偶看新闻女生一公里跑及格时间:寒热虚实论(董草原)
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/25 20:19:14
寒热虚实论(董草原)
(2008-11-05 00:24:38)
寒热虚实论
寒热虚实论是中医临床用药的主要依据。要对症下药，首先要辨清患者是寒、是热、是虚、是实。同是一种病，因患者的不同寒热虚实，检查出是这种病就千篇一律地用这种药，人们虽然认为这样是科学，但是临床上治不好病。或者是小病大医，医死了也是科学。医生，医好了病就是医生，医不好病就不是医生，不管品位多高，名声多大，医术多么科学，医不好病，就不是医生。用最短的时间，最少的药物把人的病治好，就是最科学的治疗。这个医生能达到这个要求就是名医。在临床上连病人的寒热虚实都分不清，尽管是专
寒热，在八卦易经时代，叫阴阳。社会的发展，文字的更新换代，阴阳又变成了寒即阴，热即阳。中医的阴阳和寒热是一个意思。从太极图开始，就认识阴与阳是一个对立的统一体，阴中有阳，阴中有阴。人体内的阴阳也是统一体，人体内之所以有适合人生存发展和适当温度、是因为体内阴阳，即寒热互相制约的结果。人体内的体温正常，就是阴阳即寒热平衡的表现。体内阴阳是物质在内机能的作用下产生，内机能产生的阴阳力，即冷力和热力推动内机能运转，推动生命发展变化。当体内的冷热不平衡，或水随火势使体内的冷热力同时上升，就会因为冷热力失常而致使体内的机能失常。冷热失常，证明体内机能也必然失常。机能一失常内热不能外泄，废物不能外排，必然导致体温上升。同是一种病，有的是因冷力过盛而产生，也有的因热力过大而产生。如果是冷力过大导致的病，再用寒凉药治之，必然越治越重。如果是热力过大造成的病，用热药治之，也必然越治越重。如果是阴阳二力同时亢进增大造成的病就要用寒性和热性药物同时治之，如果单用寒凉药或热性药治之，必然导致阴阳力严重受制，就要清阴提阳。临床治病首先要辨准症才能对症下药，辨证的首关一着是弄清这个病是因为冷力过大而引起的寒性病，还是因热力增大造成的热性病，或是寒热同时亢进引发的热湿性的病，或是寒热同时衰弱引发的寒湿性的病。寒热是生命的动力，也是病的动力。临床上不弄清病之寒热性和患者本身的寒热基础，就无法对症下药。就不可能达到理想的治疗。不管是哪一门医学，都要以患者体质和病的寒热为依据用药。不管寒热的医学是不以生命为基础的医学。
寒，中医又分为：少阴，太阴。少阴指秋，意思是说像秋天一样寒冷。也即是轻性的寒。太阴指冬。也就是像冬天一样极寒冷。太阴指寒冷至极。人体内的各种机体也是一个生命机体。这些机体也会因为种种原因造成与其他机体的寒热不平衡现象。因此中医临床上，寒症又有肾寒、肠寒、胃寒、肝胆寒、肺寒、血寒的现象。是肾寒的要温肾，肠胃寒的要暖胃肠。热，中医分为：少阳，大阳。少阳指春，指初步的轻热。大阳指夏，指像夏天一样热。大阳是指极热。肝热引起的病，首先要重于清肝火。肺热要重于清肺火。还有上热，中热，燥热，湿热。在临床辨证时首先要辨清寒与热在什么机体。不管是什么病，首先要辨清寒热、实。虚，指机体自身衰弱，或机能作用减低。机体自身衰弱，一般是这一机体自身所需的物质欠缺，这一种虚，增补这一机体所需的物质就好了。机能作用减低有两个原因：1、机体自身因缺乏所需物质而自身衰弱以至功能作用减低。2、是因为其他机能或自身机体受病毒或寒热过度以影响机能作用，以致功能减低。故分两类。一类是自身因缺乏所需物质；二类是病毒或其他外来影响机体正常工作所致。医治时，一类重在补，二类重在清泻。二类补则病情恶化，一类清泻则病亦恶化。有病必虚，久病更虚，虚者必病病必有邪毒。所以就是虚症也要先清后补。一般在小康之家以上的患者，一类型的虚症少见。实，指风或病毒潜入内部，特别是机体之中，或内部机能亢进，或失调。病情较重。实表或半表里者发烧。实在机体，一般低烧，甚至不烧。在临床上，寒与热，较为容易认识，但是虚与实很难辨别。现代医学的诊断方法根本诊断不出，只有靠中医的临床经验去辨别。实者常常有虚的症状，虚者常有实的症状。这个患者从表面看来很虚弱，但是这种虚往往是营养过度，或热毒、湿热内蕴影响机能而生病。所以不能补，一补病情就加重，必须要清泻，将内部的病毒清泻出去。在临床上，虚，是整体虚，还是其中一部分机体虚，是哪一类型的虚。实，是整体实，还是某个别机体实，是内功能亢进的实，还是外侵入的实。这个虚是寒性还是热性，这个实是寒性还是热性。要将这个患者的寒热虚实辨别清楚才能下药。不认识清楚千万不要随便用药，不管是中药还是西药，不管是糖还是水都不能随便使用。
癌症病人绝大部分出现虚症，但是决不能补，补，病情就恶化，就加重痛苦，加速死亡，一切癌症都是因为营养和废物积滞，严重影响内机能，使某一机能脱离整体的控制，而自立山头重新创造新生命。所以凡是癌症病人都是先实后虚，虚是因为实引起。癌症病人所以虚，是因为癌细胞的病毒控制了体内机能，使机能不能正常运转，同时癌细胞大量吸收消耗体内营养，使其他机体得不到营养。这时候体内缺乏营养和机能。其次，病毒控制和破坏了机能，使整体机能不能正常运作，补进去的营养，机体不能吸收运用，积于机体内为癌所用，进一步破坏机能作用。补进去的营养物质，机体不能吸收，而让癌细胞得到大量营养而加速发展。所以癌症病人一补，体质就越衰弱，癌肿块就越大。凡是癌症病人都必须先治实，将实热和病毒、全部清理干净，在全面抑制了癌细胞的情况下，然后一边清理一边将中草药物加补入机本体，千万不要用科学精制而成的营养性补药和动物类营养进行补养。医生违反这一原则，必定治癌失败。患者违反这个原则，就没命了。
以寒热虚实教人很容易，但是在临床上能准确认识这个病人的寒热虚实就不容易了，临床上分不清病人寒热虚实的医生，即使你是博士的老师，也医不好病，救人反害人。就说最常见的感冒病。同是一种感冒病，在不同体质的人身上，就必须有不同的症状表现。治起来就要用不同的治法和不同的药物配方去治，才能做到对症下药的目的。千篇一律用感冒通或安基比林，或只用中医的一条感冒方，必然有的好转，有的加重。因为体质不同，也就是各自的寒热虚实不同。这种科学大众化的治法是对病下药，不是对症下药。对病下药是治标不治本。对症下药，不但治其病，还同时治其体质问题。要达到治病救人的目的要对症下药。治其本。
感冒有外在因素引起的外症，有内在因素引起的内症，更要彻底辨清这个病是寒是热是虚是实，同时要辨清这个病人体质的寒热虚实。比如肝炎，虽是炎，不一定是热性病。所以所有医生都作热去医。故十个肝炎病有九个医不彻底。肝发炎，也有寒热虚实之分。医院检查同是一种肝炎，但因为生在不同人的身上便有不同性质，不同治法的肝炎。有的虚性。虚性肝炎是因为肝所必需的营养物质缺乏，而引发机能衰竭，使废物和水分滞积于肝而发炎。这一种肝炎必须要补足肝所缺乏的物质，则肝炎清除。有实性肝炎。实性肝炎是肝所需的各种物质超出所需量，积于肝内而发炎。这一种则要泻。如果补就马上恶化死人。有寒性肝炎。这种肝炎是因为肝内所必须的正常热量不足，阴力过度使水份过量积于肝而发炎。这一种肝炎要温水气才散，炎症才消。有热性肝炎。热性肝炎是因为肝内缺乏所需水份，使肝内的热气过盛。使废物因缺水而不能外排积于肝而发炎。这种肝炎要滋阴补水，为症才消。有一个医生用一个配方医好了几个人就盲目向肝炎病者推广使用，不辨寒热虚实，使患者丢钱又送命。
论人之病，从发病的因素来分有两大类，有外因引起的外感症，和内因引起的内症。从人的体质来分，则有四类：寒症，热症，虚症，实症。任何病都是有内在因素决定。即内因素，即体质因素与外界的水寒风热和病毒因素决定。有了外界致病因素，无内部体质因素配合，决不会生病，外界致病因素时时刻刻都在潜伏着，最终决定是否病，是由体质决定。体质是病的最终决定因素。所以治病就必须从体质着手。是否病，由体质决定。病是否彻底好，也是由体质决定。体质的好坏，抗病力的大小从这个病的寒热虚实表现出来。中医的寒热就是阴阳，就是作用于生命的两种不同性质的作用力。这两种作用与生命的不同性质的力必须相等，起平衡作用，内部生命机体才能正常运转。偏寒或偏热，就是生命力失衡。生命力失衡，生命就无法正常运转，外邪则侵入，病从此起。但是寒热一正常，生命力就正常了，内机体的运转也正常了。一个正常运转的发动机，任何分割发动机的“病毒”，或已分割的病毒都要被排出体外。故治病和健身的首先关键一着是保持寒热平衡。正因为体内有寒热两者并存，寒制热，热制寒，寒热互相克制，生命才得到自身所需的适当的热量和湿度。所以这个人的寒热状况，就是生命力状况。发动机的冷热状况决定了这台机的生死和好坏，有的冷热状况也决定这个人的生死和好坏。修理发动机不管修理哪一个机件，哪一部分的结构，最终是为了使这台机器的热力和冷力达到设计标准。治病也是这样，不管治什么病，最终是为了达到正常的阴阳生命力。故治病就是治阴阳生命力。治阴阳生命力，就是治寒热。发动机靠冷热力作用去运转，人和一切生命也是靠冷热力作用维持生存发展。发动机的冷热力靠发动机的内部机能作用，把油和水转变成冷热力。如果内部机能不好，油和水就无法正常地转变成冷热之力。人体也是这样，人体内的种种机能有毛病，吃进去的水和营养物质就无法正常产生冷热力。比如，内机体中某一机体因缺少所需的营养或水份。这个机体的机能必然衰弱。某一机能衰弱，就必然影响整个机体以使阴阳生命力失常，因整体或一机体所需的物质或水份缺少而引起的病，中医名之为虚症。引起物质缺少的原因有两种，一种是平时生活中这一机体所需的物质供应不足；另一种是因为其他机体有问题，比如消化吸收功能差，血循环不到位。虚的问题解决了，因虚引发的病也会消失。寒与热，虚与实是相对而言。故实是机体内部某一机体所需的物质和水份的量超过了所需量，造成机体运动过快，机能亢进，引起整体功能失调因而成病。把某一机体内的多余营养和水份排出去，这个实症就消除了。
寒热，指阴阳生命力，虚实，指内机体；阴阳生命力与内机体构成生命。生命是否能正常生存发展，关键问题在于阴阳生命力作用是否平衡，内机体是否健壮，功能是否协调。医生治病水平的高低，关键是临床辨别病人的寒热虚实。要药到病治，对症下药，首先要辨清寒热虚实。不管是什么病，都要以病的寒热虚实为用药之本。治寒热虚实，就是治理和调整人的体质。
气说 风说
(2008-11-05 00:29:25)
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气说
在中国传统生命学的著作中，除阴阳五行是常见词外，“气”也很普遍，如：阴气、阳气、寒气、热气、生气、死气、春气、夏气、秋气、冬气、地气、天气、水气、肾气、肝气、脾气、冒气、肠气、血气、元气、气功。物之生阳气所使，物之死阴气所至，先有气后有形，先有形后有气，有气有形，有形无气，有气无形。以阴阳五行学原理去认识生命、产生存在和发展变化原因及范围规律的传统生命学理论，又称之为理气。到底这个气是指什么?现代人如果不理解气是指什么，就无法接受传统生命科学和中医学。现代文字中的气，是指气体，但是古文字中的气并不指气体。阳气阴气，寒气热气，不但指寒冷或炎热的天气或气体。历代学者都解释过气，但都很含糊。我觉得最古，又最较为具体地解释气的是春秋时期的询子《天论》：“不见其事，但见其功，俗人谓之神，君子谓之气”。不见其事就是说，自然万物的发展变化，是由某些物质在起作用，但人们无法看见是什么作用，也看不到作用的过程。自然万物的确在发展变化，形体增大或缩小、人体能够看到而成为现实，这就是功。使自然万物发展变化的作用，因为看不见摸不着，从而引起世人胡乱猜测。没有知识的俗人，认为是神仙用法术使之发展变化，有知识的人则认为是气。很明显，这个气，就是指使万物发展变化的作用。随着社会的发展，人们对自然观察认识的增加和深入，渐渐认识到自然万物发展变化是多种多样的，故气也多种多样。如：阴阳生命学认为万物发展变化的主要作用是阴阳二力作用，这就有了阳气、阴气之说，阴气、阳气就是使万物发展变化的阴力作用和阳力作用。五行学认为自然万物发展变化的主要作用有五方面的五大作用，即金木水火土，故有金气、木气、土气、水气、火气。金气，就是五行之金对生命的作用；木气，就是五行之木对生命的作用。五行之木，是阴阳学的少阳，阴阳日历学中的春，故木气、少阳之气和春气具同样含义。中医认识到人体内部对生命的作用是多种多样的，其中主要发自肾、肝、心、肺、脾、胃、肠，故中医有来自肝作用的肝气，有出自肾作用的肾气，有发自脾作用的脾气等等。 很明显，中国传统生命科学中的气，不是指物，也不是指物质，是指有形或无形的东西对自然万物发展变化所产生的作用。
