偶看新闻苍云盾护技能截图:李树田教子 /李光昭
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 14:07:46
李树田教子 /李光昭
父亲经常告诫我：拳要看。看什么？看人家是怎么起势的；看从起势到收势，是否如长江大海滔滔不绝，无缺陷、无凹凸、无断续；看是否总须完整一气；看一举动周身是否轻灵；看一举手前后左右是否全无定向；…… 总之，内观神意气，外看筋骨皮；看门道，看气势，看神韵。我所看见过的前辈，不论盘拳走架，不论揉手听劲，或是发人丈外，他们的举手投足与形意神韵，均深深印入我的脑海，成为我心中永不磨灭的样板。这是我的一笔巨大的精神财富；是我日后修为太极拳的明灯与向导！父亲不止一次地对我说：拳要听。在给我说手时，首先让我“听”。他说：“内劲有得，先要听得。”让在身上各个部位去听：听劲的来去，听劲的轻重，听劲的转换……。太极拳的内劲看不见，却听得到。当然不是用耳朵听，而是用身心感受去听 。
“拳论中的‘着熟’非‘招熟’也。”太极拳真正的修为在内不在外，在心不在体。“杨家自己练，与教别人练，在方法上是不同的。杨家自己练拳是要‘势’而不重‘式’！这才是内家的根本。”
父亲说：“虚实不分是双重；有分无合也是双重。有形无意是双重；形意无差更是双重。”
父亲对我说：“盘拳练架要过五关：一磨、二忍、三省、四钻、五持。你现在要过这磨关。磨就是磨性情，把浮躁的情绪与性格的楞角要磨平、磨圆。你现在刚开始磨，不要急，要一直磨下去。”
原以为非常简单的起势，用这么长的时间还没有做好，父亲一语点中我的要害：有起无势。父亲找来一根扁担和两个水桶，让我把装满水的水桶挑起来。我不解地望着扁担和水桶，蹲下身，把扁担放在肩上，连着试挑了几次。这时，我恍然大悟，父亲是要告诉我：起势如挑担。如果起势仅有形体的动作而没有挑起重担之意，就是有起无势。我终于明白了：起是外在之形，势则是内里之意。从那以后，我练起势时渐渐找到了挑起水桶的感觉，越练越有模样了。
逐渐明白了：名为起，要有落；欲起先落，落中寓起，起中有落。我也才理解了父亲的苦心。他是通过动作简单的起势，传授给我深奥的拳理。后来，父亲还不止一次深情地对我说：“太极拳有起有落，人的一生何不如此？要记住：在人生道路上，遇起要寻落，逢落则求起。”父亲的教诲我终生受用。他不只是传授给我拳艺，更教会我做事与为人的道理。
“拳要明义懂理；拳义与拳理要靠心悟去体认。”
“妙在鱼眼！”我反复地咀嚼着这句话中的每一个字，终于明白了：太极拳修炼就是要能在黑鱼中寻到白眼，在白鱼里点出黑睛；如此才能动中有静、静中寓动，阴极生阳、阳极归阴；这白眼与黑睛，即动静相生之机，阴阳变转之始。从而也使我悟出了太极起势中，上起之形如为白鱼，则下落之意即为黑睛；变手时，下落之形若为黑鱼，则上起之意就是白眼。这真是：一起一落即太极。
观察两个物体的相对运动，“我要让你明白：动时过和不及都会失去静；动无静则失根，失根则不中。”我恍然大悟，原来父亲不只是告诉我动求静与静寓动的拳理，还寓意深刻地给我指明了动静守中而无过无不及的深层含义。
他仔细地给我讲明了太极拳所求之整的“五不”法则，即：
神不外溢、意不显形、形不破体、气不上浮和力不出尖。
当讲到力不出尖时，父亲话锋一转，问我：“太极拳是用意还是用力？”我毫不含糊地回答：“当然用意不用力。”父亲接着问，“既然不用力，既然没有力，何言力不出尖？”看着我茫然的神态，父亲又接着问：“什么是内三合？”我想都不想地说：“心与意合、意与气和、气与力合”。父亲又问：“既然不用力，那气与力合之力又指的是什么？”父亲一连串的发问，把我实在是难住了。是呀，谁都知道太极拳用意不用力，可是还要力不出尖，还要气与力合，这的确是个矛盾。父亲笑着对我说：“三天以后，你告诉我答案。”我知道这是父亲早已给我准备好的一道考题。这一夜，躺在床上，我翻来覆去睡不着，脑海里总是来回来去地思索着问题的答案。
