狂躁症如何治疗方法:唐代娼妓之概况 1(图)

秋语呢喃编辑                                        秋语呢喃编辑

作者 : 王书奴

唐代娼妓，名目很多：曰“营妓”(《北梦琐言》)，曰“官使妇人”(《旧唐书·宇文融传》)，曰“风声妇人”(《唐语林》)，曰“宫妓”(《乐府解题》)，曰“官妓”(《唐书·张延赏传》)。但综合起来，不外“宫妓”“官妓”二种。“宫妓”是天子独自享受的。
《开元遗事》说：“明皇与贵妃，每至酒酣，使妃子统‘宫妓’百余人，帝统小中贵百余人，排两阵于掖庭中，名为风流阵，互相攻门，以为笑乐。”又说：“‘宫妓’”永新，善歌，最受明皇宠爱。”《旧唐书·顺宗本纪》说：“出掖庭教坊女乐六百人”，恐怕也是此种“宫妓”吧。此都是唐代有“宫妓”例证。此种“宫妓”是怎样来源呢?大约第一由于奴婢，就是罪人的家属没入后宫便为宫妓。如上官仪及子庭芝被诛，庭芝妻郑氏及女婉儿配入掖庭(《唐书·上官仪传》)。吴元济妻沈氏、李师道妻魏氏败诛后，皆没入。(《唐书·元济师道本传》)又阿布思妻隶掖庭，帝宴使绿衣为倡。主谏曰：“布思诚逆人，妻不容近至尊，无罪，不可与群倡伍。”(《唐书·和政公主传》)看了和政公主的话，阿布思妻作为“群倡”之一，当时没入掖庭为倡的，定不乏其人。其次就是掠夺。如许永新本吉州永新乐籍，以善歌，开元末选入宫。(《开元遗事》)琼琼本狭斜，以善筝入供奉。(《青楼小名录》)又大历中红红本将军韦青姬，以精于曲乐寻达上听，召入宜春院，宫中号记曲娘子，后赠昭仪。(《乐府杂录》)“率土之滨，莫非王臣；”女子更是王的臣妾。虽老百姓平民家姬侍，天子爱据为己有，本系一件很平凡的事。至《教坊录》说：“妓女入宜春院，谓之‘内人。’亦曰‘前头人。’”又说：“宜春院人少，即以云韶添之。云韶谓宫人，盖贱隶也。”又说：“平人女以容色选入内者，教习琵琶三弦箜NFDDD等等。谓之〖HTXL〗NCF24〖HTSS〗弹家。”这“内人”“宫人”“〖HTXL〗NCF2〖HTSS〗弹家”的来源，恐怕也逃不了奴隶掠夺吧。“官妓”是一般臣庶所享受的，其来源又何如?约言之有三种：

一、买卖《唐律》：奴婢贱人律比畜产。(《唐律疏议》卷六名例六)奴婢既同赀财，即合由主处分。(《唐律疏议》卷十四户昏下)因知在唐代奴婢是和资财一样看待，所以奴婢
和资财同样可以买卖。《唐律疏议》卷二十六杂律上：“买奴婢牛马……等依令，并立市券，而和市卖。”又《唐六典》卷二十：“凡买卖奴婢牛马，用本司本部公验之券。”古代娼妓，在社会地位止得与奴婢同等，奴婢既可买卖，娼妓当然不能例外。《北里志》说：“凡娼妓之母，多假母也；”一假母往往有养女三四人，非出于买卖而何?又如妓女福娘愿嫁孙〖HTXL〗NC97D〖HTSS〗，对孙说：“某幸未列教坊籍，君子倘有意，一二百之费尔。”因她们到曲中来，系由鬻卖，所以一旦愿意从良，必定由游客们代为赎身。
二、误堕风尘《北里志》说：“诸女……亦有良家子，为其家聘之，以转求厚赂，误陷其中，则无以自脱。”又说：“宜之对孙〖HTXL〗NC97D〖HTSS〗说：总角后为人所聘。一客云入京赴调选，及挈至京，置之于是，客绐而去。初是家以亲情，优待甚厚。累月后乃逼令学歌，渐遣见宾客，……”此都是误堕风尘的事实。

