3] 都中：指京都北京。    [4] 良家：旧谓清白人家。    [5] 肉于案：即把肉放在盂内。案，孟，食器，与“碗”通。见《说文通训
定声》。    [6] 甚设：设备非常齐全。语见《史记。大宛列传》。此谓供馔十分齐全。    [7] 商羊舞：此谓一足着地而舞。商羊，传说中的一种鸟。《论衡。变动》
：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞。”《孔子家语》也有类似的
记载。    [8] 扶掖：挟持，架着胳膊。    [9] 无律带腔：不合乎音律，却拖着长腔。    [10]辟翕（x ī吸）：开合。    [11]辨（biǎn 扁）了：辨别清楚。    [12]尺有爬（zhǐ纸）：一尺多。咫，古长度单位，周制八寸，合今市尺六
寸二分二厘。《国语。鲁语》：“其长尺有咫。”    [13]■（dié蝶）息：畏惧得不敢出声息。| ，恐惧。    [14]翁姑：公婆。    [15]肃肃：恭敬的样子。    [16]答若响：有向必答。响，回声。    [17]腹诽：也作“腹非”。口中不说，心里不以为然。    [18]姗（shàn 善）笑：犹讪笑，讥笑。姗，古“讪”字。    [19]满洲：满族，我国少数民族名，简称满。    [20]长兵：长兵器。    [21]尸者：指跳神者。尸，托为神灵附体之巫。声伧■：声音粗重。    [22]关、张、元坛：关，关羽，详《萧七》注。张，张飞（？—221 ），三
国蜀汉大将，字益德，涿郡（今河北涿县）人，与关羽井称“关张”。元坛，即
玄坛。赵姓，名公明。此为避康熙帝玄烨讳，改“玄”为“元”。相传为秦时人，
得道于终南山，被道教尊奉为财神，也称“赵公元帅”。    [23]赫气惨凛，成严阴冷的样子。赫气，威猛严厉的气概。惨凛，阴冷的样
子。    [24]媪媳姊若妹：此从二十四卷抄本，原作“妪媳姊若妹”。若，与，及。    [25]森森■■（s ùs ù宿宿）：一个接一个紧靠在一起。森森，繁密的样
子。||，通“缩缩”，紧缩在一起。    [26]雁行立一字排开站着。    [27]无懈骨：意谓都挺直身躯站着，没有松懈的。    铁布衫法    沙回子[1] 得铁布衫大力法[2].骄其指[3] ，力斫之，可断，牛项；横搠之
[4] ，可洞牛腹[5].曾在仇公子彭三家，悬木于空，遣两健仆极力撑去，猛反之
；沙裸腹受木，砰然一声，木去远矣。又出其势即石上[6] ，以木推力击之，无
少损。但畏刀耳。    据《聊斋志异》手稿本    [注释]    [1] 沙回子：姓沙的回族人。称回族人为“回子”，为当地方言。此据青柯
亭本，原作“■”。    [2] 铁布衫：拳术之一。吕湛恩注：“《易筋经》大力方有铁布衫、金钟扣
诸名。”    [3] 骈其指；两手指井在一起。    [4] 搠（shu ò朔）：戳。    [5] 洞：戳透。    [6] 势：男性外生殖器。    大力将军    查伊璜[1] ，浙人。清明饮野寺中，见殿前有古钟，大于两石瓮；而上下土
痕手迹，滑然如新，疑之，俯窥其下，有竹筐受八升许，不知所贮何物。    使数人枢耳[2] ，力掀举之，无少动。益骇。乃坐饮以伺其人。居无何，有
乞儿人，携所得糗■[3] ，堆累钟下。乃以一手起钟，一手掬饵置筐内：在返数
四，始尽。已，复合之，乃去。移时复来，探取食之。食已复探，轻若启椟[4].
一座尽骇。查问：“若男儿胡行乞[5] ？”答以：“啖瞰多，无佣者。”    查以其健，劝投行伍。乞人愀然虑无阶[6].查遂携归饵之；计其食。略倍五
六人。为易衣履，又以五十金赠之行。    后十馀年，查犹子令于闽[7] ，有吴将军六一者，忽来通谒。款谈间，问，
“伊璜是君何人？”答言：“为诸父行[8].与将军何处有素？”曰：“是我师也，
十年之别，颇复忆念，烦致先生一赐临也。”漫应之。自念：叔名贤，何得武弟
子？会伊璜至，因告之。伊璜茫不记忆。因其问讯之殷，即命仆马，投刺于门。
将军趋出，逆诸大门之外。视之，殊昧生平[9].窃疑将军误，而将军伛偻益恭[10].
肃客入[11]，深启三四关，忽见女子往来，知为私廨，屏足立。将军又揖之，少
间登堂[12]，则卷帘者。移座者，并皆少姬。既坐，方拟展问，将军颐少动，一
姬捧朝服至，将军遽起更衣。查不知其何为。众姬捉袖整拎讫，先命数人捺查座
上下使动，而后朝拜，如觐君父[13]. 查大愕，莫解所以。拜已，以便服侍坐。
笑曰：“先生不忆举钟之乞人耶？”查乃悟。既而华筵高列，家乐作于下。酒阑，
群姬列侍。将军人室，请衽何趾[14]，乃去。查醉起迟，将军己于寝门外三问矣。
查不自安，辞欲返。将军投辖下钥[15]，锢闭之。见将军日无他作，惟点数姬婢、
养厮卒[16]，及骡马服用器具，督造记籍，戒无亏漏。查以将军家政，故未深叩
[17]. 一日，执籍谓查曰：“不才得有今日，悉出高厚之赐。一婢一物，所不敢
私，敢以半奉先生。”查愕然不受。将军不听。出藏镪数万，亦两置之。按籍点
照，古玩床几，堂内外罗列几满。查固止之，将军不顾。稽婢仆姓名已，即令男
为洽装，女为敛器，且嘱敬事先生。百声悚应[18]. 又亲视姬婢登舆，厩卒捉马
骡，阗咽并发[19]，乃返别查。后查以修史一案，株连被收[20]，卒得免，皆将
军力也。    异史氏曰，“厚施而不问其名，真侠烈古丈夫哉！而将军之报，其慷慨豪爽，
尤千古所仅见[21]. 如此胸襟，自不应老于沟渎[22]. 以是知两贤之相遇，非偶
然也。”    据《聊斋志异》手槁本    [注释]    [1] 查伊璜：名继佐，浙江海宁人。举人，有文名。    [2] 抠（k ōu ）：把手指伸进，抓牢。    [3] 糗（qiǔ）■（b èi 备）：干粮。    [4] 犊（d ú读）：木匣。    [5] 若：你。胡：何，为什么。    [6] 无阶：无阶以进，犹言没有门路。    [7] 犹子：侄子。《礼记。檀弓》上：“兄弟之子，犹子也。”令于闽：做
闽地的县令。闽，福建省的简称。    [8] 诸父行：伯父、叔父这一辈。叔父、伯父统称“诸父”。行，行辈。    [9] 殊昧生平：谓彼此从无任何交往，从不相识。    [10]伛偻：曲身弯背，表示恭敬。    [11]肃客人：谓敬请客人进去。肃，敬。    [12]堂：此据铸雪斋抄本补，原无此字。    [13]觐（j ìn 近）：古称诸侯朝见天子日“觐”；晋见的意思。    [14]请衽何趾：意谓亲自为尊者安排卧处。请，询问。衽，卧席。趾，足。
《礼记，曲礼》上：“请席何乡（向），请衽向趾。”孔颖达疏，“请席何乡
（向）：请任何趾者，既奉席来，当随尊者所欲眠坐也。……卧是阴，足亦阴也，
卧故问足何所趾也，皆从尊者所安也。”    [15]投辖下钥：均为坚意留客的表示。辖，车轴的键，去辖则车不得行。    《汉书。陈遵传》：“遵耆（嗜）酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车
辖投井中，虽有急，终不得去。”钥，锁钥。下钥，谓锁上门。    [16]养厮卒：指供作奴仆驱使的兵卒。    [17]深叩，深问。叩，问。    [18]悚（s ǒng耸）应：诚惶诚恐地答应。    [19]阗咽：车声。    [20]后查“二句：后来查伊璜因修史一案，受牵连而人狱。修史案指庄氏史
案。情初，湖州（今浙江吴兴）人庄廷■集众编撰《明书》，因人告密而被清廷
究冶。顺治十八年（1661）案发，康熙二年（1663）查办，”江浙名士列名书中
者皆死，刻工与鬻书者亦皆同时被刑。惟海宁查继佐、仁和陆圻，当狱初起即茵
告，谓廷钱慕其名，列之参校，以故得免于罪。“见《鲒■亨集。外编》二二《
江浙两大狱记》。株连，一人犯罪而牵连其他人。《释名。释丧制》：”罪及馀
人曰诛，诛，株也，如株木根，枝叶尽落也。“    [21]仅：少。    [22]老于沟读，谓老死于草野而不显达于肚。沟读，犹沟壑，指死于荒野。    白莲教    白莲盗首徐鸿儒[1] ，得左道之书[2] ，能役鬼神。小试之，观者尽骇，走
门下者如骛[3].于是阴怀不轨。因出一镜，言能鉴人终身。悬于庭，令人自照，
或■头[4] ，或纱帽[5] ，绣衣貂蝉[6] ，现形不一。人益怪愕。由是道路摇播
[7] ，踵门求鉴者[8] ，挥汗相属[9].徐乃宣言：“凡镜中文武贵官，皆如来佛
注定龙华会中人[10]. 各宜努力，勿得退缩。”因以对众自照，则冕旒龙衮[11]，
俨然王者。众相视而惊，大众齐伏。徐乃建■秉■[12]，罔不欢跃相从，冀符所
照。不数月，聚党以万计，膝、峰一带[13]，望风而靡[14]. 后大兵进剿[15]，
有彭都司者[16]，长山人，艺勇绝伦。寇出二垂窘女与战。女俱双刃，利如霜；
骑大马，喷嘶甚怒。飘忽盘旋，自晨达暮，彼不能伤彭，彭亦不能捷也。如此三
日，彭觉筋力俱竭，哮喘而卒。迨鸿儒既诛，捉贼党械问之，始知刃乃木刀，骑
乃木凳也。假兵马死真将军，亦奇矣！    据《聊斋志异》手稿本    [注释]    [1] 白莲：白莲教，佛教宗派之一，详前《白莲教》注。    [2] 左道：旁门邪道。此指方术。    [3] 走门下者如鹜，投奔其门下者甚多。如鹜，趋之若鹜。鹜，野鸭。    [4] ■头；包头软中，隋唐以后官帽之一种。详《珠儿》注。    [5] 纱帽：古代君主、贵族和官员所戴的一种帽子。后因以戴纱帽为居官的
代称。[6] 绣衣貂蝉：绣衣，汉直指使者（皇帝特遣的执法大吏）的衣饰，见《
汉书。武帝纪》；貂蝉，为汉侍中、中常侍的冠饰，见《汉书。舆服志》下。■
头、纱帽、绣衣貂蝉，均指汉官服饰。    [7] 摇播：迅速传播。摇，疾，迅速。见《< 广雅。释诂〉疏证》。    [8] 踵门；亲至其门。    [9] 挥汗相属：谓来的人众多，接连不断。挥汗，意犹挥汗成雨，形容人多。
《晏子春秋。杂》下：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨。”相属，相连。    [10]如来佛：即佛祖释伽牟尼。如来，梵语多陀阿伽陀的意译，为释伽牟尼
的十种称号之一，表示他是从如实道而来成正觉。龙华会：“指龙华三会”。中
国民间宗教谓宇宙生灭历经三个时期，即所谓龙华初会是燃灯佛铁菩提树开花，
二会是释伽菩提树开花，三会是弥勒佛铁菩提树开花。明清时期民间宗教教派的
宗教思想均与“龙华三会”说有关。白莲教及其教派吸收了“龙华三会”说和弥
勒降世说。    [11]冕（miǎn 免）旒（liǔ流）龙衮（g ǔn 滚）：古帝王冠服。冕，宋
以后专指皇冠。旒，为皇冠前后悬垂的玉串。尤衮，即衰龙袍，天子、上公之服。    [12]建旅秉■：谓自称王侯。■，上画龙形，竿头系铃的旗。《周礼。春宫。
司常》：“日月为常，交龙为■。……王建大常，诸侯建■。”秉，持。    ■，黄■，以黄金为饰的斧，为帝王所专用。《尚书。牧誓》：“王左杖黄
■。”    [13]腾、峰：腾县、峄县，今山东腾州市、枣庄市一带。    [14]望风而靡：此泛言滕、峰一带军民仰望风声而披靡。    [15]大兵：请人对政府军的称呼。    [16]都司：驻各省武官。清代为正四品。    颜氏    顺天某生，家贫。值岁饥，从父之洛[1].性钝，年十七，不能成幅[2].而丰
仪秀美，能雅谑[3] ，善尺牍[4].见者不知其中之无有也。无间，父母继殁，子
然一身，授鱼蒙于洛■[5].时村中颜氏有孤女，名士裔也。少惠。    父在时，尝教之读，一过辄记不忘。十数岁，学父吟咏。父曰：“吾家有女
学士，惜不弁耳[6].”锺爱之，期择贵婿。父卒，母执此志，三年不遂，而母又
卒。或劝适佳士，女然之而未就也。适邻妇逾垣来，就与攀谈。以字纸裹绣线，
女启视，则某手翰[7] ，寄邻生者。反复之而好焉。邻妇窥其意，私语日：“此
翩翩一美少年，孤与卿等，年相若也。倘能垂意，妾嘱渠侬■合之[8].”女脉脉
不语[9].妇归，以意授夫。邻生故与生善，告之，大悦。    有母遗金鸦■[10]，托委致焉。刻日成礼，鱼水甚欢。及睹生文，笑曰：
“文与卿似是两人，如此，何日可成？”朝夕劝生研读，严如师友。敛昏，先挑
烛据案自哦，为大夫率[11]，听漏三下，乃已。    如是年余，生制艺颇通[12]；而再试再黜，身名赛落[13]，饔飧不给[14]，
抚情寂漠，嗷嗷悲泣。女何之日：“君非丈夫，负此并耳！使我易髻而冠，青紫
直芥视之[15]！”生方懊丧，闻妻言，■■而怒曰[16]：“闺中人，身不到场屋
[17]，便以功名富贵似汝在厨下汲水炊白粥；若冠加于顶：恐亦犹人耳[18]！”
女笑曰：“君勿怒。俟试期，妾请易装相代。倘落拓如君，当不敢复藐天下士矣
[19]. ”生亦笑曰：“卿自不知■苦[20]，真宜使请尝试之。但恐绽露，为乡邻
笑耳。”女曰：“妾作戏语。君公言燕有效庐[21]，请男装从君归，伪为弟。君
以襁褓出，谁得其辨非？”生从之。女人房，中服而出，曰：“视妾可作男儿否？”
生视之，俨然一顾影少年也[22]. 生喜，遍辞里社。交好者薄有馈遗，买一赢塞，
御妻而归[23]. 生叔兄尚在，见两弟如冠玉[24]，甚喜，晨夕恤顾之。又见宵旰
攻苦[25]，倍益爱敬。雇一剪发雏奴，为供给使。暮后，辄遣去之。乡中吊庆，
兄自出周旋，弟惟下帷读。居半年，罕有睹其而者。客或请见，兄辄代辞。读其
文，■然骇异[26]. 或排闼入而迫之，一揖便亡去。客睹丰采，又共倾慕。由此
名大噪，世家争愿赘焉。叔兄商之，惟冁然笑。再强之，则言：“矢志青云[27]，
不及第，不婚也。”会学使案临，两人并出。兄又落。弟以冠军应试[28]，中顺
天第四[29]；明年成进士；授桐城令[30]，有吏治[31]；寻迁河南道掌印御史[32]，
宫埒王侯。因托疾乞骸骨[33]，赐归田里。宾客填门，迄谢不纳。又自诸生以及
显贵，并不言娶，人无不怪之者。归后，渐置婢。    或疑其私；嫂察之，殊无苟且。无何，明鼎革[34]，天下大乱。乃告嫂曰：
“实相告，我小郎妇也[35]. 以男子■茸[36]，不能自立，负气自为之。深恐播
扬，致天子召问，贻笑海内耳。”嫂不信，脱靴而示之足，始愕；视靴中，则败
絮满焉。于是使生承其衔[37]，仍闭门而雌伏矣[38]. 而生平不孕，遂出资购妾。
谓生曰：“凡人置身通显，则买姬媵以自奉；我宦迹十年，犹一身耳。君何福泽，
坐享佳丽？”生曰：“面首三十人[39]，请卿自置耳。”    相传为笑。是时生父母，屡受罩恩矣[40]. ■绅拜往，尊生以侍御礼[41].
