龙岗路:反腐三十六计[转贴]

1. 狮立羊群 有一句西方谚语：如果让一只狮子领导一群羊，会让羊群变成一群狮子；如果让一只羊领导一群狮子，会使狮群变成一群羊。 这句话也可以诠释历史。在中国历史上的不同阶段，凡是有幸轮到德才兼备之人掌握国家最高权力，任贤用能，那么国家一定强盛；凡是国家权力一旦旁落小人之手，不论是一伙太监、奸臣还是无道昏君，那么国家衰落、天下大乱已不远矣。 通过封建正统方式继承帝位的人，虽不乏优秀的皇帝，但除此外几乎是大杂烩：有“爱美人不爱江山”情圣皇帝；有“乐不思蜀”的玩圣皇帝；有善于“吟诗作画”，却鬼使神差当上的才子皇帝；有软弱无能的儿皇帝；有纵欲早夭的浅薄皇帝；有悲郁的傀儡皇帝；有志大才疏的末代皇帝……在这些时代，做忠臣是十分困难的选择，甚至悲情十足。 可以说，政治的核心，便是创造良性的机制，使真正的强者，脱颖而出，并从这些强者中选择强者作为国家的领袖。假如国家机制不能使强者胜出，而是使众多小人通过种种捷径飞快爬升，那么国家就危险了。历史证明，封建帝制皇权无法保证国家最高权力一直掌握于合适的人，因而久治必乱，久乱必治。 西汉初期曾有一位杰出的皇帝：汉文帝。由于当时刘邦死了之后吕氏作乱，后被平定，诸大臣于是推选汉文帝继位。当大臣要求文帝立太子时，汉文帝提出自己的观点：应该在众多皇族中择贤者为皇帝，而不应该只把自己的亲生儿子立为皇储。可惜他的这个先进民主观点在当时无法实行。历朝皇太子，虽然都受到最好的领袖教育，但无法因此就成为最好、哪怕是合格的国家领袖。一方面需要教育，另一方面需要很多因缘，才会成就最杰出的领袖。实际上，历史上任何时期，有才能胜任皇帝的人不少，一旦正统的皇帝稍不称职，就可能引起这些人虎视眈眈，产生叛乱。 现代民主制度已经基本告别了世袭帝制或终身制，凡是以种种理由长期占据领袖地位，甚至传位给子孙，哪怕是大英雄，这种做法都违背历史。中国人应该感谢邓小平，基本实现了国家主席的民主选举制度，终结了终身制，拨乱反正，这是大好事。每一个国家的民主制度建设都非一朝一夕能完成，都需要在独立自主的条件下，根据自己的实际条件，逐渐而不懈的推行，方可日趋成熟和稳定。 从整个社会机制上讲，任何国家，无论是什么制度，一旦违背了狮羊定律，只会走向漫漫衰落之路。相反，即使是落后的制度，如果能够使强者胜出，反而能够生机勃勃。具体表现在官员的选拔、升迁机制、企业家成功之路等。如果一个国家任凭鸡犬升天，小人得志，浅薄之徒迅速暴富，那么即使很富有，也必将国衰民辱。人口不是原因，资源不是瓶颈，政策不是灵丹妙药，只有实实在在的管理功夫才是决定因素。 2. 不悲不愤 常常看到一些人对腐败发表慷慨激昂的议论，刁钻辛辣的冷嘲热讽，但这些做法不但无助于反腐，却往往适得其反。往往是那些大发牢骚的人，却不敢再关键时刻站出来；往往是那些看到、听说别人如何腐败而心里失去平衡的人，一旦有了机会，反而极易产生犯罪的冲动，并为自己的错误寻找借口，“别人都那么腐败了，我这点算什么？”一失足成千古恨。街谈巷议中的腐败分子的绘声绘色的描述，虽然看似伸张正义，控诉黑暗，实际上于事无补，有害无益。街道的角落里常常看到一些描写“反腐”的书籍，但其内容却集中描写那些下流、庸俗的情节，反而教人学坏，这些乱书实际上与庸俗书籍无二。 真正的反腐斗士，不会轻易用语言来发泄，而是用行动和头脑。 当然，民众的言论不可禁止，防民之口，甚于防川；只是应保持自己头脑的清醒，明智的人，不会轻易被街谈巷议所左右。 3. 舆论监督 虽然不能轻易受街谈巷议影响，但不能因噎废食。充分发挥舆论作用，是大势所趋。 防民之口，甚于防川，舆论作用是把双刃剑，当形势好的时候，舆论会非常乐观；当形势不好的时候，舆论会雪上加霜。 只能从自身寻找原因，严格要求自己，才不会有闲言闲语。 想当年，红军不拿百姓一针一线，军纪肃然，百姓无比拥护。因此，公众人物，有地位的人，只有用苛刻的标准要求自己，才是唯一出路。 4. 欲擒故纵 汉高祖刘邦手下谋士如云，其中有个叫陈平的人，一生数出奇谋，十分了得。刘邦死后，幼皇软弱，吕后实际掌握权力，有一天她当朝提出要提拔众多的吕氏宗族为王，当时的右丞王陵断然拒绝，而左丞陈皮及周勃等人，却赞成吕氏封王。自此吕氏势力膨胀，不可一世，然而等到吕太后寿终正寝，那些吕氏要造反，陈平等人获悉其阴谋，果断行动，一举诛杀诸吕。 从这一系列历史事件中，可以看到陈平等人的大智。善于因势利导，懂得忍耐，大局为重，而王陵之类过分正直反而不当重任。对于吕后掌握大政，首先应该看得开，谁当皇帝还不都是一样的吗？只要能管好国家，什么正统皇子，名正言顺，是男是女，没有必要一味拘泥。