第34节：养生从"精、气、神"开始(2)

　　人体生命因气而生，万物皆赖气而生化和存在，宇宙中的一切事物都是由于气的运动变化而产生的，故而古代医学大家张景岳说："复生化之道，以气为本，天地万物，莫不由之……人之有生，全赖此气。"

　　正所谓：善养生者，必知养气。人生一口气，气聚则生，气亡则死。三寸气在千般用，一旦无常万事休。我国道家、医家、养生家一致认为人的生命赖气以生，气存则生，气亡则死。王充在《论衡》中说："夫禀气渥则其体强，体强则命长。气薄则其体弱，体弱则命短，命短则多病寿短。"张景岳说："人之有生，全赖此气。"《内经·上古天真论》说："呼吸精气，独立守神。"这一观点已为中国人民所接受，故我国称人死为"断气"。现在国外医学在"停止呼吸" "心脏停止跳动"等名词解释不了人的死亡现象时，也开始接受中国"气"的观念。

　　中国养生学上"气"的观念，是指人的元气，又称真气。元气由肾中之原气与由脾胃运化吸收来的水谷精气，与由肺中吸进的自然清气互相作用而成。它是生命活动最基本最重要的动力和源泉。

　　元气形成后，流通全身，充满各个脏腑，各个部分，无处不到，是维系生命，推动人体正常生理活动，保持健康，预防疾病的根本要素。元气充足，身体强壮；元气不足，身体衰弱；元气消亡，生命便结束了。对于有病的人来说，如元气不伤，虽病重而不死，如元气大伤，虽轻病也难保痊，所以善养生者，必知养气。故《素问·上古天真论》说："恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。"

　　穷究人体之气的来源，不外乎肾中精气、水谷之气和自然界吸入的清气三个方面，通过人的脏腑生理功能的有机结合与运化，具有推动、温煦、防御、固摄、气化五大作用，并以升、降、出、入四种基本运动形式在人体内不断运动着，无处不有，时刻推动和激发着人体的各种生理活动。气充满全身，运行不息，保证人体的健康和长寿。

第35节：养生从"精、气、神"开始(3)

　　"神"通常是作为人体生命活动现象的总称而出现的，它包括了在大脑的精神、意识思维活动，以及脏腑、经络、营卫、气血、津液等全部机体活动功能和外在表现。"神"的盛衰与精、气的盈亏密不可分。只有作为生命物质要素的精气充足，作为生命活动功能外在表现的"神"才可能旺盛。医学认为"神"是人体生命活动的主宰。人的整个机体，从大脑到内脏，从五官七窍到经络、气血、精、津液，以至肢体的活动，都无一不是依赖"神"作为维持其正常动转的内在活力。

　　例如全国名老中医行列里较有名气的王瑞麟老先生。他在30多年的研究岁月里，将自己融入大自然中，并在父亲摄生功的基础上总结出了自己的养生三宝。他的观点是，"天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。"认为通过"精气神"的修炼可以增强体质，适应大自然，抵御外邪，防治疾病。他每天以舌抵上腭、叩齿、吞咽津液等方法练精；以很随意的细长均匀的呼吸，加意念引导练气；以洞悉世态的空灵心态养神，身体一天天强健起来。如今他原有的疾病基本消失，每天在户外散步五六个小时，大冬天也不间断。

　　◇神补最最不可少

　　我们都知道，养生离不开补：药补、食补，运动健身都是补。除此之外，我还要提到一种补，那就是神补。神补是最难的一种补，也是最最不能少的补。

　　有人会问什么是神补？简单来说就是心不旁鹜，情绪勿多。

　　就像我认识的一个退休干部老钱，他在退休前就患有心脏病。而他天生敏感，好激动，所以儿女告诉他不能激动，要气定神闲。所以家内家外，事无巨细，什么都不需要他来管，甚至电话响了都不用他接--因为怕激动。老钱每天都躺在沙发上，号脉摸着左胸，日日监测自己的病情。从表面上看，他真的拒绝了一切纷扰，可是，他的那颗心，却从未安闲下来。他躺在那里总是胡思乱想--心理负担很重。

