f1赛车车祸:真的有神吗？

  
无极生太极、太极生阴阳
 
「易经」是中国最古老的典籍，被誉为群经之首。易是变化，经是法则。由于「易经」成书很早，大约在西周时期。因文字含义随时代演变，其内容在春秋战国时便已不易读懂。普遍认为其目的在于记载及预测大自然、天文和气象等的变化，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算数、文学、音乐、艺术、军事和武术。历史学家认为「易经」并非任何一个传说或历史人物的著作，而是由西周时期用来观象用的文字编纂而成。
 
「易经」在「易传、系辞上」记载：“易有太极，是生两仪”，又说“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。”两仪就是阴阳，无极是神，太极是起初。因此这句话的大意是：整个宇宙由神开始而衍生，然后运行周转！
 
人类自古即知有「二极」或「两界共存却互相抗衡」的奥秘存在，所有宇宙万物，自然规律，人文社稷，有形无形皆藏于此奥秘之中。比如有“有、无”，“香、臭”，“苦、乐”，“善、恶”，“远、近”，“阴、阳”，“正、负”、“明、暗”，“义、罪”和“生、死”……
 
如此说来，我们所接触的物质世界，是否也相对地存在一个非物质而不可见的世界呢？一个非物质的世界确实是存在的，而且没有它们，我们的生命也不可能延续。简单的说，如“爱心”、“时间”、“引力”“能量”、“光”……等等，这些非物质的能力，如网交错地存在于我们所属的物质空间里。
 
假设我们所接触的这些能力、不过是那个非物质世界的一个端倪，那么依「二极」的理论，一体必有二面，因此一个属于非物质的灵界必定存在！失了乐变成苦，失了善成为恶，失了光成为暗，失了生必有死，因此失去了肉体的生命，必进入一个非肉体的生命，那就是属于灵界的生命！
 
万物由神而出
 
自汉武帝崇尚儒术以来，后代皆尊称孔子为「至圣先师」。孔子至为尊敬与其同时代的老子。老子所倡「无为而治」的清静之学、实超越当时百家学说之上。当时孔子时有困惑，则去拜访老子求解，在老子训词之下，使得孔子数次瞠目结舌，感慨万千，携弟子们怆惶拜退。难怪孔子惊叹道「至于龙，吾不能知，其乘风云而上天！吾今日见老子，其犹龙也！」
 
老子得道而入道，探透其奥秘，他说「道生一，一生二，二生三，三生万物。」在「道德经」第二十一章里又说「孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真；其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。」译出来就是说：有圣德的人，一定尊从神(道)的旨意。这道凭感观去辨识，若有若无，不过衪确实存在。祂在恍惚中显形象，也在变化中见证祂的存在。在幽幽深远之处有灵与祂同在，这至圣之灵是可信的。古往今来，祂的名永存，也由祂万物因而生息。我们认识世上的万物正是靠着衪！
 
《圣经罗马书》里说「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。」
 
可见与不可见
 
再说“有”与“无”和“见”与“不见”是一般最大的争执点。以基本的逻辑观来看，只要看不见的就是不存在！但这问题的本身就有其逻辑上的矛盾。不存在就看不见吗？看得见就一定存在吗？可见而不存在－－比如我们经常所亲见的一个境界，无实体的存在，它是由心灵与记忆引发而生，我们称它为梦。再说我们照着镜子看东西，其实镜中无物，它只是一个反射面，真的实物却不在镜中。又如电影中活生生的恐龙，又在哪里呢？一个实体与虚拟的世界，其界限可能非常模糊。
 
不可见而存在－－“宇宙线”，“各种射线”，“磁场”，“无线电波”，“红外线”，“祡外线”等等，人类视觉感官所能看见的波段范围很窄，在此以外的光，我们都看不见。再说有谁见过我们的老祖宗呢？我们却都相信他们确实曾经存在过。
 
有人说把神带来给我看，我就信！这样要求的人，显然不了解自己在无限空间里的有限。有如一只蚂蚁从地巢里探出头来问，城市在那里？搬来给我看看，我就信！一只微生物在汪洋中说大海在那里？拿来给我看看，我就相信它存在！在整个太阳系中，人不如海边的一粒细沙大小。在我们的银河系里，太阳系不过像是一粒沙。在整个宇宙中，我们的银河系也不过像一粒沙。那创造浩瀚宇宙，挥撒亿万银河系的神，应该有多奇妙，我们怎么去看见祂或找得到祂呢？再说谁是主？谁是仆？谁有权力能把万主之主，万王之王请出来给人看呢？
 
