偶看新闻轨道交通相关杂志:图片解读：不同视角下的藏族
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/20 22:06:28
照片中的人物由拉萨居民和来自东西南北各地区代表组成。后者按名单所示，多为西藏自治区各地区来的人，而非由拉萨人“扮演”。这样望过去，他们身后的家乡和乡亲就隐约地浮现了。当代的行政区划大致与历史地理相符，西藏各地差不多都冠有吐蕃时代前后形成的古地名，就像是内地各省字号的秦、楚、鲁、豫那样，七地市分别对应为：拉萨、山南≈卫、前藏，日喀则≈藏、后藏，
这幅合影照最醒目处，不消说，充分体现在衣饰的绚丽。按照拍摄者要求，男女老少都身着传统的节庆盛装，而非日常装束、演出服或经改造后的藏式时装。藏装与古代汉装左右衽相反，那是为了方便右手的活动，这是各地藏装相同之处，唯有工布人无分男女，皆着镶金边的坎肩，看起来“短打”模样。与其他各民族一样，女性装扮最靓丽；似乎还有一特点：市井女装相对简约，越是地处偏远越讲究，乃至家产大半在装饰。另外在整个西藏乃至藏区，唯有阿里妇女披风大氅，好似巾帼英雄，复加极为贵重繁密的头饰，雍容而古典。不过正因非日常化，趋同之处为多，尤其牧区装扮，通常为光板羊皮袍，添加了生活痕迹的表面酷似金属质地。(马丽华)
供桌旁红衣妇女右手举着“
供桌前的酥油茶壶和男人腰间挂的长刀，都是十分讲究的金属錾花工艺品。藏族的金工手艺，无论锤、錾、凿，都可谓巧夺天工，尤其是保存着唐朝以前金银镶错的古老特技，非常珍奇。(范明三)
前景男女老幼围绕藏桌，这种雕木漆制的供桌高66厘米，四周描金勾银，雕刻花鸟鱼虫、飞禽瑞兽，都有宗教含义，如高山雪狮是神圣的，格萨尔王的坐骑、镇魔的法轮、八吉祥以及吉祥的云纹、莲花、如意等，皆雕刻工艺精湛、漆绘华美明丽庄重。
供桌上放有“切码”和“酒杯”，“切码”是祈祝丰收的一种专用雕花木器，外观上大下小如量斗形，内贮青稞、豌豆、荞麦、玉米等混合而成的“五色粮”，在米面上插有令牌形的表帜及青稞穗株，以及用酥油捏成的牺牲。“切码”平时供在堂屋大门内，逢年则围以哈达祈福。这“切码”的造型实际就是汉族俗谚“五谷丰登”的来源：“豐”字下的“豆”原本是象形字，《周礼·天官》：“凡祭祀，共豆脯”，即供奉祭肉的专用礼器，上插五谷。这种汉唐古风在藏区的文化遗存特别珍贵。(范明三)
供桌后身穿黑白花饰的妇女，胸前挂有一个精致的饰品“嘎乌”，这是藏族女信徒几乎人人皆有的胸饰，常用铜锤打制而成，外镀金银，多呈两层重叠之八角形，造型厚重，外表刻有莲花、祥云等图案，镶缀翡翠、珊瑚、松绿石乃至红宝石。“嘎乌”实际是藏民的护身佛盒，盒内装有小佛像、微型经卷乃至高僧舍利子。康巴地区的嘉绒藏民衣饰豪华，许多康巴汉子也戴有嘎乌和华丽的耳环、环串等。(范明三)（节选自《中国国家地理》2010年第8期）