　　所以，神补的本质就是凡事要看得开，拿得起，放得下。不追求、不执着。神补需要精神境界上的真正的安静。而人的思维如同摔碎的体温表--越安静时越像体温表内碎乱的水银粒四处滚散。因此，我们不刻意追求安静，反倒比刻意追求还易安静下来。那些争强好胜的人、什么事儿都"舍我其谁"非要插一杠子显显能的人，很难达到神补的境界。

　　人的生命基础在于精，生命的维持赖于气，生命的现象表现于神。"故人受天地之气，以化生性命者。是以精者生之舍也，气者生之元也，神者生之制也。形以气充，气耗形病，神依气立，气纳神存。"精、气、神三者相互滋生，精充、气足、神全是健康长寿的保证；精亏、气虚、神耗是衰老的原因。我们谈治病，谈养生，谈修持，都离不开精气神。只有揭示并了解精、气、神在人体中的形成、运动、转化过程，我们才能看到人体生命的全貌。

第36节：气血畅通延年益寿(1)

　　◎气血畅通延年益寿

　　曾经，我看过这样一篇报道，说：上个世纪五十年代，有人从欧洲带来了24只野兔子，以帮助澳洲扩大动物资源。由于澳洲草源丰富，又没有野兔的天敌，所以很快，兔子就繁殖起来，而且越来越多，甚至到了无法控制的地步。渐渐地，兔子把牧草吃得精光，使羊群濒临饥饿和死亡。同时由于草原的破坏，雨水侵蚀，土地养分流失，连种植也受到影响，搞得民穷国困。为此，国家动用大批力量，花费相当大的资金来消灭兔群。

　　由于兔子破坏了澳洲的生态链，导致整个草原原本具备的生态自我调节能力丧失。澳洲原来的生物群落就是物质基础，生态自我调节的能力就是上层建筑。由于兔子的引进导致物质基础的变化，生态自我调节功能遭到了破坏。同样，在人体中，如果一旦某个环节出差错，所谓阴阳失衡，那么就可能导致病患发生，甚至死亡，中医将其称之为"阴阳离绝"。

　　中医对人的理解主要从气血来表述。《素问·至真要大论》中有云："气血正平，长有天命。"古人常用"正平"或"平"概括正常机体的生理活动和健康状况，认为只要气血平衡，就可延年益寿。正如《素问·平人气象论》中所说："平人者，不病也。"气血的平衡既是人体正常生理活动的标志，也是健康长寿所具备的必要条件。中医认为，一个人健康的标准就是气血充足。人体的五脏六腑如同人一样，只有吃饱喝足了，才有力气干活。而血就是这个"饭"。

第37节：气血畅通延年益寿(2)

　　但是气血的平衡并非静止和绝对，而是处在动态平衡之中。人体一系列复杂的生理活动，需要气机不停地升降出入，血液不停地流而复始，气血只有保持流畅，达到动态平衡，才能使脏腑经络各司其职，完成其生理功能。正所谓"气血以流……长有天命"。反之，气血运行失常，则会影响脏腑经络的协调平衡，导致五脏六腑、表里内外、四肢九窍等出现种种病变。诚如《医碥》所谓："郁者，滞而不通之义，百病皆生于郁，人若气血流通，病安从作?一有拂郁，当升不升，当降不降，当化不化，或郁于气，或郁于血，病斯作矣。"

　　人至老年，由于长期或反复受到六淫七情之干扰，气血将会逐渐出现失衡，造成气道阻塞，血行淤滞。毛祥麟在《对山医话》中说："老年病患如年久之积秽沟渠，必多壅塞。"由于气滞血淤，气血失畅，难以营养周身，脏腑功能为之失常，种种代谢产物不能及时排出体外，而沉积于脏器间，以致新陈代谢紊乱，日久必然会出现精神萎靡、健忘失眠、头晕目花、发白齿落、腰酸腿软、老年斑迭出等衰老症状。

　　人类欲求得长命百岁，青春常驻，就必须消除机体衰老因子--淤血。《灵枢·痈疽篇》亦谓："血气已调，形气乃持。"所谓"以平为期"，即通过调畅气血，使气血由不平衡状态转向新的平衡，保证脏腑源源不断地得到气血的滋养，从而纠正脏腑的虚衰，促进脏腑组织进行平衡和协调的生理活动，使机体处于动态的平衡状态中，成为健康的平人，而获得"长有天命"目的。

