多虑平说明书:宝瓶气问答

打坐引发心闷，练宝瓶气引发心跳加速是何现象？

七十九、参问：

老师你好，小弟我又有些问题想麻烦您解答，经依照老师的方法，已没有感到心悸了，可是呼吸时会胸口发闷，吸气时好象都在用胸部，如果继续的话有时会手脚冰冷。可是我已经尽量自然不用力了，实在不知道哪里做错了。

还有我也有练一下宝瓶气，有时会心跳加速，请问如果做对的话会这样吗？平时我并没有心脏的毛病。就这样，又要烦张老师实在不好意思！！

师答：

abc大德：

阿弥陀佛！11月30日mail收悉，由mail中知道您的新问题是呼吸间胸口会闷，吸气时好象都在用胸部等现象，这些都是初学者气未能入丹田，也就是没有一条管子能直入丹田，故会有这些胸闷的现象。只要您呼吸自然不要太用力，日久功深，气能下至丹田时，此问题自然就解决了。打坐的功夫是急不来的，若会气聚胸部、胸闷，那也就只能这样子。不然试着再把呼吸减短一点，不要强吸尽吐满，如果您不喜欢胸壅、气闷的话，但若这样做进步会慢一点，如何取舍，由您自己决定。

练宝瓶气是会引起心跳加速的，一方面您的丹田未成形，气脉不通，在血液缺氧的情形下，当然会引起心跳加速。还未到一定的程度，不要做一些超自己能力的事，就不会造成这些现象了。谢谢您的mail。

初学要知心系缘处的重要，……并要如法做一次！

一O八、参问：

老师您好！我是在无意中拜读了您的文章后，化解了因打坐所引发的头痛及身体的气动，心头万分的感谢老师您的慈悲。

在拜读过老师的文章后，我改变了过往的打坐方式，也练了宝瓶气培养丹田，由于本身资质差、理解能力潜引发了一些障碍，无法理解究竟是何原因所造成，更无能力化解，所以不得不E_mail叨扰您。

我在打坐时会先吸三口气，然后将秽气吐出，心想第四口气是诱发丹田之真气，也是憋的最久的一口气，当在憋第四口气当中，明显的感觉到中宫穴部位比丹田更觉的涨，明显的跳动，为何跳动的不是丹田部位。

在第四口气吐出后，便会观想气聚丹田，随及会感到有股气从背部命门穴、身柱穴、直至后脑处停止，整个背后有股麻感觉，心想这可能是气，于是曾用意念去导气，但这种麻的感觉依然是在背部，无法随意念引至眉心回到丹田，背部的麻会一直停留至下座后才会消失，不打坐时亦时常感觉背后有麻的感觉，只是没有打坐时的强劲感，下座时常常感觉胸闷、胃涨、腰酸背痛，请问是否是不如法所引起，可有化解之法门？谢谢。

师答：

无名大德：

阿弥陀佛！元月13日的mail收悉，从mail中看来，以前您所修的打坐已有点基础了，所以再用宝瓶气，当然会有不同的反应发生。宝瓶气大多用在初级及高级中的禅修，初级是诱发丹田契机，而高级禅修者是练习入三禅中之似有若无的呼吸，若呼吸停止时就已入四禅境，一入定可能千百年呢！谈谈您的问题如下。

1、“当在憋第四口气当中，明显的感觉到中宫穴部位比丹田更觉的涨，明显的跳动，为何跳动的不是丹田部位。”中宫部位会觉得更胀，表示那里的穴道未开，所以才有此反应。若在少吃之情形下，丹田不必用宝瓶气能自然跳动，那就是入胎息的状况，平时用宝瓶气造成的不算是胎息，胎息是很自然的色身气的反应。