生羞袭闺衔，惟以诸生自安，终身未尝舆盖云。异史氏曰：“翁姑受封于新妇，
可谓奇矣。然侍御而夫人也者[42]，何时无之？但夫人而侍御者少耳。    天下冠儒冠、称丈夫者，皆愧死矣！“    据《聊斋志异》手稿本[注释]    [1] 洛：洛阳的省称。    [2] 不能成幅：诣写不出一篇完整的八股文。科举时代，学生习作八股文，
最初先学作一殷然后再学作半篇，逐渐学作全篇；能写成全篇的，叫“成篇”    或“成幅”。    [3] 雅谑：高雅的戏谑。    [4] 善尺牍：会写书信。古时信札，札长约一尺，故称书信为“尺牍”。    牍，供书写的木简。    [5] 童蒙：智力未开的儿童。洛■（ruǐ锐）：古地区名，指令洛河人古黄
河处，在今河南省巩县境。    [6] 不弁（biàn 变）：不着男冠。古代男子加冠称“并”。《诗。齐风。
甫田》：“婉兮妄兮，总角■兮。未几见兮，突而弁兮。”    [7] 手翰：手笔；此指亲笔书信。翰，毛笔。    [8] 渠侬：吴地方言，犹言“他”。这里是邻妇指称自己的丈夫。■（ér
而）合：撮合。■，调和。    [9] 脉脉：形容眼含深情。    [10]金鸦■：饰有金乌的指环。金鸦，犹金乌，传说太阳中有三足乌称金乌，
故以之指太阳。    [11]率：表率，榜样。    [12]制艺：也称“制义”，即科举应试的八股文。    [13]身名蹇落：身蹇名落：谓困顿失意。蹇，困苦。    [14]饔飧（y ōngs ūn 雍孙）不给：意谓吃饭都成问题。饔，早餐。飧，
晚餐。    [15]青紫直芥视之：意谓取得高官显位，看作如同拾取草芥那样容易。    青、紫，指官印上的缓带。汉制，丞相、太尉金印紫经，御史大夫银印青绶。    芥，小草。《汉书。夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：”士病不明经
术，经术苟明，其取青紫，如■拾地芥耳。‘“    [16]■■（shǎnsh ì闪式）：目光闪烁；疾视。    [17]场屋：科举考场。    [18]犹人：和一般人一样。    [19]藐：藐视，小看。    [20]■（b ò柏）：黄柏，中药名，味极苦。    [21]燕：河北省的别称，周时为燕国之地，故名。此指某生的家乡顺天。    [22]顾影：自顾其影，表示自负。    [23]御：原指驾御车马；这里是驮载的意思。    [24]冠玉：冠上的玉饰，用以比喻美男子。语见《史记。陈丞相世家》。    [25]宵旰攻苦：起早贪黑地用功读书。宵，天下亮。吁，天晚。攻，攻读。    [26]■（xuè谑）然：惊视的样子。    [27]矢志青云：立志取得高官。青云，高空，喻高官显位，语见《史记。范
雎列传》。后肚称登科为平步青云。    [28]以冠军应试，此指以科试第一名而参加乡试。    [29]中顺天第四：考中顺天府乡试第四名。    [30]桐城：县名，在个安徽省。    [31]有吏治：犹言有政声。    [32]河南道掌印御史：明代都察院下分十三道，每道设置监察御史，给以印
信，持之巡按州县，考察吏治，称“掌印御史”。河南道所辖地区正是颜氏家乡。    [33]乞骸骨：封建时代，官员因老病请求朝廷准予退职，叫“乞骸骨”。    《史记。项羽本纪》：“范增大怒曰：天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸
骨归卒伍！”    [34]鼎革：“鼎”与“革”均是《易经》卦名。鼎，取新。革，去故。    后因以“鼎革”称改朝换代。    [35]小郎：旧时妇女称大夫之弟为小郎。这里是颜氏借嫂嫂口吻，称谓自己
的大夫。    [36]■茸：无能，平庸。    [37]承其衔：指承袭颜氏的官衔。    [38]雌伏：《后汉书。赵典传》诣其兄子赵温，“初为京兆郡丞，叹曰：”
丈夫当雄飞，安能雌伏！‘遂弃官去。“雌伏，原指屈居人下；此处语意双关，
指仍为深闺妇女。    [39]“面首”二句：此为戏谑之言，意思是你可以购置一批男宠。《宋书。
前废帝纪》：“山阴公主淫恣过度，谓帝曰：”妾与陛下，虽男女有殊：俱托体
先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！‘帝乃置面首左
右三十人。“面首，指男宠。面，取其貌美。首，取其发美。    [40]覃恩：深恩。此指朝廷封赐之恩。    [41]侍御：侍御史，即“掌印御史”。    [42]侍御而夫人也者：指身为侍御，不能刚正执法，弹劾奸邪，却怯懦如妇
人的为官者。    杜翁    杜翁，沂水人[1].偶自市中出，坐墙下，以候同游。觉少倦，忽昔梦，见一
人持牒摄去[2].至一府署，从来所未经。一人戴瓦垄冠[3] ，自内出，则青州张
某[4] ，其故人也。见杜惊曰：“杜大哥何至此？”杜言：“不知何事，但有勾
牒。”张疑其误，将为查验。乃嘱曰：“谨立此，勿他适。恐一迷失，将难救挽。”
遂去，久之不出。惟持牒人来，自认其误，释令归。杜别而行。途中遇六七女郎，
容色媚好，悦而尾之。下道，趋小径，行十数步，闻张在后大呼曰：“杜大哥，
汝将何住？”杜迷恋不已。俄见诸女人人一圭窦[5] ，心识为王氏卖酒者之家。
不觉探身门内，略一窥瞻，即见身在■中[6] ，与诸小■同伏[7].豁然自悟，已
化家矣，而耳中犹闻张呼。大惧，急以首触壁。闻人言曰：“小豕颠■矣。”还
顾，已复为人。速出门，则张候于途。    责曰：“固嘱勿他往，何不听信？几至坏事！”遂把手送至市门，乃去。杜
忽醒，则身犹倚壁间。诣王氏问之，果有一豕自触死云。    据《聊斋志异》手稿本    [注释]    [1] 沂水；县名。今属山东省。    [2] 持牒摄去：手持公文，拘捕而去。牒，公丈，即下文“勾牒”，拘捕犯
人的公牒。摄，拘捕。    [3] 瓦垄冠：即瓦楞帽，明代平民戴的一种帽于，帽顶折迭似瓦楞，因称。    [4] 青州：府名，治所在今山东益都县。    [5] 圭窦：墙上凿门，上锐下方，其形如圭，故称圭窦。窦，式作“窬”。    《文苑英华》三五一梁昭明太子（萧统）《七契》：“荜门鸟宿，圭窦狐潜。”    [6] 芳（l ì历）：此从二十四卷抄本，原作“笠”。| ，牲畜的栏圈。《
方言》三：“| ，国也。”| （h ùn 混），猪圈。    [7] ■（jiā家）：猪的别称。见《方言》。禄数某显者多为不道[1] ，夫
人每以果报劝谏之[2] ，殊不听信。适有方士[3] ，能知人禄数［4 ］，诣之。
方士熟视曰：“君再食米二十石、面四十石，天禄乃终。”归语夫人。计一人终
年仅食面二石，尚有二十余年天禄，岂不善所能绝耶？横如故。逾年，忽病“除
中[5] ”，食甚多而旋饥，一昼夜十馀食。    未及周岁，死矣。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 显者：位居通显之人，指高官权要。    [2] 果报：宗教所谓因果报应。详《聊斋自志》注。    [3] 方士：善方术的人士，古代诣求仙、炼丹，自称能长生不死的人。见《
史记。秦始皇本纪》。此指相士。    [4] 禄数，指寿数。    [5] 除中：病名。旧注为消渴疾，即糖尿病。按《伤寒论。辨厥阴病脉证并
治》谓：“若中气将绝而反能食者，称为‘除中’，属危象。”    柳生    周生，顺天宦裔也[1].与柳生善。柳得异人之传，精袁许之术[2].尝谓周曰
：“子功名无分；万锤之资［3 ］，尚可以人谋。然尊阃薄相[4] ，恐不能佐君
成业。”未几，妇果亡。家室萧条［5 ］，不可聊赖。因诣柳，将以卜姻[6].入
客舍，坐良久，柳归内不出。呼之再三，始方出，曰：“我日为君物色佳偶，今
始得之。适在内作小术，求月老系赤绳耳[7].”周喜，问之。    答曰：“甫有一人携囊出，遇之否？”曰：“遇之。褴褛若丐。”曰：“此
君岳翁，宜敬礼之。”周曰：“缘相交好，遂谋隐密，何相戏之甚也！仆即式微
[8] ，犹是世裔，何至下昏于市侩[9] ？”柳曰：“不然。犁牛尚有于[10]，何
害？”周问：“曾见其女耶？”答曰：“未也。我素与无旧，姓名亦问讯知之。”
周笑曰：“尚未知犁牛，何知其子？”柳曰：“我以数信之[11]. 其人凶而贱，
然当生厚福之女。但强合之必有大厄，容复攘之。”周既归，未肯以其言为信，
诸方觅之，迄无一成。    一日，柳生忽至，曰：“有一客，我已代折简矣[12]. ”问：“为谁？”    曰：“且勿问，宜速作黍[13]. ”周不谕其故，如命治具。俄客至，盖傅姓
营卒也[14]. 心内不合，阳浮道与之[15]；而柳生承应甚恭。少间，酒肴既陈，
杂恶草具进。柳起告客：“公子向慕己久，每托某代访，曩夕始得晤。    又闻不日远征，立刻相邀，可谓仓卒主人矣[16]. “饮间，傅忧马病，不可
骑。柳亦俯首为之筹思。既而客去，柳让周曰：”千金不能买此友，何乃视之漠
漠？“借马骑归，因假周命，登门持赠傅。周既知，稍稍不快，已无如何。过岁，
将如江西[17]，投臬司幕[18]. 诣柳问卜。柳言：”大吉！“周笑曰：”我意无
他，但薄有所猎[19]，当购佳妇，几幸前言之不验也[20]，能否？“柳云：”并
如君愿。“及至江酋，值大寇叛乱，三年不得归。后稍平，选日遵路[21]，中途
为土寇所掠，同难人七八位，皆劫其金资，释令去；惟周被掳至巢。盗首诘其家
世，因曰：”我有息女[22]，欲奉箕帚[23]，当即无辞。“周不答。盗怒，立命
枭斩。周惧，思不如暂从其请，因从容而弃之[24]. 遂告曰：”小生所以踟蹰者，
以文弱不能从戎，恐益为丈人累耳。    如使夫妇得相将俱去，恩莫厚焉。“盗曰：”我方忧女子累人，此何不可从
也。“引入内，妆女出见，年可十八九，盖天人也。当夕合■，深过所望。    细审姓氏，乃知其父，即当年荷囊人也。因述柳言，为之感叹。    过三四日，将送之行，忽大军掩至，全家皆就执缚。有将官三员监视，已将
妇翁斩讫，寻次及周。周自分已无生理[25]. 一员审视曰：“此非周某耶？”盖
傅卒已军功授副将军矣。谓僚曰：“此吾乡世家名士，安得为贼。”    解其缚，问所从来。周诡曰：“适从江臬娶妇而归，不意途陷盗窟，幸蒙拯
救，德戴二天[26]！但室人离散，求借洪威，更赐瓦全[27]. ”傅命列诸俘，令
其自认，得之。的以酒食，助以资斧，曰：“曩受解骖之惠[28]，旦夕不忘。但
抢攘间，不遑修礼，请以马二匹、金五十两[29]，助君北旋[30]. ”    又遣二骑持信矢护送之[31]. 途中，女告周曰：“痴父不听忠告，母氏死之。    知有今日久矣。所以偷生旦暮者，以少时曾为相者所许，冀他日能收亲骨耳。    某所窖藏巨金，可以发赎父骨；馀者携归，尚足谋生产。“嘱骑者候于路，
两人至旧处，庐舍已烬，于灰火中取佩刀掘尺许，果得金；尽装人橐，乃返。    以百金赂骑者，使瘗翁尸；又引拜母冢，始行。至直隶界[32]，厚赐骑者而
去。    周久不归，家人谓其已死，恣意侵冒[33]，粟帛器具，荡无存者。闻主人归，
大惧，哄然尽逃；只有一妪、一婢、一老奴在焉。周以出死得生，不复追问。及
访柳，则不知所适矣。女持家逾于男子，择醇笃者授以资本[34]，而均其息。每
诸商会计于檐下，女垂帘听之；盘中误下一珠[35]，辄指其讹。    内外无敢欺。数年，伙商盈百，家数十巨万矣。乃遣人移亲骨，厚葬之。    异史氏曰：“月老可以贿嘱，无怪媒妁之同于牙侩矣[36]. 乃盗也而有是女
耶？培■无松柏[37]，此鄙人之论耳。妇人女子犹失之，况以相天下士哉！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 顺天宦裔：顺天府官宦人家的后代。顺天，清代府名，治所在今北京市。    [2] 袁许之求：谓相人之术。袁许，泛指相术家。袁，指袁天纲，唐代成都
（今四川戍都市）人，精相人之求。生平洋新、旧《唐书。方仗传＼纲，成都
（今四川成都市）人，精相人之求。生平洋新、旧《唐书。方伎传》。    纲，俗作“罡”。许，指许负，汉初河内温（今河南温县）人，善相术。事
迹见《史记。绛侯周勃肚家》。    [3] 万锺：极言资财之多。锺，古容量单位。四升为豆，四豆为区（瓯），
四区为釜，十釜为锤。《左传。昭公三年》：“釜十则锺。”杜预注：“（锺）    六斛四斗……    [4] 尊阃（k ǔn 捆）：称他人夫人的敬词，犹言尊夫人。阃，指闺门，妇
女所居处。    [5] 萧条，冷落凄清。    [6] 卜姻：占问婚姻之事。    [7] 月老系赤绳：唐代李复言《续幽怪录。定婚店》载，韦固夜经宋城，遇
一老人倚囊向月，翻检一书。问之，说书为“天下之婚牍”：用囊中赤绳以系夫
妻之足，虽优家异域，此绳一系亦皆谐合。后因以月老、月下老或月下老人为主
管男女婚姻之神。    [8] 式微：谓家世衰微。语出《诗。邶风。式微》。    [9] 下昏于市侩：谓降低身分与商人的女儿成亲。昏，古“婚”字。市侩，
此泛指商贩。    [10]梨牛尚有子：《论语。雍也》：“犁中之子■且角，虽欲勿用，山川其
舍诸？”注：“犁，杂文；■，赤也。”孔子这句话的意思是说，耕牛所生之子
如果够得上作牺牲的条件，山川之神也一定会享用，不会拒绝。这里借以、说明
虽其人低贱，其子却不一定不好。    [11]数：命数，运数。    [12]代折简：谓代为邀请。折简，书信，详《王六郎》注。此指请帖。    [13]作黍：谓备酒饭。语本《论语。微子》“杀鸡为黍而食之”。    [14]营卒：此盖指驻防京城的营兵。清代兵制，汉兵用绿旗，称绿营；在京
师戍卫者为巡捕营，为京城南北东西中五营之首。详《清会典。兵部》。    [15]阳浮道与之：表面上虚与应付。    [16]仓卒（c ù促）主人：仓促之间作主人。意谓不及措办美食。仓卒，同
“仓促”。    [17]如江西：到江西去。如，往。    [18]投臬司幕，投奔按察使，作幕僚。臬司，明清时代按察使的别称。    [19]薄有所猎：谓稍微得到一些钱财。猎，求取。    [20]几幸：希望。几、幸，义同，希冀之意。    [21]选日：此据二十四卷抄本，原无“日”字。遵路：循路而行。遵，循，
沿着。    [22]息女：亲生女。语出《史记。高祖本纪》。    [23]奉箕帚：供洒扫之役，作人妻室的谦词。    [24]因从容而弃之犹言待事过之后，再找机会丢弃她。    [25]自分：自料。    [26]德戴二天：犹言感谢您再生之恩。二天，《后汉书。苏章传》载，苏章
为冀州侧史巡视属下时，发现老友清河太守有奸弊，在惩办之前请其叙旧，太守
自以为章庇护他，因“喜曰：”人皆有一天，我独有二天。‘“后诗文中习以”
二天“作为感恩之词。    [27]瓦全：本与“玉碎”相对，谓苟且偷生，见《北齐书。元景安传》。    此渭使离散的夫妻得以完聚。    [28]解骖（c ān 参）之惠：此指周生赠马救其困急之事。《史记。管晏列
传》载：春秋齐越石父有贤名，系狱时，晏子解其左骖从狱中赎出，并延    为    上客。骖，一车三马或四马中的旁马。    [29]马二匹：此据二十四卷抄本，原作“二马匹”。    [30]北旋：北归。旋，回归。    [31]信矢：作为信物的令箭。    [32]直隶：清置行政区，辖境略与今河北省相当。    [33]侵冒：侵犯占夺。冒，冒人名分，而己享其利。    [34]醇笃者：朴厚忠实的人。    [35]盘：算盘。    [36]牙侩：犹牙人。集市上为买卖双方说合成交，从中赚取佣金的经纪人。    [37]培■（b ùl ǒu 部篓）无松柏：谓小土堆上长不出大树。语出《左传。
襄公二十四年》，“培■”本作“部娄”，小土丘。    冤狱    朱生，阳谷人[1].少年佻达[2] ，喜谈谑。因丧偶，往求媒媪。遇其邻人之
妻，睨之美。戏谓媪曰：“适睹尊邻，雅少丽[3] ，着为我求凰[4] ，渠可也[5].”