　　但是，中医认为气血是在经脉中运行不息的，它内至五脏六腑，外达形体各组织官窍，为全身组织器官提供了丰富的营养，从而保证生命的健康发展。气血循环畅通，人体才能正常进行各种生理活动。相反，如果气血在经络循行时出现淤滞现象，那么通常情况下会伴有一些症状。

　　我们先来做个身体自测，如果以下症状你有3条以上符合，那么您要警惕了，或许你的气血开始淤滞了。

第38节：气血畅通延年益寿(3)

　　1.是否觉得说话有气无力或中气不足，经常觉得疲累、不想说话；

　　2.脸色苍白或比较黯淡；

　　3.经常性心悸、胸闷，或阵发心胸疼痛，唇暗，舌有紫气;

　　4.出现胁肋刺痛、黄疸、纳差、腹胀等症状;

　　5.肢体容易麻木，甚至疼痛，手足逆冷或发热;

　　6.女性经前或行经时小腹胀痛，拒按。经量少或行而不畅，逐渐增多，经色紫黯有血块，血块排出后则痛感减少或消失，伴有经前胸肋胀痛;

　　7.男性少腹、会阴、睾丸坠胀不适，或有血尿，血精。舌质紫或有淤点；

　　8.舌质紫黯或有淤点，脉沉细。

　　气血淤滞普遍存在于各种各样的疾病中，包括急性病与慢性病。临床上由于气血淤滞而发生的常见疾病有：

　　冠心病：冠心病属于痹症的范畴，其发病机理在于气血淤滞，闭阻胸阳、血气运行不通畅，从而导致疾病的发生。

　　心肌梗死：这种病的发病部位在心，是在心脏气血阴阳亏损或肝脾肾功能失调的基础上，为痰浊、血淤、寒热、风火等外邪所犯而发病。因为心脏亏损、无力鼓动气血正常循环，进而脉道不同，逐渐形成心痹。本虚标实是心脏发病的总的病因病机。

　　高血压：按照中医学的说法，气虚则血运无力，血流不畅久而成淤；气虚则运化无能，膏梁厚味变生痰浊，乃致气虚痰淤互为因果。如脂浊粘附脉络血管，络道狭窄，遂成高血压。

　　肝硬化：肝硬化属于中医学中所说的"积聚"、"臌胀"病的范畴。大多因为正气亏虚，脏腑失和，气滞血淤，痰浊蕴结腹内所致。

　　肝纤维化：肝纤维化则属于中医学中"胁痛"、"膨胀"、"黄疸"等病的范畴。中医认为，该病多由外感湿热、疫毒或饮酒过度酿生湿热，再加上情志不遂等因素，逐渐使肝、脾、肾的功能失调，以至气滞血淤，津液涩滞，肝络淤阻。现代医学研究也证明了肝淤热互结是肝硬化的重要病理基础。

　　脑梗塞：在中医学中，此病被称为"中风"、"卒中"。多属中经络症。发病机理系属气虚血淤或痰湿阻滞，内风妄动，脉络痹阻。

　　关节炎：皆因湿邪借风邪的疏泻之力，寒邪的收引之能，风寒又借湿邪黏着、胶固之性，造成经络壅塞，气血运行不畅，则血淤，不通则痛，血淤又引起气滞，病在关节，血淤在关节出现肿胀、疼痛、乃至变形。

　　肾炎、肾纤维化：慢性肾炎属于中医学中水肿、虚劳、腰痛等范畴。病机多属本虚标实，本虚以肺、脾、肾三脏虚损为主，标实以湿、热、淤为主。在临床实践中发现，慢性肾炎以气虚血淤占多数，因气虚而发病，血淤而病情加重或迁延难愈。

　　老年人即使没有慢性疾病，由于血管硬化，血流缓慢，以及衰老的变化，也会有全身性的气血运行滞缓或有淤阻的情况，只不过每个人每种疾病的淤滞程度不同而已。

第39节：不敢长寿就是不敢生活(1)

　　◎不敢长寿就是不敢生活

　　我常常接触一些老年病人，发现他们身上有一个共性：忧虑自己为日不多，长吁短叹，甚至无病呻吟、等待时日，因此不敢妄想成为什么"百岁寿星"。其实这种思想对健康是非常不利的，而且有违养生之道。

