偶看新闻大连星海海盗船视频:“扒灰”一词典出何处
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 11:41:09
“扒灰”一词典出何处
“扒灰”一词典出何处
王安石趣话—扒灰
民间流传有“扒灰”一说，何谓扒灰？扒灰一说又从何而来？
相传北宋名臣王安石，有一年夏天与媳妇在自家院子里面纳凉。其时月色朦胧，王安石媳妇侧躺在碧纱帐里，远观身资曼妙状若琵琶，教人欲罢不能！
王安石悄悄起身，在积满灰尘的石桌上写下两句诗：
碧纱帐里一琵琶，
我欲弹时理有差。
写毕，咳嗽一声，即刻离开。
王安石媳妇听见公公一声咳嗽，深有领悟，起身赶至石桌一看，心中顿悟，马上在后面续上两句：
愿借公公弹一曲，
风水犹留在吾家。
写毕，亦咳嗽一声，即刻离开。
王安石亦心有灵犀，即刻去桌前查看，看见媳妇的续诗后高兴不已。不巧的是他儿子刚好回家，王安石一时失态，赶紧伸手把桌上的诗句擦了。儿子问王安石在干什么，王安石借机掩饰说：扒灰、扒灰！
扒灰一说，由此在民间流传开来。
“扒灰”，也写作“爬灰”。清人王有光所著的《吴下谚语》里对这两个词的解释是：过去有座庙香火特盛，附近住户就偷偷跑去扒取香炉中锡箔纸的灰，从中掏出锡来卖钱。“扒灰”为的是“偷锡”，所以用来隐指“偷媳”。
《红楼梦》里焦大骂贾府“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”。通行本在这儿加了个注：“扒灰，公公与儿媳私通”。但却没有进一步解释：为什么扒灰有这么一种意思。
另一位清人李元复在《常谈丛录》中则说：“扒灰即在灰上爬行，会“污膝”，故用来隐指“污媳”。
王有光解释扒灰没有用谐音法，而是认为这个词源于王安石与他的儿媳之事。王安石的儿子王雩早死，儿媳独居小楼。王安石不放心，暗中前往查看。儿媳“错会其义”，以为公公有意于自己，就在墙上题诗，有“风流不落别人家”之句，王安石赶紧“以指爪爬去壁粉”。事情似乎就这样结束了——然而《吴下谚语》在这儿加了一句意味深长的结语：“外面流传的扒灰之语，就是打这儿来的”。很显然，许多人是认定王安石有扒灰行迹而津津乐道了。以前曾见一本民间文学刊物，刊载这个故事的现代语文版，说王安石和儿媳把暗通款曲的纸条埋在灶灰里，乘无人之时偷偷传递。
还有个说法是：王安石的儿媳有些姿色。一天晚上，王安石看见儿媳躺在碧纱帐内，侧身而睡，像个琵琶。王安石有了诗兴，用手指在香炉的灰里写了两句：“碧纱窗里一琵琶，我欲弹时理又差”。次日，王安石看到香炉灰里多了两句诗：“愿借公公弹一曲，犹留风水在吾家”。就这样，老王公媳二人间共同完成了这首有名的《爬灰诗》。
以上诸位讲故事者，仿佛像赵树理小说中所描写的“公鸡下蛋亲眼见者”。
史载，王安石确实曾对儿媳庞氏做过一件轰动一时的事。王雩是个神童，长大后又颇有政治野心，受挫折后犯精神病，觉得儿子跟自己长得不像，就疑忌起来，千方百计欲杀之，结果小孩竞以悸死。王安石同情庞氏的处境，决定让他们离婚，还为庞氏选定了合适的对象，像嫁女儿一样把她嫁了过去。同时，还有个兵部员外郎叔献，继配了悍妇。侯死后，皇帝担心她虐待前妻之子，特意下了一道圣旨替侯叔献休妻。当时人们将这两件新闻编成了两句诗：“王太祝生前嫁妇；候兵部死后休妻”。