媪亦戏曰：“请杀其男子，我为若图之[6].”朱笑曰：“诺。”    更月余，邻人出讨负[7] ，被杀于野。邑令拘邻保[8] ，血肤取实[9] ，究
无端绪；惟媒媪述相谑之词，以此疑朱。捕至，百口不承。今又疑邻妇与私，榜
掠之，五毒参至[10]. 妇不能湛，诬伏。又讯朱，朱曰：“细嫩不任苦刑，所言
皆妄。既是冤死，而又加以不节之名，纵鬼神无知，予心何忍乎？我实供之可矣
：欲杀夫而娶其妇，皆我之为，妇不知之也。”问：“何凭？”答言，“血衣可
证。”及使人搜诸其家，竟不可得。又掠之，死而复苏者再。    朱乃云，“此母不忍出证据死我耳，待自取之。”因押归告母曰：“予我衣，
死也；即不予，亦死也：均之死，故迟也不如其速也。”母泣，入室移时，取衣
出付之。令审其迹确，拟斩。再驳再审[11]，无异词。    经年余，决有日矣。令方虑囚[12]，忽一人直上公堂，努目视令而大骂曰[13]
：“如此愦愦[14]，何足临民！”隶役数十辈，将共执之。其人振臂一挥，顽然
并仆。令惧，欲逃。其人大言曰[15]：“我关帝前周将军也[16]！    昏官若动，即使诛却！“令战惧悚听。其人曰：”杀人者乃宫标也，于朱某
何与？“言已，倒地，气若绝。少顷而醒，面无人色。及问其人，则宫标也[17].
榜之，尽服其罪。盖宫素不逞[18]，知某讨负而归，意腰豪必富，及杀之，竟无
所得。闻朱诬服，窃自幸。是日身入公门，殊不自知。令问朱血衣所自来，朱亦
不知之。唤其母鞠之，则割臂所染；验其左臂刀痕，犹未平也。令亦愕然。后以
此被参揭免官[19]，罚赎羁留而死[20 ］。年馀，邻母欲嫁其妇；妇感朱义，遂
嫁之。异史氏曰：”讼狱乃居官之首务，培阴■[21]，灭天理，皆在于此，不可
不慎也。躁急污暴，固乖天和；淹滞因循，亦伤民命[22]. 一人兴讼，则数农违
时[23]；一案既成，则十家荡产：岂故之细哉[24]！余尝谓为官者，不滥受词讼，
即是盛德，且非重大之情，不必羁候[25]；若无疑难之事，何用徘徊？即或乡里
愚民，山村豪气，偶因鹅鸭之争［26] ，致起雀角之忿［27］，此不过借官宰之
一言，以为平定而已，无用全人，只须两造[28]，笞杖立加，葛藤悉断[29]. 所
谓神明之宰非耶？每见今之听讼者矣：一票既出，若故忘之。摄牒者入手未盈，
不令消见宫之票；承刑者润笔不饱，不肯悬听审之牌［30］。蒙蔽因循，动经岁
月，不及登长吏之庭[31]，而皮骨已将尽矣！而俨然而民上也者，惬息在床[32]，
漠若无事。宁知水火狱中[33]，有无数冤魂，伸颈延息，以望拔救耶！然在奸民
之凶顽，固无足惜；而在良民株累[34]，亦复何堪？况且无辜之干连[35]，往往
奸民少而良民多；而良民之受害，且更倍于奸民。何以故？奸民难虐，而良民易
欺也。    皂隶之所殴骂，胥徒之所需索[36]，皆相良者而施之暴。自入公门，如蹈汤
火。早结一日之案，则早安一日之生；有何大事，而顾奄奄堂上若死人[37]似恐
溪壑之不遽饱[38]，而故假之以岁时也者[39]，虽非酷暴，而其实厥罪维均矣［
40］。尝见一词之中［41］，其急要不可少者，不过三数人；其徐皆无辜之赤子，
妄被罗织者也[42]. 或平昔以睚眦开嫌［43］，或当前以怀壁致罪［44］，故兴
讼者以其全力谋正案［45］，而以其馀毒复小仇[46]. 带一名于纸尾，遂成附骨
之疽；受万罪于公门，竟属切肤之痛[47]. 人跪亦跪，状若乌集：人出亦出，还
同猱系[48]. 而究之官问不及，吏诘不至，其    实一无所用，只足以破产倾家，饱蠹役之贪囊[49]；鬻子典妻，泄小人之私
愤而已。深愿为官者，每投到时[50]，略一审诘，当逐逐之[51]，不当逐芟之[52].
不过一濡毫、一动腕之间耳，便保全多少身家，培养多少元气[53]. 从政者曾不
一念及于此，又何必桁杨刀锯能杀人哉[54]！“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 阳谷：县名，今属山东省。    [2] 佻达：轻薄。    [3] 雅少丽：十分年轻美丽。雅，甚。    [4] 求凰：男子求偶。《玉台新咏》九载司马相如《琴歌》：“凤兮凤兮归
故乡，遨游四海求其皇。”皇，《乐府诗集》六○作“凰”。相传相如以此歌向
卓文君求爱。详《婴宁》注。    [5] 渠，她。    [6] 若：你。    [7] 讨负：犹讨债。负，欠债。    [8] 邻保，此指邻里。保，户籍编制单位。始于北来，明清相沿。初设时十
家为一保，五十家为一大保。每两人出一保丁；保年人犯法，保丁须检举、揭发。
参见《文献通考。乒考》五和《清文献通考。职役》。    [9] 血肤取实：谓企图通过烤打刑讯，令其供出实情。血肤，打得皮破血流。    [10]五毒参至：极言施刑惨烈。五毒，五种酷刑，所指不一，此泛指各种酷
刑。《后汉书。隗嚣传》：“（王莽）冤系无辜，妄族众庶。行炮烙之刑，除顺
时之法，灌以醇醯，裂以五毒。”参，杂。    [11]驳，驳勘：上司驳回复查。《宋史。刑法志》三：“景定之年，乃下沼
曰：比诏诸提刑司，取网异驳勘之狱，从轻断决。”    [12]虑囚；审查核实囚犯的罪状。前、后《汉书》作“录囚”。《汉书。隽
不疑传》“录因徒还”颜师古注：“省录之，知其情状有冤滞与不（否）也。    今云虑囚，本录声之去者耳。“[13]努目：犹怒目。    [14]愤债（kuìLuì溃溃）：昏愦、糊涂。    [15]大言：大声说。    [16]关帝前周将军：即周仓，传说为三国蜀关羽的部将。旧时关庙中有其塑
像，持大刀立于关羽之后。    [17]从“于朱其何与”至“则宫标也”，此据山东省博物馆本增补，原无此
八句。    [18]素不逞：平素为非作歹。不逞，本谓不满意、不得志。见《左传。隐公
十一年》。此用引申义，即为非作歹。《后汉书。史弼传》：“外聚剽轻不逞之
徒。”    [19]参揭：弹劾、揭发。    [20]罚赎羁留而死：罚其以金自赎，并在被羁留期间死去。    [21]“培阴骘（zhì止）”三句：谓积养阴德，还是灭绝天理，全表现在如
何处理讼狱方面。阴骘，犹言阴德。天理，天性。    [22]“躁急”四句：谓急于结案而滥施刑罚，固然有违自然祥和之气；而长
期拖延，消极不办，也常常伤害百姓性命。乖，违。大和，自然的祥和    之气。语出《庄子。知北游》。污暴，犹贪暴，言贪术贿赂而滥施刑罪。淹
滞，停止不前，此谓拖延不办。因循，谓不事进取，取消极态度。    [23]违时：谓违背农时，使农民错过耕种和收割的季节。《孟子。梁惠王》
上：“不违农时，谷不可胜食也。”    ［24］故之细：事之小者，即小事。故，事。细，小。    [25 ］羁候，羁留候审。    [26]鹅鸭之争；指邻里因小事发生争执。    [27]雀角之忿：喻指赴宫争讼。雀角，喻忿争。《诗。召南。行露》：“谁
谓雀无角，何以穿我屋？”    [28]两造：指争讼双方，即原告和被告。《书。吕刑》：“两造具备，师听
五辞。”《传》：“两谓囚、证；造，至也。”    [29]葛藤悉断：谓讼诉纠葛，全部剖断分明。葛藤，葛和藤，均为缠树蔓生
植物，因喻事务纠缠不已。此喻民事讼诉纠纷。    [30]“摄牒者”四句：谓经办案件的捕役、书吏填满私囊之后，才允许见官
候审。慑牒者，指奉命捕系犯人的人。承刑者，指主办文案的官吏，即刀笔吏。
润笔，本指旧时给予写字绘画者的报酬，此指文吏借人诉讼而从中敲诈的饯财。
“见官之票”，此据二十四卷抄本，“票”原作“到”。    [31]长吏：此泛指听讼的主管长官。    [32]僵息在床：卧在床上养息。语出《诗。小雅。北山》，原作“息偃在床”。    [33]水火狱中：水深火热的牢狱之中。    [34]株累：因受牵连而致罪。株，树根，此谓株连。一人有罪而牵连别人，
犹如树根向四处延伸一样。    [35]干连：犹牵连。干，关涉。    [36]胥徒：古代官府中的小吏及奔走服役的人。此泛指宫府衙役。    [37]“而顾”句：谓却只是因循之官长在大堂之上有气无力像将死的人。    极言官之拖沓，办案不力。    [38]溪壑之不遽饱：喻指如溪似壑之贪欲不能很快填满。溪壑，本谓溪谷沟
壑，见《国语。晋语》八，此以之喻无厌的贪欲。    [39]岁时：此从二十四卷抄本，原无“时”字。    [40]厥罪维均：谓拖延对日以勒索诉讼者与刑罚酷暴之罪相同。厥，其。    维，语中助词，无义。均，等。    [41]词：讼词。    [42]罗织，捏造罪名，陷害无辜。《唐会要。酷吏》：“时周兴、来俊臣相
次受制，推究大狱，……共为罗织，以陷良善。又造《罗织经》一卷，其意旨皆
网罗前人，织成反状。海内震惊，道路以目。”    [43]以睚眦（y áz ì牙自）开嫌：谓以小忿而产生仇怨。睚眦，怒目而视，
借指小怨小忿。语出《史记。范瞧列传》。开，启。嫌，仇怨。    [44]以怀壁致罪：谓或因富有遭到嫉恨而获罪。《左传。桓公十年》：“虞
叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：周谚有之：”匹大无罪，怀壁其罪。
‘吾焉用此：其以贾害也？乃献之。“    [45]正案：犹主案。    [46]以其馀毒复小仇，以其馀恨对小的仇怨进行报复。毒，恨。    [47]“带一名”四句，谓状词上妄加一人，便使其如骨生恶疮难以摆脱；    使其在宫府遭受种种苦难，竟是因为谗害所致。纸，状纸。附骨之疽，骨上
生的恶疮。此谓一旦牵连入案，就如疮生骨上难以割除一样摆脱不掉。万罪，犹
言万般苦难。切肤之痛，犹切身之痛。此指因遭受谗害而吃官司、受折磨。    切肤，切身。虞集《道园学古录。淮阳献武王庙堂之碑》：“邃深蔽云，群
谗切肤。”    [48]“人跪”四句：极言宫府不分青红皂白，凡受案件牵连的人都须陪着打
官司、受折磨。乌集，如群鸦集于一处，黑压压一片。猱（n áo 挠）系，如同
系猱。猱：猴属。    [49]■役：害民的吏役。    [50]投到时：案中有关人员到公堂之时。    [51]逐：斥出。言将无事生非者赶出公堂，不予受理。    [52]芟：除去，言将关涉案件的一般人员除名，只留审必要的当事者。    [53]元气：人的精神，生命力的本原。此言不害民即保全社会元气。    [54]“从政者”二句：谓今之为官者从不念及保全百姓，培养社会元气，这
种淹滞因循的作风也一样可以杀人，并不只是靠残酷的刑具。曾，竟。桁（h é
ng沆）杨刀锯，均指刑具。桁杨，加在犯人颈上或脚上的大型刑具。刀锯，《国
语，鲁语》上：“大刑用甲兵，其次用斧饿，中刑用刀锯。”韦昭注：“割劓用
刀，断截用锯。”    鬼令    教谕展先生[1] ，洒脱有名士风[2].然酒狂，不持仪节。每醉归，辄驰马殿
阶[3].阶上多古柏。一日，纵马人，触树头裂，自言：“子路怒我无礼[4] ，击
脑破矣！”中夜遂卒。邑中某乙者，负贩其乡，夜宿古刹。更静人稀，忽见四五
人携酒入饮，展亦在焉。酒数行，或以字为今曰[5] ：“田字不透风，十字在当
中；十字推上去，古字赢一锺。”一人曰：“回字不透风，口字在当中；口字推
上去，吕字赢一锺。”一人曰：“囹字不透风，令字在当中；令字推上去，含字
赢一锺。”又一人曰：“困字不透风，木字在当中；木字推上去，杏字赢一锺。”
末至展，凝思不得。众笑曰：“既不能令，须当受命。”飞一觥来。展即云：
“我得之矣：曰字不透风，一字在当中；……”    众又笑曰：“推作何物？”展吸尽曰：“一字推上去，一口一大锺！”相与
大笑，未几出门去。某不知展死，窃疑其罢官归也。及归问之，则展死已久，始
悟所遇者鬼耳。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 教谕：学官名，明清县学置教谕，掌文庙祭祀、教育所属生员。    [2] 洒脱有名士风：言行不拘，有名士的风度。洒脱，谓言行顺乎自然，不
为礼俗所拘。名士，此指唾弃礼法、任性而行的所谓“名士”。    [3] 殿阶：此指文庙殿阶。    [4] 子路：姓仲名由，字子路，孔子弟子。    [5] 以字为令曰：此据山东省博物馆本，原无“曰”字。    甄后    洛城刘仲堪[1] ，少钝而淫于典籍[2] ，恒杜门攻苦[3] ，不与世通。一日，
方读，忽闻异香满室；少间，■声甚繁。惊顾之，有美人入，簪珥光采[4] ；从
者皆宫妆[5].刘惊伏地下。美人扶之曰：“子何前倨而后恭也？”刘益惶恐，曰
：“何处天仙，未曾拜识。前此几时有侮？”美人笑曰：“相别几何，遂尔梦梦
[6] ！危坐磨砖者，非子耶[7] ？”乃展锦荐[8] ，设瑶浆，捉坐对饮，与论古
今事，博洽非常。刘茫茫不知所对。美人曰：“我止赴瑶池一回宴耳[9] ；子历
儿生，聪明顿尽矣！”遂命恃者，以汤沃水晶膏进之。刘受饮讫，忽觉心神澄彻。
既而曛黑[10]，从者尽去，息烛解襦，曲尽欢好。未曙，诸姬已复集。美人起，
妆客如故，鬓发修整，不再理也。刘依依苦诘姓字[11]，答曰：“告郎不妨[12]，
恐益君疑耳。妾，甄氏：君，公斡后身[13]. 当日以妾故罹罪，心实不忍，今日
之会，亦聊以报情痴也。”问：“魏文安在[14]？”    曰：“丕，不过贼父之庸子耳。妾偶从游嬉富贵者数载，过即不复置念。彼
曩以阿瞒故[15]，久滞幽冥，令未闻知，反是陈思为帝典籍[16]，时一见之。”    旋见龙舆止于庭中[17]. 乃以玉脂合赠刘，作别登车，云推而去。    刘自是文息大进。然追念美人［18］，凝思若痴。历数月，渐近羸殆[19].