况且吕后大权在握，无法撼动，她也并非泛泛之辈，也想管好国家，这个时候，谁邪谁正，不能妄言。不如保存实力，并帮助吕后管理好国家，维护国家稳定是上上策，否则拼个鱼死网破，玉石俱焚，失去刚刚获得的稳定，实在不可取。等到机会成熟，再铲除那些诸吕之中的无能之辈不迟。 同腐败分子打交道亦如此。有时候，应像《无间道》中的卧底一样，甘愿与腐败分子同处，忍辱负重，只为等待机会，搜集证据，将来好将这一小撮腐败分子一网打尽。反腐败，需要一大批有大智慧、善于忍耐、忍辱负重的人，才可堪重用，有所成就。 古人告诫我们：少说多做。反腐的口号唱得太高，有些人常常发表痛恨腐败的长篇大论，然而这时候腐败分子反而最安全。 5. 网开一面 过去有位皇帝，掌握了很多贪官犯罪的证据。但由于当时形势不太稳定，他果断决定一把火烧掉了这些证据。这个做法果然奏效，很多首鼠两端的官员听说这个消息，放下了心里的石头，摇身一变成了“忠臣”，国家因而消除了危险因素，这位皇帝也得以施展其才华，并最终卓有成就。 贪与不贪，正与不正，有时候不能指明。投鼠忌器的道理，不可不明。有些人，过于正直，不知曲折，反而往往把事情搞砸，这种行为无异于恶人。我们读历史，往往发现历史是个大染缸，不像赞歌唱颂得那么伟大。昨天、今天的很多事情，也是如此。人们看到别人的不对和不完美之处，有时会说三道四，却忘了严格要求自己。只有严格要求自己，才会使他人发现自己的错误。不假思索便指点他人，轻易便教训，甚至造次，不但于事无补，反而使事态恶化。这个时候，虽正亦邪。 自古以来，刚直而鲁莽的人，无法扭转腐败的风气，不适合此任。 6. 杀鸡骇猴 春秋末期吴国国君接受推荐，接见了大军事家孙武。当时孙武只是一个农夫，吴王不太相信孙武的本领，便想了个怪法子，让孙武操练身边的宫女试试看。孙武坦然受命，任命吴王最宠爱的两个妃子为队长，讲解了军法，开始操练。那些粉黛美女，不知厉害，反而觉得新鲜好玩，一会儿便大笑捧腹，队形大乱。孙武立刻要按军法将两个队长斩首，吴王见状，心急火燎，急忙说情，但孙武回答说：受命之将，君令有所不受！并毫不犹豫的执行斩首。众宫女肃然，于是训练十分成功，令人难以想像这竟是一群宫女。 首先要为那两个宠妃叹息。因为她们死的有点糊涂和冤枉。她们本来何罪之有？竟落得身首异处。但当此时，一流的统帅在处理她们时，不会有任何犹豫，因为他们要控制大局。他们选择“鸡”，不会拿小宫女开刀，而是选择当红、后台最硬的宠妃下手，这样才具有足够的震慑力。滑头的领导只敢拿无辜的小宫女开刀，这样虽暂时有一定效果，但必然激起大家从心里暗中不满和背后议论，消极对抗和刁钻民风便一发不可收拾，于是后患无穷。 并不是仅中国人会用这一招，洋人也会。有个管理学的案例，讲的是国外某知名企业一名模范员工，在赶工时，为了一时方便，将零件堆在机器上。这样做是违章的，但后果并不算太严重。但这时，企业的一位杰出经理巡视车间，发现了这个情况，立即把这位模范员工叫道办公室，严厉批评，并给予了最重的处理：解雇。这位模范员工只得含泪离开公司。实际上，如果犯错的只是一名普通员工，那么处理不会这么重。 法律、制度的存在，并不是千篇一律的处理每一个犯错的人。真正有水平的法官，会对有一定社会影响的人，从严量刑。这能够四两拨千斤，立竿见影，只有这样做法律才会产生威信。很多人从良民走向贪污，是因为没有受到真正的震慑，他们本来可以做个好人。 执法，当令百姓心服口服，自然没有议论。否则私下里百姓议论纷纷，法律将形同虚设，杀人等于白杀，监狱等于摆设。不要小看百姓议论的威力，这是一把十分厉害的双刃剑，哪怕是世界上最完善的法律制度，在这把剑面前也会形同虚设。记得前几年，香港警方对大明星谢霆风违章驾车肇事一案，一查到底，严格执法，因为处理这一案，胜过处理一百件普通案件。否则，总是抓几个小民作样子，放过大的，案件将越抓越多，无济于事。 这一招很多人都会，但未必能用好，要真正做好，需要的是无比的胆识和正气。敢于对人情关系开刀。很多人不敢对人情动刀，是因为这些人本身就是依赖人情关系混日子的庸官，没有真本领。这样的人，坐镇一方，只会严重败坏一方社会风气，带来一片乌烟瘴气。 7. 细柳军营，不评业绩评风气 西汉初年，北方草原上的匈奴很强大，经常南侵。当时的汉文帝派了好几位将领在北方扎营驻防，并亲自前往各营视察。汉文帝在其他军营通行无阻，然而到了将军周亚夫的驻扎在细柳的军营，却被拒之营外，因为营中的军士不直接听皇帝使节的命令，只听周亚夫的军令。无奈只得诏令周亚夫说皇帝亲自来劳军，方得入营，但是又被通知军营内车马必须缓行，又得遵从。