　　对待这种以"倒计时"的方式生活的老人，我常给他们列举一些数据，告诉他们追根溯源，中国可是长寿人群的"高产国"。古人大都善于保健摄生，如唐代孙思邈百岁时还能著书立说，写下不朽的医典《千金冀方》。宋朝成都名医谭仁显"年高而精神愈壮"108岁才逝；明代温病学家吴有性（又可）也年至百岁。据有关统计，从秦汉到近代的414位名中医的平均年龄为77.5岁。现代在世的老中医还能行医诊病的有广西邓洪英105岁；北京的书法家孙墨佛106岁；考古学家、教育家、太极拳家吴图南102岁，他的夫人画家刘桂贞也已92岁。仅就从湖北省1982年进行的全国人口普查中，发现年满100周岁的老人88名，最大者123岁，平均年龄是102.8岁。

　　事实上，自古以来，无论是民间"长命百岁"的期盼，还是宫廷中响亮的"万岁万岁万万岁"的呼声，都表明人们有着活到百岁，乃至更加长寿的心愿。而以上略举的这些长寿老人，他们之所以能够长寿，是因为他们心灵深处树立了"敢于活到100岁"的坚定信念。当然，一些有利因素是不排除的，如社会因素，生活因素，环境因素，精神因素，遗传因素等。早在春秋时的孔子，就很注重个人的"修身养性"他的"养生之道"除了喜乐不喜忧"不怨天，不尤人"的达观态度重视性情的陶冶，对于"食不厌精，脍不厌细"，"饭疏食饮水……乐亦在其中！"他认为饮食粗细，只要可口就是美食，于身体大有好处。孔子还把人生分为三个阶段，他说："少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得"等，都是保健养生的很好方法。

第40节：不敢长寿就是不敢生活(2)

　　现代的研究调查结果告诉我们，人可活到150岁左右。中医经典著作《内经》早就指出"气血正平，长有天命"。人们只要维持气血平衡就可达到百岁以上的寿命。正确认识健康与长寿的道理，不仅是养生的基本要素，也是疾病转归的关键之一。"乐观者长寿"。有人做过这样试验，一个人在情绪好的时候来测试他的生化功能和其情绪悲观时相比较，结果就大不一样，心理障碍可导致抗病能力衰退，已病的则加剧了"正"与"邪"的对峙状态。古语说得好，"哀莫大于心死。"当医生的都知道，如果没有病人的心理配合，势必影响疾病预后。对每个人来说，不敢长寿哪还谈得上养生两字。

　　"莫道桑榆晚，为霞尚满天。"不敢长寿与不敢生活是同义词，一个人如果意志衰退，不再想有所作为，实为健康之大忌。长寿之道。所以我认为：第一，我从不知老之已至，"宁负自首之心，不坠青云之志"。第二，正确认识保健之道，以"气血正平，长有天命"为纲，衣、食、住、行都服从气血通畅乃生命之本的要求，不生气，不吃药或很少吃药。眼下进补成风，吃补已成公害，事实上补药用了几千年，也没有吃出一位寿星。清代皇帝后妃，请中医没有人参不服其药，结果不是早衰就是早亡。

　　我常对一些老年人说："我们每个人的身上都有两个'长寿穴'：一个叫'涌泉穴'，一个叫'足三里穴'。"我告诉他们，如果能够长期坚持按摩这两个穴位，便可以身体健康，延年益寿。

　　(一)涌泉穴

　　涌泉穴是肾经的一个重要穴位，经常按摩此穴，有增精益髓、补肾壮阳、强筋壮骨之功。我国中医认为：肾是主管生长发育和生殖的重要脏器，肾精充足就能发育正常，耳聪目明，头脑清醒，思维敏捷，头发乌亮，性功能强盛。反之，若肾虚精少，则记忆减退，腰膝酸软，行走艰难，性能力低下，未老先衰。

　　涌泉穴位于足底，在足掌的前三分之一处，屈趾时凹陷处便是。具体方法是这样：每晚睡前，盘腿而坐，用双手按摩或屈指点压双侧涌泉穴，力量以该穴位达到酸胀感觉为宜，每次50至100下。若能长年坚持，自然会增强肾脏功能。