儿童乐园活动:自然观想气功修练要点说明

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 22:30:37
                                                                                           自然观想气功修练要点说明

 

   朋友,欢迎你修炼自然观想气功自然观想气功祝福你工作顺利,事业兴旺发达,生意兴隆,财源茂盛。家庭、生活幸福美满,万事如意。自然观想气功祝愿你福如东海寿比南山。

  我们相识是缘份,是自然的,也是必然的。现在,请你调整一下身心,渐渐地将身体放松下来,将心意收回来,同时也放松下来。请你把一切心事都忘掉,如果你实再忘不掉,就先拿出几分钟,把那件事想清楚,自我做出简单的结论,然后放下那件事。渐渐地把你的过去、现在和将来都忘掉,你的大脑是一片空白。我们心平气和,平心静气,我们处在恍恍惚惚,杳杳冥冥,恬谈虚无,圆圆融融的大气功态,大气功境界中。我的话,你似听非听,我的声音是从你的八万四千毫毛射入的,你是用心听,我的每句话都直达你心,你意会我讲的一切。

  我们融化一切,我们融万象、万念归于无,也融自然观想气功归于无。我们浩浩渺渺,坦坦荡荡,广广阔阔,光光明明。大千世界化做一粒尘埃,尘埃也该化无。人法地,地法天,天法道,道法自然,我们自自然然,该做什么,就做什么,该做成的总会做成。过分的追求,过分的努力,过分的执着,过分的紧张,都不能悟道,都不是道法自然。谋事在人,成事在天小谋靠人,大谋靠天,该成功的,鬼使神差般就成功了,不该成的,鬼使神差般就失败了,都是道在演化。以道莅天下,其鬼不神。你炼功是在悟道,生活也是悟道,悟了道得了道,还要证道,要在生活中实践道。世俗的功名利禄不动我心,不惑我心,一切任其自来自去。更彻底点说,生死也该置之度外。当我们在生活中,在修炼中能做到心无丝毫挂碍,也无半点恐怖的时候,就是大超脱、大解脱、大自由、大自在。

  朋友,我们自然而然就自然了,对吗?我们不曾想自然就已经自然了,对吗?我们在任何时候,任何事情上都该自自然然,自然而然。治国、治厂、治家、治身都自自然然,政治经济,哲学、艺术、婚姻、生活都自自然然,言谈举止,社交往来都自自然然,那就是大道。那就是大气功态,大气功境界。一切都那样圆融,一切都那样圆明,一切都无为而无不为。

  我们做一切事都顺其自然,自然观想气功的出现是自然的,我现在这样说话是自然的,地球上有这种声音也是自然的,不出现,是不自然的。做该做的事就是自然,做不该做的事就不自然。人们能真正懂得,真正做到顺其自然是不容易的。如果能事事都顺其自然,不仅客观是自然的一部分,主观也是自然的一部分。这个世界本无主客观之分,都是道在演化。你顺之,不过是顺其大道。得道多助,失道寡助,道者,顺之者昌,逆之者亡也。真正悟道就悟到了宇宙真谛,悟到了世界本来”“本来无二,这就是明心见性,这就是见性成佛。什么是佛呢?我们认为佛就是觉悟了的人,就是高功夫师夫,就是悟得大道,证得大道,大智大慧大彻大悟的人。

  我们修练气功就是要进入高层次、高境界,就是要悟大道,要大智慧,要大解脱。不要执迷或留于对神通,对特异功能的追求。在当今的气功热中,对神通、对特异功能的追求是很多人炼功的动力。其实这不是高层次,不是高功夫。我们 讲的特异功能在佛家称为神通,有五眼六通之说,在道家就是法术。有法术,有神通,不等于有大道。孙悟空的神通,法术很高,他的道行,却没有他师父高。用现代语言说,法术是术者元神调集某些宇宙能量的特殊操作。它仍是知其然不知其所以然,不明宇宙真谛的。我们的修炼重点放在大彻大悟、悟大道上,要回归自然。法术和神通,来了就自然而然来了,你就自然而然对待它,去了,就自然而然去了,让它自然而然去。不追求,不执着,不迷信,这才是气功修炼的大道。