阳气阴气，不是指冷热的气体，是指冷力和热力对自然万物发展变化的作用。春天到阳气发、万物生，秋天到阴气来、万物枯死。这个阳气、阴气，不是指春秋之气候，而是指春秋出现的不同阴阳力对万物所产生的不同作用而造成不同的结果。元气，不是指生命体内部的气体，也不是指内部的机能，而是指内部机能对生命的作用。(当然要有机能才有作用，但是这个气不是指机能而是指机能所起到的作用。)肾气、肝气、脾气、心气、肺气，不是指这些机体的气体，而是指这些机体的机能对生命存在和发展变化的作用。肝气犯胃，是指肝对生命的作用超出正常范围和程度，致使肝和胃对生命的功能作用失去平衡和协调，造成胃部分工作失常，出现胃痛或消化不良现象。肾气不足，是指肾机体衰弱，致使机能不足，对生命的作用也就达不到正常。阳气生万物，阳指热力，气指作用。这句话是说自然界的热力作用，万物发生和生存。气功的气，也是指作用，功指成事。气功师不下药，却把病治好了，或不动手脚，也不接近对方，却能把对方打倒了，这就是气功。不用药，只凭气功师的神秘的什么作用就把病治好了。但并不是所有病气功都能治，也不是所有人都能被气功师的气打倒。这究竟是一种什么作用的气呢?现代科学还认识不到，连气功师也不知道。
自然万物的发展变化是多方面作用的结果。这些作用现象，人们看不见摸不着，但事实证明是存在的。这些看不见摸不着的作用，古生命学便称为气。经过长期的观察思考，古生命学对于气的来源有深入的认识并记载了下来，使中国文化里有了多种多样的气。以后又出现了形气学，形气学也是中国传统生命科学的一个学派，形气学认为，生命是由形和气构成。形指能见到的生命体，气指使生命体产生生命现象的作用。形生气，气生形，也就是说，生命体产生对生命的作用，这个作用又作用于生命体。形气不可分，分开了，生命现象就无法存在。历代形气学争论不休而无法统一的问题是，生命是先有形后有气，还是先有气后有形。生命以物质为基础，形是物质体，先有大地的物质作基础，然后太阳之气化大地以成生命。对生命来说，形气不可分，因此无先后之别，必须要同时存在同时出现，才能产生生命。若已产生了生命，也必须两者同时存在才能生存发展下去。中医认为血为气之母，气为血所生之子，子靠母生，母靠子养。无血之母，导致无气之子，无气之子则母孤。这是用象征比喻的手法去说明血与气之关系，如果把中医的气解释为空气或氧气则大错而特错了。中医学认为有血必有气，有气必有血。血行则气亦行，气行则血亦行，血滞气也滞，气滞则血亦滞。治血要治气，治气要治血，血病如果单治血不行，气病单治气也不行。用现代医学的观点来看，从体内的各种各样机体，每时每刻都需要营养和水份去维持日常工作去作用生命，机体在日常工作中所产生的废物也要不断地外排。机体所需的营养和水份不足不行，废物不排也不行。营养水份的供给，废物的外排，都是靠血去完成。如果血不足，或血运行受阻，机体的营养就供应不足，废物也无法完全排出。营养水份不足，则机体的功能也不足，废物排不清，又损害机能。一不足，二损害，机体的功能自然明显下降，功能不足，对生命的作用也就不足。这就是血为气之母，血行则气行，血足则气盛的科学依据。营养水份不足，废物排不清，机能就减弱，机体对生命的作用就变弱。因此血不足或血滞，生命必然会出现气不足或气滞的病态现象。反之，如果出现气不足或气滞现象，则说明血不足或血滞。血病治好了，气病也就消失了，故气病要治血。然而血病往往是内机能问题造成。机体中任何一个机体有问题，都必然影响血和血的运行。不同机体的不同问题对血的损害，对血和血运行也就有不同的影响。不同的影响自然有不同的血象，从不同的血象中就可以知道不同机体的不同病变，所以中医切脉能准确地切出内部病态。血靠内机体的功能去制造和运行，内功能的作用有问题，必然会出现血虚、血或血成份问题。内功能的作用问题解决了，血病也就消失了。故血病要治气，治气就是治内功能作用。这就是中医“血病当治气，气病当治血，血气同治”的科学依据。
中医认为气生百病，百病生千气。这个气就是生命体内各种各样的机体对生命所产生的作用。气生百病，表明内机能作用是造成疾病的主要原因。内部各种各样的机能对生命的作用一定要平衡和协调，生命才能正常。失衡、失调，则血不能生，气不能行，机体所需的营养和水份不能供给，废物不能及时外排而积于内，久积生热造成严重的病毒性疾病。因机体所需的营养水份不足，机能就会衰弱，体质差则外邪则趁虚而入。内病未除，外患又起，百病丛生。内机能过盛，对生命的作用过大，就促使生命无法按正常的范围和规律发展变化而出现越轨现象。内机能问题能生出百病，任何一种病都与内机能相联系。任何一种病都不能脱离内功能作用而独立产生和存在。这就是气生百病，百病生于气的科学依据。
中医有一个最常用的名词，叫补中益气。补中，就是健脾胃，使消化吸收正常。人生命所需的营养物质，就靠脾胃供给。脾胃不好，生命所需的物质就无法正常供给而引起因物质缺乏的虚症。内机体因物质缺乏，功能作用也变弱而出现气病。健好脾胃，会使机体所需的物质充足，机能作用就会正常，所以补中能益气。
很明显，气是古哲学名词，指的是无形的作用。因为新文化运动后，无人去学习研究古文化和古科学，古文化成了断层文化。现在人们逐渐发觉古文化中的中医药学的确博大精深，才开始重视。所以还要经过一番艰苦的努力，才能使中医药学发扬光大。
风说
黄帝内经中说：“风者百病之始也”、“八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病”。人发病的原因很多，自然界的日常生活中常遇到的风是人生病的一样重要因素。内经很明显地指出，风是产生病的主要因素，这个风是指自然界的风。凡是由风引起的病，或与风相关的病中医皆名之为风症。风与人生存疾病的关系，是中国传统生命学、特别是中医学的重要研究课题。如果不认识风与人生存疾病的关系和作用，对中医就是一知半解。中医认识的多种多样的发病因素中，风是一个极为重要的病因。
用现代科学的观点来看，自然万物皆有热胀冷缩现象。人体是物质体，同样有遇冷收缩、遇热膨胀的现象，而且比一般自然物体更灵敏。人之表里相通，正因为相通，内部的废物、余热才能外泄。内部的废物余热能外泄，生命才能正常生存发展变化。一旦表皮受到风吹，温度突然下降，皮毛遇冷收缩，则表不能通，内热和废物就不能外泄而积于内脏，与营养合并而发酵生热，产生病毒，所以致病的病毒大部分是人体自身产生的。因表闭，内脏废物和余热不能外泄，久积于内则严重损害内功能，造成内功能性的内脏之病。现代医学认为病毒是引起内功能性病的主要原因。不错，必须要有病毒才能毒害内功能，但这些病毒从哪里来呢?现代医学认为是从外界直接传入，但是中医认为这些病毒大部分不是外界传入，而是因为外界风寒或风热引起表闭，使微循环失调或受阻，致使内热不能外泄，废水废物不能外排，积于内发酵生热而造成物质变质变性而生成损害机能的病毒。要彻底根治这些病毒性的机能性的病，解毒是治标，还要疏通表里调理内功能，使废水废物和余热大量外泄，去掉产生病毒的根源，病毒自然就彻底清除，机能就会恢复正常。
如中风，现代医学叫脑血栓或脑溢血，中风，一是血成份的问题，二是血管与血流动的问题。但是如果不遇上突然性风寒，就不会出现脑栓寒。如不遇上突然性的风热，也不会出现脑溢血。每一种病都是这样，有了成熟的内因素，但如果没有外因素的配合，无法生成此病。内症病，发生与不发生的最后的决定因素是外因素，外因素中风是主要因素。
内经说：“八风发邪，以为经风，触五脏邪气生病”。中医的邪，是指使内机能生病的因素，所以邪就是现代医学所认识的病毒。中国人在几千年前就已经认识到外界的风寒风热是造成病毒的主要原因，但是现代医学还未认识到风与生命生存和疾病的关系。
人的一切组织机能皆由精神体统一指挥。并协调日常工作，精神体出现差错必定引起内功能失调，内功能失去协调，轻则得病，重则立死。外界的风等事物通过感官触动大脑，影响内脏，造成内功能失调。风对人的皮肤、五官刺激很大，对大脑的刺激最大，最容易引起大脑生乱或差错，而造成多种多样的恶病。由风引起的病，中医名之为风症。风症中分外风和内风，外风症，是指由风直接引起的病症，内风症是指风通过内机能间接引发的内机能性的恶病。
风致人生病只需通过两条途径：一为直接突然降低体表温度，体内适应不及，引发表循环失调，使皮表闭寒；二为通过感官过度刺激神经系统，打乱大脑正常工作，通过大脑指挥机关引起内功能失调失控。风通过这两个途径就可以使体内生成多种病毒和恶病。故内经的“风为百病之始”的认识是十分正确、科学的。
风引起的疾病，分为急性和慢性。急症多为表症，如感冒病。慢症多为内症。风寒风热轻微，人只有轻微感觉或完全不知不觉，内部因风干扰通流日减，废物外排渐阻渐少，内积日多，最后生成暴病。所以人若有灵敏的风感则易感冒，无风感之人则无感冒，而易患内风症。正常的机能有灵敏的风感，无风感的人已经不正常，需要吃药调理。
风不管是直接或间接所引起的病都是整体性的病。风致病的原因阴阳学早已指明：阴使人病、死，阳使人生、旺。旺则要制，不制，旺极则死。故风寒使表收缩，使表与里的血循环失调失衡至病至死。风热使表膨胀，外循环的血加多而又引起表里的血循环失调而致病致死，所以阴阳要平衡生命才能正常。阴阳平衡，也就是冷热平衡，冷热平衡，人体才能正常生长。人体之所以有正常的体温，就是因为人体内存在着冷热两种不同性质的力作用。体内如果没有阴阳同时存在互相制约，生命就没有适合自己生存发展的正常温度。现代医学只认识人生存所需的正常温度，不知道人体怎样才能得到正常的体温。关于这一点，中国人在五千前已经认识到，自然界之所以有适合生命生存发展的正常温度，就是因为自然界同时存在着阴阳。阳中有阴，阴中有阳，阴阳互相制约，自然界才有正常的温度。生命体内部也同时存在着阴阳现象，才能得到正常的体温。体外的风突然把表皮的温度降低，扰乱体内与体外的阴阳，致使内阴阳制约失常以至失调失衡。
古代的中国人对风的研究十分广泛深入。从风与人生存和疾病关系，到风从哪里来及风的产生原因，都有了深入的研究认识。自然界为什么有风，风从哪里，风是怎样产生的?空气流动形成风，但空气为什么会流动呢?现代科学认为，是热空气上升，冷气补充而引起流动。但是中国古人有中国古人的认识，到底古中国人的认识是科学还是迷信呢?或者伪科学呢?现在我不妨提出来，同大家探讨一下。
中国风水学、中医学等古学著作都明显地指出，“艮生八风”、“八风来自艮”。艮生八风，就是说地球上八大方向的风都是从艮方产生。那么，艮是什么意思呢?艮，指后天八卦的艮方位。先后天八卦的艮是指什么?什么?我在《易经与癌症》一书中已作了详细的解释说明。根据《连山》、《归藏》卦的含义，后天八卦的艮方指在古人天地定位的正北极。八风来自艮，就是说地球上的所有风都是从北极吹来。艮生八风，也就是说地球上的所有风都是从北极产生，然后因种种原因而转变成多向风。地球在不断地运转，既有绕太阳转的公转，又有自身转动的自转。古中国人也认为地球在转，地球绕太阳转，古中国人名之为天转，自转名之为地转。古今用词不同，但是所指是一样。天转时，艮之北极在前南极在后。地球高速向前运动，地球上表面的前方空气，必然地向后移动。这就像火车向前运动时，火车表面的空气就必然地出现从火车头向火车尾流动的现象。因为地球公转时艮之北极在前，所以地球上的风都是从艮之北极产生，也就是说中国古人认为风的产生是空气的流动原因，是地球运转的必然结果。地球如果不运动，处于静止状态，地球表面的空气也必然处于静止状态。热气上升冷气过来补充形成空气流动的认识，是现代科学家的共识，是公认的科学。但如果说是科学，就是不符合自然实际的伪科学。
地球公转时，艮之北极在前，坤之南极在后，北极之空气在地球高速向前运动时，空气也在高速向后面的南极流动，使南极的气流速度比任何一个地方的都要大。如果地球表面没有山岭树木阻挡，地球表面的空气流速必然与地球运动的速度相等。高山顶上与太阳的距离比山脚下的距离近，越近就应该越热，但是高山顶上的温度比山下低得多。为什么呢?因为高山顶上没有阻物，空气流动快，热也就散得快。艮生八风，八风来自艮，那么地球上就应该只有从北极吹过来的北风，为什么有八风呢?