到了帅营，周亚夫不行君臣大礼，只按甲胄之士行揖之礼。汉文帝不愧是一代名君，毫不因此而恼怒，反而十分佩服周亚夫治军严明，出于大臣们的诧异，称赞了周亚夫，并委以重用。后来，周亚夫果然立下大功。 真正的一流领袖，敢于充分授予下属实权；真正的一流统帅，敢于运用上级授予自己的权力。正如同孙武所言“将在军营，君命有所不受”。大胆发挥自己的才智，不阿顺上级。??严明。这样的军队即使没有什么名气，其战斗力之强，可以预料。 相反，无能的领袖，不懂得区分贤才与庸才，因此不敢充分授权于下属，只懂得滥用亲信，相信阿顺小人；而无能囊帅，都是善于玩弄人情关系的庸才，擅长揣摩上司的心意，投其所好，并拉帮结派，玩弄权术，这样的军队，军纪混乱，外强中干，官员纷纷相互勾结，争权夺利，走邪门歪道，风气败坏。这种傲慢无礼的骄兵，虽然能凭精良的装备和数量取得一些战功，然而一旦遇到真正的强手，只会被玩弄于股掌之中，最终一败涂地。 评价任何官员的政绩，不能被种种政绩指标所欺骗，必须动用智慧。尽管有些官员很会捞取很多政绩，姑且不说是用什么杀鸡取卵、得不偿失、污染严重、弄虚作假、后患无穷的方式取得一些所谓的政绩，但只要看其管辖范围的风气如何，便知道这种人有没有真才实学，将来会不会取得实实在在的成就，造福于国民。 8. 威而不猛 人要树立威仪，不可以依赖强权。 人如果具有相当的修养，自然会树立威仪，令人信服。讲究诚信，勤奋，孝敬，慈爱，严肃，稳重，责任，宽容……那么不会有人敢不尊重。 古代有个新上任的元帅，要检阅大军。在大军面前骑马的时候，却因为马鞍出了点问题，连骑三次都没有骑上马。这时三军开始一齐哄笑，像潮水一般。这位元帅不为所动，继续上马，并稳稳骑上了马。这时，三军忽然鸦雀无声。后来，这位元帅成为一代名帅。 一个真正优秀的领袖，会通过种种不经意的小事，体现出过人的胆识和品质。自然会令众人诚服。 而无能的庸官，最善长玩弄权术诈谋，用狠毒的手段整人，靠此来树立威风，这种威，是淫威。 例如教导小孩，小孩一般稍长大一点，便会试探着违抗父母，如故意乱扔玩具，并用眼睛盯着父母的反应。这个时候，父母如果仍然懵懵懂懂毫无反应，依然一副慈爱的样子，后果可能是小孩将来毫不懂事，没有爱心，甚至成为不良青年。但如果能面容严肃，只要稍稍惩罚，便不必担心小孩会整天把玩具故意乱扔，并且容易学会与人融洽相处。 有的人连自己的后代都教不好，为社会培养了败类，却热衷于鸡犬升天，自古以来这样的高官太多了。 9. 厚德载物 这个成语来自《易经》，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这是对修养最高境界的一种描述。自强不息，指至德之人于不论身处顺境还是逆境均能自强，不因顺境而陷入懒惰松懈，或自信恶性膨胀，也不因逆境而消沉悲观，受制于命运。人真正的信心建立于智慧，这是最牢不可摧的实信。 厚德载物，喻至德之人的胸怀博大，如同大地。大地能够承载芸芸众生，能够任人践踏，容纳污垢，而不会怨恨。平等对待各种生命，除非他们自取末路。 金无足赤，人无完人。人如果不能容纳他人的缺点和不足，总是计较他人的错误和过失，那么自然无法维持集体，做不到厚德载物，无法像大地一样滋生万物，胸怀众生。 大地被人们喻为母亲，孕育万物，每个人，无论好坏，都是大地的子女。如今，天文学很发达，发现广阔的宇宙中众多的星球，目前所发现能够生机勃勃的星球只有地球一个。其他很多星球虽然条件很好，但无法孕育生命。也就是说，那些星球性情多变，严酷不已，德不至厚，所以无法孕育生命。国家亦是如此，如果管理者不在厚德上下真功夫，只图眼前之利，那么国家迟早分崩离析。自古以来很多辉煌的国家和文明消失了，因为她们没有足够的人重视厚德，以至山地剥尽，无以复加。 很多诈谋之术尽管很管用，但不要忘了《道德经》中说：国之利器不可示人，正如鱼不能离开水。中国文化，很会用智谋，但更懂得在道德上下功夫，因而能长存古今。 10. 打黑除恶 黑社会，是很多现代国家的顽症。贩毒、赌博、卖淫、绑架等黑社会组织，对社会影响很大。在发达国家，尽管黑社会组织成型，但在正义力量的打击之下，只能生存在社会的角落，不足为患。但是对于众多贫穷国家，黑社会的影响不可小看，在有些国家，黑社会几乎接管了部分政府职能，黑白勾结，已经无所谓黑白，对百姓安全影响严重，尤其是对青少年的成长。国家到了这种程度，可以说已经病入膏肓，回生乏术，很多国家长期挣扎于赤贫与混乱状态，黑社会横行是重要原因。 黑社会并不可怕，因为投身黑社会的人，都是一群弱者，对生活丧失信念，精神半崩溃、堕落的人。尽管这些人看起来很凶残，但骨子里却是空虚软弱。