  也许你会说,我不要大道,不要神通,不要法术,我最关心的是治病、是美容、减肥、是延年益寿。我回答说:人的疾病大多是自造病相的结果,我以上所说的都与治病有关,如果你能悟到这一点,你的病就好了。为什么这么说呢?人的疾病多由七情六欲所致。祖国医学早就指出大怒伤肝,大喜伤心,忧愁过度伤肺,思虑过度伤脾,色欲过度伤肾,惊伤神恐伤志甜味入脾,过食伤脾,咸味入肾,过食伤肾,酸味入肝,过食伤肝,辣味入肺,过食伤肺,苦味入心,过食伤心。俗话说七分精神三分病,是有道理的。不是吗?有的人疑神疑鬼,无病认为有病,小病认为大病,遇事总往坏处想,有点小疼痛,小不适,就怀疑是这、是那,是不治之症,等等。尤其是过了中年的同志,各方面修养较高的同志,社会阅历深的同志,他有了猜测,闷在心里不讲。如果一股恼儿把心里的话说出来,通过社会交流的形式说出来,可以肯定,他会轻装上阵的。有的人,特别是更年期的妇女,遇事总想不开,看这儿不顺眼,看那不对,说话挑剔,做事挑剔,就是鸡毛蒜皮的小事,在他(她)眼里大得不得了。有的是工作不顺心,同事间不合,有的是由于你勉强所为,事与愿违所致。还有的是由于家庭、邻里不合,由亲友、邻居赠送的纪念品。病因还有很多, 多半是与精神有关的,有的甚至就是精神原因造成的。俗话说笑一笑,十年少,愁一愁,白了头良言一句三冬暖,恶语半句六月寒。你见过大肚弥勒佛的塑像吗?你看他大肚能容天下难容之事,笑脸常笑天下可笑之人。天下事都能容,还有什么事不能容,还有什么事看不开呢?一切都看开了,一切都笑了,一切都自然了,病也就不病了。人不仅能自造病相,还能自造疲劳相自造苦相自造伤心相自造卑贱相。如果善于心理分析,就可审视到,你的疲劳无论是在脸上、身上的,还是精神的,或是心理的疲劳,在相当程度上是你自造的,它与你的劳动支出并不成正比。当你做不愿做的事情时,当你说内心不愿说的话时,当你对劳动有畏难,勉强情绪,厌烦情绪时,你是很容易疲劳的。这种疲劳大多是你自己的潜意识或者说你心灵深处的能量所造成的。你的潜意识每天不自觉地制造各种各样的病相,疲劳相、苦相。这就是生病衰老的主要原因。林黛玉就是自造病相的典型,她是思虑,忧愁过度,伤及脾肺,自造病相而病死的。人要大度,干什么事都有得有失,要想得开。知足者常乐不做勉强的事,不要有过分的要求,这样就无病了,就长寿了。我不病,准能病我?如果你有悟性,你该想到,你为什么不可以自造健康相,自造欢乐相,自造长寿相,为什么不可以自造年轻相?当然,不是在理智上给一个健康、年轻的意念就行了,而是要深入到灵魂深处,心灵深处,潜意识中。在平时和功态中,修炼培养出这样的潜意识,让他时时刻刻地制造健康相,年轻相,长寿相,这就叫复归于婴儿逆则成仙,这就是人仙,这就是高功夫。

  以上所说的话,你悟透了,真正懂得了,你就是不学功的学功,你就步入了自然观想气功的大门。至于自然观想气功的具体内容,具体细节那只是一种训练方法,只是一种手段。比如说,在黑夜里让你走一段陌生的路,如果在你走前,把路的情况给你讲清楚,再用灯光照着路,你走起来就很容易了。如果有人把人生的路给你讲清楚,给你照亮,你走起来还成问题吗?

