偶看新闻淹城动物园有家庭卡吗:要开悟 一门深入、长时薰修
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 05:38:04
要开悟一门深入、长时薰修
1 佛说法是意在言外，这是佛法修学最不容易的地方。经典找来，你能看得懂吗？纵然是看得通，你要是落在言语里面，这个麻烦大！
2 我们读经，一定要懂得佛说法的义趣。佛所讲的，意在言外，你要会体会，决定不能执着；执着佛的言语，执着经上的文字，那就错了！
3 佛在经上说，“依文解义，三世佛冤”，三世诸佛都喊冤枉！你要从言语、文字里面去领略他的义趣，去体会，这样才能得道，才能开悟。
4 佛经义理境界无有穷尽，好在佛教学重视重复，不断的重复，加深我们的印象，让我们时时刻刻能想得起来，能提得起来，转变我们自己的境界。这是佛教学的悲心，我们要晓得、要能体会。
5 现在的众生，烦恼习气深重，实在说，哪有读一遍就开悟的？我们凡夫善忘，真的，读一遍马上就忘掉，读十遍还是记不得，读一百遍还是随顺烦恼习气，所以古人给我们定了一个数字，读书要千遍，其义自见——千遍能见其义。
6 佛有的时候讲的理很深，我们虽然不能理解，不怀疑，假以时日慢慢地就会懂了。所以学经教，古人教给我们的方法——一门深入、长时薰修，是决定有道理的。
7 长时薰修，就是你学一遍是决定不够的！几个人能一遍开悟？有，像惠能那样的人一遍就开悟了，太少了，这是我们学不到的。我们根性不利，一定要重复再重复，不断的薰习，我们才能觉悟。
8 一般人学佛不得利益，没有别的，遍数太少，薰习的时间不够！真正长时期薰习，自自然然就明白了，自然就相应。
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真正的开悟，不用心意识
1 佛经有没有讲法？没有讲法。佛经没意思，般若无知。我们谈谈，讨论讨论，无量义，无所不知。
2 学佛不能死在字里行间，不能死在言语之下，万万不能执着，一定要记着马鸣菩萨在《起信论》里教给我们，“离言说相，离名字相，离心缘相”。
3 离心缘相就是心里面不起心、不动念、不分别、不执着，听得清清楚楚，神听，这样听法会开悟。
4 听不懂，“我想一下应该会懂”，愈想愈糟糕，想就落在第六意识，落在妄想里面。妄想怎么会开悟？妄想障碍你的悟门，不会开悟。
5 悟是一接触就豁然明了，这叫悟。通过思考就落到心意识去了，那个开悟是世智辩聪，不是真正的开悟。真正的开悟，不用心意识。
6 我们一展开经本，我们这个字看得清清楚楚、明明白白，意思也很清楚，这是观照。观照，简单地讲，不用心意识。
7 什么是不用心意识？我们眼见色，不分别、不执着、不落印象；耳闻声，也是不分别、不执着、不落印象，这就是不用心意识。
8 佛的经论，它有一个力量，能摄持一切众生，使我们接触之后欲罢不能！诸位要想知道如来真实义，决定不能打妄想，不可以用思考，也就是不能用分别、不能用执着、不能用心意识。诸位要是离心意识读经，那其味无穷，真是快乐无比！
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