地球不但有公转还有自转。地球公转时，地面空气从北极向南极流，产生了北风，地球自转是自西向东转，二十四小时一周，也就是说，地球上的人和万物，二十四小时就自转绕了地球一周，这个前进速度有多快就可想而知了。因为地球表面有很多山脉和低谷，凹凸不平，自转时，地球就像一个风车一样，把表面的空气从西刮向东。这样公转产生的北风在自转时，在地上山脉的作用下，转变成西风。地球自转是自西向东，表面的空气自然地出现从东向西流动的现象，因此产生了东风。公转时地球表面的空气以地球公转时的前进速度，从北极吹向南极，使南极形成高速气流区。在公转的北风气流作用下，使大量水气汇聚于南极，凝结成地球上最深最厚的冰洲。由于公转永远是北极在前南极在后，使得北极及北半球的空气比南极的稀薄。由于地心的吸引力和空气自身内聚力的作用，地球表面的空气无法从地球向外散发，使低空的空气流到南极后上升到高空，脱离地球运转的作用力后，从高空返回北极，在公转的作用下，使高空的空气从北极下降到地面，然后又从北极向南极流去。地面上本来只有公转产生的北风和自转产生的东风，由于地面的高低不平和山脉的不同走向而形成八大方向的风。当北半球进入夏天的时候，南半球便进入了寒冷的冬天。在寒冷的作用下，使南半球的低空空气变得浓厚。赤道以北的低空空气因热力膨胀，而像气炉爆炸一样向南向北冲。当公转产生的北冷气流在平坦的海面上向南冲流时，正好与赤道海面上的热水气相遇，因气温高热水气象一道坚固的长城，北风无法冲进，遇上有利于向北返流的地理形势时，公转产生的北风便出现回流现象，这时赤道的热水气像气瓶爆炸一样猛烈追着返回的北风向北方流去。热水气流追赶返回的北风，一直追到远离炎热的海洋带为止。赤道的热水气流带着大量水气，与北来的冷气相交时化成水，故台风实际是台水。狂风本是暴雨，当台风不登陆时，北来的冷气因公转不停，这个冷气也不停地补充，热水气因赤道的太阳不转移，也可以长期供给。由于赤道的热水气带浓厚，气温高，北来的冷气无法冲过，故北半球的台风只有向北后退，但是不能向正北极转移。因为公转风从正北极向南吹来，风势最大，加上自转产生的东风气流的作用，台风只有向东北或西北方向转移。台风要消失，必须要退回到北方冷带，远离赤道热水气区，使热水气无力补充之后消失。或者选择登陆，登陆后，由于山岭的阻挡，使北冷气无法补充而自行消失。台风的产生必须具备三方面的作用：一、公转作用，有公转造成的强大冷气流向南冲；二、赤道海洋的高热，只有海洋的高热作用，空气中才能有大量的水份，才能使空气具有像气炉爆炸一样的冲力才能抵御公转的北冷气流；三、自转作用，没有自西向东转的自转，从中扭转北来和南上的气流方向，西风就无法相绕而转。这三大作用的存在，都有产生台风的可能，缺一则无台风。这三大作用缺一则地上生命就有灭亡的可能。所以有人类之日就有台风，有台风之日就有人类。
空气为什么会流动呢?中国在五千年以前就已经认识到是地球的运转使地球表面的空气流动，与现代科学的认识有着根本的不同。谁的认识是符合实际的科学认识留待后人在实践中鉴别。
先后天说
(2008-11-05 00:26:42)
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先后天说
中医以肾为先天之本，脾为后天之本。先天、后天指什么?如果不知道先后天的意思，就不知道中医这一生理学的内容是什么，也是无法真正认识中医药学。
有些人说，中医以肾为水，水为生命之源，但五行之水与饮用之水。却是两回事，正如古之天与今之天都是天，但所指不同。古之天间经过多次改革，所以同为一字，古之义与今之义便会不同。有些学者为了显示学识，使作品显得更雅致往往运用古之文字和古之表达方法来表达意思。因此中医的肾为先天之本，脾为后天之本。
先天指先天八卦，后天指后天八卦，先后天八卦是什么意思呢?后来的大部分学者都不懂，故名之为玄。如果先后天八卦为玄，则中医就更玄。中医是以先天八卦的原理为依据而创造出来的，关于先后天八卦的意思和具体内容，我在《卦易本义》一文中已作了详细的解释。先天八卦就是解释说明阴阳二力的来源、阴阳力对自然万物的作用、关系和阴阳力发展变化的规律。先天八卦是说阴阳的，故后人称之为阴阳生命力，而生命力是生命的根本。肾为先天之本，就是说肾是人类生命力和生命的发源地。中医以肾为阴阳生命力的火种，生命力经肾点燃之后，经过肝等的作用，使生命力达到旺盛。再经过肺脾的克制作用，使阴阳生命力处于正常状态。
中医以先天八卦的原理为依据去发明创造，又以先天八卦原理为依据去进一步认识生命和生命体的组织机理和生理。先天八卦的坤在下，乾在上，产生阳力的太阳和产生阴力的大地交会在坤正点。先天的坤正点为阴阳交会点，使自然生命发生的阴阳生命力就从此点产生。先天之坤在最下位，人之肾也为最下位，中医之肾不单指肾脏，还指以肾脏为中心的下部分。先天八卦的最下部分为坤，阴阳学称这一部分为太阴，而五行学以此部分为水，故坤是太阴又是水。中医以先天八卦这一标准去认识生命体，故生命体的最下部分为坤、为水、为太阴，最下部分以肾为中心，故肾为水为太阴。坤正点是太阳距我们最远的远极点，极当返，当太阳与大地运行到这一点相会后，太阳从这一点开始向我们靠近，使万物发生的阳力从这一点开始发生。故先天之坤是生命力的始发点，又是生命的始生点。故先天八卦之下部，即坤部分，是生命根本中的根本。中医以先天八卦这一原理为依据，把人的下部即以肾为中心的下部部分为生命的根本。先天之本就是生命力之本、生命之本。人之生存与生育，首先要靠这一部分。西医以健脾胃而益健康，中医以养肾水而加强生命力支保健康益寿年。肾水不足、脾土不能化就是因为失去生命力的作用，因此要健脾首先要养肾水，肾水不足，任何方法和药物都无法健脾。
先天八卦说太阳，解阴阳，后天八卦说大地，对些我在《卦易本义》中已作了详细论述。大地是自然生命的基础，一切生命所需的物质皆在大地，古之大地是生命所需物质的总象征。先天之本本于阴阳，后天之本本于五味物质。脾为后天之本，就是说脾是人体物质的根本，即人体所需的物质来源于脾。生命是由阴阳生命力和五味物质这两部分构成，缺一不可。任何一个部分都对生命起着决定性作用。但在这两部分中，生命力又是起决定作用的。有了先天之肾的作用，没有后天之脾的作用，照样会失去生命。但是对生命的作用而言，产生阴阳生命力的肾起主要作用，故治内机能性质的病要先看肾之虚实，后看脾之消纳。肾先动，脾然后才生，肾衰缺脾必亡。也就是说治病必须先治阴阳生命力。阴阳生命力正常了，脾自然就恢复功能。如果先补营养物质，就会因命门火衰，阴阳力失常，脾不能运化，而造成营养物质内积发烤生热，致使病情恶化。发动机的阴阳力来源于油和水，人体的阴阳生命力来源于营养物质，油和水要经过发动机的内功能作用才能产生阴阳力，营养物质也要经过人体内部机能的作用才能产生阴阳生命力。故人体出现病态时，过量的水份和营养物质不但不能产生阴阳生命力，反而会进一步损害机能。故中医认为肾脾同是生命之本，两者又以肾为主为先，也就是说中医以阴阳生命力为主为先，以物质营养为基础为后。西医的生命学则以物质为主，无先后次序。
中医以先天八卦图的生命学原理为依据和标准去认识人体。先天八卦图从艮经坤至震为太阴，坤居卦图的最下点，为太阴的中心，故太阴部分属坤。五行学以太阴部分为水，故坤属水。根据这一原理，中医把人体的最下面部分称为太阴，为五行之水，这一部分以肾为中心，故肾为太阴为水。先天储备卦之坤为阳气始发点，阳气始发，生命开始，先天八卦太阴之坤为生命力的始发和生命始生之地。故中医以肾为生命力和生命的始生部分，也即是生命的第一重要部分。先天八卦之震至兑部分为少阳部分，这一部分以离为中心。五行学以这一部分为木。此部分是太阳运行的第二步，也是卦图的第二部分。这一部分居卦图之右，故人之右边部分为少阳、为木。这一部分肝为中心，故肝为少阳为木。生命始生之后，就进入发展阶段。使生命出生和发展的主要作用为少阳作用，也即是五行学中木的作用。人出生和生长就是靠肝木的作用，故肝对人的生长起着决定性作用，因此少壮阶段必须要注意疏肝养肾，皆因为少壮之病多在肝肾。先天八卦之兑至巽为太阳运行的第三步，也是卦图中的第三部分，了阳学名之为太阳，五行学以这一部分为火，而此部分又以乾为中心，故乾为太阳又为火。卦中之乾为至上至高，为九五之尊。先天八卦是立体图，坤为至下，乾为至上。乾这一部分是至高部分，这一至高部分包含两重意义，一指大地的至热时期，即为阴阳中的太阳，一指至高的天上太阳。而有了天上的太阳，才有大地的阴阳，故阴阳学有天上太阳生地上阴阳、阴阳生万物之说。五行学，是指太阳统五行以生万物。中医根据这一原理，把人的至上部分定为太阳，为五行之火。这一部分以心为中心，故心为太阳、为火。卦中的至上部分有两种含义，故中医所讲的心也有两种，一为主血脉的心脏，一为主神明的中心之心——这个心指以大脑为主的精神系统，是卦中的天上太阳。太阳统五行以生万物，人之精神系统、五脏六腑以造生命。先天八卦从巽至艮为左边部分，这一部分是坎为中心的少阴部分，五行以这部分为金，为第四部分，居于至上部分的左边。人之至上是头这个心，头之下是肺。中医以人的左边部分为少阴，为金，这一部分以肺为中心，故肺为金。阴阳生命力以阳力作为产生生命和发展的主力，生命遇阳则生，遇阴则衰至亡。太阳从先天之坤正点开始向我们靠近，使万物生长的阳力就从这一点开始发生，生命也就从此开始。太阳越来越近，阳力也就越来越大，生命也因阳力加大而旺盛。太阳向我们靠近到先天八卦之乾正点为最近点，距太阳最近阳力最大，太阳从这一点开始远离我们而去。地上的阳力从这一点开始减弱，万物从这一点开始衰退和还原。盛则要制，不克制，就会因发泄过度而死亡，故卦中的第四部分的少阴像金刀一样克制生命。中医以肺这一部分为金，也就是说中医认为肺是起着克制生命力、使生命力不会亢进的主要作用。先天八卦图的图线内为中央部分，中央部分是大地，而自然生命所需的物质靠大地供给，五行学则以这一部分为土。中医根据卦中这一原理以人之中间部分为土。这一部分以脾为中心，故脾为土。人生存所需的物质来源于此部分，它的作用是供应人生存发展必需的物质；先天八卦以阴阳为主，后天八卦以大地为主。阴阳生命学说中的大地，是生命所需物质的总代表。故先天之本本于阴阳，后天之本本于五味物质。
由此可见，中医是以先天八卦的阴阳生命学原理为科学依据而创造出来的，是阴阳生命学中的一个学科。阴阳生命学是从自然中认识，渐渐形成深入和全面性的理性认识，中间经过了几千年的反复实践，反复认识的自然生命科学，是人类几千年的血和汗的结晶。以西方生命科学理论为依据的现代西方医学，是对自然生命认识的开始，正处于感性阶段，没有在实践中反复认识和实践，故西医有很多是片面的局部认识，这是因为西方现代生命科学是从微观世界入手去认识自然和自然生命，故眼光短、思维窄；中国阴阳生命学站在太阳看地球，从宏观整体开始，由表入里，由整体到个体经过几千年的反复认识。一旦中医药被世人所认识，必定真正造福于人类。
生命和疾病
(2008-11-05 00:31:03)
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生命与疾病
易经有言：天地间以生为大，生是一切生命的目的和愿望。怎样才能生，才能更好更长时间地生?自从有人类，人们就开始研究探索，直到现在人们还未能研究探索清楚。自然生命从哪里来?人类从哪里来?达尔文式的西方进化论，认为自然生命和人都是由低级的动物逐步进化成高级，由猿再进化成人。但为什么会产生进化?低级动物要进化成高级动物，需要具备什么条件?低级动物产生存在和发展变化需要什么条件?高级动物要产生存在和发展变化需要什么条件?高级级动物产生存在所需的条件有什么不同和相同的?低级动物为什么低级，高级动物为什么高级，区别是什么?达尔文学派学者并没有作任何说明。这就有些像西游记，凭个人的想像，创造出一个有血有肉的孙悟空。
中华民族在五千年前就认识了自然生命产生存在和发展变化的原因和条件，及其发展变化的范围和规律，具体表现在易经。关于易经我在《易经与癌症》一书中已作具体解释和说明，这里不再多谈。易经的乾卦上说：有天地然后万物生。这里的天指太阳为主、包括阴阳力在内的力作用。天，指天力，用现代的话说，是指生命体外部的作用力。地，一切生命所需的物质皆在大地上，地是物质总称。有天地然后万物生，用现代的话说，就是有了天力的作用，又有了大地的物质条件，大地上自然产生生命。现代科学认为生命体就是物质体，但如果只有物质体的作用，决不可能有生命现象。就像一台发动机，已经制造出来了，但如果没有阳之热力和阴之冷力作用，这台机还不能动。有了物质机体，还要有阴阳力作用，这个物质机体才能有生命现象。阴阳力构成生命力，物质机体必须要有生命力作用才能生，所以生命是由天地构成，即生命是由阴阳生命力和物质机体构成。因此生命体要生，不但要具备物质条件，还要有阴阳生命力作用。物质要变，生命要产生，必须要有力作用。在阴阳力条件相同的大自然中，不同的物质在不同或相同的阴阳力作用下，产生不同等级、不同类别的各种各样的生命。因此，自然界中各种各样的生命，都由其特殊物质和阴阳力构成。因为物质和物质组织不同，所以出现性质、性格、类别、高低级不同的自然生命。所有自然生命因受自身的物质和物质组织的限制，尽管阴阳力改变了，也无法改变自己的种类。就像铜制品一样，不管在什么样的阴阳力和能工巧匠的手中，都只能是铜制品，决不能变成金器。如同制成的发动机，小型的永远是小型。所以自然界中各种各样的生命因受自身的物质和物质组织的限制，永远不能蜕化变质，越出自身物质的限制，发展成其他种类。一切发展变化都在自身物质的范围中进行，决不能越出本物质的范围进化成其他生命。再者，自然物质和自然生命受自然阴阳力牵引和限制，在自然阴阳力不改变的情况下，自然物质和自然生命发展变化的范围规律也不会改变。大地的阴阳力来自于太阳和地球，在太阳与地球的距离不改变的情况下，自然的阴阳力也不会改变，自然阴阳力不改变，生命发展变化的范围和规律也不会改变。正如汉董仲舒所说：“道之大源出于天，天不变道亦不变”。千古、万古、十万古直到现在，太阳与地球的距离也不会改变，所以万物发展变化的范围和规律也不会改变。就是自然阴阳力改变了，各种各样的生命因受自然物质和物质组织的限制，也不能质变成其他生命。就像金一样，一百度和一千度温度金永远是金而决不会变成铜，只是在不同程度的温度下制出来的金器，区别是精致和粗糙一样。再从自然实际中看，几千年以来根本没有人见过猫变虎、猿变人的进化现象。那些欺世盗名的人为了蒙混过去，谎称这些进化是在万古、十万古、一千万古以前的事，难道那时的太阳、大地不是现在的太阳、大地吗?为什么那时候能进化，现在就不能呢?