母不知其故，忧之。家一老妪，忽谓刘曰：“郎君意颇有思否？”刘以言隐中情
[20]，告之。妪曰：“郎试作尺一书[21]，我能邮致之。”刘惊喜曰：“子有异
术，向日味于物色[22]. 果能之，不敢忘也。”乃折柬为函，付妪便去。半夜而
返曰：“幸不误事。初至门，门者以我为妖，欲加缚絷。我这出郎君书，乃将去。
少顷唤人，夫人亦欷■，自言不能复会。便欲裁答。我言：”郎君羸惫，非一字
所能瘳。‘夫人沉思久，乃释笔云：“烦先报刘郎，当即送一佳妇去。’濒行，
又嘱：”适所言，乃百年计；但无泄，便可永久矣。‘“刘喜，伺之。明日，果
一老姥率女郎，诣母所，容色绝世，自言陈氏；女其所出[23]，名司香，愿求作
妇。母爱之，议聘；更不索资，坐待成礼而去。惟刘心知其异，阴问女：”系夫
人何人？“答云：”妾铜雀故妓也[24]. “刘疑为鬼。女曰：”非也。妾与夫人
俱隶仙籍，偶以罪过谪人间。    夫人已复旧位；妾谪限未满，夫人请之天曹[25]，暂使给役，去留皆在夫人，
故得长侍床箦耳。“一日，有瞽媪牵黄犬丐食其家，拍板俚歌[26]. 女出窥，立
未定，犬断索咋女。女骇走，罗衿断。刘急以杖击犬。犬犹怒，■断幅，顷刻碎
如麻，嚼吞之。瞽媪捉领毛，缚以去。刘入视女，惊颜未定，曰：”卿仙人，何
乃畏犬？“女曰：”君自不知：犬乃老瞒所化，盖怒妾不守分香戒也[27]. “刘
欲买犬杖毙。女不可，曰：”上帝所罚，何得擅诛？“    居二年，见者皆惊其艳，而审所从来，殊恍榴，于是共疑为妖。母诘刘，刘
亦微道其异。母大惧，戒使绝之。刘不听。母阴觅术士来，作法于庭。方规地为
坛[28]，女惨然曰：“本期白首；令老母见疑，分义绝矣[29]. 要我去，亦复非
难，但恐非禁咒可遣耳！”乃束薪熬火，抛阶下。瞬息烟蔽房屋，对面相失。忽
有声震如雷。已而烟灭，见术士七窍流血死矣。入室，女已渺。    呼妪问之，妪亦不知所去。刘始告母。妪盖狐也。    异史氏曰：“始于袁，终于曹，而后注意于公斡[30]，仙人不应若是。    然平心而论：奸瞒之篡子[31]，何必有贞妇哉？犬睹故妓，应大悟分香卖履
之痴，固犹然妒之耶？呜呼！奸雄不暇自哀，而后人哀之已[32]！“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 洛城，指洛阳，即今河南洛阳市。此据山东省博物馆本。“城”，原作
“成”。    [2] 淫于典籍：谓沉湎于古代典籍。淫，沉浸，沉湎。    [3］杜门：谓闭门不出。    [4］簪珥：泛指首饰。簪，插定发譬的长针。珥，耳饰。    [5] 宫妆：宫人妆束。    [6] 遂尔梦梦：就这样胡涂起来。尔，如此。梦梦，胡涂。    [7] “危坐”二句：据《世说新语。言语》刘孝标注引《文士传》：“（刘）    桢性辩捷，所问应声而答。坐平视甄夫人，配输作部，使磨石。武帝（指曹
操）至尚方观作者，见桢匡坐正色磨石。武帝问曰：“石何如？‘桢因得喻己自
理，跪而对曰：”石出荆山悬崖之颠，外有五色之章，内含卞氏之珍。    磨之不如莹，雕之不增文，禀气坚贞，受之自然。顾其理枉屈纡绕而不得申。
‘帝顾左右大笑，即日赦之。“[8] 锦荐：锦绣坐垫。    [9] 瑶池：古代神话中西王母居处。见《穆天子传》。    [10]曛黑：黄昏时。    [11]依依：依恋不舍。    [12]不妨：此据山东省博物馆本，“妨”原作“访”。    [13]“妾甄氏”以下四句：据《三国志。魏志。文昭甄皇后传》载，甄氏，
中山无极（今河北无极县）人，建安中为袁绍中子熙妻，曹操平冀州，改嫁曹丕。
丕称帝后，于黄初二年（222 ）赐死。明帝（曹■）立，追尊为文昭皇后。《世
说新语。言语》刘孝标注引《典略》云，“刘桢字公斡，东平宁阳人。建安十六
年，世子（指曹丕）为五官中郎将，妙选文学，使桢随侍太子。酒酣坐欢，乃使
夫人甄氏出拜，坐上客多伏，而桢独平视。他日公（曹操）闻，乃收桢，减死输
作部。”    [14]魏文：魏文帝曹丕。    [15]阿瞒：曹操小字。见《三国志。魏志。武帝记》裴松之注引《曹瞒传》。    [16]陈思为帝典籍：陈思，指曹植。魏明帝太和六年（232 ）封陈王，卒谥
思。帝，此指神话传说中的王帝，即上帝。典籍，掌管文籍。    [17]龙舆：帝后所乘之车。《后汉书。乘舆志》，“乘舆龙首衔轭，鸾凤立
衡。”    [18]“然追念美人”句：此据山东省博物馆本，原缺。    [19]赢殆：消瘦不堪。    [20]言隐中情：所言暗合自己思恋之情。    [21]尺一书：即书信。详《王六郎》注。    [22]向日昧于物色：谓过去未曾发现其才而加以访求。向日，犹昔日。    昧于物色，未曾访求。昧，不明。物色，访求。    [23]女其所出：此女为其所生。    [24]铜雀故妓：指曹操的姬妾。铜雀，台名，建安十五年（210 ）曹操建，
其故址在今河北临漳县西南。操临终，令其姬妾居此台上，为其守节。《文选》
六○陆士衡（机）《吊魏武帝文序》引曹操《遗令》云：“吾婕妤妓人，皆著铜
雀台。于台堂上，施八尺床■帐。朝哺上脯■之属；月朝十五，辄向    帐作妓（伎）。“[25]天曹：道家所称天上的官府。    [26]俚歌：唱俚俗之歌。    [27]分香戒，即守节之戒。曹操《遗令》有云“馀香可分与诸夫人，诸舍中
无所为，学作履组卖也。”    [28]规地为坛：划地筑坛。坛，高出地面的土台，此指法坛。    [29]分义：夫妻的缘分。    [30]注意：犹属意，谓情意归向。    [31]奸瞒之篡子：指曹操的儿子曹丕。曹操专擅朝政而未代汉，曹丕代汉自
立为帝；以封建正统观看来，曹操为奸，丕为篡。    [32]不暇自哀，而后人哀之，语出杜牧《阿房宫赋》，谓自己生前来不及为
此感伤，而由后人为其感伤。    宦■    温如春，秦之世家也[1].少癖嗜琴[2] ，虽逆旅未尝暂舍。客晋，经由古寺，
系马门外，暂憩止。入则有布衲道人，趺坐廊间[3] ，筇杖倚壁[4] ，花布囊琴。
温触所好，因问：“亦善此也？”道人云：“顾不能工［5 ］，愿就善者学之耳。”
遂脱囊授温，视之，纹理佳妙[6] ，略一勾拨［7]，清越异常。喜为抚一短曲。
道人微笑，似未许可[8] ，温乃竭尽所长。道人哂曰：“亦佳，亦佳！但未足为
贫道师也。”温以其言夸，转请之。道人接置膝上，裁拨动，觉和风自来；又顷
之，百鸟群集，庭树为满。温惊极，拜请受业。道人三复之。温侧耳倾心，稍稍
会其节奏。道人试使弹，点正疏节[9] ，曰：“此尘间已无对矣。”温由是精心
刻画[10]，遂称绝技。    后归程，离家数十里，日已暮，暴雨莫可投止。路旁有小村，趋之。不遑审
择，见一门，匆匆遽入。登其堂，阒无人。俄一女郎出，年十七八，貌类神仙。
举首见客，惊而走人。温时未偶，系情殊深。俄一老妪出问客，温道姓名，兼求
寄宿。妪言，“宿当不妨，但少床榻；不嫌屈体，便可藉藁［11］。”    少旋，以烛来，展草铺地，意良殷。问其姓氏，答云：“赵姓。”又问：
“女郎何人？”曰：“此宦娘，老身之犹子也。”温曰：“不揣寒陋，欲求援系
［12] ，如何？”妪颦蹙曰：“此即不敢应命。”温诘其故，但云难言，怅然遂
罢。妪既去，温视藉草腐湿，不堪卧处，因危坐鼓琴，以消永夜。雨既歇，冒夜
遂归。    邑有林下部郎葛公[13 ］，喜文士。温偶诣之，受命弹琴。帘内隐约有眷客
窥听[14 ］，忽风动帘开，见一及笄人，丽绝一世。盖公有一女，小字良工，善
词赋，有艳名。温心动，归与母言，媒通之；而葛以温势式微[15]，不许。    然女自闻琴以后，心窃倾慕，每冀再聆雅奏；而温以姻事不谐，志乖意沮［
16] 、绝迹于葛氏之门矣。一日，女于园中，拾得旧笺一折，上书《惜馀春》词
云［17］：“因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒[18 ］。海棠带醉，杨柳伤春，
同是一般怀抱。甚得新愁旧愁，划尽还生，便如青草［19].自别离，只在奈何天
里，度将昏晓[20]. 今日个蹙损春山，望穿秋水，道弃已拼弃了［21］！    芳衾妒梦，玉漏惊魂，要睡何能睡好？漫说长宵似年，依视一年，比更犹少
[22]：过三更已是三年，更有何人不老！“女吟咏数四，心悦好之。怀归，出锦
笺，庄书一通[23]，置案间；逾时索之，不可得，窃意为风飘去。适葛经闺门过，
拾之；谓良工作，恶其词荡[24]，火之而未忍言，欲急醮之[25]. 临邑刘方怕之
公子[26 ］，适来问名［27] ，心善之，而犹欲一睹其人。公子盛服而至，仪容
秀美。葛大悦，款延优渥[28]. 既而告别，坐下遗女舄一钩[29 ］。心顿恶其儇
薄，因呼媒而告以故。公子亟辨其诬；葛弗听，卒绝之。    先是，葛有绿菊种，吝不传，良工以植闺中。温庭菊忽有一二株化为绿，同
人闻之，辄造庐观赏；温亦宝之。凌晨趋视，于畦畔得笺写《惜馀春》词，反覆
披读，不知其所自至。以“者”为己名，益惑之，即案头细加丹黄[30 ］，评语
亵馒。适葛闻温菊变绿，讶之，躬诣其斋，见词便取展读。温以其评亵，夺而■
莎之[31]. 葛仅读一两句，盖即闺门所拾者也。大疑，并绿菊之种，亦猜良工所
赠。归告夫人，使逼诘良工。良工涕欲死，而事无验见，莫有取实。夫人恐其迹
益彰，计不如以女归温。葛然之，遥致温。温喜极。是日，招客为绿菊之宴，焚
香弹琴，良夜方罢[32]. 既归寝，斋童闻琴自作声，初以为僚仆之戏也[33]；既
知其非人，始白温。    温自诣之，果不妄。其声梗涩[34]，似将效己而未能者。■火暴入，杳无所
见。温携琴去，则终夜寂然。因意为狐，固知其愿拜门墙也者[35]，遂每夕为奏
一曲，而设弦任操若师，夜夜潜伏听之。至六七夜，居然成曲，雅足听闻。    温既亲迎［36］，各述曩词，始知缔好之由，而终不知所由来。良工闻琴鸣
之异，往听之，曰：“此非狐也，调凄楚，有鬼声。”温未深信。良工因言其家
有古镜，可鉴魑魅[37]. 翊曰，遣人取至，伺琴声既作，握镜遽入；火之，果有
女子在，仓皇室隅，莫能复隐。细审之，赵氏之宦娘也。大骇，穷诘之。泫然曰
：“代作蹇修[38]，不为无德，何相逼之甚也？”温请去镜，约勿避；诺之。乃
囊镜。女遥坐曰：“妾太守之女，死百年矣。少喜琴筝；筝已颇能谙之[39]，独
此技未能嫡传［40］，重泉犹以为憾[41]. 惠顾时，得聆雅奏，倾心向往；又恨
以异物不能奉裳衣[42]，阴为君腼合佳偶[43]，以报眷顾之情。刘公子之女舄，
《惜馀春》之俚词，皆妾为之也。酬师者不可谓不劳矣。”夫妻成拜谢之。宦娘
曰：“君之业[44]，妾思过半矣[45]；但未尽其神理。请为妾再鼓之。”温如其
请，又曲陈其法[46]. 宦娘大悦曰：“妾已尽得之矣！”乃起辞欲去。良工故善
筝，闻其所长，愿以披聆[47]. 宦娘不辞，其调其谱，并非尘世所能。良工击节，
转请受业。女命笔为绘谱十八章，又起告别。夫妻挽之良苦。宦娘凄然曰：“君
琴瑟之好[48]，自相知音[49]；薄命人乌有此福。如有缘，再世可相聚耳。”因
以一卷授温曰：“此妾小像。如不忘媒的，当悬之卧室，快意时焚香一炷，对鼓
一曲，则儿身受之矣[50]. ”出门遂没。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 秦：古地区名，指令陕西省中部一带地区。    [2] 痹■：嗜之成癖：极端爱好。    [3] 趺（f ū夫）坐：“跏趺坐”的略称，双足交迭而坐。    [4］筇（qióng穷）杖：竹杖。筇竹可做杖，因称杖为“筇”。    [5] 顾不能工：只是不能精通。顾，但是。工，据山东省博物馆抄本，原作
“止”。    [6] 纹理：指琴身的漆纹。    [7] 勾拨：拨动。“勾”与“拨”都是弹琴的指法。    [8] 许可：赞许认可。    [9] 点正疏节：指点纠正不合节奏之处。    [10]刻画，细致描摹。此指严格按其节奏练琴。    [11]藉■：用草铺地代床。藉，垫。■，干草。    [12]“不揣寒陋”二句：意谓我不自量，欲攀附高门，结为姻亲。揣，湍度。
寒陋，家境寒微卑下。援系，攀附。《国语。晋语》九：“董叔将娶于范氏，叔
向曰：”范氏富，盍已乎？“曰：‘欲为系援焉。”    [13 ］林下部郎：退隐家居的部郎。林下，犹言田野，古时做宫退休叫归林。
部郎，封建朝廷各部郎中或员外郎之类的高级部员。    [14]眷客：女眷。    [15]势：家势。式微：衰微、衰落。式，语词，无义。    [16]志乖意沮：愿望不遂，心情沮丧。乖，违。    [17]《惜馀春》词：此词亦收“《聊斋词集》。主旨是写少女的”春怨“。    [18]“因恨成痴”三句：春色恼人，激起心中痴情；愁思难遣，转作无限怀
想；日日夜夜被痴情颠倒。    [19]“甚得新愁旧愁”三句：真正是新愁旧恨，像青草那样，划尽还生。    甚得，真正是。划，削除。    [20]“自别离”三句：自从分别以后，只在无可奈河的恼人春色中，度过黑
夜和白天。奈何天，无可排遣的意思。晏几道《小山词》《鹧鸪天》之七：“欢
尽夜，别经年，别多欢少奈何天。”度将昏晓：度昏晓。将，语助词，无义。    [21]“今日个蹙损春山”三句，如今啊，已把双眉皱坏、两眼望穿；料想对
方已经决心将我抛闪。个，语助词，相当于“价”。春山，比喻美人的眉毛。秋
水，比喻美人的眼睛，像秋水那样澄清明亮。道，料想。    [22]“漫说长宵似年”三句，说什么长夜像是一年；我看一年比一更天还少。
意长夜难熬。    [23]庄书一通：端端正正地书写了一遍。    [24 ］词荡：词意放荡。荡，淫荡。    [25 ］醮之：把她嫁出去。醮，古代婚礼的仪式，女子出嫁，父母酌酒饮之。    [26]方伯：古时诸侯一方之长称方伯。明清时也称布政使为方伯，谓其为一
方之长。    [27]问名：古婚礼六礼之一，指求婚。见《梅女》注。    [28]款延：热诚接待。优渥：优厚。    [29]舄（x ì细）：古代一种复底鞋。《古今注。舆服》：“局，以木置履
下，乾腊不畏泥湿也。”一钩：犹言一只；因女鞋尖弯，故曰“钩”。    [30 ］细加丹黄：详细地加上一些批语。丹黄，红色和黄色，古时批校书籍
所用的两种颜色。    [31]■莎（n úosu ō挪梭）：用手揉搓。    [32]良夜：深夜。    [33]僚仆：同主之仆。    [34]梗涩：生硬而不畅。梗，阻碍。    [35]拜门墙：拜于门下为弟子。门墙，师门，语出《论语。子张》。见《青
凤》注。    [36]亲迎：古代婚礼仪式之一，新婿亲至女家迎娶。见《阿宝》注。    [37]鉴：照见。    [38]蹇修：媒人的代称。传说蹇修是伏羲的臣子，《离骚》曾谓“吾今蹇修
以为理”，意思是说派蹇修为媒以通辞理。后因称媒人为“蹇修”。见《辛十四
娘》注。    [39]谙：通晓。    [40]嫡传：指正宗乐师的传授。嫡，正宗、正统。    [41]重（chóng虫）泉：犹言九泉，指地下。    [42]异物：指死亡的人。奉裳也伺候生活起居，指嫁与为妇。    [43]■（ér 而）合，即“■合”，撮合的意思。    [44]业：学业，这里指琴艺。    [45]思过半矣：意谓大部份已能领悟。《易。系辞下》：“知者观其彖    辞，则思过半矣。“[46]曲陈：详细地述说。曲，婉转。    [47]披聆：诚心聆听。    [48]琴瑟之好：比喻夫妇间感情和谐。语出《诗。小雅。常棣》：“妻子好
合，如鼓琴瑟。”    [49]知音，相传古代伯牙善鼓琴，锤子期善听琴，能从伯牙的琴声听出他的
心意。后因以知音比喻知己。    [50]儿：古时年轻女子的自称。    阿绣    海州刘子固[1] ，十五岁时，至盖省其舅[2].见杂货肆中一女子，姣丽无双，
心爱好之。潜至其肆，托言买扇。女子便呼父。父出，刘意沮，故折阅之而退[3].
