命理古籍的片面理解
(2011-11-02 14:54:58) 
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杂谈
对命理古籍的片面理解
文∕李香水
平时无事喜欢看看中国古籍，古籍浩瀚，知识丰富。有段时间，大量看读子平命理方面的书籍、博客，感受颇深。古人写书文体与今日大不相同，往往需要千言万语才能解释清楚的东西，古人几句诗词、几句口诀就简单搞定。任其后人抓破脑袋也不明其意，难知其理，总是让现代人摸不着东西南北。读者不同，理解的就不一样，理解的不一样，说法就大不同。一朝理解错误，行路越去越远。东方智慧，中国古文化还需还原为好。
命理学术中的生辰八字讲的是五行之气的阴阳变化。五行者，金木水火土；阴阳变化者，生克也。
什么叫“天覆地载”，就是天上有，地上有，人元中还有藏。也就是天干透显，地支明承，人元中还要暗藏。所以古语才有“天时地利人和”，正所谓一生二，二生三，三生万物。
什么叫“一清到底”，就是从年到月到日到时，一竿子直插到底，一根筋脉贯穿四柱。长江为何能成其大，就在于源远流长，并天覆地载，一路朝东。
什么叫“三命通会”，其实讲的是“三命通汇”，汇者，既融汇贯通。何为三命？三命就是讲的天、地、人----年、月、时。三命融汇定要贯通，并且还得靠日柱来引发，来承担，来聚焦。
什么叫“算命”，其实讲的是看、查、推、算“年命”。年才是主根，是生发万物的根由，犹如长江之源头。没有源头，流向何在？
什么叫“分日用事”，其实说的是“分气用事”。分气用事者，五行之气轮流坐庄，排班值日也。月令有分气用事，那么年日时更有分气用事。个个都要值班管事，靠谁来安排座次？当然是靠年根这个总源头来分配，既由年到月到日到时。
相对来说，盲派秉承的子平命学精确度可能较高，更具有单纯性。无论现在什么流派，皆出自命理古籍，祖师爷只此一个。中国古老命理又从“周易”而发源，周易是总源头。由周易派生出星象、风水、命学等等。我总认为，周易的周，不是说的某个姓周的人。我的理解是，周易者：大自然以圆周为轨迹做运动时所产生的阴阳变化之道（这段话中“时”字前的12字是讲的周，“时”字后的10字讲的是易）。
以下文字是我自己在王庆老师命理博客上的评论，特转回来记录之，好自读之，自磨之，自知之明之。
“善易者不卜”是指知天道而不违背天道，知命理而不乱串命理，所谓道法于自然，也就是说顺其自然是也。就好像现在庙堂之上的“基因研究”，只能往知病、治病等良性方向发展，而绝不允许朝克隆人、合成人等方向发展。子平命学是一种认知天道既自然的方法之一。
命学在盲派是养命之技，天让其闭目是为天道不可道尽的规避。在亮眼人士，只能是一种学术上的研究，为求明道，在此就理解王老师为何不以此道为本业。
所以，我总认为，盲派的秘传、以及他们无数个案的经验总结，最能出彩，更可一脉相传而不走火入魔。盲派的技术是比较真实的子平，是相对单纯的代代相承，盲派的断命方法是有缺而缺少的花朵。
现在网上各种流派众多，各执一词，可谓是百花齐放，百家争鸣，是很自然的现象。无论是盲派也好，无论是格局说也好，无论是日柱中心说也罢等等，我认为大家皆出自众所周知的几大命理古籍而已。命理的根源在古籍，发展在各分支流派。天下命理皆出一源，此说应该不为过。而命理的源头则出自于《周易》，由周易而演变出：星象、地理、命学等等。天下之一二三的演变规律无不全由周易而来。天下河流流派再多，其总源都是云母而已！
什么叫“天覆地载”，就是天上有，地下也要有，并且人中还要有藏。也就是天地人要同德同心。什么叫“一清到底”，就是从年根到月到日到时。也就是说一竿子直插到底。正所谓，知其源头，而晓其流程，并且看它最终流入何处。长江为何能成其大江，就因为它源远流长，天覆地载并一气到底。为什么说三命通会，其实是说“三命通汇”。三命者，天地人；三命者，年月时。三命由谁来担当，日柱。让谁来引发，日柱。以谁为主，日柱。
何为司令之神，就是谁值日谁就是，气也。用神当在月令求取，更应该要观察年日时。月有值班人，年日时更有！月有人员司令，年日时也有。值班人由谁分派？年也！年才是总根！盲派很多大家都知，算命其实就是算的年命。由年到月，由月到日，由日到时，一气到底，并且还要天覆地载。成格者贵，成局者富，盲派是说的“看八字有不有好字”。说法不一样，道理是一样。流派不一样，祖宗是一样的。
千般算法，万种望规，命理古籍已经说得很清楚了。读书者不同，理解就不同，理解不同，说法就大不同。古人写书，晦涩难懂，本要千言万语才能说得透彻，他们往往几句诗词搞定。他哪里管你懂不懂。其实，仔细想想，古人也是对的，是有道的，因为世间万事万物，有缘者自懂，无缘者说破也不会懂。
打住，打住，到此为止。喜欢研究古籍，喜欢听别人做学术探讨，所以就忍不住，脸皮厚的跑进来瞎说一通。还望博主王老师海涵，并敬请各位方家一笑而过。以上纯属笑谈，只为博大家一乐也。呵呵。
还给大家啰嗦一句：人命只可算七成，且留三分敬畏天。
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