在化学或化合场里，在一定的阳热作用下把铜加入金内，在阴力即冷力作用下必定生成另外一种新金属。这种金属既不是金也不是铜。在一定的环境条件和阴阳力条件下，猿与人杂交将会产生非猿非人的另外一种新生命。但是这种生命不是猿进化的，也不是人进化的，是猿和人杂交生出来。所以中华民族几千前就认为自然万物皆为父母所生。也就是说现在的人和一切高级动物都是在远古时期的动物混杂相处的原始时期由两类不同性质的生命杂交生成。现在高等动物和人类的父母类动物因老化而灭绝。
自然界中在不同层次、不同环境中产生的生命，其物质和物质组织结构也不同，生出来的主体和支体也不同。自然界中，有三种明显不同的环境世界。一为天空，二为泥土，三为水。凡是生在空中以空中为家、下不入土、也不入水的动物，其主体椭圆形，胸腹凸而背平；凡是生活在泥土中，以泥土为家，从泥土中吸收营养的动植物，其主体和支体都圆形，凡是在水中产生以水为家的支植物其主体和支体都是扁形。这是自然界中在不同环境中产生的不同生命的区别。那些以水家，上能飞天，又能在陆地生活的动物，因其本祖父母在水，他们也是产生于水中，故属水性动物，不是空性。因此其主体和支体也是扁形。那些以水底下的泥土为家、上游于水的动植物属土性生命，其主体和支体是圆形。以陆地泥土为家、下游于水的动物属土性生命，其主体和支体也是圆的。三种不同类型的自然环境产生三种不同类型的自然生命。熟知自然科学的人，一眼就可以从其表面形状准确判断出这种生命来自于哪一种环境世界。三大环境世界中，每一种大环境世界都有多种多样不同等级的生命存在。自然生命的高低等级，不是由阴阳和其他环境决定，而是由物质和物质组织决定。就像市场上的艺术品，用铜制作艺术品是下等的商品，用金或银制成是中高等的艺术品一样。
人的主体和支体都是扁形的，说明人和人类祖先皆为水性动物，人的祖先是在水中杂交产生，而人类长期生活在水中。人的头顶都有分水点，这是因为人在水中生活时不能行，只能游。游动时头在先，头发向后，久而久之便生成了分水点；人的眉毛、眉盖皆在上面，因此游动时水不伤眼；人的鼻孔皆向下开，游水时水不会冲进鼻内；人的手脚是划水工具。人的一切生理结构都是为了适应水中生活而自然生成的，因此人是水性动物。猿的主体和支体是圆形，属土性动物，它们的祖先也肯定是土性动物。猿在原始时是在水底泥土中、以土为家上游于水的土性生命。如果说人是水中世界的最高等生命，猿就是水底泥土世界中的最高等生命。因为人和猿产生于不同的环境世界，因此各自所得到的物质和物质组织结构也就有着质的不同。猿因受自身物质和物质组织结构的限制，永远不能进化质变成人或其他动物。自然界中任何一类生命，因受自身的物质和物质组织结构的限制永远是在本行本类的范围和规律中发展变化。就像市场上的商品一样，用铜制的东西尽管千姿百态，始终是铜制品，不可能变成金器。组织结构是十马力的烧柴油发动机，在什么条件下自身也无法进化发展成二十马力的烧汽油的发动机。自然构成的生命是低级的，永远不能进化成高级，要使低级动物变成高级必须要经过重新设计，重新制造其整个物质和物质组织机体。把铜器说成金器天下有之，但这是误会。但是把人说成是猿的科学家都是当世奇才，出了奇才才有奇观。
世界屋脊的珠峰，也发现有贝壳。现代地质学家鉴定地壳的岩石皆是在水中生成的，这就说明地球当初是水球，根本没有陆地，现在陆上的人和大部分动物皆是从水和水底下产生、生存了很久、地球出现大片陆地之后，这些动物才从水里走上陆地、生存发展到今天。妨碍生命生存和发展的主要因素是生命体内的疾病，是第一障碍。生命要想正常生存的发展，就要不断地清除障碍。要彻底清除障碍，首先要正确认识这一障碍的性质、部位以及产生的原因。要正确认识生命体中的病，首先要全面正确认识生命产生存在和发展变化的有关因素和种种作用，以及生命体的组织结构的性质和作用。
在生命的认识上，站在不同的角度便有不同认识。现在科学站在物质这一角度上去认识生命，所以认为生命产生存在和发展变化的主要原因和主要作用是物质，因此生命体的病也主要是物质引起的物质性的病，生命是由物质和精神构成。但是中华民族的传统科学站在太阳上看地球，从力这一角度去认识生命，自然生命产生存在和发展变化的主要原因和作用是阴阳力，生命的病态也是阴阳力问题。生命由哪几部分构成呢?其经乾卦上说“有天地然后万物生。”这个天旨以太阳为代表的力作用，这个力主要指阴阳力。一切物质皆在大地上，地是物质的总称。这句话的意思就是说：有了天力的作用，又有了大地物质作基础，大地上必然产生生命。生命由阴阳天力和物质机体构成，生命产生存在和发展变化的主要作用，即主要原因是阴阳力作用，物质是基础。黄帝内经中说：“阴阳者天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”进一步说明了阴阳二力像纲纪一样牵引和限制着生命的发展变化。没有力的作用，物质不能变化，生命不能产生。阳力能使物质变化，阴力也能使物质变化，但是作为生命必须要有阴阳二力相互作用才能产生存在和发展变化。阴阳生命力和物质是生命产生存在和发展变化缺一不可的决定因素，但是在这两大决定因素中，阴阳生命力是主要决定因素和决定作用。以这些易经的生命科学为依据而创造的中医，认为生命体的病就是生命的阴阳力问题。阴阳力正常协调和平衡，生命也就正常。如果阴力作用和阳力作用不协调，生命就失常而出现病态。阴力偏高，作用偏强，阳力偏低，作用减弱，或阳力偏高阴力减弱就必然出现病态，或者阴阳二力同时偏高或偏低，对生命的作用加大或减低，也会出现病态。引起阴阴生命力失调、失衡、偏高和偏低的原因，就是病因。故中医的病是阴阳病，不是物质病。因此中医认病辨病以阴阳为标准，治病也是治阴阳。中医的阴阳，也就是寒热，寒热也就是阴阳。阳力偏高就是热，阴力偏大就是寒，整体阴阳力亢进是实，阴阳二力同时下降是虚。
对生命的主要作用力是阴阳力，没有阴阳二力的相互作用，就没有生命。就像发动机一样，没有火的热力作用和冷却作用，这台机器就不能发动。发动机的热力来自油，冷力来自冷却装置。那么人的阴阳力从哪来呢?
一、体内的阴阳力来自体外的自然界中。首先自然界要广泛存在着适合自然生命生存发展的阴阳力作用，生命才能产生存在于自然界。体外的自然阴阳力直接作用于生命体，体外的阴阳是体内阴阳的火种，当体外的阴阳失常时，就会引起体内的阴阳失常而生病，所以人体外的阴阳是生命体疾病的主要的一方面原因。比如因季节、气候突然升温或降温，体外的阴阳力作用失常，导致体内的阴阳力偏高偏低以造成疾病。中医治病十分讲究季节气候。阴阳力平衡协调互相制约，体温就会保持正常，阴阳失调失衡，体温就会偏高或偏低。因外阴阳引起内阴阳失调失衡的病，中医名之为外症或表症、外感症，西医名之为感冒。
二、内部的物质机体是制造阴阳生命力的工厂。可以把人比作一台发动机，外阴阳是内阴阳的本源，是内阴阳的导火线，内机体是发热和冷却的设备。人体内的发热和冷却机能受大脑神经系统指挥，神经系统略有疏忽或有其他问题造成指挥失常，这些发热和冷却机能也就出现反常现象，导致阴阳失常而生病。体内这些发热和冷却机能，因机体老化、其他损害或油污等废物积压，妨碍机体正常工作，使热量和冷却不能及时按体内所需而及时生产。制热部分的机体正常而制冷的机体受损，或者制冷的机体正常，制热的机体衰弱，或者制热或制冷的机体同时衰弱，机能减退，就会从根本上造成内部阴阳力失调失衡以至出现病态。发动机内的发热和冷却的机体是否运行正常，还要看排废设备是否正常。排废机体如果不正常运转，内部的废物不能外排，积于内而严重损害机能，使发热和冷却机体工作失调失衡，甚至停止工作。人体的主要发热和冷却机体是五脏六腑，五脏六腑都有发热冷却和排废设备，故在中医人体学中，整体有阴阳，每个组织机体也有阴阳，人体处处有阴阳。人的阴阳生命力是靠内在机体制造，这些机体越健壮，产生的阴阳力就越大。机体衰弱，产生的阴阳力就不同而造成阴阳力失调失衡。中医学中的五行指人体内的组织机体。中医明确指明：五行最喜中和。中和，就是健壮相等、功能作用相等。如果五行不和，就要用药物或食物将五行调整到中和现象。肝木过旺就泻肝，肺金过衰就要清理补养。故要治好阴阳之病，就要调理好五脏六腑。中医的治则就是治阴阳调五行，或调阴阳治五行。五行和阴阳正常了，疾病也就清除了。
三、平时生活中营养物质是产生阴阳力的原料。有了外阴阳的导火，又有了内机体的生火和冷却设备，而没有产生热火的燃料和冷却的水，依然无法产生阴阳力。平时生活中，水和油没有阴阳寒热的区别，但是一进入发动机，在发动机的功能作用下，区别就会明显出现，油生火，水生冷。平时的自然药品和食品哪一种是生火的热性，哪一类是生冷的寒性，谁也分不清，热寒并不无表现出来。但是一进入生命体内，经过内机能的作用后就会明显地表现出来。现代科学世界中，任何科学家都无法鉴定这种药物或食物是寒性或热性，因为现代科学还没有像人一样的设备。所以现代的科学家和反伪科学的英雄便将中医的病分寒热，药物和食物也分寒热的科学认识视为迷信和伪科学，这正好说明这些所为人既没有实际的生活体验，也没有认识中医药是什么。人的生命力是由阴之冷力和阳之热力构成。这两种力失去任何一种都无法产生生命，这就是孤阴不长独阳不生的原理。而且这两种力要保持协调和平衡生命才能正常和健康。因为平时生活中的食物就是阴阳力的原料，如果平时吃进去的生火的热性食物多，生冷的食物少，体内的阳力就高阴力就低。如果要使体内阴阳力协调平衡，健康无病，日常生活中发热的食物与生冷的食物就要同时等量供给。人体是由各种各样性质不同、组织结构不同和功能作用不同的机体构成，这些物质机体因为是有生命的有机体，所以在不断进行新陈代谢，也就不断地需要物质补充。因为这些各种各样的机体因其功能作用不同，所需的物质也不同。因为机体的新陈代谢是在不断地进行的，所以这些机体要同时得到自己所需的物质来补充。因此在日常生活中，就要根据各种各样机体所需的不同物质同时供应，而且要恰好按质按量供应。如果肝所需的物质，供应过量，就会因营养过多而过度健旺，肺所需的物质供应不足，肺就会衰弱，引起整体机能作用失调失衡，而造成差阳错而生病。所以在日常生活中，不但要有寒性和热性物质同时等量供应，而且五脏六腑各自所需的物质都要同时按质按量供给，否则，就必然引起人体机能和阴阳失调失衡。故内经说：和五味以食，则身体健康精神壮旺。中医认为病从口入，不是指病毒和细菌从口入人体，而是说平时饮食不是将体内阴阳和五脏六腑所需的各种各样物质同时食进去，从而造成疾病。
人体内的阴阳生命力，由外阴阳、内机体和平常生活中的物质产生。阴阳生命力的失调、失衡、衰、旺也是由这三大因素决定的。人体内的主要病，特别是危及生命的大病恶病，都来源于这三方面。这三大因素是病因和病源，而不是病。肝有问题，引起整体不舒服，使生命失常，不是肝病而是肝引起的肝性病。现代医学认为生命体的病是由于外界的病毒和细菌入侵生命体，妨碍或损坏生命机能而引起病。有历史以来，人类的周围就充满着妨碍人的细菌病毒，但是人依然能健康地生活。人能在周围充满危险的自然界中与敌人共同生存发展，是因为体本身就是天然的抵抗病毒和细菌的机体。在体内阴阳生命力正常的情况下，日常生活中细菌和病毒是无法入侵人体的。一旦侵入了，人体也能及时消灭和清理。但是在生命力衰弱的情况下，因人自身已病，外界的细菌和病毒将会趁虚而入。损害机能，引起阴阳生命力失调失稀或衰弱而生病，这是感染性疾病，是众多性质疾病中的一种。人体的病总的来说分两大类：一类为外因素引起的表症。包括外因素中的阴阳气候引发的风寒风热的表症和细菌毒侵扰的菌、毒症。二类为内因素引发的内症包括机体自身的问题和日常生活中食品物质的供给问题所引发的内机能性的疾病。
这两类病以内症为重症，为难治之症。中医治病不论内症外症，临床上概括为寒、热、虚、实，四种中医以易经的阴阳生命学原理为依据去辨证论治。寒症，即为阴症，是指阴阳生命力中的阴力问题的病，是阴力偏盛、阳力偏低的现象。虚症是指内部机体整体或个别机体，因损伤、衰老所需的营养物质不足以至机能作用减弱，造成阴阳生命力失常的现象。实，指整体或个别机体过于壮旺，功能亢进，以造成阴阳生命力失常的现象。寒病用热药去提阳济阴热病用清热解毒药去清泻或滋阴降火，实病用药泻之，虚病用药补之，这是中医辨证论治的四大法宝、四大治则和治法。在临床上要达到理想的治疗效果，首先要认识清楚病属于哪一种，也就是要首先认识清楚是什么性质的病，病因在哪里，病源在哪里。对这个病要达到全面彻底的认识，才能对症下药。要达到全面彻底的认识，首先要用现代科学的检查诊断工具和方法，作彻底的微观检查认识，然后再用中医的整体辨证法和中医的几千年临床经验去进一步作总体的辨证，去确定。如果实在辨别不出，就要用一两剂小量中药去试探，确定寒热虚实之后再大刀阔斧去治疗，这样就会在临床上减少错医现象。
