音频线分类:如何写好写人记事类的文章

学生最熟悉的写作体裁莫过于记叙文，他们从小学起就开始写人物，有写自己的、写师长的、写父母的、写朋友的，进而扩展到写各色人等，范围广，训练勤。但也有一些同学对作文无话可说，缺乏技巧，抓不住要领。如何解决这一写作痼疾呢？不妨从以下几个步骤着手：
外 貌描写是为性格描写服务的。写严厉，则写紧闭的嘴巴；写活泼，则写眯细的小眼，张大的小嘴；写挑剔，则写乜斜的眼睛，皱着的眉头……所以，五官描写只是人物性格描写的附着，是附于“神”之上的“形”，所以，只需抓住关键的一处或者几部，寥寥几笔就可以了，比如说鲁迅刻画的孔乙己是“站着喝酒而穿长衫的唯一的一个”寥寥几字就把孔乙己的特殊性呈现在大家的眼前。所以写一个人的外貌描写千万不要像开中药铺一样要求面面俱到。性格描写讲究“特色”与“准确”。使一个人“活”起来的关键即在性格。如哈姆莱特的多疑与延宕，格朗台的贪婪，阿Ｑ的愚昧，翠翠的无邪，让一个人站立在别人眼前的关键就在于“性格”。“性格”的刻画，当以事例来彰显，但孩子们切忌拾人余唾，雨中松伞表善良，借橡皮给人显大度，拔气门芯给人家安上摆热情，马路边拾起一分钱彰无私。扶起摔倒的小朋友来显正直了。倒不是这些题材来源虚假，社会上、生活里肯定有这样的事情发生，但如果全国的小朋友都不约而同地去做同一件事情，那就太可怕了，太恶心了。这些题材都已经被咀嚼了千遍万遍，已成柴渣，臻于垃圾了，有许多人却还在那里“津津有味”的“品尝”，那么这个人是不是患了一种什么病？嘴巴里缺乏味蕾！再这么写，那就恰似臧克家的那篇著名的《有的人》：“有的人活着，他已经死了”也就是说这个人还活着，但却把他描写得如同古人，成为他人，已被千人所指，万人勾画，已成老朽，变成一句面目可怖的木乃伊了。把自己或者他人写成那样，貌活而神死，已经毫无意义。那么从什么角度切入来描写人物呢？１、从生活的角度。人是社会化地存在于生活之中的。人的一言一行离不开他人，离不开集体，离不开社会。所以从生活本身，而不是从头脑中“神化”人，，把生活中发生自自己或者他人身上的事情与选择地记录，让事实来说话，以平实的叙述来代替空洞的美化，作为“人”，就“立体”了起来。２、从真实的角度。小朋友，切忌切忌不要神化某一个人。一个人之所以成为人而不是神，正因为人是多面体，有优点，也有缺点；会善良正直，也会狡诈耍滑；有聪明高尚，也有鲁钝平庸。总之，人各有所长也各有所短，那么，以人本身为立足点，以生活为基础，以真实为原则，那么这个“人”的生命力将更有价值。同一个人，长相差不太多，性格也基本类似，但作者不一样，作品的表现力就不一样，有的可能青史留名，有的可能随风速朽。而这，就在于作者驾驭语言文字技巧方面的功底了。要让人物变得鲜活，必须注意一点表达的技巧。学生最熟悉的写作体裁莫过于记叙文，他们从小学起就开始写人物，有写自己的、写师长的、写父母的、写朋友的，进而扩展到写各色人等，范围广，训练勤。但也有一些同学对作文无话可说，缺乏技巧，抓不住要领。如何解决这一写作痼疾呢？不妨从以下几个步骤着手：  第一、 在行文之前，首先确定文章的主旨即中心。文章的中心如同一个人的思想灵魂，缺乏中心的文章犹如一具没有灵魂的行尸走肉，是毫无生机可言的。其次是文章的结构布局，文章的结构就像人体的骨架，好的布局会造就出气宇轩昂的外部框架来，让人思路明晰，条理清楚。再次是选材，选材如同人体的血肉，围绕中心所选的材料，足以使文章内容充实，无空洞之感。最后是修辞和遣词，修辞手法的灵活运用及遣词成句犹如`精心装扮。作文也正应了“三分颜色，七分装扮”，只有对自己的文章经过反复修改、增删，才有可能成其为美文。  第二、 用眼观察，用心思考。在现实生活中，要做生活的有心人，时常带着一颗感恩的心去仔细观察，你会发现平凡的日常琐事中往往会有令我们感动不已的东西，把它及时捕捉记录下来，在感动自己的同时去感动别人，相信你笔下再也不会出现无话可写，文思枯竭的写作困境。  第三、 要抓住人物的特征进行描写。人物的外貌、气质、性格、情感各不相同，只有抓住了观察对象的与众不同之处，确立你笔下的“这一个”，才能写出人物的个性，打破“千人一面”的陈旧模式。即使是对同一个人进行描写，也要力避雷同，要知道世界上没有完全相同的两片树叶，一千个观众的心中定会有一千个哈姆雷特。  第四、要学会在对比、矛盾中表现人物。有比较才有鉴别，比较的目的是求异。如胡适的《我的母亲》中母亲的克己谦让、宽厚仁慈和“我”大嫂、二嫂的蛮横无礼、鸡肠小肚就形成了鲜明的对比，真善美，假恶丑在此不言自明。对比和矛盾冲突也可以体现在单个的人物身上。人是矛盾的复杂体，所谓“人无完人”，人物性格的优缺点也可以展开对比或把其放在一定的矛盾冲突中展开，再现人物性格的复杂性和多样性。如《西游记》中的孙悟空，虽说武艺超群，机智勇敢，忠诚不二，有“斗战圣佛”的殊荣，但自始至终都没有摆脱他那猴急的秉性，为此而吃尽了苦头。而猪八戒虽好吃懒做，搬弄是非，甚至有点好色。但这都在情理之中，更符合人性化的特征。试想他生就一副猪肠大肚，在取经途中，饥肠碌碌，在连吃饭问题都难以解决的情况下，面对妖怪却毫不退缩，最后只落得了个“净坛使者”的下场，可见八戒的取经只是解决了一个温饱问题，在别无他图。这种精神难道更不招人喜爱。这些呼之欲出的鲜活的人物形象，无不得益于作者高超的写作技巧，值得我们中学生用心品味，勤奋笔耕，才有可能悟出一点写作的真谛来。