2、“在第四口气吐出后，便会观想气聚丹田，随及会感到有股气从背部命门穴、身柱穴、直至后脑处停止，整个背后有股麻感觉，心想这可能是气，于是曾用意念去导气，但这种麻的感觉依然是在背部，无法随意念引至眉心回到丹田，背部的麻会一直停留至下座后才会消失。”第四口气闭气，造成督脉气行是气在走没错。但接下来不是以意导气，因前脉不通意导也没用，那是道家从没气感之中，以意运转于色身，久而久之，也会发动气感，但那是微弱的气在转。您应该是用意守定点的佛门方法（心系缘处），即当气已至后脑时，将意念移守住眉间，然后认真地用安般守意法门呼吸法用功，在打坐中让气自然前行经督脉而前进到眉尖，再移至任脉的中宫、丹田等，这样绕一圈，任督两脉才有点通合的样子。心系缘处是当丹田已成形后，依督脉尾闾穴、命门穴、神道穴、大椎穴、脑户穴、百会穴、眉间、鼻尖，再入任脉之膻中穴、中脘穴、气海穴等，依次序用心观想各定点，当气感到达该定点时，才能移转到下一定点。若不这样做一次，当行者身体有气产生时，会聚集脑部而造成亢奋，终致晚上睡不着觉，所以心系缘处要好好做一次。

3、“背部的麻会一直停留至下座后才会消失，只是没有打坐时的强劲感。”这是当然的，因您下座不用功时，气自然就会化成无形，因已无呼吸的功能在促使气运转前进，当然全身气就会散放，当然就没有打坐时的力道了。

4、“下座时常常感觉胸闷、胃涨、腰酸背痛，请问是否是不如法所引起，可有化解之法门？谢谢。”腰酸背痛是该处有宿疾，因用宝瓶气强加刺激，当然会引发酸痛，胸闷、胃胀也是气满的关系所引起，像您这程度与阶段，就不一定要强用宝瓶气来增加气感，反而要用正常的安般守意数息法门，专心注意在呼吸大小，最重要者要能调理风大的“大小”，吸一口小气后，停止呼吸，让气自然化解掉后，才再使真气能自然运行身体，使气走到未经过的地方。

5、您已具足打坐基础，要用正常的打坐方法，再把打坐的时间拉长，并每日常常多次打坐，就会越来越进步，希望您好好用功，将会有进境。网络上有关佛教经典的文章，尤其是《楞严经》的五十阴魔定要看，从色、受两种好好看，才不会走错路。谢谢您的mail。

何谓丹田成形？何谓心中心法？

一一O、参问：

张老师：

您好！我是一个初学者，看到这个网站后，有几个问题想要请教您。

1、怎幺知道丹田成形？

2、丹田成形后会怎幺样？我应该如何做呢？

3、心中心法是什幺？它应怎样修？

师答：

刘大德：

阿弥陀佛！2月6日的mail收悉，因为事情较忙，未能实时回信，尚请见谅。您所提的问题回答如下。

1、怎幺知道丹田成形？丹田成形是小腹丹田处会坚实、发热、震动、电流等不同的现象发生，一个修打坐、练深呼吸或练宝瓶气的人，练久了就会有此丹田成形的样子。

2、丹田成形后会怎幺样？我应该如何做呢？丹田成形后打坐就不会脚痛，经络就会有气走动，身体就会健康。若能把气引入脑中就能修心，这是修行者的第一步骤。您该怎幺做，除每天早晚按时练习10～20分钟的深呼吸，慢慢丹田就会成形。然后就要加练宝瓶气，就要学习打坐。这些法门都可在本网站上“修行法门”——“修身法门”中找到您所需要的。

3、心中心法是什幺？它应怎样修？心中心法是无相密法，无相者即是如来地、佛地修行人修的法，所以是一种比较高深的禅修，与无上密法连在一起的法门，跟一般有相密（藏密、东密）是不一样的，但跟禅宗却有点像。怎么修？要能打坐两小时的人，经上师灌顶后才能修法。因您没经灌顶，也是初学者，所以要谈修此法是早了点，待以后您打坐有成果后，您就可以去灌顶、修法了。谢谢您的mail。

多做闭气练习是否可让丹田成形？如何判断丹田成形，成形后会有什么现象？

除非您先天体质太差，不然在方法正确下，天天用功，少者叁月，多者半年应有消息。丹田成形时初步反应是小腹处有坚实感，之后就会有发热、微震动等现象，若有气流式的电流样走向，那是气机很好的表征。