有病就要医治，不治就没命。用什么方法、什么药去治病才是最科学的呢?世界上普遍认为西医的治法和药物最科学。未见过大海的山村人，认为村边的永塘最大水最多，未认识中医药的人当然说西医最科学。肝脏有病有毒，严重影响生命，把肝切掉，这是西医的最佳治法。人的生命是由体内各种各样的不同作用不同的机能共同作用的结果，人体内每一个细胞、每一个组织机体对生命都起着特殊的、其他机能无法替代的作用。如果把人体内部的某一个组织机能切掉，这个人就失去这一机能的特殊作用。最科学的治法是在保持有病机体的前提下，将机体内的病毒或损坏的地方修复正常。割肉医疮，本来是庸医的治法，在现代世界上割肉医疮是大名医，实在可笑。人体是有生命的机体，在阴阳生命力正常的情况下，损坏了机体可以自己修复，体内病毒可以自身清理。中医临床证明，在不损害内机体的情况下，完全可以将有病的机体治好，中医药，能在保持原机体的情况下将病治好，所以中医药才是真正最科学的医学。但是如果说能将肿大的肝脾治好，或者说不动手术，在不损害本机体的情况下能将肿瘤去掉，那有些人就会跳起来大喊不可能，是骗人的，是伪科学，此类笑话太多了。
任何病都要对症下药才能达到理想的治疗，要对症下药，首先要辨清是什么症。症辨清了，用什么药才能对症呢?这是关键的一着。西药是世人公认的最科学的药物，但是在临床上并不像科学家想像的那样理想。西药之所以科学，是因为经过现代科学的加工，而中草药来自于自然，并未含有现代科学的份量。药物是否科学，不能以科学的份量去判定，而要在临床中以是否能及时解除病痛为标准。这个药含的科学份量极高，但是治不好病，甚至使病加重了，这个药就不是科学的药，最科学的药是药到病除，能达到这个要求的药才是最科学的药。人在任何组织机体中有故障，都影响整体机能，一体得病整体受害。把得病的一体治好了，其他受害的机体不治好，人照样不舒服。这个病治好了，其他病必然接踵而来，一个机体有病，在治这一机体的同时，必须兼治其他机体，也就是一剂药同时治整体。比如肝有病，必然妨碍胃肠肺与肾，肝病只治肝，则永远治不好肝，还会引发其他机能生病。人是在自然条件下产生和存在的，因此只有在自然条件下产生的食物和药物，才适应人体所需。在非自然条件下产生的食品和药品，机体难以接受。再说，人体是由各种各样组织不同、机能作用不同的机体构成，所需的物质也就不同。肝所需的物质，肠胃不会吸收而转供给肝。复杂的机体，必须要用复杂的药物和食物去调理、去治其病，这才是最佳最科学的治法。西药是在非自然条件下产生，制出来的药物，既失去自然本性，又失去自然的复杂性，所以不能达到一剂药同时治整体的科学目的。中草药是和人同时在自然条件下产生的自然生命组织，既含生命性质的物质又含有自然生命的复杂性，为人体所接受，完全能达到一剂治整体的目的。所以能对症的药、最科学的药是中草药。
自然生命产生存在和发展变化的主要作用力是自然界中的阴力和阳力，所以阴阳力又是疾病的主要因素。此外，还有地球的吸引力和排斥力。没有地心的吸引力生命将会随着地球的运转飞向蓝天，没有地心的吸引力，人体内的机体在地球运转的波动下就不能正常工作，所以地心引力对人的生存有着极为重要的作用。人处于不同的地壳和不同的高度上，地心对人的引力也不同，因引力的改变，人体内的机体工作也在一定程度上受影响而成为生病的一个重要因素。宇宙中日月星辰对地球和地球万物的排斥力和吸引力也对人类生存发展起着重要作用。地球不断地运转，自身位置以及与日月星辰的距离也在不断改变，排斥和吸引力也跟着改变，就会影响人体内机体的正常工作。如果体内机体因其他问题无法适应就会生病，即致病，甚至可以突然引起内机能失调而致死。所以宇宙天体的排斥力和吸引力也是造成疾病和死亡的因素。
阴阳生命力是人和一切生命产生存在和发展变化的主要力作用和主要原因，没有阴阳生命力的相互作用，就必然无生命现象。阴阳生命力正常，生命也就正常，阴阳生命力失常，生命也就失常。治病的最终目的，就是使阴阳生命力正常，阴阳生命力失常就是生命体有疾病的表现，故中医治病就是治阴阳。阴阳生命力正常，机体就会正常运转，反过来，机体运转失常也必然造成阴阳生命力失常。不论是治肝还是治肺，最终目的是为了使阴阳生命力恢复正常。把肝和肺治好了，但是阴阳生命力达不到正常，这个治疗是不理想的、达不到目的的治疗，也就是无效治疗。肾有病，把肾切了，肾病彻底清除了，但是人也残废了；肝有肿瘤，用药物介入肝中，肿瘤被杀死了，肝却坏了，人也残废了。西医的这些治病方法，看来很科学，其实并不科学。治病的目的是为了救人，要救人就要使人的阴阳生命力恢复正常。因此最科学的治病，就是使人迅速消除痛苦，恢复生命力。没有达到这一个目的治法，都是不科学的治法，不科学的治法迟早会被人们所认识，被世人淘汰。经过几十年的临床和社会观察，只有中医中药才能达到治病救人的目的。但是又不是所有中医都能治病救人，而是那些全面掌握中医药理论和具有丰富临床经验的中医生才能达到药到病除的目的。一个中医治死人或治不好人，只是医生的水平问题，并不能就此否认中医药。
肝病说
(2008-11-05 00:32:20)
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肝病说
要根治肝中之病，首先要正确认识肝病的发病原因及临床表现，通过临床表现去进一步认识肝病的性质、类型、病因，然后才能正确确定治法和药物。从不同的角度去认识肝病，就有不同的结论。只有正确认识才能对症下药，认识错误用药也必然错，一错再错，久治无效。西医从病毒这角度去认识肝病，分甲乙丙丁等类型。从病毒这一角度认识看来是最彻底的认识，但是始终治不好这些肝病，为什么呢?问题在于对病毒来源的认识。如果损害肝的病毒是从外界传入，病源便在外界，那么把外界的肝病毒清掉，肝毒就再也不会继续向人体内输送。病毒来源一断绝，人体自然能将自身的病毒消清排净，这个肝病自然就好。现代科学世界中对体外的病毒清除，无时无刻地不在进行着，但是肝病也在势不可挡地曼延着，越预防，肝病的发病率就越高，以致使人胆战心惊。自然界的病毒和细菌应该不是今天才有，也许在未有生命之前地球上已经大量地存在着能毒害生命的病毒和细菌。如果这些病毒和细菌真的像现代科学家说的那样严重妨害生命，那么到今天地球也许就没有人了。一切能生存至今的生命，自身必然有强大的防御外界病毒和细菌入侵的组织结构，不然的话，就会自然消灭。病毒也是自然界中的物质，自然界物质在不同的条件必然产生不同的变化，有毒可以变成无毒。在外界的物质进入人体之后，在人体机能的作用下，同时在人体中的不同环境条件下，有毒的物质可以变成无毒物质，无毒物质可以变成有毒物质。人体内是一个最集中的自然化合场，所以外界的病毒进入人体之后，病毒生存的环境已经改变，在机能的作用下，病毒可以变成有益于机体的营养，营养物质可以变成毒害生命的病毒。肝性病毒，要从外界进入到肝，必须经过胃肠或血，然而血和胃肠正是消毒机构。在西医临床上，有可能把这个病人的菌毒传染到另一个人的身上，但是，这是通过人为去传染，不是自然生活中的传染。所以肝性病毒，不是来自外界，是营养物质和内机能相互作用生成。所以肝炎病不是先有病毒然后造成内机能问题，而是先有内机能问题才造成肝性病毒。内机能问题解决了，肝炎病毒也就消失了。我根据这个理论，创造了复方肝木春药物，是由纯中草药组成，对任何肝炎病都有显著疗效，疗程之短到无人相信。现代医学因为对肝性病毒的来源认识错误，所以无法有效地对肝炎等病作理想的治疗。
肝病在临床治疗上，总的分为两大类，一类是根据肝的功能作用去辨证分型，二类是根据肝与其他机体的关系去辨证分型。所以常见肝病只有两大类。
肝是人体中一个极为重要的机体。肝的功能作用也很多，根据现代生理学所认识的就有消化、过滤、排泄、造血、运血。根据古中医生理学，认为肝为少阳、为春天，是生命的发祥地，肝有制造阳热的机构也有冷却的阴性机构。肝的众多机能中，一种机能有问题，整个肝有病，就像一个大家庭一样，一人出事全家不安。到底是哪个功能出问题，必须要先查清楚，才能进行有效的理想治疗。这个功能有故障，这个功能就是主治目的，以没有故障的功能作为主治必然越治病就越重。一个功能有障碍必然祸及整体，所以在主治有故障的功能的同时，必须要兼治其他功能。
一类肝病主要是肝内机能问题，肝有多少个功能，就有多少种病，最常见的有消化型、造血型、运血型、排泄型和分泌过滤型。消化型肝病，起初是上腹饱胀、消化不良，渐渐消瘦，面青白无血色，久之变成全肝性的肝病症状。肠胃要将食物消化，必须要肝内排放出消化液，当肝中负责分泌消化液的机能有障碍，无法正常分泌消化液时，便造成消化型肝病。造血型，造血的原料是由肝负责制造然后供骨组织合成，当制造血原料的机能有问题时，就会因原料问题造成败血，这一种肝病又名为败血性肝病，是肝病中最为恶性的一种，能在很短时间内致人于死地。即使不断进行人工补给造血原料和血，也维持不了多久。此病，初起时面青无血，人十分疲劳，这是白血症的一种。我所认识的白血症有三种，一种是肝性白血症，一是脾性的白血症，一种是肾性白血症。运血型肝病，主要是肝内或肝外血循环受阻造成肝瘀血，使肝内的组织得不到营养和水份，或者使肝内的血流不出肝外，积于肝而肿大。如果外循环的血不能正常返回内脏，使肝内组织出现缺血性坏死和肝收缩现象。因肝内运血组织问题引起的血行失常的病为肝运血性病。庞大复杂的肝脏，各个组织机体都要不断地新陈代谢，都要不断地吸收营养，又要不断地排泄废水废物和不适用的营养物，所以肝内有一个极重要的排泄机构，这个机构有故障，就必然造成废物不能排、余热不能汇，积于肝内，废物积于肝内，必然发酵生热产生病毒造成炎症，损坏肝组织，造成严重的急慢性肝炎。过滤型是指肝的过滤组织将血中的废物和带毒的物质进行过滤。如果过滤机能出了故障，刚从肠中吸收过来的营养物质如果不经过再过滤再吸收，在营养中产生的有害物质就会严重妨碍肝和其他机能。这个过滤组织一有问题，有害物质就会混在营养中，肝等其他机能一吸收，就会严重毒害机体，产生中毒现象。过滤机能一有故障，肝必然首先中毒，引起中毒型肝病。凡是生命都必须要有阴阳二力相互作用才能产生，肝这一生命机体也不例外。肝内的各种各样的组织机能必须依靠肝中的阴阳力作用才能正常运转。但是任何一个机能有障碍都会影响肝的阴阳力，都会引起肝内的阴阳力失常以造成整体的病变，肝的阴阳力正常了，病也自然消失。故治肝病也要以治阴阳生命力为主。按中医的生理学，肝中之病也只有两种，一种是阴性，一种是阳性，这是肝病的整体辨症。要治肝病首先要辨寒热，辨清寒热，就不会出错。一类肝病，是肝病中的重症，要理想地治疗，必须认真辨清是哪种类型、哪种机能问题的病才能对症下药。据我所知现代医学还没有诊断和鉴别是哪一种肝病的方法和设备，只有凭中医临床经验。因此那些凭设备、凭现代检验方法的西医，就会明白现代科学治肝病的好坏。二类肝病是因为其他组织功能引起的肝病。人体是有各种各样、组织不同、功能作用不同的机体构成，这些机体是相通相连的，这个机体有病毒，同时会传到其他机体，引起共病。每一个机体都在一条共同的流水线上作业，有一个机体失常，就会引起整个机体失常。各种各样机体之间还存在着互相牵连、互相克制关系，这就是中医的五行关系。五行关系，就是相生、相克、同属关系。肾属水，肝属木，五行水生木，肾水为肝木之母，肾有病必及肝，母病及子也。肾有问题必伤及肝，这种肝病是由肾机能引起的，所以叫肾性肝病。肾性肝病要以治肾为主同时兼治肝。肝木克脾土，相克是敌对关系，也就是说肝和脾是敌对分子。肝强脾弱，肝必克脾。在正常的关系上，肝要克制脾土，脾土才能运化食物。但是在一定的条件下，造成脾强肝弱，脾必晦肝，使肝气难舒，以造成肝病，因脾问题引起的肝病为脾性肝病。中医的脾指消化吸收系统，脾性肝病要以治脾为主兼治肝。肝木生心火，中医的心，一为心脏之心，一为中心之心。中心之心指头脑，即神经系统。心火衰弱，必定影响肝，子病及母，因心问题引起的肝病也是以治子为主兼治母，才能母子同生。如果治子不治母，子壮了，母病未退，又会出现母病及子的新病。肺金克肝木，肺强时能克制肝，使肝不会反常，一旦肺弱，无法克制肝，肝必亢进。一旦肺金过盛，必定过分地克制肝，便肝气不舒。因肺问题引发的肝病，为肺性肝病，这种肝病也要以治肺为主兼治肝。如果治肝不治肺，这个肝病必定越治越重。肺金克肝木，肾水在其中间，金生水，水生火。以肾水为中心，团结肺金和肝木，使肺金肝木的敌气消减而和睦共处。一旦肾水虚弱，无法作主，肺金肝木即生敌气，就像君主无能，群臣争雄。肝木因失去水之滋养必败于肺金，肝木受制过度，引起肝病，则要以补救肾水为主兼治肺金，肝木不治，肝病也好。如果错误地用柴胡泻肝，病必加重。用白芍养肝，因肝木受制于肺金，木气不行，补肝则肝死。肝木克脾土，心火在其中，心火为脾土之母，肝木为心火之母。以心火为中心和睦肝脾，使肝木脾土之敌气消减以和平共处。一旦心火衰弱，脾土失养，肝木过盛则使脾过度受制。脾过后天之本，脾受制太过，则消化吸收不良，必定使肝和其他机体营养缺乏而百病丛生。因此问题引发的肝病则要以治肝为主兼救脾土和心火。
