7.23温州动车事故时速:净空法师：一切过失是自己的

 净空法师法语：没有忍，哪来的定？
 
 发布：念念弥陀 ［全部文章 空间 留言］   日期:2011-11-1 22:28:00     
 
1   学佛不能成就，原因就是没有定、慧；换句话说，就是迷惑颠倒。这是经上常讲的‘可怜悯者’。2   因为起心动念有分别、执著、妄想；与人相处时，还有贪、嗔、痴、慢，还有嫉妒，造的是三恶道业因。3   这样的行为，不论是参禅、学教或是念佛，皆是无法脱离轮回的。4   真修行，要记住惠能大师的话：‘若真修道人，不见世间过。’5   要见自己的过，不见世间过，这是惠能大师教给后人的两句真实话。6   若不在这上面真正下功夫，此生就与过去生一样，注定要空过。7   为什么空过？因为忍不过。8   没有忍，哪来的定？9   六波罗蜜就像是上六层大楼一样，第三层如果上不去，就没有办法进到第四层，充其量也只有布施、持戒，忍就没有了，修学怎能成功？10  所以六度修学的次第，有了忍辱、精进，才得禅定，有了定慧才管用。有定慧的人，心量就大，就能与自性相应。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_96771.htm)
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达真堪布：一边被病苦折磨，一边牵挂世间琐事，根本想不到佛
 
 发布：悉以诸音而说法 ［全部文章 空间 留言］   日期:2011-11-1 19:40:00    阅读：333   收藏
 
 
    ……    抓紧时间！寿命是无常的，死期是不定的，什么时候死谁也说不清。很多人肯定没有今天会死的准备，但人的生命就在呼吸之间，一口气吸进来、呼不出去了，或者呼出去、吸不进来了，就死了。死是最简单、最容易的一件事情，为什么不做准备呢？我们天天讲，六道轮回都是痛苦，一处也没有安乐，以后再也不能流转轮回了。我们已经得到了这么殊胜的法门，怎么还不抓紧时间修持，等什么呢？     修行不能等待，只有通过不断的修持才能做到；如果你不修、不炼，到临终的时候很难想起来，很难做到！现在我们身体好好的，在特别柔软的床上安睡，突然做恶梦了，那时应该能忆念起上师和佛菩萨，但是你想起来了吗？手忙脚乱的，痛苦、着急得不知道怎样好，枕头都哭湿了，吓得全身都是汗，也没能忆念起上师三宝。到临终的时候，四大分散那种极大难忍的痛苦，不是你平时做恶梦能比的。临终的时候更迷乱、更痛苦，你能想得到上师三宝吗？      “带业往生”说起来简单，但到临终的时候不可能想得起来阿弥陀佛和西方极乐世界，不可能放下一切！如果那时你能放下了，一心一意忆念“阿弥陀佛”求往生，你就能解脱，就能往生到西方极乐世界。但是很难！当你知道自己将要在这个世界消失，家庭、儿女、金钱、财产等一切都要失去，什么也带不走的时候，你根本放不下！一边被巨大的病苦折磨，一边牵挂那些世间琐事，根本想不到佛，想不到西方极乐世界。如果想不到，就无法往生，无法解脱。因此，我们唯一要做的，就是在活着的时候抓紧时间学修，这样到临终的时候才不会害怕，才能想起来上师三宝，才有往生的把握。     ……    节选自达真堪布《百日共修 往生法（八）》　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_96765.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：一切过失是自己的
 
 发布：guokun ［全部文章 空间 留言］   日期:2011-11-1 18:07:00    阅读：448   收藏
 
 【一切过失是自己的】 学佛这么多年，我们清楚明白「虚空法界一切众生就是自己」，大乘经上常讲的清净法身就是指这个事实。所以，虚空法界一切众生与我们是一个生命共同体，一切众生的思想、活动与我们息息相关。众生的思想、言语、行为错误，不是他错，而是我们自己错。真正修行人不会责怪别人，一定是回头反省检点、忏悔改进，是自己做得不好影响他人。人人能觉悟，人人能回头，诸佛菩萨的清净国土、极乐世界就现前了。 我们修行不只是这一生，每位学佛的同修受三皈五戒，都是多生多世无量劫来，修学善根、福德的发心。既然是无量劫累积的善根，为何至今还没有成就？实在讲，就是把所有的过失推给别人，所以自己修行没有证果。凡是修行证果之人，一切过失决定不会推给别人，一定是一切善事是别人的，一切过失是自己的。若能将此观念扭转过来，我们这一生就能得度。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_96758.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
净空法师：佛菩萨是如何面对因缘果报的？
 
 发布：普皆回向 ［全部文章 空间 留言］   日期:2011-2-25 22:16:00    阅读：2932   收藏
 
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南无阿弥陀佛！
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之五十三），编号：21-348-01 　　问：往生西方后，佛菩萨是如何面对因缘果报的？今生所造的恶业在"带业往生"后，还会不会报？何时报？　　答：往生到西方极乐世界以后，在理论上讲，业障完全转变了，变成什么？变成智慧。要晓得业障跟智慧是一桩事情，觉悟了就叫智慧，迷了就叫业障，它只有迷悟之分。实在讲这个东西不是真的，这是我们晓得，可是你在迷，它就真有，真的把智慧变成妄想分别执着；妄想分别执着造成的结果就是业障。成了佛之后，你的妄想分别执着变成智慧了。法相唯识里面讲得好，阿赖耶识就是含藏业障习气种子，像仓库一样，一觉悟，它变成了大圆镜智；换句话说，十法界他都走过，都造了不少业，一觉悟之后就统统看得清楚，就变成无量智慧。末那识是执着，执着变成了平等性智；第六意识是分别，分别变成了妙观察智；前五识是造作，造作变成了成所作智。所谓转八识成四智，怎么个转法？觉悟就转了。迷了，四智就变成八识，觉悟，八识就变成四智，迷悟而已。　　觉悟之后，佛菩萨自然与十法界的众生感应道交，感应里面力量最强的，就是与你有恩有怨的人，跟你有过往来的人。没有过往来的人也有感应，感应很薄弱，没有那么强，所以这叫佛不度无缘之人。跟你结的善缘是有缘人，结恶缘还是有缘人，到那个时候不管善缘、恶缘，都跟你有感应道交；换句话说，你统统都会度他，都会帮助他。我们在《金刚经》，大家念得最熟，你看歌利王割截身体，歌利王是恶王、暴君。歌利是印度话，梵语，翻成中国意思是暴君、昏君。你看忍辱仙人是菩萨，释迦牟尼佛的前身，修忍辱波罗蜜的菩萨。他被割截身体的时候没有一丝毫怨恨，而且还跟他讲，我将来成佛第一个度你。所以释迦牟尼佛成佛，第一个得度的憍陈如尊者，憍陈如的前身就是歌利王。　　在菩萨受到这么大的灾害，菩萨没有怨恨心，反而感激，为什么？成就他的忍辱波罗蜜。没有这个，哪里知道自己忍耐的功夫这么强！这是我们要学的，就在在日常生活当中。受了别人一点羞辱，可不要生气，生气我们就失败了，就自己一点功夫都没有。特别好像是道场里面做义工，一点点不如意的事情就掉头而去，永不再来了，那就承认你彻底失败。如果能坚持到底，这是忍辱菩萨，难得的机会。这是什么？就是前面讲转境界，你要会转，有智慧就会转，不会受境界障碍。境界，逆境、顺境、善人、恶人，对自己都有好处。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_53624.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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