偶看新闻戒掉sy多久恢复智力:成圣（Sanctification）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/19 21:01:14
本字的希伯来文为qadas，而希腊文为hagias，译作分别、分离、供献与成圣。其字根是出自圣洁与奉献，为引用于属人与属地，属处境与对象而说的。那是指着为了某一种的目的，在某种情况之下，将自己或某一种事物分别出来，作为圣洁，以便应用的意思。在圣经中，提到成圣的事是说，上帝是圣洁的神，所以凡到他面前来的人，必须以圣洁的心来朝见他。「你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。」，「你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。」，「那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。」(利十九2，廿26；彼前一15～16)
一、圣洁在旧约中的用法：
1．凡供献给上帝的祭物必须圣洁。「以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。」，「以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的，我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。」(出十三2；民八17)
2．上帝是叫以色列人成圣的神，所以他的选民必须圣洁。「我的居所必在他们中间，我要作他们的上帝，他们要作我的子民。我的圣所在以色列人中间，直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。」(结卅七27～28)
3．上帝要敬畏他的人过圣洁的生活。「我是耶和华你们的上帝，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的上帝，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。」，「你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁预备明天，因为耶和华以色列的上帝这样说，以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。」(利十一44～45；书七13)
4．上帝是独特全能的神，为了他审判与救恩的作为，他本为圣洁。「所以你要对以色列家说，主耶和华如此说，以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。我要使我的大名显为圣，这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华，这是主耶和华说的。」(结卅六22～23)
5．圣民应以遵命与顺服，来作为认同与遵守上帝的主权与权柄。「耶和华对摩西、亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。」，「因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地会众眼前尊我为圣。」(民廿12，廿七14)
二、圣洁在新约中的用法：
1．耶稣是上帝所分别为圣，来到世界的救主。「经上的话是不能废的，若那些承受上帝道的人，尚且称为神，父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是上帝的儿子，你们还向他说，你说僭妄的话么。」(约十35～36)
2．凡神所造都是好的，凡藉神的道与人的祈求都要成为圣洁。「第二次有声音向他说，上帝所洁净的，你不可当作俗物。」，「凡上帝所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因上帝的道和人的祈求，成为圣洁了。」(徒十15；提前四4～5)
3．在神的恩约里，信者必须分别为圣，方合为信徒的体统。「……就如上帝曾说，『我要在他们中间居住，在他们中间来往，我要作他们的上帝，他们要作我的子民。』又说，『你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。』这是全能的主说的。」(林后六16～18)
4．基督用真理使信者得以成圣。「求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。」(约十七17一19)
5．圣灵使教会成圣，得以满足神的心意。「但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因上帝所给我的恩典，使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作上帝福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。所以论到上帝的事，我在基督耶稣里有可夸的。」，「愿赐平安的上帝，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。请弟兄们为我们祷告。」(罗十五15～17；帖前五23～25)
三、成圣在新约中的解释：
1．成圣的性质：
成圣与称义有分不开的关系，信徒的称义是在成圣之前，而成圣是在称义之后。它是一种久经灵性上的磨练、斗争与挣扎所造成的果效，以便信徒可以靠着圣灵的引导与同工，竭力的进入完全圣洁的地步。「因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢。那些事的结局就是死。但现今你们既从罪里得了释放，作了上帝的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。」，「因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。」(罗六20～22；加五17～18)
a. 成圣是一种超然的工作，因为它是出于全能上帝的作为，也是一种信徒与基督生命联合所产生的果效。「我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己。我不废掉上帝的恩，义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。」，「但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血，使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的上帝，在各样善事上，成全你们……。」(加二20～21；来十三20～21)
b.成圣是一种旧人与新人的转移，是一种老亚当的处死与在基督里复活，以便将新生命献给上帝。「我因律法，就向律法死了，叫我可以向上帝活着。」，「凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。」，「这样，你们向罪也当看自己是死的，向上帝在基督耶稣里，却当看自己是活的。」(加二19，五24；罗六11)
c.成圣是一种信徒在基督里，所得到的地位，它是出于上帝的拣选，以致顺服神的旨意，完成他的使命。「写信给在哥林多上帝的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人，基督是他们的主，也是我们的主。」(林前一2)
d.成圣是一种生命上整体的变更，特别是在道德与灵性上的更新，信徒因此可以按圣灵的引导，行各样的善事。「上帝的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。要你们各人晓得，怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体。」，「愿赐平安的上帝，亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。」(帖前四3～4，五23～24)
2．成圣的特性：
a.成圣的工作是出于上帝的作为，也是圣灵在人心里的工作，以致称义的信徒，能够不断地靠着圣灵的帮助，达到成圣的地步。「亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。」，「你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。」(林后七1；彼前一22)
b.成圣的过程，不仅限于个体的追求，也是整体的合作，它更是信心与行为的操练，以致达到圣洁的地步。「所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。」，「耶稣基督，昨日今日一直到永远都是一样的。」(罗十四19；来十三8)
c.成圣的生活是一种罪恶与善良、污秽与圣洁的斗争。但是，一位顺从圣灵引导与立志行善的人，必能蒙主保守，达到成圣的境地。「我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。」，「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」(加五16～18；提后二21)
d.成圣生活的过程，是在称义后与死亡前的维续，信徒要不断地过成圣的生活，直至主再来或离世之时。「感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服上帝的律，我肉体却顺服罪的律了。」，「他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」，「凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城，只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。」(罗七25；腓三21；启廿一27)
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