一类肝病是肝病中之重病。一类肝病不及时治好，必然伤害心肺脾肾，引发全身性疾病。二类肝病不及时治好，或者治理不当必然引发一类肝病。对于这一二类肝病，现代科学因为没有像人那样的设备、根本无法诊断检查出来，只有凭中医的理论和中医临床经验去辨别和判断。西医因为不能正确诊断这些肝病的类型，所以肯定不能对肝病作理想的治疗。
肝炎是常见的多发生肝病。现代医学认为肝炎病是由于外界或肝炎病人传染产生的，在西医临床上有可能会传染，但是在日常生活中，经我二十几年的社会调查，未曾发现有传染现象，因此我认为肝炎病毒是因为机能问题在人体内部产生。内机能问题解决了，肝炎病毒也就消失了。把肝炎病毒错误地认为是从外界传入而产生肝炎病，则当今医学界的严重的错误认识。因为这些医生和各种媒体到处宣传，无人敢接近那些患上肝炎的人，使患者悲观失落，严重影响治疗。由于现代科学对肝炎病毒的来源的认识错误，尽管不惜一切代价去预防肝炎，但是越防越多。
西医从病毒这一角度去认识肝炎，按病毒性质分甲乙丙丁戊。中医根据临床症状和体质状况从生命力这一角度去认识肝炎，分阴性阳性两种。中医认为肝炎病的产生原因，一为外界天时气候，二为内部机能，三为食物。肝炎，中医认为是湿毒内蕴之病。当外部的天气温热，皮毛湿闭，使内在的废水和余热不能外泄而致。这一原因造成的肝炎多为急性，因为是天时气候所造成，所以发病面积甚广，也因此现代医学认为是传染所致。内部的消化吸收机能与排泄机能不协调，消化不精，吸收过粗，会影响肝过滤，使这些粗糙的营养不能为机体所吸收，滞于血或机体中发酵生热形成肝炎病毒。消化吸收虽好，但是排泄功能失常，使废水废物和余热不能及时外排，滞积于内机体中发酵生成肝炎病毒。肠胃虚寒功能减弱，使肠内的废物不能及时外排，营养不能及时上送，滞积于肠内发酵生成肝炎病毒。日常生活中因食物不讲究，生冷或热燥的食物过量，破坏了肠胃的阴阳生命力，便肠胃功能减弱或亢进，造成因物质消化不良而产生病毒。肝炎病有的属一类肝病，也有二类肝病，更有两类并发的肝炎。在临床上要详细分析。肝炎还有因为外界天时气候引起的外感型肝炎，影响面广，故发病率也最高。
在肝炎病的诊治上，第一着要分清阴阳，正确认识所患的肝炎是阳热性还是阴寒性，然后辨别认识属于哪类。症属一类又要认识清楚一类中是哪一个机能的问题，二类中又是哪一机能出问题，三类肝炎一般是由表及里，因表闭而成，当以发表为重。彻底详细认识清楚之后，根据不同病情、不同体质和不同部位，辨清寒热虚实，或清或泻或调补。对症下药，无论病情多重都可以药到病除。
肝硬化
肝硬化，是肝质变硬，肝硬化临床上常见的有两种，一种是收缩硬化，一种是肿大硬化。尽管现代医学的检查结果同是肝硬化，但是有质的不同，所以临床治法和药物也有质的不同。收缩性肝硬化是因为肝细胞缺水或缺乏营养而枯死硬化。肝细胞缺乏营养或水份的原因有：在日常生活中，肝所需的营养物质供应不足，加上平时劳动挥发和消化的营养水份过度或排泄过度。其次是内机能障碍，因为机能有障碍，所以日常供给的水份和营养虽然充足，但机能不能吸收。或者虽然吸收好，但是排泄过度，吸收与排泄不协调，肝所需的水份和营养物质不能被肝细胞吸收存放，肝所需的物质要靠血输送。血是营养输送和废物排泄的运输总管，肝血运行受阻，营养和水份不能按质按量供给，造成肝营养缺乏。从营养物质这一角度来看，收缩性肝硬化属虚缺性肝病，从阴阳力这一角度看，肝机体缺乏产生热量和冷却的营养物质，肝的阴阳生命力自然也虚弱，属于肝虚症。这种收缩型肝硬化，确实是肝虚，但虚不受补，因为虚，肝内的机能不能正常动作，所以补充进去的营养物质，肝不能运化而滞积于肝内，产生发酵生热、生毒，致使肝组织进一步坏死，肝机能进一步衰弱。所以中医用白芍之类的药物进行补肝扶肝是错误的，西医用肝抗素、肝安、蛋白之类的补养品扶肝更加错误，这种补养性治疗，必然越医越重，从而加速死亡。这类病首先要认清是消化机能还是排泄机能，是血还是血行问题，解决了这些问题，才能进一步治肝。
肿大型。肝肿大硬化与收缩硬化有着质的不同，造成的原因不同，肝内机质不同，故治法也不同。肝所以会肿大，是因为血和废物积滞于肝。这种肿大型肝硬化，不是肝内的营养物质缺乏，而是肝营养过盛的表现。肝内营养物质过盛的原因，主要是由于肝的过滤机能、排泄机能出现问题，或者肝血循环障碍，使废物和营养不能挥发排出肝外，所以肝肿大的硬化是实症。既是实症，就要泻之，把肝内的多余水份营养和废物泻出肝外。因为肝肿大和肝收缩的肝硬化有着质的不同，故治法和用药也不同。实症决不能补，若用中药补会使肝内的营养物质和水分进一步增加，肝更加肿大，用西药补之也更一样。如果补充糖浆和水，马上会出现黄疸和各种并发症，从而加速死亡。肝硬化，不管是肿大型还是收缩型，都要认真辨清寒热。收缩型属虚寒症，但是寒极必热；肿大本属实热症，但是热极必寒。在临床上寒症明显的，若用寒药，只会药到人亡；出现明显热症，用了热性或补药也只能加速死亡。
用现代医学的观点去研究肝硬化和病变，得出结论是肝细胞、肝组织质变。但为什么会质变呢?现代医学还未能认识，但用中医的阴阳五行原理认为主要是肝内阴阳力的问题。人类整体的阴阳力是五行作用的结果，五行这些内机能有障碍，阴阳必然出现失常现象。肝的阴阳生命力主要靠肝内的机能作用去生成，肝内的机能失调必然引起肝内的阴阳失常。肝内的阴阳生命力一失常，肝内的水份和营养就不能正常挥发出去，从而不能彻底运化。这些积滞在肝中的营养和水份久积生热，肝内的热量增高，促使肝细胞质变。肝外的其他机体有故障，使肝所需的营养物质不足，致使肝机能不能产生正常的阴阳生命力，肝内的阴阳生命力因营养缺乏而减弱，低于常态，肝内的物质组织必然产生不同的反常的变化。阴阳是万物之纲纪，变化之父母，也就是说，阴阳生命力像纲纪一样牵引和限制着物质和发展变化，不同的力作用物质必然产生不同的变化，就像矿石一样在不同的力作用下会产生不同的变化，所以肝细胞质变的原因是肝内阴阳生命力失常的结果。如果把失常力调归正常，肝内的物质细胞也就会在正常的阴阳力作用下趋于正常。所以要治肝硬化，首先要将肝内的阴阳生命力调理好，肝中阴阳生命力正常了，肝硬化现象也必然会渐渐消失。
肝内物质细胞所以会质变是因为肝内阴阳力反常作用的结果，故治肝硬化就要治肝中的阴阳力作用。必须将肝中的阴阳力调归正常，再通过正常的阴阳力作用去促使肝细胞恢复正常，用任何药物都无法直接将已质变的肝细胞转变成正常细胞，导致肝内阴阳力失常的原因是肝硬化发病的主要因素，引起肝内阴阳力失常的主要原因有：一、肝内机能失调，肝的机能很多，其中一个机能产生故障，都可以造成肝内功能失调，肝的机能很多，其中一个机能产生故障，都可以造成肝内功能失调。二、肝内各种机体所需的各种物质平时供应不足或有余，或有害于肝组织的物质过多，引起肝中毒。三、肝以外的其他机体有故障，使整体机能失调，肝所需各种各样物质长期供应不足或有余。四、外界环境和天时气候影响。要根治肝硬化就要在这几方面下功夫，预防肝硬化也必须要从这四方面着手。
肝癌
肝癌，是癌中之王。肝癌之所以恶性难治，是因为肝对人生命功能作用多而且非常重要。一旦肝有问题，必定引起整个肝功能失调以至妨碍整个生命体。肝癌分泌的液体首先损坏肝内的组织机体，严重影响分泌、过滤、消化功能，由于这些肝功能受破坏，致使消化、吸收、排泄和血行受阻，药物无法到达病灶。西医介入可以将药物送到肿块周围，但是在周围的药物也难以进入病灶内部，即使进入了病灶内部把癌杀死了，但排泄和血行受阻，坏死的癌细胞也排泄不出来，滞在肝中进一步破坏肝机能而引起更多的并发症。
肝癌，就是在肝的正常细胞基础上质变成另一种有生命的新细胞，形成新的生命。这一种生命因为新生成，而且是在肝原来物质基础上产生，所以它的生命组织比原生命力强，它所吸收和消耗的营养和水分也特别多。它的物质组织和物质需求与肝的正常组织一样，中医五行认为它与原来的肝是比的关系，比，即兄弟，肝是大哥，癌是弟弟，晚生贵子，父母痛爱，因而放之任之。因为癌与原来的肝生命是两种不同的生命，所以生存所需的条件也必然不同。如果身体这个父母偏爱癌这个弟弟，尽量满足它的要求，这个癌就会快速生长。生长越快，释放出来的毒就越多，破坏力就越大越广，人就越衰弱。如果父母痛恨这个新生的弟弟，从各方面限制和打击，而它由于年小体弱，将会很快消失。
人体内的正常物质细胞为什么会质变成癌细胞呢?我在《易经与癌症》一书中已作了详细论述和说明。肝中的细胞要正常地生存发展，就要有适应它正常生存发展的条件。正常细胞要质变成癌细胞，也需要具备所需的质变条件。质变条件具备了，就像草木的春季一样斩不尽杀不绝。一旦质变的条件消失了质变也就停止了。癌生存的条件与正常的生命的生存的条件不同，一旦癌生存所需的条件大部分或全部失去，癌就无法生存而死亡。癌生存需要什么条件呢?人和人的正常细胞是生命，癌细胞也是有生命的细胞。生命要产生存在，都必然要具备这种生命所必须的物质和阴阳力条件。因为生命的种类不同，所需的阴阳力和物质也就不同，癌生命与正常生命不同，所以所需的阴阳力和物质也不同。因为阴阳力牵引和限制着物质和生命的发展变化，在自然的正常阴阳力作用下，自然物质和生命按自然的正常范围和规律发展变化。阴阳力反常了，生命和物质也必然出现反常的发展变化。人体内的正常细胞所以会质变成癌细胞，是因为体内的整体或个别机体的阴阳力亢进增大的结果。因为阴阳生命力反常亢进，在促使正常的物质细胞质变成癌细胞，因此癌细胞产生存在所需的阴阳力要比正常细胞所需的阴阳力要大。阴阳生命力要亢进增大，必须要有旺盛的阴阳生命力作基础，所以癌症病人绝大部分是生命力强、身体健壮的人，所以治癌重点是治阴阳力。有了亢进的阴阳生命力，而没有物质基础，新的癌生命也不能产生。癌症产生的主要条件：一为亢进的阴阳生命力，二为充足的营养物质，这两大条件缺少一个，癌就无法产生存在和发展。现代科学只从物质这一方面去认识癌症，从物质中去寻找致癌物质和抑癌物质。人体，是一个复杂的生命化学场，这个化学场在神经系统统一指挥领导下，有组织、有计划、有秩序地进行。致癌的有毒物质经过内机能分解之后，可以和其他物质进行化学或化合作用生成抗癌或非致癌物质。如果致癌物质不改变本性，人体就会将它排挤出去，非致癌的物质，在机能的作用下，又可以产生致癌。物质能否致癌的决定因素不是物质，而是生命体内部的机能作用。进入体内的物质要变，癌生命要产生，就必须要有反常的阴阳生命力的作用，阴阳生命力反常，机能反常，体内物质的发展变化在反常力的作用下，也必然反常。所以产生癌生命的主要决定因素不是物质，而是体内的阴阳生命力。
现代世界上有三种化合：一、自然化合。自然化合，以大地的物质为基础，以太阳的热力和大地本身的冷力为动力进行。而造化自然万物。二、是生命体内部的生命化合。这一化合是由生命体统一领导，有计划、有程序地化合。生命化合以生命体内部的阴阳生命力为动力，因此生命化学主要是为负责维持生命的生存和发展变化而创立的。三、人为化合。人为化合以人为的、非自然的、不是以生命体内部的阴阳力为动力。这三种化合因为阴阳力不同，产生出来的物质也不同。参加这三种化合的物质种类不同，化合出来的结果也不相同。
现代科学认识癌物质和非癌物质是在人为化合场里认识，而不是在生命化合场里认识，所以现代科学认识不符合生命实际。无论它被说得多么科学，最后也是经不起实际检验的。现代科学认为烟酒是致癌物质，但是五、六十年代的中国，烟酒在城市和农村都极为常见。但癌症患者却很少。八十年代禁烟禁酒之后，癌症发病率每年却以数倍的速度增加。我在临床上和做社会调查时，发现烟酒不沾的人癌症出现特别快，而且特别恶劣，年龄都在四十岁前后，那些烟酒瘾重的人，患癌都在六十岁以后。不抽烟不喝酒，一切均按现代科学观点和方法去生活，一些科学精英却最容易患上癌症和恶病，而且都是英年早逝。现代科学家有没有想过这些?有没有觉得这些科学经不起实际检验的?