有限与无限
 
人以其五官的收讯能力而作出适当的反应，用以学习，观察，生存和延续。可是人类的视觉、听觉、嗅觉、触觉与味觉器官，却是相当的迟钝。例如，人类的视觉难敌鹰眼、听觉远不如蝙蝠、嗅觉远逊于猪狗、触觉不如水栖动物。就因这些迟钝的器官，影响了人类对自然规律和生命现象的不解与误判。迟钝反应了无知，无知造就了自大，如此逐渐演变成「唯我独尊」的心态，认为人是万物的主宰，万物是人类的私产，除此以外，没有更高的管辖者。
 
其实以我们有限的属性，知性和观感，如何能去探测一位无限，而且超自然的主宰者呢？
 
神给人自由决定权
 
假设万物由神而造，自然法则和规侓也是由祂而设定。那么神可以在某些情况下干预人类的历史，或做了违反自然规律的事，这些事件，我们称它们为「奇迹」。神可以藉这些不寻常的事来证实祂的存在。如此确实可以收到某种程度的效果，例如圣经的旧约和新约里都记载着许多的奇迹，也让当时及后世的信徒看见神的大能。但对于一个不相信的人，这些不过是「偶发事件」，还是没有足够的证据来证明神的存在。于是这里就牵涉到「信心」的问题了。神给人自由意志，也在观察人的心。神会向有信心去寻求祂的人显明祂自已，对于没有心追求祂的，祂也尊重他们的选择。只是人的能力很有限，拒绝了神帮助，最终是人自己的损失。
 
信心是未见之事的实底
 
在科学的领域里似乎无法百分之百去证明神的存在，因为神的所在横跨了物质和属灵的境界。科学只是神所造的自然法则的一部份，而在非物质的领域里，人只能用心灵去体验，科学在此几乎完全派不上用场。好像当人陷入恋爱的漩涡中，只能靠心灵去付出与接受，物质却成为附属品。其实神也希望有些保留，把祂自己隐藏在一部份的证据之后，使人无法得到百分之百证明，好叫人因着「信」而得到救恩！正如人死后、到灵界看见神才信，那就用不着信了，那已是「知道」了，一旦揭晓了，机会也错过了。
 
其实神己经赐下足够的证据，使人能产生足够的信心，只是因为人的骄傲和固执而不愿意去相信祂！神与人存在于不同的空间里，我们看不见神，神却在高处鉴察人心，寻求合乎祂旨意的人。
 
一个完美的新世界
 
尽管人间有生、老、病、死以及种种的忧虑，可是神究竟给我们预备好一个美丽的大自然，和一个使我们能够安然居住的环境。可是人活在世上的时间是暂时的，整个物质的世界，天天在变化，它们也都是暂时的。假如神有无限的能力，而且祂的时间和空间是无始无终的话，那么很难想象神没有设计及预备一个持久的且完美的新天新地，来迎接那些祂所喜悦的人去与祂同庆。世上的富人尚且能做到摆设宴席，聚众而欢，更何况拥有天地万物的主宰呢？
 
确实如此，《圣经哥林多前书》里已说道「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」
 
神是超越万有的灵
 
世上许多人拜各样的鬼神，他们也拜金、银、木、石、土所造的各式偶像或画像。他们的信心只限于眼目所能看见的实体。而且人去拜鬼神都是想利用它们来达某种目的，如果几次不灵验，就不拜了，拜别的看看，或许其他的神更有能力！有些人却不愿意失去任何可能灵验的机会，于是不管牛鬼蛇神，只要看到神像就去拜，就是不识之神也拜！也有人祭拜神明，主要是为来世铺路，希望往生净土，不要转世为鸡鸭禽兽，或沦为鬼类而漂泊不定。
 
其实创造宇宙万物的神岂是被限制在这些人手所做的玩偶里呢？充满万有的真神，不住在人手所造的殿宇，也不在祂所造的任何物质里。祂是超越这一切的，而且神是个灵体，我们只能以心灵去与祂沟通。凡相信祂的，祂就赐给他们一个特殊的身份，那就是「儿女」的名份。
 
神无价的礼物
 
死亡之谜是一个永恒的奥秘，也是人人都畏惧的。人生最大的敌人就是恐惧，而最大的恐惧却源自于死亡。整个宇宙，有生必有死，纵然具有无比的勇气，最后也必须面对生命终了的来临。因此谁能抵抗死亡？谁又能超越死亡？
 
世界上有许多事物是眼不可见的，但藉有形的事物可以表达出来它们实质的存在。有一位创造宇宙万物的真神，祂的存在和祂所给我们的爱也是如此。我们只要用心灵和诚实去接受衪，就可以体会到祂是活活真真的神。而且凡是接受衪的人，衪就赐给衪们永远的生命，因为万物由衪而生，也只有衪才能赐给我们新的而且永远不朽坏的生命。