犯罪分子一旦形成团伙，尤其是派、会等组织，便不能轻视，这时，往往需要非常严厉手段。但只要有组织良好的正义警力，对付黑社会绰绰有余。但不能依靠老百姓对付黑社会。 11. 独立自主 世界关系复杂，外国并不会轻易帮助我们，只有我们自己自强不息才可以拯救自己。西方人轻易不肯帮助异教徒，以自己的国家利益为神圣。南美、非洲等国家在西方人的“帮助”和“指导”之下，纷纷陷入困境：政治动荡，黑社会猖獗，民族元气遭到破坏，思想一片混乱，贫穷、疾病流行。伊斯兰世界在西方世界的打压下也至今未恢复强盛。印度在脱离英国殖民统治后，也处在恢复期中。只有东方文明滋养的国家，亚太四小龙，在二战后真正进入了发达国家行列。 世界上没有救世主，西方国家虽不乏宅心仁厚之学者和实业家，但其政府完全是以自己国家利益至上，不肯出任世界领袖，只乐于当世界警察，而且是像黄鼠狼一样的警察。西方国家近百年来，热衷于向全世界推销其价值观和民主制度，但这是一种恶意的帮助，很多国家在接受西方影响后，不分青红皂白克隆欧美式政体制度，其民族文化瓦解，混乱，国家一直在贫穷混乱的深渊中挣扎。要真正帮助落后国家，首先帮助其恢复民族文化和自信，而不是采用卑鄙伎俩输出“优等文化”，这无异于落井下石。 英国曾是日不落帝国，但已被全世界被请回老家。美国延续英国的衣钵。日本虽然富裕，但国小志短。这些发达国家都没有做世界领袖的厚德。整个世界交流日甚，但缺乏合格的领袖，世界群龙无首，在这样的环境中，任何国家要发展，只能靠自己。那些崇洋媚外，视西方文化为灵丹妙药的人，该清醒了。 同发达国家不能划清界限，自命清高。只要做到独立自主，就可以和任何国家正常往来，没有必要神经紧张。 12. 不富无和 前日看到这么一则消息，说俄国某州长因为上班迟到了10分钟，便被革职。尽管他是因为前一天加班过晚，有情可原。这个处理以后，政府机关风气肃然，效率大大提高。这件事反映出俄罗斯很可能渐渐走出困境。敢于坚决执行管理之道，这说明其志不小。近年来，俄罗斯惩治无德无才之暴富者的力度很大，加上种种迹象，如果能够把这个作风延续下去，很可能在30年左右重新强大。一旦如此，俄罗斯的野心和霸气会重新燃起。与这样一个国家做邻居，如果我们不发展将会受到巨大的压力。 日本是中国的老冤家了。中国近代历史上，吃日本的亏最大。历史上，日本每一次进攻中国，都在节骨眼上破坏了中国的形势。日本虽小，但野心勃勃。处心积虑几十年，企图吞并中国，更出于世界所有人的意料，竟然出击珍珠港，企图称霸太平洋。正因为野心太大了，所以战败，给世界和自己的人们带来巨大的痛苦，害人又害己。历史现在想起来很后怕，如果日本野心没有那么疯狂，那么很多地盘和国家可能已经是日本的领土。因为当时的世界，只认强权。 印度自古以来和中国关系尚可，佛教便是从印度传到中国，《西游记》中便叙述了这个故事。自从英国侵略者被印度人赶走之前，狡猾的给中印留下了一个定时炸弹，就是中印领土纠纷问题。后来果然两国因此兵戈相见，这场战争，谁赢都毫无意义，双方都是大输家，加上国家制度不同，两国因此关系蒙上阴影，至今不冷不热。印度近些年来发展势头比较好，但如果中印两国能够互相合作，那么双方都会受益匪浅。 中国人当然最恨日本人，但过分的仇恨是不可取的，毕竟战争已经成为历史。我们是要仇恨还是要发展？历史应该谨记，却不能执着于得失。有些人喜欢用不理智的方式口头发泄对日本的不满，但正因此，我们国家的正规抗日纪念活动反而影响力不足，不够庄重严肃。中国免去日本战败赔款，仍有些人在议论，但这个钱不会白扔的。当时的日本，一穷二白，人们死伤惨重，这时仍索要赔款，影响不好；再者，历史前车之鉴，正因为德国一次世界大战败北，巨大的赔款激起民族情绪，才给了纳粹极端主义发展良机。如果强行向日本索要赔款，日本今日的右翼极端分子的势力将十分强大，这给我们以及全世界的安全都是大患。钱不会白扔的，虽然今天有些日本人看起来并不领情，但这少数极端民族分子不可能形成气候。与日本的关系仍然坚持和为贵。 和为贵，要以发展为前提，如果我们落后贫穷，周围的列国只会对我们落井下石。如果我们发展了，周围的国家都会同我们关系融洽，其乐融融。 13. 高瞻远瞩 当今发达国家，除了西方列国以外，就是东方的日、韩、新等国。很多人认为西方的思想很先进，对此趋之若骛，以近乎崇拜的方式读颂、吹嘘西方的种种优点、缺点和无所谓优点和缺点的特点。 西方思想的优点自不用说了，说的人太多了；这里只随便说说几个缺点。 性开放。西方人自古以来男女关系比较随便，如末代罗马，曾发生过七千人的性乱大狂欢，至今西方国家仍有许多的性俱乐部，让放荡的男女尽情淫乱。