肝癌也是一样，肝要产生癌生命，也必须具备生命产生存在和发展变化所需的阴阳生命力和物质。这个肝要达到产生癌生命的条件，不是一朝一夕的事。肝本身是一个有生命的物质机体。原来是正常的肝，阴阳力正常，物质正常运化，没有具备产生新生命的有阳力作用。肝要产生亢进的反常的癌生命所需的阴阳生命力，首先要肝内功能失调，造成肝内的余热不能外泄，营养物质过度滞积于肝，使肝内的热量一步步增加最后造成亢进，适合癌生命的阴阳力作用出现后，在亢进阴阳力作用下，滞积于肝的物质才质变成新的生命——癌。能生癌，说明这个肝已经有了严重的机能问题，癌分泌的毒液和癌细胞的新陈代谢，对肝内机体必然进一步破坏，使肝百病丛生。所以治疗肝癌，即使你能一下子将肿块去掉，这个百病丛生的肝，无法恢复，人照样活不了。肝癌在医治时进行化疗，并进行介入疗法，肝内机体则必然被进一步破坏。所以肝癌化疗和介入，或者中医用以毒攻毒的治法，必然会加速病情恶化和人体死亡。所以癌症不能攻，肝癌更加不能用攻击性的疗法。
肝内产生了癌细胞，癌细胞要生存发展，就必须要有自己的天地。肝内正常的细胞组织，结构紧密，新生的异性癌细胞插入，癌细胞无法着床，必定会自生自灭。肝内细胞组织受到破坏，尽管只是一两个细胞，癌细胞也会乘虚而入，在这个地方生存发展。所以癌症产生存在的最后一关是内组织已经有了损伤的现象，不是跌打损伤就是内部病毒损伤，损伤是肝癌和其他癌症产生的最后一个决定因素。
和五味以食
(2008-11-05 00:34:41)
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分类： 生命与疾病
和五味以食
黄帝内经说：“阴之所生，本在五味，阴之五官伤在五味，……和五味，骨正筋柔，气血以流，膝理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。”
这是中医健身养命的科学方法和观点。这里的阴之所生的阴，指内部机体，五味指物质，体内的机能即由物质所生，又能为物质所伤。怎样才能使内机体生而无伤呢?中医总结了前人的经验，认为和五味以食才能达到有益无伤的目的。
用现代的科学观点来看，人体是由各种各样、不同功能、不同作用的机体构成，由于功能作用不同，其组织结构和平时所需的物质也就不同。这个机体要正常生存和工作，就要有正常的营养物质供给。如果这个机体缺少所需的物质，就必然机能衰弱；如果这个机体所需的物质偏多，就必然机能亢进。这样就必然地会引起机能作用失稀失调，以致损害机能，最后就会因物质供应不平衡而引起内机体损伤。要使内部各种各样的不同的机体对生命的功能作用平衡协调，日常生活中不同机体所需的不同物质同时按其所需的质和量，不多不少的同时供给，否则就会造成整体功能作用失衡失调，生命就会失常。人要健康长寿，生活中就要和五味以食，和五味以食，就要按体内不同机体所需的各种各样的物质同时供给。
什么是珍品、什么是毒品?蛋白是有益于生命的珍品，在机体所需的蛋白充足的情况下，蛋白成为造成内机能作用失衡失调甚至致人于死地的毒品。人参是公认的珍品，但是湿性低烧型感冒患者吃了
辩证治病方法
(2009-01-06 10:39:51)
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辩证治病方法
董草原
方法，是用来认识处理现实问题的方式和办法。对这件事，这件物，这个生命，认识一半就是一知半解。整体认识，而且从感性认识提升到理性认识，就是科学的认识。科学用中国文字来说，就是正确。正确就是科学。用这种方法能全部认识这件事，这件物，这个生命，这种方法就是科学方法，正确方法。
用化学物理的方法能整体全部认识物质。对物质认识的正确方法是物理化学方法。生命体是物质体，但是物质体不等于生命。用化学物理的方法去认识生命，只能认识生命的物质体。认识生命的物质体不等于认识整个生命。用化学物理方法认识生命，最大限度是认识生命的物质部分，还有其他的部分不能同时认识。用化学物理的方法认识生命最大限度也是达到一知半解的水平。化学物理方法是认识物质的科学方法，不是认识生命的科学方法。
生命是有有形物质和无形的非物质部分构成。非物质部分是生命的主要部分。有形的物质体受无形的非物质体统领。认识物质体，只认识被生命统领和利用的这个部分。生命体的病生在生命体内，与生命的物质体和非物质体相关相连相依为命。疾病有内因素和外因素相结合共作用的结果。生命的物质体和非物质体是内因素。外界的风、寒、暑、湿、惊恐、食物、自然环境、细菌、病毒，是致病的外因素。外因素既有无形的，也有有形的物质体。
用化学物理的方法去认识生命和生命体的病，只能认识疾病的一部分，还有一部分不能认识。认识疾病的一半，就只能治一半，留下一半。有于留下这半不能认识，所以医生也不知道有一半病未治好。疾病治了一半，病人的痛苦也就减轻一半。留下在体内的这一半病。在年轻，机能健壮的人来说，通过内机能的生理作用自愈。如果是年老，体弱的人，就无法消除。一遇到外界影响，必然旧病复发，一发就不可收拾。用化学物理方法去认识疾病，只能认识一部分不能整体全部认识，所以化学物理方法，不是认识疾病的科学方法。
作为医生，一要正确认识生命的产生生存和发展变化的范围规律和原因。二要认识疾病的部位和产生原因。三要选择好治疗的方法。然后对症下药。临床治病的方法是治病的关健。这个认识疾病的方法是否正确，就是看这个方法能不能达到治病的要求。治病的要求，就是治病方法是否科学正确的标准。治病的要求是，安全快速彻底把病除掉，使病人及时恢复健康。正确的治病方法因人而定，因病而定，因时而定。一种病能用多种方法进行治疗。但是治病的方法总体来分，现在常用的方法有：西医药治疗法和中医药治疗法。那一种病中医药方法正确，那一种病西医药方法治疗正确，首先要用科学的辩证方法进行辩证选择。现在把以下三种病的中西医药治疗方法进行对照辩证。
辩证战伤治疗方法
易经六十四卦排定，有屯必有蒙，有蒙必有需，有需必有讼，有讼必有比，有比必有师。一有人类，人类为了生存需要，争吵、打战。有师战必有伤，有伤必有医。古战争的刀枪之伤，几千年来都是中医药治之。但是那时候中医药不为统治者重视，都是在民间自生自灭无法形成规模。
随着化学物理科学的兴起，战争的武器的杀伤力也越来越大。子弹含有的毒是化学性质的毒。现代战争伤害的病因有三种：一是子弹和弹片进入体，防害和破坏人体机能。二是弹毒在人体内发作破坏人体机能。三是伤口感染细菌病毒发作。要治好伤员的病，救生伤员的命，就要解决这三个问题。这三个问题必需要及时解决，解决得越快越好。能解决这三个问题的治疗方法，就是科学方法，不能解决这三个问题的医疗方法就是不正确的治疗方法。
用中医的治法，在中药中能找到解这毒，消这个炎的中药，但是疗效慢。中医治法，不能把进入体内的弹头弹片取出来。不能取出弹头弹片就不能根治这个病。中医的治疗方法，对现代战争的伤科病的治疗，不是科学方法。
西医的治疗方法是手术，消炎杀菌解毒。与现代战争伤害病的治疗，适销对路。手术能把体内的弹头弹片取出来。现代战争的
毒是化学毒，现代西医药也是化学药，以化学药治化学毒，又是适销对路。化学药品杀伤力大能及时把伤口的感染发炎治好。西医的治疗方法，对战争伤害的救治，是最好的科学方法。
西药是化学药，含化学性质，杀伤力大。在杀菌过程中同时杀伤机体细胞，药量一过对机体细胞损害就更大。因为化学药只有杀菌的物质成分。但是弹片损伤的细胞还在，细菌炎症损伤还在，因此很容易又引起重新感染发炎。因为重新感染发炎的原因是杀菌药物损伤引起，再用杀菌消炎药就不起作用。在这种情况下为了救命就要截肢，变成了残废。
中药是含生命性质的药物，而且中药的成份复杂，所以中药在消炎抗菌的过程中对已伤的组织没有损害而且有修复或保护作用，中药在抗菌消炎的同时能修复原来受伤的细胞和细菌损伤的细胞。如果用西医的手术取弹片，用西药解弹毒，用中药治外伤，用中药同时内服治内机能，效果将会更好，救生的伤员将会更多，至少能减少50%的残废军人。
西医的治病方法正好适合战争使用，一百年的世界战争，把西医药推广世界，成为世界最科学的医药，变成今日内科病也作外科医，内科病与外科病是两种完全不同性质的病。用同一种方法，同一种药物去治两种不同性质的病，本来就是不科学，但是人们也加上了科学的称呼。
辩证癌症治疗方法
医生要治好这个病，首先要认识了解和理解清楚这个病的内因素和外因素，不了解清楚病因就用药治疗，是盲目治疗。盲目治疗，就是不正确的治疗。不正确的医治往往会加速病情恶化，加速病人死亡。不作药物医治，用食物用生活调理，往往能使疾病自愈。癌症是一种慢性病。人可以和癌肿瘤同时生存几十年。如果盲目医治，往往会触发它，使其恶化。癌症病人发现癌症之后，不作治疗，改变原来的心态，改变原来居住和工作环境，改变原来饮食方式方法和食物，癌细胞在生活中产生，又可以通过生活去消灭它。一医就要对症下药正确治疗，盲目治疗就加速恶化，病人也加速死亡。
现代世界科学医学研究还未真正认识了解癌症的产生原因。但是世界上治癌症的医生医院和治癌药物比天上的星星还多。不知道病因，就用药治疗，是盲目治疗，是不科学不正确的治疗。在天天讲科学的世界里，为什么人们还在天天做不科学的事呢？
人是生命，癌也是生命，是两种不同性质的生命。凡生命产生和生存都要具备产生和生存的条件，不同的生命生存所需的条件也不同。所以人生存的条件与癌生存的条件也不同。适合人生存的条件，不适合癌生存。适合癌生存的条件也不适合人生存。任何生命在本生命生存所必需的条件一失去，本生命就灭亡。
癌生在人体。癌生存的条件就在人体。人体内机体的正常的生存条件有人体内部的机能造就。适当癌生存的条件也有人体内机能造就。内机能为什么为癌造就生存条件呢？疾病是有内因素的内机能和外因素的风、寒、暑、湿、惊恐、食物、自然环境和环境卫生，共同作用的结果。内因素是主要决定因素。癌生存的条件也是有内因和外因的作用造就。内机能在外因的影响下，防害了精神系统对五脏六腑的统一控制，因此五脏六腑有各自为政的表现，因此而造成内机能作用失衡，失调，失和。三失的内机能作用，盲目地为癌的生存创造条件。癌生存的条件靠内机能创造。要消灭癌生存的条件，也必须要依靠内机体的机能作用。因此治癌千万不要损伤或防害内机能。对内机能一有损伤或防害，本来已经三失的机能作用将会更加进一步失衡、失调、失和。三失一严重生命就无法生存。如果在治癌过程中损伤或防害了内机能，就算癌没有了，严重的机能的三失还可以致人于死地。癌病人的内机能一受损伤和防害，根治癌症的难度就更加大。
这一脏腑生癌证明这一机体已经具备了癌的生存条件。这个机体一具备癌症生存的条件，正常生命所需的条件就失去。正常生命因为所需的生存条件恶化而衰亡。这一机体的机能作用就下降。一个机体机能下降就会引起机能作用下降。因此癌症病人会出现体重大幅度下降的现象。因为内机能作用下降，所以承受不起攻击损害性的治疗。但是虚不受补，如果用科学补品和食物，药物补品进行滋补。由于正常机体机能虚弱无法消化吸收，留在血中让癌吸收。
癌症病人一发现癌就证明，体内已具备癌生存的条件，体内一具备了癌生存条件，正常生命体生存的条件就必然恶化，恶化到一定程度就要失去。正常生命所需的生存条件一失去正常生命就死亡。医生要救生一个癌症病人的命，必须要首先去除掉体内癌生存的条件，使正常生命所需的条件恢复过来。因为癌生存的条件是内机能造就的。要消除癌生存的条件，就要治理内机能，把三失的内机能恢复正常。要治内机能，药物就要进入到内机体的每一个细胞中。药不入，病不除。