丹田成形受淫欲影响，要如何控制？

四十七、参问：

我看过你的网站也有一段的时间了，获益不少。我想问你一个问题，你常常说丹田要成形要有气机，可是我听别人说过你只要行淫，再怎么打坐也没有用，我常常都精满足淫欲，请问这样对丹田成形有阻碍吗？对静坐有阻碍吗？（cbta大德6月23日mail参问）

师答：

Cbta大德：

阿弥陀佛！6月23日mail收悉，因逢八关斋戒法会，故未能即时回函，尚请见谅！大德所提的问题是个很重要的问题，也是在家居士的烦恼问题，有必要好好藉此机会谈一谈。

初学者色身丹田要成形，一定要洁身自爱，一年半载能独身用功，就能够诱发丹田契机。若您是初学打坐者、身体又虚弱，常常行淫精，当然对气机的诱发会有影响。另，行淫对初机打坐影响虽是不大，仅是进境受阻；但对高级禅修者会有很大的影响的，因不能体验更多、更深的境界，有时还会着魔道而不自知。

丹田气机诱发出来后，若遇淫欲行为，丹田即散失不见，还要再花很长的时间修练才会再恢复，所以修行最好能断淫欲，但年轻者谈何容易，只得出家才能避免环境干扰。但淫欲对修行的伤害最严重者，还不是在色身气机，而是涉及佛与魔的归属、分野问题，某些有修行境界者（亦即有些凡人所没有的异能），但若他没办法断淫欲的心，那就是魔或魔眷属，识神熏习很多的淫欲心，何能成佛道？当然慧命不起或丧失，故佛理似懂非真，断失佛种性。

再谈色界初禅以上的行者，应是断淫欲心，没有淫欲的行为，才能称为修梵行，这是正法正知见。若是没有一些境界的初学佛者，虽号称在学佛，但还是有夫妻间的性生活，那也是权宜方便，因要维持家庭夫妻间的和谐，而不得不然；若双方能取得默契，断绝淫欲，纵是今生没有进一步的境界修证，往生后最少也能生梵天，这是所谓的生得，而不是修得。自我修证而得身心清净无淫欲心者，气机旺盛，修行才会更有突破，才会使自性显露，观见行阴心深处，而证见十方世界、十二类众生因缘果报，如《楞严经》行阴魔相中所说者，但这境界在末法时期，是不可祈求也。

若没有独身而丹田气旺，甚至遍及于全身，那是外来的力量加持，也就是有外灵在给您灌气，像外面某些团体或外道行者，难免有外灵在操控修行者所带领之团体。若行者气机很旺而广行淫欲，或行为、举止失常不像一个修行者，那是魔眷或魑魅、魍魉等附身，甚或贪求世间名色财食睡等五欲，此等人都不得接触大藏经典，不能深入经藏，显发智能，因受魔或魑魅、魍魉等控制故。举例来说，数年前有一大德，好奇心驱使前往听外道邪师演讲，当与此人四目交投时，即有一股气灌入他身，久久不能消去。他问如何处理，我告诉他不要在意，不要再观想伊，诸法无常，不久将恢复正常。不知利害关系者，大多会趋之若，广求气感，正是着魔有份。

现在来谈最重要的是如何对治淫欲心，一般人都有饱暖思淫欲的情形，因八识田潜意识中有淫欲的种子，再加上饮食特好，就会诱起淫欲心。遇到此种问题当然最好要素食，除素食外还要降低饮食量，以成道种因缘。大修行者往往少吃少睡，以进入禅修的状况中。当然微量营养素要注意补充，不然会造成贫血或慢性病的发生。若是年轻行者也有家室，当求太太能谅解最好，不然也只有随缘应对，但要知道有境界出现时，就绝对要断淫欲行为，不然结尾会很糟糕的。若真的有禅修境界，当然能出家就可避免此种困扰。

若是禅修有年者，已断绝淫欲行为，但偶尔会起淫欲心，此定有外缘（异灵）在诱扰，或许倾慕于您，伊生起淫欲心而影响到您，您也会感受到此心念，而生起淫欲心。不觉者常对此淫欲念对治或现苦恼样，有经验的禅修者当能摄住此心，用真心觉照此心念来源，您当发觉此淫心非我自心念，再以观空智而导此众生淫念入清净自性中。