这种生活习惯也许真的无可厚非，但至少也不是什么优点。现代社会流行的艾滋病和众多的性病，都是西方人带来的，这些都是人类不遵守自然法则的后果。有些病毒本来只寄生于某些动物，并不会对这些宿主动物的健康造成任何损害，但如今流行于人类，成为人类健康的杀手。艾滋病对西方国家的影响并不大，因为他们国家富裕，医疗和宣传比较到位，人们会采取措施；但艾滋病对于贫穷国家，却是一大灾难。国家贫穷，人们便爱慕西方的潮流，防护意识淡薄，医疗差，艾滋病肆虐成灾。一些非洲国家，大量青壮年人死于爱滋，国家无力承担巨大的医疗费用，雪上加霜。南亚国家的爱滋病也迅猛泛滥。 海盗强权。西方人这个习气人们不会陌生，用枪炮攻掠弱小的民族，印第安人、澳洲土著已经被他们尽数屠杀，至今生存地位比较低，受到压制；种族歧??严重。上个世纪前期，西方人在全球疯狂侵略掠夺屠杀。今天，欧美等仍在采用经济、政治、文化、电影等模式，向贫穷国家无情施压，甚至武力干涉，使二战结束后至今，世界大多数贫穷国家仍是贫穷国家，任由西方掠夺和享用能源和资源。西方人富裕的社会模式无法在世界推广，能源和商品消耗过于巨大，二氧化碳大量排放，威胁到地球大系统的正常运行。西方人不足以做世界领袖，或者说他们不愿意做世界领袖，只愿意自利，人类必须寻找新的社会发展模式。 在过去几百年，人们可以尽情的去攻杀掠夺，成就了西方世界的发达，但现在，已经不可能了，时代改变了。 全世界人们对西方过分的崇拜，扭曲了很多真实。贫穷国家的人，盲目学习他们并不合理的思想、文化、生活方式和一些并不先进的理论，认为似乎这样做就离富裕不远了，结果呢？适得其反。只有真正坚持自己民族文化的国家，才真正打破了宿命，真正走向了富裕，但这样的国家太少了。 热衷于从西方寻找灵丹妙药，过于频繁的去国外考察，大多没有充分的理由。实际上，这么多年来，中国该对西方很了解了。 14. 社会楷模 很多人认为，做好人意味着软弱、脑子不灵活、受苦、受穷、容易上当受骗、甚至受欺负、受委屈。所以他们不敢轻易做好人，不敢展示做人善良的一面，不敢在公众场合乐于助人，彼此理解。相反，很乐于显示自己油滑老练，甚至蛮横、强硬的一面。 而我们国家喜欢把那些无私奉献的人奉为楷模，让人学习。这样往往适得其反，首先把想学好的人给吓住了：累死、牺牲、劳累、穷困、得绝症……难道做好人就是这个下场？ 好人首先是个强者，要有头脑，有学问，懂得用头脑去同坏人作斗争，而不是盲目冲上去牺牲。好人应该是个成功的人，一生有所成就，最好是大成就，并且乐善好施，把自己的财富施于最需要帮助的人。有情有义，富有爱心，家庭和社会责任兼顾。要有威仪，懂得礼仪，善于处理人际关系，乐于帮助别人，但不刻意做好事，不自命清高，能够应付各种各样人，一个有本领的好人，根本不会受什么欺负，因为只有软弱的人才会受欺负。 笔者认为，只有树立一个成功的好人为楷模，才会有人去效仿，发挥楷模的作用。 15. 礼仪规矩 古人云：不学礼，无以立。 礼仪，是人成就大事业的必备技能。合适的礼，可以打破人与人之间的壁垒，顺利地实现理解和沟通，是良性社会秩序的必须。 中国曾是礼仪之邦，但中国的礼仪已经被近代的无知和狂热所破坏，现代中国人之间最缺少的便是沟通、理解、团结。 人际关系失去规矩，为贪污滋生提供了大大的便利。人与人之间庸俗的交际方式，成为了公然的规矩，走后门、拉帮结派本来是受人排斥的行为，却变成“脑瓜子灵活”、“办事能力强”的象征，邪气得以迅速蔓延，善于这种交往方式的骗子更是如鱼得水。 中国人现在所提倡的礼仪，如问候“你好”、“早上好”之类，却来自西方的古老礼仪习惯。这种礼仪称呼在西方人已经上千年，哪怕是两个农民相遇，会很自然的这样彼此问候。中国本来有非常完善的礼仪方式，但因狂热时期的破坏，现在不得不全盘生硬消化西方的礼仪习惯，这至少需要几百年的时间，有着个必要吗？而中国传统的礼仪习惯真的不如西方吗？日本、韩国之类东方国家，她们的东方传统礼仪浓厚，已经令我们这个东方文化的鼻祖感到汗颜。 礼仪方面的真空，使中国自发滋生了很有“特色”交往方式：发烟、敬酒、不庄重的玩笑、谄笑、虚伪的寒暄、套近乎、称兄道弟、吹牛、哈腰、请吃饭、请三陪……这些习惯为邪气滋生推波助澜，有些本来是黑社会下三滥的交际方式，却在各种正规场合大行其道。特别是吃喝风，中国人已不得不依赖这种极端浪费的方式彼此沟通。 尤其是对外交往，如果在正规礼仪方面做不到，会直接导致生意和谈判失败，或者合同条款很恶劣，对此有些人却懵懵懂懂，这些人包括一些功底尚不厚的民企老板，更包括大量的政府工作人员。 前总理周恩来在礼仪方面修养极高。