三、罪人家小籍没《辍耕录》说：“今以妓为官奴，即古官婢。”《唐书·林蕴传》说： “出为邵州刺史，尝杖杀客陶元之，投其尸江中，籍其妻为娼。”则与宫妓以罪人妻〖HTXL〗NBB48〖HTSS〗没入宫廷为倡的情形相似。唐代妓乐籍贯，先隶太常，后属教坊。①〖HT6SS〗①《唐书·百官志》：“武德中置内教坊于禁中，武后如意元年，改为云韶府，以中官为使。开元元年，又置内教坊于蓬莱宫侧。自是不隶太常，以中官为教坊使。〖HT5，5”SS〗而管辖则为“乐营”。唐自元宗安史乱后，河北三镇，久为化外，其他节度使亦拥有土地甲兵赋税三大权。武人跋扈，终唐世不衰，而对于妓女尤具特殊势力。各镇妓衣粮仍由官给，同于京师的官奴婢。(官奴婢给衣粮事，见《唐六典》都官条。)唐范据《云溪友议》说：〖HTF〗池州杜少府〖HTXL〗ND45A〖HTF〗，亳州韦中丞任符，二公皆长年务求释道，“乐营”子女，厚给衣粮，任其外住。若有饮宴方一召来，柳际花间，任其娱乐。谯中举子张鲁封为诗谑其宾佐，兼寄大梁李少白。诗云：“杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青蛾。乐营都是闲人地，两地风情日渐多。”〖HT5，5”SS〗照这一段话看来，知道唐代其他统兵符的，营妓必不使之“外住”，俨然为节度使姬妾。韦杜二人“厚给衣粮，任其外住，”“柳际花间，任其娱乐，”便算武人中的例外了。“韦保衡初登第，独孤云除四川，辟在幕中，乐籍间有佐酒者，副使李甲属意，以他适，私期回将纳焉。保衡既至，不知所之，诉于独孤，且将解其籍。李至，意殊不平。……保衡不能容，即携其妓以去。李益怒，累言于云，云不得已，命飞牒追之而回。”(《玉泉子》)观此可知为妓脱籍，必得镇帅许可，否则“飞牒可以追回”到手明珠失却。你看武人是何等威风!“韩晋公镇浙西，戎昱为部内刺史，有酒妓，善歌，色亦烂妙。昱情属甚厚。浙西乐将闻其能，白晋公，召置籍中。昱不敢留，饯于湖上，为歌词以赠之。”(孟〖HTXL〗NC97D〖HT5，5”SS〗《本事诗》)节度使可以任意将部内乐妓召置籍中，以博娱乐，你看武人是何等威风!又，“大历末吐蕃寇剑南，李晟领神策军戍之。及旋师，以成都官妓高氏归。延赏闻而大怒，即使将吏令退焉。晟衔之，形于辞色。”(《旧唐书·张延赏传》)官妓可以武力篡取，遇到武力还强的，又可以使之“退还”。你看武人是何等威风!“裴度狎游，为两军力士十许辈凌轹，势甚危窘，求救于同年胡尚书证。”(《唐摭言》)“牛僧儒镇淮南，尝谓杜牧曰：‘风声贱人，可取置之所居。不可夜中独游，或昏夜不虞奈何!’”(《唐语林》)牛的意思，就是恐怕杜牧受人侮辱劫掠，如裴度受两军力士凌轹一样，则官亦不能庇护。杜牧因居淮南幕府，有军人保卫，所以牧“所至成欢，无不会意。”(见于邺《扬州梦记》)你看武人是何等威风!代北里风气好尚，与后代不同者，又有数端：
一、召妓侑酒必得官厅许可。《北里志》说：“京中饮妓，籍属教坊。凡朝士宴聚。须假诸曹署行牒，然后能置于他处。”像后代任何人任何处可以随便召集妓女，是办不到的。
二、游客多狎年长的妓女《北里志》说：“诸妓皆冒假母姓，呼以女弟女兄，为之行第，率不在二旬之内。如刘覃登第，年十六七，绛真之齿，甚长于覃。但闻众言之，亦不知其妍媸。莱儿貌不甚扬，齿不卑矣。……进士赵光远年甚当，与莱儿殊相悬，一见溺之，终不舍。”与后代竞尚雏妓“娇小玲珑”为上品者不同。

三、妓女以色为副品今以唐代妓女特性罗列于下：〖HTF〗
绛真善谈谑，能歌令，其姿亦常常，但蕴藉不恶，时贤大雅尚之。
杨妙儿长妓曰莱儿，貌不甚扬。……但利口巧言，诙谐臻妙。
郑举举充博非貌者，但负流品，巧诙谐，亦为诸朝士所眷。
王圉儿次妓福娘，谈论风雅，且有体裁。
小福虽乏风姿，亦甚慧黠。
王苏苏居室宽博，卮馔有序。女昆仲数人，亦颇谐谑。
张住住少而敏慧，能解音律。(以上俱见《北里志》)〖HT5，5”SS〗
看了以上所引，唐时嫖客最注重的为“诙谐言谈，”其次为“音律，”其次为曲中“居住及饮食。”而妓女色相反觉无足重轻。此都是与后代大不相同的。
四、妓女以能做席纠者为上品觞政：“凡饮以一人为录事，以纠坐人，又谓之觥录事。饮犯令者觥录事绳之。投旗于前，曰某犯觥令。”(《胜饮篇》)“觥录事”就是“席纠”，又名“酒纠”，一名“觥使”。这几种名目都盛行于唐代。觞政就是酒令，酒纠就是监令。《烟花录》说：“妓绛真与郑举举互为席纠，宽猛得所。”《北里志》说：“俞洛真亦尝为席纠，颇善章程。”做席纠的妓女，须有敏捷的口才，丰富的文学，明解的判断力，是很不容易的。唐代赌博类如〖HTXL〗ND463〖HT5，5”SS〗捕，(《国史补山堂考索》)双陆，(《朝野佥载国史补》)叶子戏(《唐书·同昌公主传》)等等名目，久已风行社会，独北里中毫无遗迹。现在像上海长三堂子里面，妓女索嫖客的代价，最通行者为“和”“酒，”唐代是只有“吃酒”而没有“碰和”的。
五、娼妓中都知权力最大《北里志》说：“曲内妓之头角者曰‘都知’，分管诸妓，俾追逐与齐。举举、绛真，皆都知也。”像近代北京八大胡同花榜状元花元春等，上海长三堂子四大金刚林黛玉等，红尽可红透了天，那“分管诸妓，追逐匀齐”的权柄，是没有的。这又是唐代官妓制的特别情形。
还有一件可笑的事情。《北里志》说：“妓女张住住与庞佛奴有私，乃〖HTXL〗NF63〖HTSS〗雄鸡冠取丹物托邻媪以应陈小凤聘。”如现在上海堂子里妓女，有大先生、小先生、尖先生的分别。已梳栊的叫大先生，否则叫小先生，未正式梳栊已失身的叫尖先生。一般老鸨为贪图重利起见，往往一而再、再而三的，以尖先生充小先生，骗取游客的重金。看了张住住事，乃知妓女“初夜权”宝贵，在唐代已经是如此了。


关闭此面