遥睹其父他往，又诣之。女将觅父，刘止之曰：“无须，但言其价，我不靳直耳
[4].”女如言，固昂之[5].刘不忍争，脱贯竟去[6].明日复往，又如之。行数武，
女追呼曰：“返来！适伪言耳，价奢过当[7].”    因以半价返之。刘益感其诚，蹈隙辄往[8] ，由是日熟。女问：“郎居何所？”    以实对。转诘之，自言：“姚氏。”临行，所市物，女以纸代裹完好，已而
以吉舐粘之。刘怀归不敢复动，恐乱其舌痕也。积半月，为仆所窥，阴与舅力要
之归。意倦倦不自得[9].以所市香帕脂粉等类，密置一筐，无人时，辄阖户自捡
一过［10］，触类凝想［11］。    次年，复至盖，装甫解，即趋女所；至则肆宇阖焉，失望而返。犹意偶出未
返，蚤又诣之，扁如故[12]. 问诸邻，始知姚原广宁人[13]，以贸易无重息，故
暂归去；又不审何时可复来。神志乖丧。居数日，怏怏而归。母为议婚，屡梗之，
母怪且怒。仆私以曩事告母，母益防闲之[14]，盖之途由是绝。刘忽忽遂减眠食
[15]. 母忧思无计，念不如从其志。于是刻日办装，使如盖，转寄语舅媒合之。
舅即承命诣姚。逾时而返，谓刘曰：“事不谐矣！    阿绣已字广宁人。“刘低头丧气，心灰绝望。既归，捧箧啜泣，而徘徊顾念，
冀天下有似之者。    适媒来，艳称复州黄氏女[16]. 刘恐不确，命驾至复。入西门，见北向一家，
两扉半开，内一女郎，怪似阿绣；再属目之，且行且盼而入，真是无讹。刘大动，
因僦其东邻居，细诘知为李氏。反复疑念！天下宁有此酷肖者耶？居数日，莫可
夤缘[17]，惟目眈眈候其门[18]，以冀女或复出。一日，日方西，女果出。忽见
刘，即返身走，以手指其后；又复掌及额，而入。刘喜极，但不能解。凝思移时，
信步诣舍后，见荒园寥廓[19]，西有短垣，略可及肩。豁然顿悟，遂蹲伏露草中。
久之，有人自墙上露其首，小语曰：“来乎？”刘诺而起，细视，真阿绣也。因
大恫[20]，涕堕如绠[21]. 女隔堵探身，以巾拭其泪，深慰之。刘曰：“百计不
遂，自谓今生已矣，何期复有今夕？顾卿何以至此？”曰：“李氏，妾表叔也。”
刘请逾垣。女曰：“君先归，遣从人他宿，妾当自至。”刘如言，坐伺之。少间，
女悄然入，妆饰不甚炫丽，袍裤犹昔。刘挽坐，备道艰苦，因问：“卿已字，何
未醮也？”女曰：“言妾受聘者，妄也。家君以道里赊远[22]，不愿附公子婚，
此或托舅氏诡词[23]，以绝君望耳。”既就枕席，宛转万态，款接之欢，不可言
喻。    四更遽起，过墙而去。刘自是不复措意黄氏矣[24]. 旅居忘返，经月不归。    一夜，仆起饲马，见室中灯犹明；窥之，见阿绣，大骇，顾不敢诘主人[25].
旦起，访市肆，始返而诘刘曰：“夜与还往者，何人也？”刘初讳之。仆曰：
“此第岑寂，狐鬼之薮，公子宜自爱。彼姚家女郎，何为而至此？”刘始■然曰
：“西邻是其表叔，有何疑沮？”仆言：“我己访之审：东邻止一孤温，西家一
子尚幼，别无密戚。所遇当是鬼魅；不然，焉有数年之衣，尚未易者？    且其面色过白，两颊少瘦，笑处无微涡[26]，不如阿绣美。“刘反复思，乃
大惧曰：”然且奈何？“仆谋伺其来，操兵入共击之。至暮，女至，谓刘曰：”
知君见疑，然妾亦无他，不过了夙分耳。“言未已，仆排■入[27]. 女呵之曰：”
可弃兵！速具酒来，当与若主别。“仆便自投[28]，若或夺焉。刘    益恐，强设酒馔。女谈笑如常，举手向刘曰：“君心事，方将图效绵薄[29
］，何竟伏戎[30]？妾虽非阿绣，颇白谓不亚，君视之犹昔否耶？”刘毛发俱竖，
噤不语。女听漏三下，把盏一呷，起立曰：“我且去，待花烛后［31] ，再与新
妇较优劣也。”转身遂杳。刘信狐言，竟如盖。怨舅之诳己也，不舍其家；寓近
姚氏，托媒自通，啖以重赂[32]. 姚妻乃言：“小郎为觅婿广宁[33]，若翁以是
故去[34]，就否未可知。须旋日方可计校。”刘闻之，■徨无以自主，惟坚守以
伺其归。逾十余日，忽闻兵警[35]，犹疑讹传；久之，信益急，乃趣装行。中途
遇乱，主仆相失，为侦者所掠[36]. 以刘文弱，疏其防，盗马亡去。至海州界，
见一女子，蓬■垢耳。出履蹉跌，不可堪。刘驰过之，女遽呼曰：“马上人非刘
郎乎？”刘停鞭审顾，则阿绣也。心仍讶其为狐，曰：“汝真阿绣耶[37]？”女
问：“何为出此言？”刘述所遇。女曰：“妾真阿绣也。父携妾自广宁归，遇兵
被俘，授马屡堕。忽一女子，握腕趣遁[38]，荒窜军中，亦无洁者，女子健步若
飞隼，苦不能从，百步而属屡褪焉。久之，闻号嘶渐远，乃释手曰：”别矣！前
皆坦途，可缓行，爱汝者将至，宜与同归。‘“刘知其狐，感之。因述其留盖之
故。女言其叔为择婿于方氏，未委禽而乱始作。刘始知舅言非妄。携女马上，叠
骑归。入门则老母无恙，大喜。    系马人，俱道所以。母亦喜，为女盥濯，竟妆，容光焕发。母抚掌曰：“无
怪痴儿魂梦不置也！”遂设捆褥，使从己宿。又遣人赴盖，寓书于姚[39]. 不数
日，姚夫妇俱至，卜吉成礼乃去[40]. 刘出藏箧，封识俨然[41]. 有粉一函，启
之，化为赤土。刘异之。女掩口曰：“数年之盗，今始发觉矣。尔日见郎任妾包
裹，更不及审真伪，故以此相戏耳。”方嬉笑间，一人搴帘入曰：“快意如此，
当谢蹇修否[42]？”    刘视之，又一阿绣也，急呼母。母及家人悉集，无有能辨识者。刘回眸亦迷
；注目移时，始揖而谢之。女子索镜自照，赧然趋出[43]，寻之己杳。夫妇感其
义，为位于室而祀之[44]. 一夕，刘醉归，窒暗无人，方自挑灯，而阿绣至。刘
挽问：“何之？”笑曰：“醉臭熏人，使人不耐！如此盘诘，谁作桑中逃耶[45]？”
刘笑捧其颊。女曰：“郎视妾与狐姊孰胜？”刘曰：“卿过之。然皮相者不辨也
[46]. ”已而合扉相狎。俄有叩门者，女起笑曰：“君亦皮相者也。”刘不解，
趋启门，则阿绣入，大愕。始悟适与语者，狐也。    暗中又闻笑声。夫妻望空而祷，祈求现像。狐曰：“我不愿见阿绣。”问：
“何不另化一貌？”曰：“我不能。”问：“何放不能？”曰：“阿绣，吾妹也，
前世不幸夭殂。生时，与余从母至天宫，见西王母，心窃爱慕，归则刻意效之。
妹较我慧，一月神似；我学三月而后成，然终不及妹。今已隔世，自谓过之，不
意犹昔耳[47]. 我感汝两人诚，故时复一至，今去矣。”遂不复言。自此三五日
辄一来，一切疑难悉决之。值阿绣归宁[48]，来常数日住，家人皆惧避之。每有
亡失，则华妆端坐，插玳瑁答长数寸[49]，朝家人而庄语之[50]：“所窃物，夜
当送至某所；不然，头痛大作，悔无及！”天明，果于某所获之。三年后，绝不
复来。偶失金帛，阿绣效其妆，吓家人，亦屡效焉。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 海州：此处当指辽宁省的海州卫，治所在今辽宁省海城县。辽时置为州，
明代改置为海州卫。    [2] 盖：唐置盖州，明为盖州卫，清改为盖平县；即今辽宁省盖县。    [3] 折阅：《荀子。修身》：“良贾不为折阅不市。”折阅，指亏本，此指
压低售价。阅，卖。    [4] 不靳直，不计较价钱。靳，吝惜。直，同“值”。    [5] 故昂之：故意提高价格。    [6] 脱贯：从钱串上取下钱来！意思是付钱。贯，古时穿钱的绳索。此据山
东省博物馆抄本，原作“脱贯”。    [7] 价奢过当：价钱高得大多。奢，昂贵。过当，超过合理价格。    [8] 蹈隙；趁空，指乘其父不在之时。    [9] ■■（quánqu án 拳拳）：恳切，眷念不忘。    [10]阖户：关上门。此据二十四卷抄本，原作“■户”。下文“阖”，据青
柯亭刻本改。    [11]触类凝思：犹言触号生情，思念不己。《易。系辞》上：“引而伸之，
触类而长之，天下之能事毕矣。”疏：“触逢事类而增长之。”    [12]息据山东省博物馆抄本，原作“■”。    [13]广宁旧县名，治所在今辽宁省北镇县。    [14]防闲：防范禁止。    [15]忽忽：矢意的样子。    [16]艳称；夸赞地称道。艳，艳羡，羡慕。复州：辽置，治所在今辽宁省复
县西北。明为复州卫。    [17]夤（Y ín 吟）缘：攀附；指寻找因由与之亲近。    [18]眈眈：注目察看。此据山东省博物馆抄本，原作“眈眈”。    [19]寥廓：静寂，广阔。    [20]恫（d òng洞）：悲庸。    [21]涕堕如绠：优言泪落如雨。绠，井绳。    [22]赊远：遥远。    [23]诡词，假话。诡，欺、诈。    [24]措意：属意。    [25]诘：据山东省博物馆抄本，原作“言”。    [26]涡：酒涡。    [27]排闼：推开门扇。此据二十四卷抄本，原作“排挞”。    [28]自投：谓降伏而自动放下兵器。    [29]图效绵薄：打算尽我微力为你效劳。绵薄，薄弱的能力，谦词。    [30]伏戎：犹伏兵，指仆人暗中操兵伺击。    [31]花烛：旧俗结婚皆燃花烛，因以花烛代称结婚。    [32]啖以重赂：用丰厚财礼打动对方。啖，利诱。赂，赠予财物。    [33]小郎：旧时妇女称丈夫的弟弟为小郎。    [34]若翁：乃父，指阿绣的父亲。故：据山东省博物馆抄本，原作“欲”。    [35]兵警：出兵打仗的消息。    [36]侦者：军队的前哨。    [37]“曰，汝真阿绣耶”：据青柯亭本补，原缺。    [38]趣（c ù促）遁，催促快逃。趣，催促。    [39]寓书：寄信。    [40]卜吉成礼：选定吉日举行婚礼。    [41]封识（zhì志）俨然：原封不动地在那里。封帜，封裹的标记。    [42]蹇修：媒人。见《辛十四娘》注。    [43]赧（n ǎn 蝻）然：脸红，难为情的样子。    [44]位：牌位。    [45]作桑中逃：指外出幽会。《诗。■风。桑中》写男女相约，“期我乎桑
中。”后来因以“桑中之约”指男女幽会。    [46]皮相者：只看外表的人。《韩诗外传》：“吴延陵季子游于齐，见遗金，
呼牧者取之。牧者曰：”……吾有君不君，有友不友，当暑衣裘，君疑取金者乎？
‘延陵季子知其为贤者，请问姓字，牧者曰：“子乃皮相之士也，何足语姓字哉！
’遂去。”    [47 ］犹昔耳：仍如往昔，意谓和前世一样仍不能超过她。    [48 ］归宁，旧时女子回娘家叫“归宁”。    [49]玳瑁（d ài —m èi 代昧）：龟属动物，甲壳可作装饰品。    [50]朝（cháo 潮）家人，召集家中仆婢。朝，会集，召集。    杨疤眼    一猎人，夜伏山中，见一小人，长二尺已来，踽踽行涧底[1].少间，又一人
来，高亦如之[2].适相值，交问何之[3].前者曰：“我将往望杨疤眼。    前见其气色晦黯，多罹不吉。“后人曰：”我亦为此，汝言不谬。“猎者知
其非人，厉声大叱，二人并无有矣。夜获一狐，左目上有瘢痕，大如钱。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 踽踽（j ǔj ǔ举举）：孤独的样子。    [2] 高亦如之：高矮也相等。    [3] 交问：彼此相问。    小翠    王太常[1] ，越人[2].总角时，昼卧榻上。忽阴晦，巨霆暴作[3] ，一物大
于猫，来伏身下，展转不离。移时睛霁，物即径出。视之，非猫，始怖，隔房呼
兄。兄闻，喜曰：“弟必大贵，此狐来避雷霆劫也。”后果少年登进士，以县令
入为侍御[4].生一子，名元丰，绝痴，十六岁不能知牝牡[5] ，因而乡党无与为
婚[6].王忧之。适有妇人率少女登门，自请为妇。视其女，嫣然展笑，真仙品也。
喜问姓名。自言：“虞氏。女小翠，年二八矣。”与议聘金。曰：“是从我糠■
不得饱[7] ，一旦置身广厦，役婢仆，厌膏粱[8] ，彼意适，我愿慰矣，岂卖菜
也而索直乎！”夫人大悦，优厚之。妇即命女拜王及夫人，嘱曰：“此尔翁姑[9]
，奉恃宜谨。我大忙，且去，三数日当复来。”    王命仆马送之。妇言：“里巷不远，无烦多事。”遂出门去。小翠殊不悲恋，
便即奁中翻取花样[10]. 夫人亦爱乐之。    数日，妇不至。以居里问女，女亦憨然不能言其道路，遂治别院，使夫妇成
礼。诸戚闻拾得贪家儿作新妇，共笑姗之[11]；见女皆惊，群议始息。    女又甚慧，能窥翁姑喜怒。王公夫妇，宠惜过于常情，然惕惕焉，惟恐其憎
子痴[12]；而女殊欢笑，不为嫌。第善谑[13]，刺布作圆[14]，蹋蹴为笑。    着小皮靴，蹴去数十步[15]，给公子奔拾之[16]，公子及婢恒流汗相属。一
日，王偶过，圆■然来[17]，直中面目。女与婢俱敛迹去[18]，公子犹踊跃奔逐
之。王怒，投之以石，始伏而啼。王以告夫人；夫人往责女，女俯首微笑，以手
■床[19]. 既退，憨跳如故，以脂粉涂公子，作花面如鬼。夫人见之，怒甚，呼
女垢骂。女倚几弄带，不惧，亦不言。夫人无奈之，因杖其子[20]. 元丰大号，
女始色变，屈膝乞宥[21]. 夫人怒顿解，释杖去。女笑拉公子入室，代扑衣上尘，
拭眼泪，摩掌杖痕，饵以枣栗。公子乃收涕以忻[22]. 女阖庭户，复装公子作霸
王，作沙漠人[23]；已乃艳服，束细腰，婆婆作帐下舞[24]；或髻插雉尾，拨琵
琶，丁丁缕缕然[25]，喧笑一室，日以为常。    王公以子痴，不忍过责妇；即微闻焉，亦若置之。    同巷有王给谏者[26]，相隔十余户，然素下相能[27]. 时值三年大计吏[28]，
忌公握河南道篆[29]，思中伤之。公知其谋，忧虑无所为计。一夕，早寝。女冠
带，饰汞宰状[30]，剪素丝作依髭[31]，又以青衣饰两婢为虞候[32]，窃跨厩马
而出[33]，戏云：“将渴王先生。”驰至给谏之门。即又鞭挝从人，大言曰：
“我谒侍御王[34]，宁渴给谏王耶[35]！”回辔而归[36]. 比至家门，门者误以
为真，奔白王公。公急起承迎，方知为于妇之戏。怒甚，谓夫人曰：“人方蹈我
之瑕[37]，反以闺阁之丑，登门而告之。余祸不远矣！”    夫人怒，奔女室，诟让之[38]. 女惟憨笑，并不一置词。挞之，不忍；出之
[39]，则无家：夫妻懊怨，终夜不寝。时冢宰某公赫甚，其仪采服从[40]，与女
伪装无少殊别，王给谏亦误为真。屡侦公门，中夜而容未出，疑冢宰与公有阴谋。
次日早朝，见而问曰：“夜，相公至君家耶[41]？”公疑其相讥，惭言唯唯，不
甚响答。给谏愈疑，谋遂寝[42]，由此益交欢公。公探知其情，窃喜，而阴嘱夫
人，劝女改行[43]；女笑应之。    逾岁，首相免[44]，适有以私函致公者，误投给谏。给谏大喜，先托善公者
往假万金[45]，公拒之。给谏自诣公所。公觅巾袍[46]，并不可得；给谏伺候久，
怒公慢，愤将行。忽见公子衮衣旅冕[47]、有女子自门内推之以出。大骇；已而
笑抚之，脱其服冕而去。公急出，则客去远。闻其故，惊颜    如土，大哭曰，“此祸水也[48]！指日赤吾族矣[49]！”与夫人操杖往。女
已知之，阖扉任其诟厉。公怒，斧其门。女在内含笑而告之曰：“翁无烦怒。    有新妇在，刀锯斧钺，妇自受之，必不令贻害双亲。翁若此，是欲杀妇以灭
口耶？“公乃止。给谏归，果抗疏揭王不轨[50]，衮冕作据。上惊验之，其旒冕
乃粱■心所制，袍则败布黄袱也。上怒其诬。又召元丰至，见其憨状可掬，笑曰
：”此可以作天子耶？“乃下之法司[51]. 给谏又讼公家有妖人，法司严诘臧获
[52]，并言无他，惟颠妇痴儿，日事戏笑；邻里亦无异词。案乃定，以给谏充云
南军[53]. 王由是奇女。又以母久不至，意其非人。使夫人探诘之，女但笑不言。
再复穷问，则掩口曰：”儿玉皇女，母不知耶？“    无何，公摆京卿[54]. 五十余，每患无孙。女居三年。夜夜与公子异寝，似
未尝有所私。夫人异榻去，嘱公子与妇同寝。过数日，公子告母曰：“借榻去，
悍不还！小翠夜夜以足股加腹上，喘气不得；又惯掐入股里。”婢妪无不粲然。
夫人呵拍令去。一日，女浴于室，公子见之，欲与偕；女笑止之，谕使姑侍。既
出，乃更泻热汤于瓮，解其袍■，与婢扶之入。公子觉蒸闷，大呼欲出。女不听，
以衾蒙之。少时，无声，启视，已绝[55]. 女坦笑不惊[56]，曳置床上，拭体干
洁，加复被焉。夫人闻之，哭而入，骂曰：“狂婢何杀吾儿！”女冁然曰[57]：
“如此痴儿，不如勿有。”夫人益恚，以首触女；婢辈争曳劝之。方纷噪间，一
婢告曰：“公子呻矣！”辍涕抚之，则气息休休，而大汗浸淫[58]，沾浃■褥[59].