他的总理生涯，在外交方面成就很大，影响力波及世界。然而，很多人不把他作为楷模，却把一些大老粗的将军作为楷模。中国的教育，几乎看不到礼仪的影子，充斥着片面追求考试成绩的各种恶性补习，而实际上，礼仪的重要性不次于各种专业技能。很多大学毕业的年轻人，毫无礼仪意识和技能，前途渺茫。不学礼，何以成就事业。 16. 民族自信 中华民族横亘古今，过去无比辉煌，文明伟大深邃，但到了近代百十年来遭受前所未有的冲击，目前仍处于低潮。中国的传统服装，已经得不到中国人自己的足够尊敬。如旗袍，目前只有服务行业的人才穿，百姓耻于穿；黄袍马褂，被一些庸俗文人指责为我们落后的祸根，更久远的传统服装，更是只有唱戏的才穿。可以说，世界上很难找出像中国这样轻视自己的文明传统的国家，这是一个十分尴尬、可怕的事实。 再看看我们的东邻，日本和韩国，他们对待传统文化的态度，令所有中国人羞愧。她们爱惜自己的文化，民族信心极强，自认为不比世界任何民族差，并在传统文化滋养下悄然无息的强大起来，令全世界刮目相看。去过这些国家的人都知道，虽然人们的打扮很新潮，但对待传统文化十分虔诚，充满着自豪，视民族服装，及一切传统为神圣。 同样是西方人。坚持自己的传统信仰几千年不改变，并不惜用武力在全世界推广自己的文化，虽然别人不怎么接受，最后乖乖的被请回老家。 在清朝早期，中国在当时的世界上仍十分强大，从来不把西方人放在眼里，当英国使节来中国时，不肯下跪，便有一些庸俗的国人讹传说西方人“进化不彻底，所以腿不能打弯”。但一旦中国被枪炮打败，于是又是这些庸人，倒打一耙，开始拼命诋毁中国传统文化。 中国否定自己的文明到了登峰造极的时期，反而是建国后的文革时期。那是一个指鹿为马的荒谬时期，不堪回首。全国人民疯狂的喊口号，攻击曾培育了自己生命的文明，这种思想带来的巨大影响至今未消。改革开放后，接触到世界，很多人惊异于西方国家的发达，崇洋媚外思潮开始涌现。很多人以穿着西方人的装束打扮为荣，以模仿西方人的生活方式为时髦，似乎这样便能改变自己的命运。 很多中国人把兵马俑、长城自称为“世界第八大奇迹”，这几乎已经是正式的称号。然而，为什么要自称是“世界第八”呢？为什么仅仅凭某些来访外国客人一句不太认真的口头禅，就心甘情愿的给自己的文明奇迹套上“世界第八”的帽子呢？ 世界上，凡是发达国家，一定爱惜自己的文化，并以之为豪。凡是哪个国家开始怀疑，甚至诋毁自己的文明，那么这个国家永远不会强大。从而如洋人所愿沦为洋奴。事实上，西方人入侵哪个国家，便炮制谬论，诋毁其文化，巴不得这些国家出现一群像狗一样的奴才文人狂咬自己的文明。这种走狗文人，哪怕文笔再好，名气再大，也是整个人类的耻辱。 至今，仍有很多中国的庸人，也许是因为惯性的原因吧，依然在源源不断的炮制有毁于中华文明的各种歪理谬说。但指鹿为马的时代已经过去，一切都继续会向好的方向发展。 无知的人，只知道盲目学习发达国家的旁支末节，不懂得国家发展的真正钥匙。而明智的人，就是要告诉大家，什么才是发展的真正钥匙。 17. 自知之明 中国有一种说法，是祸莫大于中才。所谓中才，就是那种有才无德之人，这种人对社会破坏最大。那种大坏蛋，人们都知道，所以作恶有限，但中才却披着好人的外表。 那些腐败分子，无非是一些修养功夫不到家，但头脑十分灵活的俗人。社会如果给这种人空子，他们便爬的飞快。自古以来这种人鸡犬升天的事太多了，无不引起社会大动荡。唐明皇宠爱杨贵妃，因此爱屋及乌，把杨贵妃的哥哥杨国忠也提拔为相，结果很快出了大事：安禄山政变，给盛唐造成巨大的打击，险些崩溃。东汉末年，国家大权被一群太监掌握了，被他们玩弄乾坤，于是政治很快失控，天下开始大乱，一乱就是上百年。晚清，慈禧太后爬上权力顶峰，不思进取，鼠目寸光，痛失变通国家制度之良机，给中国造成巨痛。 人贵在有自知之明。有的人，当了几天小干部，自信心便一发不可收拾，自认为能当大官，甚至统率千军万马，野心勃勃。《易经》有一句话：虎視耽耽，其欲逐逐；畜生在不饥饿的时候，不会捕杀猎物，正如动物世界中常看到一些小动物和猛兽距离很近，甚至嬉戏；然而一旦畜生饥饿，产生欲望，便成为恶魔。人也是如此，人一旦产生种种欲望，便有了犯罪的可能。而权力欲危害最大。 如果有才有德，则可以当仁不让，但对于那些无德俗人，不能给他们机会。给他们一点机会，他们会得陇望蜀，贪得无厌。有些无德俗人是玩弄诈谋的高手，一旦被这种人大权在握，局面将难以收拾，就是诸葛亮对这种人也会无可奈何。 历史上皇帝都有事成之后杀功臣的习惯，这也不是没有原因。很多战场上的虎将，实际上也是暴戾无比的土匪，他们的丑事往往被历史掩埋。一旦天下稳定，他们位高权重，功高盖世，有的人不知进退，阻碍国家治理。