城际铁路和高铁一样吗:常用修辞手法例说

【简 介】修辞 修辞是修饰文字词句、运用各种表现方式，使语言表达得准确、鲜明而生动有力。 常用的修辞手法有比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、引用、对比、借代、反语、顶针、互文、比拟、通感等。

【比喻】

根据事物的相似点，用具体的、浅显、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物，即打比方。比喻能将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，用浅显常见的事物对深奥生疏事物解说、帮助人深入理解。

　　比喻的三种类型：明喻、暗喻和借喻。

　　明喻 出现 像、似的、好像、如、宛如、好比、犹如、仿佛

　　如： 那小姑娘好像一朵花一样。

　　暗喻 甲是乙 出现 是、成为

　　如：那又浓又翠的景色，简直就是一幅青山绿水画。

　　借喻 甲代乙 本体和喻词都不出现

如：地上射起无数的箭头，房顶上落下万千条瀑布。

【拟人】

把物当做人写，赋予物以人的言行或思想感情，用描写人的词来描写物。拟人可把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。 如：桃树、杏树、梨树、你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。反话的方式加强表达效果。有的讽刺揭露，有的表示亲密友好的感情。

如：（清国留学生）也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。

【对比】

对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面，放在一起相互比较的一种辞格。运用对比，必须对所要表达的事物的矛盾本质有深刻的认识。对比的两种事物或同一事物的两个方面，应该有互相对立的关系，否则是不能构成对比的。

如： 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。（臧克家《有的人》）

【顶针】

用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接。又称联珠、蝉联、连环。

　　例如：

　　大肚能容，容天下难容之事

　　开口便笑，笑世间可笑之人（佚名题北京潭柘寺弥勒殿联）

　　痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦

　　戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师

　　还有一种比较特殊也不太常见的顶针格式，叫连环格（全联相邻的分句全都顶针，且联首与联脚也顶针）。如：

　　善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善

　　生有老病，病有死，死去活来再受生

　　楼外青山，山外白云，云飞天外

　　池边绿树，树边红雨，雨落溪边

　　总的说来：环环紧扣，引人入胜。

具体地说：议事说理，准确、谨严、周密。抒情写意，格调清新。状物叙事，条理清晰。

【互文】

互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。

　　在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。

　　古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。

　　示 例： 例子(1)：朝晖夕阴。

　　《岳阳楼记》范仲淹( 意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕”」。“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文。)

　　例子(2)：不以物喜，不以己悲。

　　《岳阳楼记》范仲淹( 意思是不因“物”﹝所处环境﹞或“己”﹝个人遭遇﹞而喜，也不因“物”或“己”而悲。)

　　例子（3）《木兰诗》

　　1．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　2．将军百战死，壮士十年归。

　　3．开我东阁门，坐我西阁床。

　　4．当窗理云鬓，对镜帖花黄。

　　特 征：互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面：

　　一、结构特征：互省。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），句前部分省去 “壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。

　　二、语义特征：互补。如：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行的，译时应将它们拼合起来。

　　形 式：一、同句互文。即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“主人忘归客不发”“东犬西吠”亦属此类，还有“烟笼寒水月笼沙”一句。

　　　二、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文。如《木兰诗》中“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。“东市”“西市”“南市”“北市”组成互文，意思是跑遍了许多市集，购齐了出征所需之物，而不是在某一个集市上只买某一样东西。 这样写表现了木兰从军前准备细心。

【拟物】

借助丰富的想象，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写，就是比拟。

　　写作时善用比拟，能启发读者想象，令文章更生动。

　　比拟分为拟人和拟物。

　　比拟离不开联想和想象.

　　比拟是根据本体事物和拟作事物之间的可拟性,借助联想和想象而形成的辞格,因此联想是通向比拟的桥梁,想象是比拟的翅膀.

　　比拟具有很强的感情色彩,是作者用自己自然流露的强烈感情去感染读者的一种辞格.

可以简单的将比拟看作是比喻和拟人的结合。

【通感】

通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺术效果。

　　举例子来说吧：欣赏建筑的重复与变化的样式会联想到音乐的重复与变化的节奏；

　　闻到酸的东西会联想到尖锐的物体；

　　听到飘渺轻柔的音乐会联想到薄薄的半透明的纱子；

　　又比如朱自清《荷塘月色》里的“ 微风过处送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。

　　最典型的例子：微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》)

　　清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。

再比如，“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。

【回环】

把相同的词汇或句子，在下文中调换位置或颠倒过来，产生首尾回环的情趣，叫做回文，也叫回环。

　　回环运用得当，可以表现两种事物或现象相互依靠或排斥的关系。

　　例子(1)：信言不美，美言不信。 《道德经八十一》

　　例子(2)：日往则月来，月往则日来。 《易经．系辞》

　　例子(3)：非人磨墨墨磨人。

　　例子(4)：自我突破，突破自我。

　　例子(5)：你需要警队，警队需要你。

　　回文诗词有多种形式，如“通体回文”、“就句回文”、“双句回文”、“本篇回文”、“环复回文”等。