人是万物之灵。人体某一地方出现有癌种块，机体就马上产生抗癌组织，在癌的周围布下抗癌的天罗地网。解剖发现癌种块周围有一块薄膜包着。这块包住肿块的薄膜就是抗击，控制癌发展的抗癌组织。这个抗癌组织一受到损伤破坏，抗癌阵线就全线崩溃。癌症就可以更加肆无忌惮地向外发展扩散。尽管是损伤一小点，产生一个小洞，癌就从这个小洞向外突围。癌就开始恶化。如果癌周围这块包膜不损伤，在生活中没有因为食物不当，治疗不当。造成癌生存条件继续优化，正常生命条件恶化的情况下，癌细胞永远被包围在这个薄膜里面，直到死亡为止。被困在薄膜袋子的癌一开始死亡，死亡的癌就变成癌毒。癌毒就会将周围的癌细胞彻底毒死。大量的癌毒就会把包膜这些抗癌细胞全部毒死，癌毒四处流渗，所向无敌。把正常的细胞毒死，同时渗入血中把血破坏，人因此而死亡。这些癌毒在破坏正常细胞时，也破坏神经细胞，使人极痛。凡是癌细胞致人死亡的，必经大痛。没有大痛而死的癌症病人，不是癌细胞致死，是并发症或衰竭死亡。
现代世界医学治疗癌症，是使用科学的方法。这个科学方法是否科学。当用实践证明，事实说话。经过一个世纪的实践，事实已经摆在人们的眼前，不用我说，现在我只根据我的认识，进行辩证。
现行治癌的第一个科学方法是手术。手术能快速地把癌肿块切去。但是体内癌生存的条件还在。癌生存的条件还在，没有癌还会重新产生。如春天割草，今天割去，明天生出来，割不尽。为癌生存创造条件的，失衡失调失和的内机能还在。还继续为癌产生生存创造条件。癌症病人体内因为癌条件具备，正常生命生存的条件恶化，正常机体机能衰弱，手术一损伤，机体机能更加衰弱，衰弱的机体会产生多种并发症。或者进一步衰弱。癌没有了，人也有可能没有了。治病救不了人，治病就失去意义。手术治癌方法，既无安全，又不彻底，而且不一定能救人，不但不能解除人的痛苦，反而加大了痛苦。所以手术方法。不是治癌的科学的正确方法。
现代医学治癌的第二个方法是电疗。因为癌是一种生命，用中医的阴阳学来说，生命热过度无生命，冷过度也死。电疗是热疗，以高温杀癌。可以把癌细胞杀死。癌细胞杀死了，体内癌生存的条件还在。为癌生存创造条件的三失机能还在。因为癌生存的条件还在，这个地方的癌杀死了，其他地方也可以产生。电疗把癌细胞杀死的同时，癌肿块周围的抗癌组织也全军覆灭。如果这个地方还剩下一粒看不见的癌细胞，癌就可以复生，而且在无任何抵抗的情况下又讯速发展扩散。一发不可收拾。被高温破坏的正常生命机体，无法恢复成为残废。这种热疗的方法，既不安全，又不能彻底治疗，而且把人整残废。热疗是一种科学方法，但是这种科学方法对于一个癌治不好反成残废的人来说，并无意义。
现代医学治癌的第三种方法是药物化疗。把能杀死癌细胞的药注入人体，直接杀癌。人为万物之灵，癌比人更灵，对于那些对自身有害毒药，人机体不会吸收，癌也不会吸收。所以杀不了癌。注射入人体的毒药在血中。因为血中有毒，所以癌不敢从血液中吸收营养和水份。癌因为得不到所需的营养和水份所以停止生长。这些毒药在血中，进入五脏六腑，就防害了机能运作，这些有生命的机体，必须要把这些药毒排出体外，不排出。癌不死，人必死。内机体在把毒排出身外的过程中，药毒就把人体的五脏六腑损害。本来癌病人体内，正常生命生存的条件已经恶化，生命机能处于衰弱状态，再加上药毒的防害和损害，机体就会进一步衰弱。随时有死亡可能。当正常机体把血中药毒消除之后，饥饿的癌就会如狼似虎地从血液中大量吸收营养和水份，得到大量营养水份的癌，生长发展就更快。化疗方法治癌，癌不死人死。
现代医学治癌的第四种方法是介入法。这种方法被称为最科学的方法。这种方法是把杀癌的毒药或高温直接注射癌肿块的内部，对其他机体没有损害和防害，能把癌杀死。就算能把癌杀死，但是体内癌生存的条件还在，癌可以继续产生，有于介入把癌肿块的包膜破坏，使抗癌阵线崩溃，如果原癌灶上还存在一粒癌细胞，因为癌生存的条件还在，就可以星火燎原。因为癌生存的条件还在，癌必然重新产生。
第五种治癌方法是口服化疗药物。这些化疗药物是化学性质的有害生命的毒药。人的生命机体有生命的本性，因此不会吸收这些毒药，癌细胞也是生命细胞，也不会吸收这些有害物质。因此机体不吸收，存留在机体，就防害机能，机体要尽一切能力把这些有毒物质排出体外。使原来因为正常生命生存的条件恶化而衰弱的机体，更加衰弱。杀癌不成反害了人。
现代医学科学还未认识清楚癌症的产生原因，在未有真正认识癌症产生原因之前，不管采取什么科学方法，科学药物去治疗，都是盲目治疗。盲目治疗就是不科学不正确的治疗。不正确的治疗不可能达到治癌救人的目的。不正确的治疗治不死癌，而治死人。不正确的治疗，往往为癌的生存发展扩散创造条件，加速癌恶化，人死亡。
中医治癌的方法是口服中药，十分简单。科学是把复杂的东西变简单，大道到简。简单就是科学的体现。中药来源自然生命体，生命体的物质含生命性质，不含化学性质。人体机能是生命机体，人体细胞是生命细胞。生命体欢迎和需要的是含有生命性质的物质。因此中药能为人体机体吸收，能渗透人体的生命细胞，要治人体机能性的病，就要药物渗透细胞。所以中药能治人体机能性的病。
癌生存的条件是人体机能造就，癌症的根在机体。要根治癌症就要治人的机体，要治人的机体，就要药物进入机体的细胞中。能进入机体细胞的药，只有中药。只有中药才能治人的机体的病。只有治人的机体才能把体内癌生存的条件彻底除掉，只有彻底除掉癌生存条件，才能根治癌症。因此只有中药才能根治癌症。
根据中医阴阳学原理，阴阳力即冷力和热力象纲纪一样牵引和限制着物质和生命的发展变化。阴阳力越大，即温度越高，物质变化的范围就越大，速度就越快。人体内所以会产生生长速度飞快的癌细胞这个反常的生命，是因为体内整体或局部的阴阳力亢进，即温度加高，在高温热的作用下，使正常的物质细胞，发展范围变大，速度变快而成为癌细胞。亢进的阴阳力，即温度是癌生存的条件中的第一个决定条件。把生癌的这一机体的温度降下，使这一机体温度正常，癌细胞就要逆移，变成正常细胞。治癌要先治热。根据中医阴阳学原理，根据中药的寒热归经原理，用药引把寒凉之药集中到有癌的机体，降下这一机体亢进的温度，癌就自行灭亡。
癌生存的必须的第二个条件是营养物质。科学的高营养食品和药品，是癌最需要的食品，也是产生高热的主要物质。生活中断绝高营养供给，癌细胞就要逆转，癌就要灭亡。
癌生存发展依靠新生的癌血管从血液中吸收营养和水分。没有血管，癌最大不过一公分。切断癌血管，使癌血管不再生长是治癌最有效的方法。中药千万种，每一种中药都有独特的作用。能通过人体生理作用切断癌血管，抗新生血管的中药至少有一百多种。
癌症病人体内，因为具备了癌生存的条件，所以正常的生命条件就恶化。因为正常生命的生存条件恶化，使人机体的机能大幅度衰退。再加上癌毒的防害，正常机能就更加处于衰退状态。特别是癌肿块大和扩散的癌症病人，时间一长，医治不当。人的整个正常机能就处于崩溃地步。就会产生多种并发症。到这时候，癌不致人于死地，并发症和衰竭，足可以致人于死地。所以在治癌的同时，必需要同时救治正常机能。也就是在治癌生存条件的同时，要清理五脏六腑中防害机能的癌毒，废水，废物，恢复正常机能的运作。这些复杂多变的病，必须用复杂的药物去治疗，才能达到治病救人的目的。化学药物，成份简单，不含有生命性质，因此化学药物永远治不了癌救不了人，只有中药而且要复方中药才能达到整体调治，面面皆到的治疗目的。
唯一能根治癌症的方法是中医方法。中医治癌方法，安全彻底，能达到治癌救人的目的，因此中医方法是治癌的科学正确的方法。用中医理论作指导，用中药治疗。如果不把捆缚在中医药身上的索解开，如果中医药灭亡。癌症和多种内机能性的病都成为不可治的绝症。
辨证热病治疗方法
任何病都必须要认识了解清楚病因才能达到有效治疗，在不认识病因的情况下治病是盲目的不正确的治疗，热病也是这样。
凡是病都是有内因和外因共同作用的结果。外因是内因物质变化的决定因素，内因是变化结果的决定因素。因此疾病的主因不是外因是内因。热病也是这样产生。
外界的风寒暑湿，惊恐，极乐，食物不当影响内机体运作，使五脏六腑的内机能运作失衡失调失和。使二便不通，皮毛紧闭。体内的余热，废水，废物不能正常排泄，积于体内而发热高烧。这是内烧。皮毛遇寒，遇湿，表皮收缩毛孔闭，表皮毛细血管收缩不通，使表皮动脉血不能通过毛细血管向静脉回流，积于表而发热发烧，这是中医的表症。阴阳力，即温度，象纲纪一样牵引和限制着物质的发展变化。体内的温度一反常，体内物质发展变化的范围规律和速度就反常。反常变化出来的物质不适合生命所需要，成为防害生命运作的病毒。体温越高，变化出来的物质病毒毒性就越强，杀伤就越大。发热病不是先有病毒后产生高烧，而是先有高烧然后产生病毒，高烧退了，疾病就消失了。
人体，是具备了天然的抗外界病毒和细菌的生命体，在没有外伤的情况下，细菌和病毒进不入人的机体。所以凡是无外伤的发热高烧，都不是外界病毒引起。而是外界风寒暑湿，即天时气候反常，内机能没有及时适应而造成内机能三失的结果。现代医学还未认识发热病的真正原因，而进行盲目治疗。把本来不是传染病的病，作传染病去防去治。
现代医学在未有正确认识发热病病因的情况下进行治疗，使用大量带杀伤性的非生命性质的化学药物和大量补液的方法进行治疗。这些杀伤性的化学药物，在杀伤病毒物质的同时杀伤了正常细胞，是通过控制和防害机能作用去降烧，烧降下来，机能作用也大幅度下降。化学药物成份简单抗菌消炎解毒药，只有抗菌解毒的化学物质。在杀毒消炎的过程中，不但不能同时修复被病毒和炎症损伤的正常细胞，反而进一步损伤机体细胞。所以烧退了，人也残废了。因为机能运作失常，血流不通，注射进去的糖盐水，进一步防害机能运作，降低机能作用。细胞含的糖盐和水一过度，这些细胞就要衰亡，机能作用就下降。补液不但不能降温，反而加速病情恶化。对发烧发热病的不正确治疗，给国家和家庭带来了一大批残疾人员。
中医治发热病的方法，很简单，口服中药。中药是生命性质的药能被机体吸收，能进入机体细胞，能作用机体。用中医阴阳五行原理为指导。用中药调理整治内机能，使三失的内机能恢复正常运作。通过正常的内机能运作把积存在五脏六腑的余热，废水，废物通过大小便排出体外，解开已闭的毛孔，舒张表皮毛细血管，使血液通流，使积于表的余热废水废物从毛孔排出，体温就会马上下降到正常状态。这些发热病产生于五脏六腑，不正确治疗，马上死亡，不死也残，正确治疗就马上好转。来得急，去得快。
中药是含生命性质的药，能进入五脏六腑，而且正确使用对机体细胞无损害。中药成份复杂物质多，在清热解毒的同时，能修复被炎症损害的机体细胞，烧一退，人就处于病前的健康状态，不会有后遗症。
中医治疗发热病，安全，快速，彻底，完全达到了治病救人的标准。所以中医方法就是治发热病的科学方法。用中医方法，治不好癌，治不好发热病，不是中医方法的问题，是医生的中医药水平问题。实践是检验真理的唯一标准。我用中医方法，用中药医治各种癌症已过一万多例，被我彻底医好的各种癌症病人，遍港、澳、台和半个中国。用中医方法治好的发热病、脑膜炎，非典，最长时间五天，最快两天，没有一个有后遗证。我愿意用中医的方法和中药与世界最高级的治癌，治发热病的西医生作临床对照。用事实说话。