“杯酒释兵权”，是对他们十分客气的做法，有的皇帝干脆大开杀戒。 18. 海阔天空 曾国藩有一句话：进一步身败名裂，退一步海阔天空。 这句话当很多人谨记。 袁世凯没有记住这句话，因而身败名裂。其实袁世凯有一定本领，本来他可以有所作为，成就功业，留名千古，但是逆历史潮流，却落得臭名，咎由自取。 有些贪官有了钱跑到国外，认为这样就安全了，但是他们的后代将会遭殃。不义之财，与毒药无二。他们的潜移默化，将使后代很容易沾染恶习，走向堕落，没有花不完的钱，一旦山穷水尽，后代将沦为乞丐和娼妓。这种事实，已经开始出现了。 真正的贤士懂得教育后代，如曾国藩、范仲淹等名士的后裔现在也很出色。贤士不愁没钱，只愁没本领；庸人只愁没钱，不关心有没有本领，因此争名夺利。 19. 釜底抽薪 在古代，皇帝代表私有制，要作出表率，带头把天下视为私有。因此要推行民主选举制，完全不可能。另外，大量爵位、私有财产的继承制度，由于不劳而获而不断培养出形形色色的社会蛀虫，这些人骄横跋扈，挥霍财富，生活糜烂，足以使整个社会风气不断恶化乃至败坏，社会??破这种社会恶性循环，现代发达国家想了很多办法，如对私有财产继承课以重税，遏制不劳而获的大量财产，不断培养新兴产业家。推行现代企业管理制度，由职业经理人代管企业，企业所有权和经营权适当分离，透明管理，民众监督，推行股份制，从而还财于民。这些制度，从最大程度上缓解了社会腐化的速度，值得借鉴。 除此之外，最重要的因素，是保证强者能胜出的良性的社会机制。社会公平、透明、监督、法制等机制，保证良性竞争，杜绝无能之辈依赖卑鄙手段出人头地，并严厉打击和曝光玩弄权术伎俩、靠钱财后台迅速发达的小人。社会秩序因此比较好，尽管有一定黑社会组织和一些的违纪之徒，但无碍国家秩序。 权力和资产属于公有还是私有并不重要，重要的是这些人配不配管理这些权力和资产。假如先进的制度，却让羊们成为企业的领导，衙门机关权力的操纵者，那么先进的不再先进。假如是落后甚至腐朽的制度，却能够让狮子在衙门和企业中拥有权力，反倒生机勃勃。 古人云：君子爱财，取之有道。不义之财不可取。如果社会对于靠不义之财发家致富者大开方便，则社会风气难免败坏，良性健康的机制遥不可及。 20. 南门撤木商鞅南门立木，迅速树立信用，得以推行改革。但如果每天都树一根木头，让一些人挤破头去发财，那么人心将混乱的不可收拾，反而适得其反。我们改革初期，很多人因好政策迅速致富，带来改革热情，推同了改革事业。时过事迁，到现在，很多人心里仍有很强的“暴富”情结，有的人甚至不择手段，不惜铤而走险，违法乱纪，官商勾结，非法敛财。这些人已经损害了改革事业，社会不能再轻易继续给这种人太多机会。商鞅如果本来就有足够的知名度，那么绝对不会搞南门立木。他通过这个小招数迅速出名立信，接下来就要看他的真功夫了，如果没有真本领，来取得成就，那么南门立木只会成为一大历史笑料。中国经过20多年的改革开放，有钱人已经非常多。但是其中真正有本事投资产业、干出一番事业的人并不多。其中很多人只能够从事技术含量不高的行业，如皮鞋，服装，建材，挖煤等，实际上他们肯这么做已经很不容易了。为数众多的有钱人只懂得炒楼、炒股、投机发财，甚至贿赂官员“走捷径”，疯狂侵吞国有财产。大量财富的不良流向，是一种巨大的浪费。更何况很多人发财太快，因而奢侈浪费，甚至生活糜烂，败坏了社会风气。 21. 无为而治 秦始皇死后，秦朝很快灭亡，很多豪杰英雄涌现。其中最风光的人物是西楚霸王项羽。项羽是个少有的军事天才，创造了无数经典战例。但在同刘邦这个半无赖的较量中，最终战败，自刎乌江。为什么呢？他太独了，太能干了。而刘邦虽然个人能力不及项羽的十分之一，但手下文臣武将众多，并加上被项羽弃用的韩信，最终打败了不可一世的项羽。 所谓无为，就是敢于把事情交给别人、擅长认识别人的才华，自己主持大局，逍遥而无所不为。过分聪明的人，往往被聪明所误；反倒是看起来比较糊涂的人，却能够让大家都充分发挥才智。 真正一流的领袖，能够慧眼识人，并敢于充分授权，使之独当一面；真正优秀统帅，敢于充分使用得到的权力，做到“将在外，君命有所不受”。权力是金字塔形，不同层次的参与者，有不同的职责；要管好一个地区，只须全权委任一个人，一个正确的人。只有贯彻“无为”的原则，才能使权力分配井井有条，高效运作。 庸官反其道而行之。不充分授权于下属，处处亲自操刀，霸占下属权力，使员工无所适从。同时，庸官争抢着当那种没有充分授权的官，只要有足够的“实惠”就行，并挖空心思揣摩上司心意，投其所好，彼此勾结。