  我们处在恍恍惚忽,杳杳冥冥,混混沌沌的大气功态中,我们把佛、道、儒、医、武溶于一体,我们把科学、哲学、艺术的方法也溶于一体,充分运用各种观想方式,各种观想方法,把逻辑思维,形象思维,情感思维,想象思维,直觉思维,灵感思维,特异思维和潜意识思维都调动起来,全方位、超时空地调动起来,融汇贯通,摄取宇宙的各种信息和能量。我们将获得大智慧、大自由、大自在、大彻悟。我们在观想中悟道,我们在无中悟道。

  为照顾到不同的炼功层次,下面把自然观想气功的有关事项说明一下。

  修炼自然观想气功之前,解好大小便,腰带松一点好,如果在露天,不要迎着风,饮食以七成饱为好,不要过饥过饱。如果是天冷,应注意保暖,如果是夏天还要防止蚊虫叮咬。练功选择的方向自己决定,如果你觉得面向南舒服,那就面向南,面向东好就面向东。在上坐之前,先活动一下腰腿,做下时再活动一下脚指和脚碗,拍打一下脚心。具体方法是两手重迭放在肚脐上,男左手在内,女右手在内,手、手腕、小臂、大臂都要放松。腰部也要放松,然后顺时针自左向右旋转腰部24次,再反时针旋转24次。接着,以同样的方法、次数旋转膝部。稍停后坐下,活动脚腕、脚指、拍打双脚心各108次。接着把一切心事都放下,把一切烦恼、忧愁, 一切恩怨都忘掉,请你情绪平静下来,使自己完全置身于观想的意境中。修炼本功法最好采取双盘坐或单盘坐,双盘时,要求先将左脚放在右腿上,再将右脚放在左腿上。单盘坐时,右脚放在左腿下,左脚放在右腿上,形成阴包阳式。初练时,由于气血不通,会出现酸、麻、胀、疼等不适之感,久炼后,气血自然通畅,百病皆除。这是个从不适应到适应,从不自然到自然的过程。对老弱病残者,坐姿没有要求,也不必免强,一切顺其自然,坐姿要松直平稳。头顶上悬,象是空中有一股力量把头吸上去,腰椎颈椎松直。两手松直放在膝盖上,当你盘坐适应后,可以将双手结定印。定印的结法是:将左手放在右手上,各手指松直,略微弯曲,右手包在左手外面,左手中指尖在右手的内劳官穴处,两大拇指尖轻轻相触,使大拇和四指形成一个闭合环。手印结好后放于小腹前距小腹五至七公分的地方。无论你本人采取什么姿式炼功,观想意境中的你始终是手结定印、双盘打坐的。双目垂帘、眉心舒展,面带微笑,是让你自造健康相,自造欢乐相。如果是三十岁以上的人,你还可以观想自己是十八、九岁的小青年,来自造年轻相。舌顶上膛可接通任督二脉。腋下虚空,两臂外撑等是让你坐姿平稳,持久,保持经络畅通,减少杂念干扰。有关坐姿要点在一步功里知道这些就可以了,在二步功中还有更深一层意义。做好了,身体松下来了,就能入静了,就能进入自然观想气功的意境了。从全身放松恬淡虚无32个字是松静导引词,也叫松静真言。身心放松了,心事放下了,就能入静了,就自然了,就入道了。接下去传送的是信息密码,是导引我们进入大气功态的真言,也是通达宇宙,与天合一的真言。

  自然观想气功由六部分组成,第一部分是准备阶段,最后是收功阶段;第二部分是不净观气功修炼过程,从你的眼前闪现出无限光芒开始,到你坐下的莲花也晶莹透彻,洁白通明止,是祛病疗疾,清除生理,心理各种障碍的功法。在这一部分中运用了静观法、感应法、意守法、漂浮升降法、冲浴光照法和扩缩法等观想方法,让你在无法中用法,从自然合谐中获得完美的修炼境界。自然观想气功第三部分是天人相应修炼法。从身坐莲花的你随着五彩祥运飘向太空开始,到你的身心充满了无限的宇宙能量和信息止。是人与宇宙交融沟通的修炼过程。人是复杂的巨系统,是小宇宙,天是复杂的超巨系统,是大宇宙。我即宇宙,宇宙即我,人宇相融,天人相应,信息能量相通是高层次观想气功。当你进入此气功态时,你的念力就会大大加强,你的功夫就会上进一步。在这部分中,运用了漂浮升降法、融炼法、扩缩法、光照法、搬移法、分解法等观想方法。更多地运用了空间观想之法。在此部分功态中,使你享受到高层次气功境界的微妙感受。观想气功的第四部分,是入世修炼法。是从空间观想到实体观想,从宏观到微观,从天到人的观想修炼层次。这一部分从现在,你渐渐地恢复到原来的形象,双盘打坐,手结定印……开始天上的彩虹渐渐地缩聚到丹田内的光球中……请你内视着这个光球一分钟止。在这一部分观想的内容都比较形象,比较具体。如山、花、鸟、彩虹等等。这一部分的修炼目的是采吸天地、山水、花鸟等自然灵气,加大人体感应,提高念力。本部功法中提到的百会穴在头顶,会阴在大小便之间,不是扎针灸,不必细究,知其大概即可。丹田在肚脐向里三指半的位置。劳宫穴在手心,大椎穴在颈椎骨的下端。本功法的第五部分是无为静坐功,是收功前的静坐,此部功不动意念,不做观想。是修性养神、聚气开慧的超觉静坐功法。