：“力是有始有终、有大有小、有前有后，既定量又定向，故力有尖可出。而劲是无始无终、忽大忽小、可前可后，全无定量，更无定向，故劲无尖可言。因此，不出尖之力者，劲也。同理，和气之力称为气力；气力者，劲也。”我几乎一口气地把答案说完。听着我的讲述，父亲略带满意地笑了。我头一歪，不无骄傲地问：“怎么样，能打一百分吧？”就在我自鸣得意地期待着父亲的称赞时，父亲轻摇着头，说：“最多六十分！”
又隔了两天，还是吃过晚饭，父亲笑呵呵地招呼我坐下。郑重地说：“为什么只给你六十分？因为你只答对了力不是劲、劲不是力，也就是力与劲的不同点。然而，这仅是力与劲的对立关系。你要知道，力与劲除了不同而对立的关系，还存在着深层的内在联系，这就是：劲由力生！如同先炼铁，再由铁炼成钢；铁是钢的原料。同理，力是劲的原料！也可以说没有力就没有劲！因此，把太极拳用意不用力理解为太极拳不要力、没有力，这是非常错误的！”
父亲的一席话使我如梦方醒。原来力与劲虽然是两种完全不同的存在，但仅仅看到它们的不同而对立是不够的，必须要真切地理解劲由力生的深层关系；太极拳神奇的内劲，实质是力在神、意、气的中和作用下，经过变性的锤炼过程而生成的一种新的能量元素。难怪许多修炼太极拳很多年的人不得内劲入门，不是僵力周身，就是疲软懈松，正是他们对力与劲的关系上理解得不全面所致。听完父亲的话，我由衷服气地说：“给我六十分不少了！”话音刚落，我似乎看见父亲的眼神里露出一丝欣慰的目光。他端起茶杯走到我的跟前，重重地按了一下我的肩膀，说了一句让我终生难忘的话语：“记住：太极拳没有一百分！”
乐无谱无律、棋无谱无着、食无谱无味、拳无谱无魂！人生做人处事要有谱，靠谱才有成。练拳修为同样要知谱、遵谱，才会有得！”
“立身之‘立’，即如拳论所说：有上即有下，有前即有后，有左即有右；六面皆俱，统合而一，即为立身。这是拳谱立身须中正安舒所论立身的深一层含义。”说着，父亲站起来，走到窗前，注视着窗外，沉思片刻。回过身看着我说：“当然，立身更深层含义还有气立、意立和神立等不同层次，那是以后的事。”
正当我在师兄们的赞扬声中沾沾自喜，在为自己的进步洋洋自得时，父亲又毫不留情地给我打了一针清醒剂。
记得一天清晨，我和父亲照例来到故宫墙边的场地，按每天的程序，练功走架之后，师兄弟之间开始摸手听劲。我换着和他们搭手，守住有上即有下、有前即有后、有左即有右，这六面俱合的法宝。师兄们都由衷地称赞我整。只见父亲走过来，让我用双手按住他横在胸前的左前臂。开始我感觉到父亲犹如一座完整而稳固的大山，无论用多大的力气都无法推动；突然，没有看见父亲外在身形发生变化，可是刚刚还按住的那座山，忽的一下没有了踪影。顿时，我感到脚下不稳，双手没了抓弄，如临深渊。正当我不知所措时，那座山不知从何而来，又屹立在了我的面前。这座山时有时无、忽显忽藏，经过几个回合，我虽然没有被父亲发打出去，但这瞬间的起伏变化，让我心惊胆颤。
父亲收了手，我才稳住神。父亲慢慢地对我说：“六面俱合不是周身一块；‘屈伸开合听自由’是周身一家。要完整而不要僵整！”父亲的话，再次使我陷入了沉思。
“太极拳就是至大至极而无极限！你把自己融进了这无极限中，才会感悟到拳的无极限之妙。”
“人身犹如一列火车，是由一节节的‘车厢’连在一起的，这颈、脊、肩、肘、腕、腰、胯、膝、踝九大关节就是人体车厢的主要连接处；人体各个部分各自相对独立而灵活地连接在一起，再在神、意、气有机统领下，协调一致，动则俱动，静则俱静。这才是太极拳所求的完整；也就是《拳论》中所言：‘一举动周身俱要轻灵，尤须贯穿。’”
“你的胳膊和腿虽然长在你自己的身上，但你不能用神意协调指挥它，不能用意气把它们统联在一体，我告诉你：这胳膊腿不是你的！因为你做不到周身一家。”
“你们记住：周身一家是太极拳初级阶段的入门标准。当然不同阶段周身一家还有不同层次的内涵。”