因此，一个庸官坐镇一方，一方必然乌烟瘴气，权力混乱，责任纠缠不清，争权夺利，市场奸商猖獗，市民也刁钻市侩。 越俎代庖，历来是管理之大忌，但很多现代中国的管理者却视之为儿戏，轻易便违背。 22. 真金火炼 世界上有很多一流的企业。而诺大的中国，奇缺一流企业。很多企业依赖垄断权力，发展到十分硕大的规模，排进了世界五百强。这样的企业有真正的竞争力可言吗？ 中国已经发展成为“世界工厂”，消耗大量资源，赚取微薄的利润，发着微薄的薪水，来“补贴”发达国家，对此，有些国人却以中国制造“物美价廉”为荣。 在中国，外企在很多方面几乎占尽优势，高利润、高技术含量、专利保护、高薪水……国内企业只能靠价格战，残酷的拼杀利润微薄低端市场。靠着政策的保护，国内企业都无法击败外企，更何况走出国门，在国外设厂，在国际市场上同外企正面交锋呢？ 可喜的是，已经有个别国内企业已经靠自己的力量走出国门，在国际市场上去历练，虽然有的只是在“做秀”。 有的人称外企的管理很“先进”；但与其说是先进，不如说是合格。我们说我们“落后”，其实是我们没有真正去贯彻管理的艺术，说落后只是一个托词而已。 如果我们真正有优秀的管理，那么这样的企业不会惧怕走出国门，不怕离开地方保护主义、行业垄断的襁褓，到国际市场上一展风采，火炼真金。 23. 忍与不忍 说起忍，又得唠叨一遍韩信胯下辱的典故。 少年韩信，喜欢跨宝剑出行，这被当地一个小混混盯上了，他觉得韩信一个文弱书生好欺负，便前来寻事，最终逼得韩信受了胯下辱。若干年后，韩信成为叱咤风云的人物，又想起少年时曾欺负过自己的小混混，于是找到他，封他做校尉，并称之为壮士。 少年韩信，已经非同小可，明大道，立大志，因而自然而然的做到忍。作为将兵百万的统率，非厚德载物之仁厚之士不可。君子坦荡荡，小人常戚戚。真君子的胸怀，是令人不可思议的。自古以来，真正的一流统率皆是如此。 作为普通的凡人，要求都做到忍不大现实。人人各异，其实做个凡人并不是坏事，同样可以很幸福的活一辈子，关键是培养比较好的性格，找到人生正确的方向，有可靠的朋友。如果遇到不满，应该以一定的方式表达出来，没有必要过分忍耐。 中国传统教育，以培养一流人才为最重要的目的。德、忍、谦、礼、信、智……等，都是为一流人才提出的要求，如果要做一个快乐的平凡人，没有太大必要苛求自己。当然，如果追求上进，那是最好。 一个国家的一流人才，是这个国家的脊柱，正所谓栋梁之材。古人用“君子”来形容这种人才，如果被称为“真君子”，那是莫大的荣誉。如“戊戌六君子”、“抗战七君子”等。中国文化，是真正的强者文化，以培养真正的一流强者为宗旨。每当中国处于危难之时，便涌现出无数仁人志士，奋起抵抗列强，救国救民于水火之中。 24. 以德服人 战国时期的大哲学家荀况一次拜访赵国，并同赵王及其幕僚谈论兵法。赵王的一个大臣说，兵法的要点嘛，就是观察敌人动向，并且后发先至，处处领先。荀况反驳说，兵法的最要点，是以德服人，有统领大军和百姓的德行。并提出，兼人之术有三：力兼、财兼、德兼；只有德兼是最终的方法。 诚然，一个统率如果只有一些“谋略”，是不足以制胜的。因为，为帅的最基本品质，是有服众之德。优秀的统帅，能够率领百万之众，正如“韩信点兵，多多益善”。能够人尽其材，物尽其用，并且军纪严明，秩序井然，产生巨大的集体力量，这样的军队才是不可战胜的无敌之师。 优秀的统帅不能过分依赖自己的智谋，应该拥有强大的智囊团，也不能卖弄自己武功，必须有一批强悍的猛将。要统帅如此之众，离不开服人之德。中国的传统思想，是要求立大志的人在修德上下真功夫，这样才会有一流人才。 军事上最一流的统帅是“儒将”型的人物。例如诸葛亮、周瑜、孙武、曾国藩等，数不清的风云人物。这些人，在道德上的修养功夫，令人不得不服，各种将领，都甘愿听命。 三国演义里的关羽是大英雄，但于德上的功夫不到家，过分狂妄，因此才有手下叛变，导致被擒身死，他不是一名能独当一面的统帅。太平天国的洪秀全，到了极盛时期，开始不理朝政，深居后宫，整日同女人纵欲玩乐，最终导致内讧大乱，江河日下。这些人，各有各的缺陷，因此招致失败身死，咎由自取。 25. 胜己者强 道德经云：自知者明，知人者智；自胜者强，胜人者有力。 真正的强者，懂得在修养方面下功夫，从而无为而无不为；而普通人，只懂得煞费苦心去战胜他人，追求权力，积攒财富，不择手段，这无异于害人害己。更甚者，世界大野心家，野蛮征服世界，为所欲为的去改造世界，结果招致自然法则的惩罚，并威胁到全人类的安危。 有些人终生追求财富，却不懂得教育后代，培养出一批“八旗子弟”，结果死后巨额财富丢给无能子孙，财富被糟蹋，社会风气败也坏掉，国家也陷入盛衰轮回。