  心不动则念不生,念不生则六根清净。六根清净指眼视而不见,不被现象所迷惑,眼不着色,知色而不色,耳听而不闻,不被任何声响,花言巧语所干扰;鼻嗅而不觉,对闻到的气味不贪不恶;口中品尝到的东西味觉如何,不动声色,不贪不恶;身不触,就是无论身体有何接触和感受,你都不动心,无动于衷;意不法,就是心意不动,对前五根的接收信息不加工不整理,不采取行动。概括说,六根清净就是没有贪求,没有欲望。这是佛学的修行观念。

  关于入静的问题,我国古代的大哲学家、大气功师、道教的创始人,老子在《常清静经》中说:夫人神好清而心扰之,人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清。自然六欲不生,三毒消灭(三毒指身口意对人的危害),所以不能者,为心未澄欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者即悟,惟见于空。观空亦空,空无所空,所空即无,无无亦无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生,欲即不生,既是真静。真常应物,真常得性。常应常静,常清静矣

  道教三清之一的原始天尊讲:入世凡人,漂浪爱河,流吹欲海,沉滞声色,迷惑有无,无空有空,无色有色,无无有无,无有有有,终始暗昧,不能自明。若能从不有中有,不色中色,不空中空,非有为有,非无为无,非色为色,非空为空。空即是空,空无定空;色即是色,色无定色;即空是色,即色是空。若能知空不空,知色不色多为照了。

  以上两位先贤指导我们在平时生活中、在工作中、在气功修炼中,都要有知空不空,知色不色,色本无色,空本不空,即有即无,即色即空的人生观、修炼观。如果你能悟得,你就获得了高功夫。如果你能在气功态中体悟到,也是很可贵的。在这部分静坐中(约5分钟),你要不动心念忘掉呼吸,忘掉自我, 你和大千世界融化在一起,大千世界化做一粒尖埃。最后,连尘埃也化无。我们在无中悟道,在无中证道。无为而无不为。如果说第三部分是让你到大千世界,到宇宙中悟道,那么这一部分无为静坐是让你到无中去悟道。南禅六祖慧能说菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?我们说,道本无道。你悟了道、证了道,那么,道就无道了。可道之道非真道,悟证之道为大道,彻悟之道为无道。

  静坐的时间可长可短,坐的好、有时间,就顺其自然多做些时间,否则,就按录音带一直做完即可。实际上,本功法的每一部分和每一部分的某些细节景观都可单独或拆开修炼的,且在时间上也可顺其自然发展掌握,有的人在这个意境中做得好,那你就在这个意境中多观想一段时间,另有些人可能在那个意境中观想效果好,你也顺其自然,在那个意境中多观想一段时间,有的甚至可以在整个修炼中都始终观想一个景观。当然,开始上坐的准备阶段熟练后可以精减,也可以不要,有的人炼久了,一上坐,就能马上进入意境,那些准备工作,准备阶段对你就是多余了,你就可以舍去。但无论怎样,收功都不要舍,最后的收功部分一定要做。在坐功的途中有急事也要收功。不过可以简单收功,其方法是:收功时深吸一口气,吸气的同时意想宇宙真气被你吸入丹田,呼气时不加意念,然后边起坐、边搓手浴面数次即可。收功的目的是让你从功态中走出来,恢复到常态。收功动作也可看作是一节动功,具有清头醒脑,关闭炼功中展开的穴道、毛细孔,舒筋活血,汇集储存能量的作用。有些人初练时,坐不下来,也静不下来,杂念纵生,也不要紧,思想开了小差,回来就是了,久而久之,自然就静下来,自然就能坐住了。本功法不存在出偏,也没有走火入魔之说。功态中出现的一切现象,一切反映都要采取不理不采的态度。来了不欢喜,走了也不遗憾。有了特异功能,顺其自然,该用时就用,心里不想用时就不用。道由心生,念由心起,心正则邪自灭,一切顺其自然。还有的人可能会问,生气上火、打架吵嘴之后能不能炼功?我回答说,能炼也不能炼。为什么呢?我说,你如果能正确对待,一坐下,什么都忘了,那你最好炼功,以炼功来清除火气,你应该炼。可有些人在打架吵咀,生气上火,心情不顺时做功,满脑子都是火气,杂念纵生,不做功还不要紧,一坐功以往发生的事一桩桩一件件都一股脑涌了出来,心潮难以平静,此时你炼功只能有弊无利。你最好不要炼,停几天火气消了,发生的事情淡化了,再炼。我还可以送你几句止火气口诀或者说真言:

我不生气,我不上火,我不计较,我心平气和,我平心静气,我要宽怀大度,我大肚能容天下事。当你发生生气上火情形时,双手合十,结手印于胸前,闭目垂帘,放松身心,心中连续念79遍口诀。然后,深呼吸一口气收功,呼吸气时都不加意念。当你发生惊功时,就是在炼功中突然有声响、动作惊吓了你,你怎么办呢?你要马上放松身心观想太阳、大海同时在你的丹田内,深吸一口气,然后稍稍闭气,再缓缓将气吐山(鼻吸口出)即可。无论你有什么反映,包括不适之感,你都采取不理不睬的态度,该怎么炼功就怎么炼功,忘掉被惊吓的事,少则倾刻多则几天,就会没事的。你炼的是自然观想气功,自然会适应自然环境变化。自然观想气功的出现是自然的,自然观想气功所观想的是自然景观,修炼自然观想气功始终是自自然然的,自然观想气功指导你在政治、经济、生活、艺术、哲学等等一切环境中,一切生活中都能自自然然,顺其自然。自然观想气功的最高境界是天人相应。我们讲的无与常人所说,字典所载的无的含意不同。我们说的是真无。要说清楚这个是很难的。简言之,真无就是充满一切的无,无所不有,无所不在又一无所有,是恬淡虚无。其功夫是很简单的,可是为了说明真功夫,话就越说越多,事也越做越烦。中国佛教禅宗创始人达摩从印度来中国传经时,就一无所有,又无所不有。达摩西来一字无,全凭心意用功夫。大悲和尚说没有有心,哪来的无心,没有小我,那来的大我,没有有,也就没有无,没有禅又怎样去证禅自然观想气功是从有为开始修炼,渐渐升华到无为,最后是无为而无不为。这就是本功的修炼过程。本功的宗旨是让你对人对事,无论是主观客观,都要顺其自然,对人、对己、对环境、对理想也要适应自然,服从自然。宇宙的自然规律就是你处事的规律,就是养生治病的规律。\R

  朋友,我的话有许多没讲清楚,有些话也讲不清楚,只能意会只能体察和感受。老子在《常清静径》一开始就说:大道无形,生育天地,大道无情,运行日月、大道无名长养万物。吾不知其名,强名曰道。世界本来无二,自然也就没有对、错是非可言。我们的头脑里的真理、是非,都是远离道的,是有为的,是显意识世界的,是背道而驰的,是顺则凡的,是按着生老病死过程发展的。我们修炼气功是要一切顺道而行,是逆则成仙的,是潜意识世界的,是本来无二的。朋友,你明白吗?

  自然观想气功帮你改变人生,更新观念,让你从疾病、不适中走出来,让你自利利他,健康长寿,获得大智慧、大神通、大自由、大自在、大超脱、大解脱。我们圆融一切,融化一切,在圆融中悟道,在中悟道。

  我的话就讲到这儿,请保持原来姿式做三次深呼吸。吸气时意想四面八方的宇宙真气吸入丹田,然后闭气片刻,呼气时不加意念,缓缓呼出。扣齿三十六次,请将口水吞下,送入丹田。请将双手搓热浴面36次。搓耳朵七次。十指从前向后,按在头皮上干梳头七遍。拍打大椎穴七遍。收功完毕。\R

  祝大家身体健康,万事如意!