食顷，汗己，忽开目四顾，遍视家人，似不相识，曰：“我今回忆往昔，都如梦
寐，何也？”夫人以其言语不痴，大异之。携参共父，屡试之，果不痴。大喜，
如获异宝。至晚，还榻敝处，更设衾枕以觇之。公子入室，尽遣婢去。早窥之，
则塌虚设。自此痴颠皆不复作，而琴瑟静好，如形影焉[60]. 年余，公为给谏之
党奏劾免官，小有■误[61]. 旧有广西中丞所赠玉瓶[62]，价累千金，将出以贿
当路。女爱而把玩之，失手堕碎，惭而自投。公夫妇方以免官不快，闻之，怒，
交口呵骂。女忿而出[63]，谓公子曰：“我在汝家，所保全者不止一瓶，何遂不
少存面目？实与君言：我非人也。以母遭雷霆之劫，深受而翁庇翼[64]；又以我
两人有五年夙分，故以我来报桑恩、了夙愿耳。身受唾骂，擢发不足以数，所以
不即行者，五年之爱未盈。今何可以暂止乎！”盛气而出，追之已杳。公爽然自
失[65]，而悔无及矣。公子入室，睹其剩粉遗钩，恸哭欲死；寝食不甘，日就赢
瘁。公大忧，急为胶续以解之[66]，而公子不乐。惟求良工画小翠像，日夜浇祷
其下[67]，几二年。    偶以故自他里归，明月已皎，村外有公家亭园，骑马墙外过，闻笑语声，停
辔，使厩卒捉■[68]；登鞍一望，则二女郎游戏其中。云月昏蒙，不甚可辨，但
闻一翠衣者曰：“婢子当逐出门！”一红衣者曰：“汝在吾家园亭，反逐阿谁？”
翠衣人曰：“婢子不羞，不能作妇，被人驱遣，犹冒认物产也？”    红衣者曰：“索胜老大婢无主顾者[69]！”听其音，酷类小翠，疾呼之。翠
衣人去曰：“姑不与若争，汝汉子来矣。”既而红衣人来，果小翠。喜极。    女令登垣承接而下之，曰：“二年不见，骨瘦一把矣！”公子握手泣下，具
道相思。女言：“妾亦知之，但无颜复见家人。今与大姊游戏，又相邂逅，足知
前因不可逃也。”请与同归，不可；请止园中，许之。公子遣仆奔白夫人。夫人
惊起，驾肩舆而往，启钥入亭。女即趋下迎拜；夫人捉臂流涕，力白前过，几不
自容，曰：“若不少记榛梗[70]，请偕归，慰我迟暮[71]. ”    女峻辞不可。夫人虑野亭荒寂，谋以多人服役。女曰：“我诸人悉不愿见，    惟前两婢朝夕相从，不能无眷注耳；外惟一老仆应门，馀都无所复须。“夫
人悉如其言。托公子养疴园中，日供食用而已。女每劝公子别婚，公子不从。    后年余，女眉目音声，惭与曩异，出像质之，迥若两人。大怪之。女曰：
“视妾今日，何如畴昔美？”公子曰，“二十余岁，何得速老。”女笑而焚图，
救之已烬。一日，谓公子曰：“昔在家时，阿翁谓妾抵死不作茧[72]. 今亲老君
孤，妾实不能产，恐误君宗嗣。请娶妇于家，旦晚侍奉公姑，君往来于两间，亦
无所不便。”公子然之，纳币于锺太史之家[73]. 吉期将近，女为新人制衣履，
赍送母所。及新人入门，则言貌举止，与小翠无毫发之异。大奇之。往至园亭，
则女亦不知所在。问婢，婢出红中曰：“娘子暂归宁，留此贻公子。”展中，则
结玉■一枚[74]，心知其不返，遂携婢俱归。虽顷刻不忘小翠，幸而对新人如觌
旧好焉。始悟锺氏之姻，女预知之，故先化其貌，以慰他日之思云。异史氏曰：
“一狐也，以无心之德，而犹思所报；而身受再造之福者[75]，顾失声于破甑[76]，
何其鄙哉！月缺重圆[77]，从容而去，始知仙人之情，亦更深于流俗也！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 太常，官名，汉为九卿之一。以后各代设太常寺，置卿和少卿各一人，
掌管宫廷祭犯礼乐等事。    [2] 越：指令浙江地区。古越国建都于会稽（今浙江绍兴），春秋末年越国
灭吴，向北扩展，疆域有江苏南部、江西东部、浙江北部等地区。    [3] 巨霆：迅雷。    [4] 以县令人为侍御：从外任知县调入朝廷为御史。清代称御史为“侍御”。    [5] 牝牡（p ín —m ǔ聘亩）：雌雄，指男女性别。鸟兽雌性叫“牝”，
雄性叫“牡”。    [6] 与：据山东省博物馆抄本，原作“於”。    [7] 糠■（h é河）：粗粝的饭食。| ，米麦的粗屑。    [8] 厌：通“■”，饱食。膏粱，肥脂与细粮，指美食。    [9] 翁姑：公婆。    [10]奁（lián ）：此指闺中盛放什物的箱匣。    [11]笑姗：嘲笑。    [12]惕惕：耽心、忧虑。    [13]第，但。善谑（xuè血）：善于戏耍玩笑。    [14]刺布作圆：缝布作球。刺，缝制，圆，球。    [15]数十步：据山东省博物馆抄本，原作“数步”。    [16]绐，哄骗。    [17]■（h ōng轰）然：形容踢球的声音。    [18]敛迹：躲藏，藏身。    [19]■（w án 玩）：划刻。    [20]杖：棒打。    [21]乞宥：求饶。宥，原谅。    [22]收涕以忻：止住眼泪而欢喜高兴。    [23]“装公子作霸王，作沙漠人”及以下数句：这里是合写他们所扮演的两
出戏。装公子作霸王，指扮演西楚霸王项羽；下文写小翠“乃艳服，束    细腰，婆婆作帐下舞“，指扮演虞姬；串演的是楚汉相争时霸王和虞姬的故
事。公子作沙漠人，指扮演发兵索取昭君的匈奴王；下文写小翠”髻插雉尾，拨
琵琶，丁丁缕缕“，指扮演王昭君！串演的是汉王昭君出塞和亲的故事。    [24]婆娑：舞蹈的姿态。    [25]丁丁（zhēng—zhēng争争）缕缕然：形容弹奏琵琶所发出的连续不    断的声响。丁丁，形容声音响亮。缕缕，形容声细不绝。    [26]给谏：官名，给事中的别称。明代给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六
科，掌侍从规谏、稽察六部弊误等事。请代隶属都察院。    [27]素不相能；向来不相容。    [28]三年大计吏：明清时，每三年对官吏举行一次考绩。对外官的考绩称
“大计”，对京官的考绩称“京察”。    [29]握河南道篆；做河南道监察御史。篆，官印。明代都察院下设十三道监
察御史，给予印篆，分区负责考察各该地区刑名吏治情况。《明史，职官志二》
谓“都察院衙门分属河南道，独专诸内外考察。故王给谏嫉妒而欲中伤王侍御。    [30]冢宰：周代官员，为六卿之首。明代以内阁大学士为相，中叶启多兼吏
部尚书，故又称吏部尚书为冢宰。    [31]素丝：白色生丝。浓髭（z ī资）：密集的胡须。    [32]虞候：宋时贵官雇用的侍从。此指侍卫、随员。    [33]厩（jiù旧）马：指家中的马匹。厩，马棚。    [34]侍御王：侍御王先生，指王太常。    [35]给谏王：给谏王先生，指王给谏。    [36]回辔：回马。    [37 ］蹈我之瑕，寻找我的过错。瑕，玉的斑点，比喻缺点或毛病。蹈，据
山东省博物馆抄本，原作“盗”。    [38]诟让：责骂。让，责备。    [39]出：休弃。    [40]仪采服从：仪容、风采、服饰和扈从。    [41]相公：此指上文所说的“冢宰”。    [42]寝：停止、中止。    [43]改行（x ìng形）：改变其所作所为。    [44]首相：也指上文所说的“冢宰”。    [45]善公者：与王公友善的人。    [46]觅中袍：寻找官服，拟穿戴出见宾客。巾袍，犹言冠服。    [47]衮（g ǔn 滚）衣旒（liú留）冕：此指穿戴帝王冠服。衮衣，皇帝所
穿的| 龙袍。旒冕，前后悬垂玉串的皇冠。    [48]祸水：汉成帝宠赵飞燕的妹妹合德。披香博士淖方成唾曰：“此祸水也，
灭火必矣。”见《飞燕外传》。照五行家的说法，汉朝得火德而兴，因而说赵合
德祸害汉室，如同水之灭火。后因称败坏国家的女性为“祸水”。    [49]指日赤吾族矣：不久就将诛灭我家全族。指日，不日，为期不远。    赤族，全家族被杀。    [50]抗疏：上疏直陈。不轨：越出常轨，不守法度。《左传。隐公五五》：
“不轨不物，谓之乱政。”    [51]下之法司：把王给谏交付法司审理。明清时代，以刑部、都察院、    大理寺为三法司，负责审理重大案件。    [52]臧获：奴婢。《荀子。王霸》：“如是则虽臧获不肯与天子易势1001业。”
《注》：“臧获，奴婢也。《方言》谓荆淮海岱之间，骂奴曰臧，骂婢为获。或
日，取货谓之臧，擒得谓获。皆谓有罪为奴隶者。”    [53 ］充云南军，充军到云南。充军为古代刑罚。宋代把罪犯发配往军内或
官作坊服劳役，明代则大都发配往边远驻军服役，都叫充军。    [54]擢：提升。京卿：清代对三品或四品京官的尊称，或称“京堂”。    这里指从侍御擢升为大常寺卿。    [55]绝：气绝。    [56]坦笑：坦然而笑。    [57]冁（chǎn 铲）然：笑的样子。    [58]浸淫：渗渍。    [59]沾浃：湿透。    [60]如形影焉：如影随形，谓亲密相伴。    [61]■（guà挂）误：同“挂误”，语出《战国策。韩策》。此指官吏因公
事受谴责。    [62]中丞：巡抚的别称。明清时，巡抚兼带副都御史衔，相当于前代的御史
中丞，故称之为“中丞”。    [63]忿：据山东省博物馆抄本和二十四卷抄本，原作“奋”。    [64]而翁：据山东省博物馆抄本，原作“而公”。而，同“尔”    [65]爽然自失：语出《史记。屈原贾生列传》，意谓深为内疚。爽然，茫然。
自失，内心空虚。    [66]胶续：指续娶。旧时以琴瑟谐和比喻夫妇，因此俗谓丧妻为断弦，再娶
曰续弦。《十洲记》谓海上凤麟洲，多仙人，以凤喙麟角合煎作膏，名“续弦胶”，
能续弓弩的断弦。后来因称男子续娶为“胶续”或“鸾胶再续”。    [67]浇祷：酹酒祈祷。    [68]厩卒：马夫。捉：抓住。■（k òng控）：有嚼口的马络头。    [69]索胜：总还胜过。    [70]榛梗：草木丛生，阻塞不通；喻隔阂，前嫌。    [71]迟暮：喻晚年。迟，晚。    [72]抵死：到老死；终究。不作茧，以蚕不作茧比喻妇女不能生育。    [73]纳币：下聘礼。见《青娥》注。太史：古史官。明清时，因修史之事归
于翰林院，因称翰林为“太史”。    [74]玉■：玉饰，形为环而有缺口，古时常用以赠人表示决绝。《苟子。大
略》：“绝人以■，反绝以坏。”    [75]再造：犹言再生。    [76]失声于破甑（z èng赠）：东汉孟敏荷甑而行，甑堕地破裂，孟敏不顾
而去，认为“甑已破矣，视之何益”。见《后汉书。郭泰传》。这里反用其意，
借以指责王太常毫无涵养，竟然惋惜已碎的玉瓶，诟骂对王家有再造之德的小翠。
失声，不自禁而出声。甑，陶甑，古代炊器。    [77]月缺重圆：指小翠盛气离开王家，后在园亭又与公子重新团圆。    金和尚    金和尚，诸城人[1].父无赖，以数百钱鬻子五莲山寺[2].小顽钝[3] ，不能
肄清业[4] ，牧猪赴市，若佣保[5].后本师死[6] ，稍有遗金，卷怀离寺[7] ，
作负贩去。饮羊、登垄[8] ，计最工。数年暴富，买田宅干水坡里。弟子繁有徒，
食指日千计。绕里膏田千百亩[9].里中起第数十处，皆僧，无人[10]；即有，亦
贫无业，携妻子，僦屋佃田者也。每一门内，四缭连屋，皆此辈列而居。僧舍其
中：前有厅事[11]，梁楹节悦[12]，绘金碧，射人眼；堂上几屏，晶光可鉴；又
其后为内寝，朱帘绣幕，兰麝充溢喷人[13]；螺钿雕檀为床[14]，床上锦茵蓐[15]，
褶叠厚尺有咫；壁上美人、山水诸名迹，悬粘几无隙处。一声长呼，门外数十人
轰应如雷。细缨革靴者[16]，皆乌集鸽立[17]；受命皆掩口语，侧耳以听。客仓
卒至，十余筵可咄嗟办[18]，肥醴蒸熏[19]，纷纷狼藉如雾需。但不敢公然蓄歌
妓；而狡童十数辈[20]，皆慧黠能媚人，皂纱缠头，唱艳曲[21]，听睹亦颇不恶。
金若一出，前后数十骑，腰弓矢相摩戛[22]. 奴辈呼之皆以“爷”；即邑之人若
民[23]，或“祖”    之，“伯、叔”之，不以“师”，不以“上人”，不以禅号也[24]. 其徒出，
稍稍杀于金[25]，而风鬃云辔[26]，亦略于贵公子等。金又广结纳，即千里外呼
吸亦可通，以此挟方面短长，偶气触之，辄惕自惧[27]. 而其为人，鄙不文，顶
趾无雅骨[28]. 生平不奉一经，持一咒，迹不履寺院，室中亦未尝蓄饶鼓[29]；
此等物，门人辈弗及见，并弗及闻。凡僦屋者，妇女浮丽如京都，脂泽金粉，皆
取给于僧；僧亦不之靳[30]，以故里中不田而农者以百数。    时而恶佃决僧首瘗床下[31]，亦不甚穷诘，但逐去之，其积习然也。金又买
异姓儿，私子之。延儒师，教帖括业[32]. 儿聪慧能文，因令人邑庠[33]；旋援
例作太学生[34]；未几，赴北闱[35]，领乡荐[36]. 由是金之名以“太公”噪。
向之“爷”之者“太”之[37]，膝席者皆垂手执儿孙礼[38]. 无何，太公僧薨。
孝廉衰■卧苫块[39]，北面称孤[40]；诸门人释杖满床榻[41]；而灵帏后嘤嘤细
泣，惟孝廉夫人一而已。士大夫妇咸华妆来，搴帏吊唁[42]，冠盖舆马塞道路。
殡日。棚阁云连[43]，■■翳日[44]. 殉葬刍灵[45]，饰以金帛；舆盖仪仗数十
事[46]；马千匹，美人百袂[47]，皆如生。    方粥、方相[48]，以纸壳制巨人，皂帕金销；空中而横以木架，纳活人内负
之行。设机转动，须眉飞舞；目光铄闪，如将叱咤。观者惊怪，或小儿女遥望之，
辄啼走。冥宅壮丽如宫阙，楼阁房廊连垣数十亩，千门万户，入者迷不可出。祭
品象物，多难指名。会葬者盖相摩[49]，上自方面。皆伛偻人，起拜如朝仪[50]
；下至贡监簿史[51]，则手据地以叩，不敢劳公子，劳诸师叔也。当是时，倾国
瞻仰，男女喘汗属于道[52]；携妇襁儿[53]，呼兄觅妹者声鼎沸。杂以鼓乐喧■
[54]，百戏■■[55]，人语都不可闻。观者自肩以下皆隐不见，惟万顶攒动而已。
有孕妇痛急欲产，诸女伴张裙为幄，罗守之；但闻儿啼，不暇问雌雄，断幅绷怀
中，或扶之，或曳之，蹩■以去[56]. 奇观哉！葬后，以金所遗资产，瓜分而二
之：子一，门人一。孝廉得半，而居第之南；之北、之西东，尽缁党[57]. 然皆
兄弟叙，痛痒又相关云。    异史氏曰：“此一派也，两宗未有[58]，六祖无传[59]，可谓独辟法门者矣
[60]. 抑闻之：五蕴皆空[61]，六尘不染[62]，是谓‘和尚’；口中说法，座上
参禅[63]，是谓‘和样’；鞋香楚地，笠重吴1005天[64]，是谓‘和撞’；鼓钲
■聒[65]，笙管敖曹[66]，是谓‘和唱’；狗苟钻缘，蝇营淫赌    [67]，是谓“和幛‘。金也者，’尚‘那？’样‘耶？’唱‘耶？’憧‘耶？    抑地狱之‘幛’耶？“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 金和尚，诸城人：据季象先等编《五莲山志。诸师本传》，和尚姓金，
名彻，字泰雨，原籍为辽阳。明末在山东诸城五莲山寺出家。王士■《分甘馀话
》卷四云：“国初一僧，金姓，自京师来青之诸城，自云是旗人金中丞之族：公
然与冠盖交往。诸城九仙山古刹，常住腴田数千亩，据而有之。益置膏腴，起甲
第。徒众数百人，或居寺中，或以自随，居别墅。鲜衣怒马，歌儿舞女，虽豪家
仕族不及也。有金举人者，自吴中来，父事之，愿为之子。    此僧以势利横行闾里者几三十年，乃死。中分其资产，半予僧徒，半予假子。    有往吊者，举人斩衰稽颡，如俗家礼。余为祭酒日，举人方肄业太学，亦能
文之士，而甘为妖髡假子，忘其本生，大可怪也。“[2] 五莲山：山名，在今山
东五莲、日照两县交界处，主峰原在诸城县境。    五莲山寺，即万寿护国光明寺，为明神宗万历年间奉敕修建。    [3] 小：少小。    [4] 清业：佛教指和尚诵经、打坐等。    [5] 佣保：旧称佣工。《史记。栾布列传》：“为酒人保。”《集解》：
“《汉书音义》曰；酒家作保佣也；可保信，故谓之保。”    [6] 本师：佛教指释迦牟尼，意即祖师。此指剃度、授戒的师父。    [7] 卷怀：收藏。    [8] 饮（y ìn 印）羊、登垄：泛指欺诈牟利、独霸市场的卑劣行为。饮羊，
谓羊贩以水饮羊，增其重量以骗取高利。见《孔子家语。相鲁》。登垄，垄断而
登之。垄，垄断，冈陇之断而高者，喻网罗市利之意。《孟子。公孙丑》下：
“古之为市也……有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利。”    龙，同“垄”。    [9] 膏田：肥沃的土地。    [10]无人：无僧众之外的人。人，指俗家人。    [11]厅事：此指私宅所设处理家务的处所。    [12]梁楹节■（zhu ó茁），即屋梁、楹柱、柱端斗拱、粱上短柱。    [13]兰麝：兰与麝香，均为香料。    [14]螺钿雕檀为床，谓雕镂的檀木床上镶有精美的螺钿。螺钿，用螺壳、玳
瑁等，磨薄后刻花鸟人物等形象，镶嵌于雕镂器物之上，称为螺钿。    [15]锦茵蓐（r ú褥）：锦绣的褥子。茵，坐垫，褥子。蓐，陈草复生，引
申为草垫子。此借为褥。     [16]细缨革靴者：指仆人，细缨，冠的系带。革靴，皮制长筒靴。    [17]乌集鹄立：犹言群集恭立。乌集，如乌鸦群集。鹄立，谓似鹄之延颈而
立，恭敬翘盼之状，■，即天鹅。    [18]可咄嗟办：犹言可立即办好。咄嗟，犹呼吸之间，谓时间短暂。《太平
御览》八五九《裴氏语林》：“石崇恒冬月得韭■，为客作豆粥。咄嗟便办。”    [19]肥醴：肥肉、甜酒。    [20]狡童，此指美貌的少年。    [21]艳曲：艳丽的歌曲。一般指以男女情爱为内容的歌曲。    [22]摩戛：碰撞。戛，击。    [23]即邑之人若民，此从山东省博物馆本，原作“即邑人之若民”。人，指
上层人士；民，指下层平民。若，或。    [24]“或‘祖’之”五句；言有的称之为“祖”，有的称之为“伯”、“叔”，
而不称其为“上人”，不称其僧人名号。上人，佛教称具备德智善行的人，见《
圆觉要览》。此谓对僧人的敬称。禅号，僧人名号。    [25]杀：减。    [26]风鬃云辔：谓车马如风会云集，极言扈从之盛。凤鬃，犹言风驰电掣的
乌，指骏马。鬃，马鬃毛，指代马，云辔，指宣侍前后的众多骑卒、仆役。辔，
马缰，引申为骑行。因指骑卒。    [27]“金又，五句：谓金和尚结交甚广，能及时获得各方情况，并以之要挟
地方大员，使他们不敢触犯自己。结纳，结交。呼吸，一呼一吸，极言时间短促。
郭璞《江赋》：”呼吸万里，吐纳灵潮。“方西，一个方面的军政事务，因指独
当一面的地方官，如总督、巡抚等。短长，偏义，指短处。    偶气触之，偶然有所触犯。辄惕自惧，就惊而自惧，谓惊惧不安。    [28]顶趾无雅骨：谓浑身无一点文难气。顶趾，从头到脚。    [29]未尝蓄铙鼓：未置法事之具，即谓从来未曾作法事。铙鼓，僧人用于作
法事的两种乐器。铙，铙钹，亦称“铜钹”。铜制，形如圆盘，两只相碰擦以发
声。    [30]不之靳：不靳之。靳，吝惜。    [31]决：割断。    [32]帖（tiě铁）括：唐代科考，明经科以“帖经”取土，考生为应付考试，
将经文中偏僻的章句编成歌诀熟读记诵，叫帖括。明清时代，指科举考试的八股
文为帖括。    [33]邑庠：县学。    [34]援例作太学生：谓援例捐纳作监生。例，指捐纳之例。详《僧术》注。
太学生，国子监监生的别称。    [35]北闱：清代指称顺天（今北京市）乡试。    [36]领乡荐：谓考中举人。    [37]向之“爷”之者“太”之：谓过去称爷的，现在称太爷。    [38]膝席者：谓恭敬者。膝席，谓跪于席。古人屈膝跪地坐，对人表示尊敬
时，上身直起，两膝仍着地。语出《史记，魏其武安侯列传》。    [39]衰■卧苫块：谓穿孝服，守丧制，如丧父母。衰，■，孝服。详《咬鬼
》“■服麻裙”注。卧苫块，“寝苫枕块”。古人居父母之丧，铺草席，枕土块。    [40]北面称孤：谓跪于灵前，自称孤子。北面，面北而拜。孤，无父之子。
《孟子。梁惠王》下：“幼而丧父日孤。”后凡无父或父母双亡皆称“孤”。    [41]杖：苴（j ū居）杖，古代居父母丧所用的竹杖，俗称哭丧棒。《荀子。
礼论》：“齐衰直杖，居庐食粥，席薪枕块。”    [42]搴帏：揭开灵帏。搴，揭。    [43]棚阁：指暂时搭架的孝棚。    [44]■■（f ānchuáng番床）：同“幡幢”。此指用于丧仪的旌旗。    [45]刍灵：茅草扎成的人马，古时殉葬用品，见《礼记。檀弓》下。丁文
“马千匹，美人百袂”，均为刍灵。    [46]事：件。    [47]美人百袂（m èi 妹）：谓美人五十。袂，衣袖。    [48]方弼、方相：本古代驱疫避邪的神像，见《周礼。夏官。方相氏》。    原只有方相，《封神演义》又加上方弼，说为兄弟两人。殡葬时：将其用纸、
竹等糊扎成高大狰狞的形象，作为开路神。    [49]盖相摩：车盖相碰撞。    [50]起拜如朝仪：谓礼节如同朝见君主一样。    [51]贡监：明制，生员入监读书者，谓之贡监。见《明史。选举志》。    簿史，指主管文书记事的小官。簿，主簿。史，府吏。见《后汉书。杨震传
》“召大将令史考校之”季贤注。簿、史，泛指府县主管文书、财赋的杂职吏员。    [52]属（zhǔ主）于道：相接于道。    [53]襁儿：背负哺乳幼童。襁，襁褓。    [54]喧■（huī灰）：嘈杂的响声。    [55]百戏■■（t āngt à趟沓）：散乐杂技的锣鼓喧闹。百戏，古散乐杂
技。||，锣鼓声。    [56]蹩■（biéxiè别卸）：此谓歪歪倒倒，如跛行一般。蹩，跛不能行。    | ，行不正。    [57]尽缁党：全是和尚。缁，黑色。僧服色尚黑，因以指僧人。    [58]两宗：中国佛教禅宗自南朝宋末菩提达摩五传后，因北方神秀的渐悟说
与南方慧能的顿悟说主张不同，衍变而为南北两宗。    [59]六祖：禅宗自达摩至慧能，衣钵共传六世，即达摩、慧可、僧璨、道信、
宏忍、慧能，称禅宗六祖。    [60]法门：佛教指修行者入道的门径。    [61]五蕴：也称“五阴”、“五众”。佛教指色（形相）、受（情欲）、想
（意念）、行（行为）、识（心灵）。玄奖译《般若波罗密多心经》：“照见五
蕴皆空。度一切苦厄。”    [62]六尘；佛教指色、声、香、味、触、法。认为六尘与六根（眼、耳、鼻、
舌、身、意）相接，而产生种种嗜欲，导致种种烦恼，因又称之为六贼。    [63]参禅佛教修行方法，即默坐静思，悟求佛理。    [64]“鞋香”二句：指僧人履地戴天，云游四方，寻师问道。鞋、笠，为其
穿戴之物；楚地、吴天，言其奔走之地。    [65]鼓钲（zhēng争）■聒：钟鼓之声联耳。钲，钲铙，铜锣。■，钟鼓声。    [66]敖曹：喧闹。    [67]“狗苟”二句：指不顾羞耻，到处钻营，从事淫赌等卑鄙无耻的行为。
狗苟，苟且无耻。蝇营，像苍蝇一样飞来飞去。韩愈《送穷文》：“朝悔其行，
暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”    龙戏蛛    徐公为齐东令[1].署中有楼，用藏肴饵，往往被物窃食[2] ，狼藉于地。    家人屡受谯责，因伏伺之。见一蜘蛛，大如斗。骇走白公[3].公以为异，日
遣婢辈投饵焉。蛛益驯，饥辄出依人，饱而后去。积年余，公偶阅案牍，蛛忽来
伏几上。疑其饥，方呼家人取饵；旋见两蛇夹蛛卧，细裁如箸，蛛爪■腹缩，若
不胜惧。转瞬间，蛇暴长，粗于卵。大骇，欲走。巨霆大作，合家震毙。移时，
公苏；夫人及婢仆击死者七人。公病月余，寻卒。公为人廉正爱民，柩发之日，
民敛钱以送，哭声满野。异史氏曰[4] ：“龙戏蛛，每意是里巷之讹言耳，乃真
有之乎[5] ？闻雷霆之击，必于凶人[6] ，奈何以循良之吏，罹此惨毒？天公之
愦愦[7] ，不已多乎[8] ！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 齐东：县名，故地在今山东省济阳、章丘、高青三县之间。    [2] 被物：此据山东省博物馆本，“被”原作“备”。    [3] 白：禀告。    [4] 异史氏曰：此据山东省博物馆本增补，原缺此下一段。    [5] 乃：竟。    [6] 凶人：凶恶之人。    [7] 愦愦：胡涂。    [8] 已：太，过。    商妇    天津商人某[1] ，将贾远方[2] ，往从富人贷资数百。为偷儿所窥，及夕，
预匿室中以俟其归。而商以是日良[3] ，负资竟发。偷儿伏久，但闻商人妇转侧
床上，似不成眠。既而壁上一小门开，一室尽亮。门内有女子出，容齿少好，手
引长带一条，近榻授妇，妇以手却之。女固授之；妇乃受带，起悬梁上，引颈自
缢。女遂去，壁扉亦阖。偷儿大惊，拔关遁去。既明，家人见妇死，质诸官[4].
官拘邻人而锻炼之[5] ，诬服成狱，不日就决。偷儿愤其冤，自首于堂，告以是
夜所见。鞠之情真，邻人遂免。问其里人，言宅之故主曾有少妇经死，年齿容貌
[6] ，与盗言悉符，因知是其鬼也。俗传暴死者必求代替[7] ，其然欤？    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 天津：天津卫，即今河北天津市。    [2] 贾（g ǔ古）远方：到远方经商。贾，商，此谓经商。    [3] 以是日良：因此日吉利。古人外出，常据历书选所谓吉日良辰。    [4] 质诸官：报之于官，请予审理。    [5] 锻炼：此处意谓严刑逼供陷人于罪。《后汉书。章彪传》：“忠孝之人，
持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。”《注》：“《苍颉篇》曰：”锻，椎也。‘
锻炼犹成熟也。言深文之吏，入人之罪，犹工冶陶铸锻炼，使之成熟也。“    [6] 年齿，据山东省博物馆抄本，原缺“年”字。    [7] 暴死，突然死亡。一般指自经、溺死等不正常死亡。    阎罗宴    静海邵生[1] ，家贫。值母初度[2] ，备牲酒祀于庭[3] ；拜已而起，则案
上肴馔皆空。甚骇，以情告母。母疑其困乏不能为寿，故诡言之。邵默然无以自
白。无何，学使案临，苦无资斧，薄贷而往。途遇一人，伏候道左，邀请甚殷。
从去，见殿阁楼台，弥亘街路[4].既入，一王者坐殿上，邵伏拜。    王者霁颜命坐[5] ，即赐宴饮，因曰：“前过华居[6] ，厮仆辈道路饥渴[7]
，有叨盛馔。”邵愕然不解。王者曰：“我忤官王也[8]. 不记尊堂设蜕之辰乎[9]？”
筵终，出白镪一裹[10]，曰：“豚蹄之扰，聊以相报。”受之而出，则宫殿人物，
一时都■；惟有大树数章[11]，萧然道侧。视所赠，则真金，秤之得五两。考终，
止耗其半，犹怀归以奉母焉。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 静海：县名，今属天津市。    [2] 初度：谓生日。    [3] 牲：指供祭祀用的家畜，一般用牛、羊、猪之头，贫家或用猪蹄代替。    [4] 弥亘街路：犹言远接街路。弥亘，犹远亘，远远相接。街路，临街之路。
语见《后汉书。马防传》。    [5] 霁颜：和颜悦色。    [6] 华居：称人居室的敬词。    [7] 厮仆：奴仆。    [8] 忤官王：俗称“十殿阎罗”之一。“忤”，或作“伍”。见《释门正统。
利生志》。    [9] 尊堂设蜕之辰，指其母寿辰。尊堂，对人父母的敬称。设■之辰，指称
女子生日。《礼记。内则》：“子生，男子设弧于门左，女子设■于门右。”    庆贺女子生日因称设■。    [10]白镪一裹：白金一包。    [11]大树数章：大树数株。章，大树日章：一章，犹一株。见《史记。货殖
列传》。    役鬼    山西杨医[1] ，善针灸之术；又能役鬼。一出门，则捉骡操鞭者，皆鬼物也。
尝夜自他归，与友人同行。途中见二人来，修伟异常[2].友人大骇。杨便问：
“何人？”答云：“长脚王。大头李，敬迓主人[3].”杨曰：“为我前驱[4].”
二人旋踵而行，蹇缓则立候之[5] ，若奴隶然。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 山西：山西省。    [2] 修伟：高大。    [3] 敬迓：敬迎。迓，迎。    [4] 为我前驱：犹言为我在前开路。    [5] 蹇缓：行走缓慢。蹇，行动迟缓。    细柳    细柳娘，中都之士人女也[1].或以其腰嫖■可爱[2] ，戏呼之“细柳”    云。柳少慧，解文字，喜读相人书[3].而生平简默[4] ，未尝言人臧否[5]
；但有问名者，必求一亲窥其人。阅人甚多，俱未可，而年十九矣。父母怒之曰
：“天下迄无良匹，汝将以丫角老耶[6] ？”女曰：“我实欲以人胜天[7] ；顾
久而不就，亦吾命也。今而后，请惟父母之命是听。”    时有高生者，世家名士，闻细柳之名，委禽焉[8].既醮，夫妇其得，生前室
遗孤，小字长福，时五岁，女抚养周至。女或归宁，福辄号啼从之，呵遣所不能
止。年余，女产一子，名之长怙。生问名字之义，答言：“无他，但望其长依膝
下耳。”女子女红疏略，常不留意；而于亩之东南[9] ，税之多寡，按籍而问，
惟恐不详。久之，谓生曰：“家中事请置勿顾，诗妾自为之，不知可当家否？”
生如言，半载而家无废事，生亦贤之。    一日，生赴邻村饮酒，适有追逋赋者[10]，打门而谇[11]；遣奴慰之[12]，
弗去。乃趣童召生归[13]. 隶既去，生笑曰：“细柳，今始知慧女不着痴男耶？”
女闻之，俯首而哭。生惊挽而劝之，女终不乐。生不忍以家政累之，仍欲自任，
女又不肯。晨兴夜寐，经纪弥勤。每先一年，即储来岁之赋，以故终岁未尝见催
租者一至其门；又以此法计衣食，由此用度益纾[14]. 于是生乃大喜，尝戏之曰
：“细柳何细哉：眉细、腰细、凌波细[15]，且喜心思更细。”女对曰：“高郎
诚高矣：品高，志高，文字高，但愿寿数尤高[16]. ”    村    中有货美材者[17]，女不惜重直致之；价不能足，又多方乞贷于戚里，生以
其不急之物，固止之，卒弗听。蓄之年余，富室有丧者，以倍资赎诸其门[18].
生因利而谋诸女，女不可。问其故，不语；再问之，荧荧欲涕。心异之，然不忍
重拂焉，乃罢。    又逾岁，生年二十有五，女禁不令远游；归稍晚，僮仆招请者，相属于道。
于是同人咸戏谤之。一日，生如友人饮，觉体不快而归，至中途堕马，遂卒。时
方溽暑，幸衣衾皆所夙备。里中始共服细娘智。福年十岁[19]，始学为文。父既
殁，娇惰不肯读，辄亡去从牧儿遨[20]. 谯诃不改，继以夏楚[21]，而顽冥如故。
母无奈之，因呼而谕之曰：“既不愿读，亦复何能相强？    但贫家无冗人[22]，便更若衣，使与僮仆共操作。不然，鞭挞勿悔！“于是
衣以败絮，使牧豕；归则自掇陶器，与诸仆啖饭粥。数日，苦之，泣跪庭下，愿
仍读。母返身面壁，置不闻。不得已，执鞭啜泣而出。残秋向尽[23]，桁无衣[24]，
足无履，冷雨沾濡，缩头如丐。里人见而怜之，纳继室者，皆引细娘为戒，啧有
烦言[25]. 女亦稍稍闻之，而漠不为意。福不堪其苦，弃豕逃去；女亦任之，殊
不追问。积数月，乞食无所，憔悴自归；不敢遽人，哀求邻媪往白母。女曰：”
若能受百杖，可来见；不然，早复去。“福闻之，骤入，痛哭愿受杖[26]. 母问
：”今知改悔乎？“曰：”悔矣。“曰：”既知悔，无须挞楚，可安分牧豕，再
犯不宥！“福大哭曰：”愿受百杖，请复读。“女不听。邻妪怂恿之，始纳焉。
濯发授衣，令与弟怙同师。勤身锐虑，大异往昔，三年游泮[27]. 中丞杨公[28]，
见其文而器之[29]，月给常廪[30]，以助灯火。怙最钝，读数年不能记姓名。母
令弃卷而农。怙游闲惮于作苦。    母怒曰：“四民各有本业[31]，既不能读，又不能耕，宁不沟瘠死耶[32]？”    立仗之。由是率奴辈耕作，一朝晏起，则诟骂从之；而衣服饮食，母辄以美    者归兄。怙虽不敢言，而心窃不能平。农工既毕，母出资使学负贩。帖淫赌，
入手1017丧败，诡托盗贼运数[33]，以欺其母。母觉之，杖责濒死。福长跪哀乞，
愿以身代[34]，怒始解。自是一出门，母辄探察之。怙行稍敛，而非其心之所得
已也。    一日，请母，将从诸贾人洛；实借远游，以快所欲，而中心惕惕，惟恐不遂
所请。母闻之，殊无疑虑，即出碎金三十两，为之具装；未又以铤金一枚付之，
曰：“此乃祖宦囊之遗[35]，不可用去，聊以压装，备急可耳。且汝初学跋涉，
亦不敢望重息，只此三十金得无亏负足矣。”临又嘱之。怙诺而出，欣欣意自得。
至洛，谢绝客侣，宿名娼李姬之家。凡十余夕[36]，散金渐尽。自以巨金在橐，
初不意空匾在虑；及取而听之，则伪金耳。大骇，失色。李媪见其状，冷语侵客。
枯心不自安，然囊空无所向往，犹冀姬念夙好，不即绝之。俄有二人握索入，骤
絷项领。惊惧不知所为。哀问其故，则姬已窃伪金去首公庭[37]矣。至官，不能
置碎，梏掠几死。收狱中，又无资斧，大为狱吏所虐，乞食于囚，苟延馀息。初，
怙之行也，母谓福日[38]：“记取廿日后，当遣汝之洛。我事烦，恐忽忘之。”
福不知所谓，黯然欲悲，不敢复请而退。过二十日而问之。叹曰：“汝弟今日之
浮荡，犹汝昔日之废学也。我不冒恶名，汝何以有今日？人皆谓我忍，但泪浮枕
簟，而人不知耳！”    因泣下。福侍立敬听，不敢研诘。泣已，乃曰：“汝弟荡心不死，故授之伪
金以挫折之，今度已在螺绁中矣。中丞待汝厚，汝往求焉[39]，可以脱其死难，
而生其愧悔也。”福立刻而发。比入洛，则弟被逮三日矣。即狱中而望之，怙奄
然面目如鬼[40]，见兄涕不可仰。福亦哭[41]. 时福为中丞所宠异，故遐迩皆知
其名。邑宰知为怙兄，急释之。怙至家，犹恐母怒，膝行而前。    母顾曰：“汝愿遂耶？”怙零涕不敢复作声，福亦同跪，母始叱之起。由是
痛自悔，家中诸务，经理维勤；即偶情，母亦不呵问之。凡数月，并不与言商贾，
意欲自请而不敢，以意告兄。母闻而喜，并力质贷而付之，半载而息倍焉。是年，
福秋捷[42]，又三年登第[43]；弟货殖累巨万矣[44]. 邑有客洛者，窥见太夫人，
年四旬，犹若三十许人，而衣妆朴素，类常家云。    异史氏曰：“《黑心符》出，芦花变生，古与令如一丘之貉，良可哀也[45]！
或有避其谤者，又每矫枉过正，至坐视儿女之放纵而不一置问，其视虐遇者几何
哉？独是日挞所生，而人不以为暴；施之异腹儿，则指摘从之矣。    夫细柳固非独忍于前子也；然使所出贤，亦何能出此心以自白于天下？而乃
不引嫌[46]，不辞谤，卒使二子一富一贵，表表于世[47]. 此无论闺闼[48]，当
亦丈夫之铮铮者矣[49]！“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 中都：古邑名。春秋晋地。在今河南沁阳县东北。    [2] 嫖（piāo 票）■：轻捷■娜。嫖，轻捷的样子。    [3] 相（xiàng向）人书：即讲述相术之书。相人，观察人的形貌以预测其
命运。    [4] 简默：沉默少言。    [5] 臧否（p ǐ匹）：谓善恶得关。语出《诗。大雅。抑》。    [6] 以丫角老：谓终身做姑娘，犹言做老处女、老姑娘。丫角，未出嫁少女
头上梳作两髻，像分叉的两只角，因称。    [7] 以人胜天：此谓通过人事努力来改变自己既定的命运。    [8] 委禽：送聘礼，表示定婚。    [9] 亩之东南：谓田亩耕作之事。《诗。小雅。信南山》：“我疆我理，南
东其亩。”朱熹《集传》：“于是为之疆理，而顺其地势水势之所宜，或南其亩，
或东其亩也。”亩，田垄，田埂。    [10]追逋（b ū晡）赋者：追讨拖欠赋税者。追，追科，催征赋税。逋，拖
欠。    [11]打门而谇（suì岁）：打着门叫骂。谇，犹言叫骂。    [12]慰：此据山东省博物馆本。原作“委”。    [13]趣：通“促”，促使。    [14]益纾：越发宽裕。    [15]凌波细：谓脚小。凌波，原指女子轻盈步态。曹植《洛神赋》：“凌波
微步，罗袜生尘。”    [16]尤：此据山东省博物馆本，原作“犹”。    [17]美材：优质棺木。    [18]以倍资■诸其门：以比原价多一倍的价钱到其家买取。赎，以原价买取
人所购置的器物。    [19]十岁：此据山东省博物馆本。原缺“十”字。    [20]亡去从牧儿遨：逃去跟妆童玩耍。    [21]夏（jiǎ甲）楚，犹言鞭打。夏，■木：楚，荆木。语出《礼记。学记
》，本为教学的体罚工具。    [22]冗人：闲散之人。    [23]残秋向尽：据山东省博物馆本补，原阙。    [24]桁（h àng沆）：衣架。    [25]啧有烦言：本谓言语发生争执。见《左传。定公四年》；此谓里人对细
娘有许多非议。    [26]“可来见”至“痛哭愿受杖”：此据山东省博物馆本增补，原缺此几句。    [27]游泮：进县学，成为秀才。详《叶生》注。    [28]中丞：指巡抚。详《黄九郎》注。    [29]器之：看重他。器，器重。    [30]月给常廪：即使其为禀生。详《考城隍》注。    [31]四民：士、农、工、商。    [32]沟瘠死：谓辗转沟壑饥饿而死。《荀子。荣辱》：“今夫偷生浅知之属，
……是其所以不免于冻饿，操瓢囊为沟壑中瘠者也。”瘠，饿死。    [33]运数：此据山东省博物馆本，原作“连数”。    [34]以身代：此据山东省博物馆本。原无“身”字。    [35]宦囊：指居官所积财物。    [36]凡：此据山东省博物馆本，原作“几”。    [37]公庭：此据山东省博物馆抄本，“庭”原作“廷”。    [38]谓：此据山东省博物馆抄本，原作“为”。    [39]往：此据山东省博物馆本，原无此字。    [40]奄然，气息微弱的样子。    [41]福亦哭：此据二十四卷抄本，原无“亦”字。    [42]秋捷：秋闱告捷，谓考中举人。洋《陆判》注。    [43]登第：登进士第，谓中进士。    [44]弟：此据山东省博物馆本，原无此字。    [45]“黑心”四句：谓一旦续娶继室，前室之子必然遭受虐侍，古今都一样，
的确令人悲哀。《黑心符》，书名：唐代莱州长史于义方撰，一卷。    书内论述时人续娶继室之害，以劝戒子孙。后因以指暴虐不仁的继室。芦花
变生，为孔门弟子闵子窍受继母虐待的故事，详《马介甫》注。    [46]不引嫌：谓不避嫌疑。引嫌，为防嫌而回避。    [47]表表于世：卓立于世。表表，特出，卓立。    [48]无论闺闼：不要说妇女。闺闼，内室。此代指妇女。    [49]铮铮者：犹言佼佼者。《后汉书。刘盆子传》：“徐宣等叩头曰：”…
…今日得降，犹去虎口归慈母，诚次诚喜，无所恨也。‘帝（刘秀）曰：“卿所
谓铁中铮铮，■中佼佼者也。’”    卷八    画马    临清崔生[1] ，家■贫[2].围垣不修[3].每晨起，辄见一马卧露草间，黑质
白章[4] ；惟尾毛不整，似火燎断者。逐去，夜又复来，不知所自。崔有好友，
官于晋[5] ，欲往就之，苦无健步[6] ，遂捉马施勒乘去，嘱属家人曰[7] ：
“倘有寻马者，当如晋以告[8].”    既就途，马骛驶[9] ，瞬息百里。夜不甚■刍豆[10]，意其病。次日紧衔不
令驰[11]，而马蹄嘶喷沫，健怒如昨。复纵之，午已达晋。时骑入市■，观者无
不称叹[12]. 晋王闻之，以重直购之。崔恐为失者所寻[13]，不敢售。    居半年，无耗[14]，遂以八百金货于晋邸，乃自市健骡归。    后王以急务，遣校尉骑赴临清[15]. 马逸[16]，追至崔之东邻，入门，不见。
索诸主人。主曾姓，实莫之睹。及入室，见壁间挂子昂画马一帧[17]，内一匹毛
色浑似，尾处为香住所烧，始知马，画妖也。校尉难复玉命，因讼曾。时崔得马
资，居积盈万，自愿以直贷曾，付校尉去。曾甚德之，不知崔即当年之售主也。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 临清：县名，即个山东省临清市。    [2] ■（j ù巨）贫：此据青柯亭刻木，原作“屡贫”。贫陋，贫困。    [3] 围垣：指围绕住宅修建的垣墙。    [4] 黑质白章：黑皮毛，有白花纹。质，指马体，章，花纹。    [5] 晋：山西省的简称。    [6] 健步：指可供骑乘的大牲口马、骡之类。步，代步，坐骑。    [7] 嘱属：犹言叮嘱、嘱咐。    [8] 当如晋以告：此据山东博物馆抄本，原无“晋”字。    [9] 骛驶：急驰。    [10]■（d àn 淡）：同“啖”，吃。刍豆：犹言草料。刍，草。    [11]紧衔：拉紧马嚼子。衔，衔于马口、制驭马之行止的铁链，即马嚼子。    [12]称叹：此据山东博物馆抄本，原作“称欢”。    [13]崔：此据山东省博物馆抄本，原作“催”。    [14]无耗：无音讯，无消息。    [15]校尉：武官名。秦设。隋唐后为没有固定职事的武散官，清制八品以下
为校尉，明清也指称卫士。    [16]马逸，马受惊狂奔。    [17]子昂：赵孟■（1254—1322），字子昂，号松雪道人、水精宫道人，湖
州（今浙江吴兴）人，元著名书画家，诗人。今存世画迹有《秋郊饮马》等。