想来，最初的传闻可能是这样的：“王安石很关心儿媳，毅然解除了她与精神病儿子的婚姻”。但有人可能听到前半句就已浮想联翩了，墙上题诗或灰里埋条等情节便纷至沓来，于是，最终大获流行的便是王安石如何关心儿媳的暧昧故事了。
虽说我们对一千多年前的王安石家庭生活难以细致了解，但看看眼下的所谓“名人绯闻”和那些“娱记”们炮制新闻的伎俩，便可看出国人所传承下来的“癖好”之潜在的威力了。
“扒灰”一词典出何处王安石趣话—扒灰
民间流传有“扒灰”一说，何谓扒灰？扒灰一说又从何而来？
相传北宋名臣王安石，有一年夏天与媳妇在自家院子里面纳凉。其时月色朦胧，王安石媳妇侧躺在碧纱帐里，远观身资曼妙状若琵琶，教人欲罢不能！
王安石悄悄起身，在积满灰尘的石桌上写下两句诗：
碧纱帐里一琵琶，
我欲弹时理有差。
写毕，咳嗽一声，即刻离开。
王安石媳妇听见公公一声咳嗽，深有领悟，起身赶至石桌一看，心中顿悟，马上在后面续上两句：
愿借公公弹一曲，
风水犹留在吾家。
写毕，亦咳嗽一声，即刻离开。
王安石亦心有灵犀，即刻去桌前查看，看见媳妇的续诗后高兴不已。不巧的是他儿子刚好回家，王安石一时失态，赶紧伸手把桌上的诗句擦了。儿子问王安石在干什么，王安石借机掩饰说：扒灰、扒灰！
扒灰一说，由此在民间流传开来。
“扒灰”，也写作“爬灰”。清人王有光所著的《吴下谚语》里对这两个词的解释是：过去有座庙香火特盛，附近住户就偷偷跑去扒取香炉中锡箔纸的灰，从中掏出锡来卖钱。“扒灰”为的是“偷锡”，所以用来隐指“偷媳”。
《红楼梦》里焦大骂贾府“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”。通行本在这儿加了个注：“扒灰，公公与儿媳私通”。但却没有进一步解释：为什么扒灰有这么一种意思。
另一位清人李元复在《常谈丛录》中则说：“扒灰即在灰上爬行，会“污膝”，故用来隐指“污媳”。
王有光解释扒灰没有用谐音法，而是认为这个词源于王安石与他的儿媳之事。王安石的儿子王雩早死，儿媳独居小楼。王安石不放心，暗中前往查看。儿媳“错会其义”，以为公公有意于自己，就在墙上题诗，有“风流不落别人家”之句，王安石赶紧“以指爪爬去壁粉”。事情似乎就这样结束了——然而《吴下谚语》在这儿加了一句意味深长的结语：“外面流传的扒灰之语，就是打这儿来的”。很显然，许多人是认定王安石有扒灰行迹而津津乐道了。以前曾见一本民间文学刊物，刊载这个故事的现代语文版，说王安石和儿媳把暗通款曲的纸条埋在灶灰里，乘无人之时偷偷传递。
还有个说法是：王安石的儿媳有些姿色。一天晚上，王安石看见儿媳躺在碧纱帐内，侧身而睡，像个琵琶。王安石有了诗兴，用手指在香炉的灰里写了两句：“碧纱窗里一琵琶，我欲弹时理又差”。次日，王安石看到香炉灰里多了两句诗：“愿借公公弹一曲，犹留风水在吾家”。就这样，老王公媳二人间共同完成了这首有名的《爬灰诗》。
以上诸位讲故事者，仿佛像赵树理小说中所描写的“公鸡下蛋亲眼见者”。
史载，王安石确实曾对儿媳庞氏做过一件轰动一时的事。王雩是个神童，长大后又颇有政治野心，受挫折后犯精神病，觉得儿子跟自己长得不像，就疑忌起来，千方百计欲杀之，结果小孩竞以悸死。王安石同情庞氏的处境，决定让他们离婚，还为庞氏选定了合适的对象，像嫁女儿一样把她嫁了过去。同时，还有个兵部员外郎叔献，继配了悍妇。侯死后，皇帝担心她虐待前妻之子，特意下了一道圣旨替侯叔献休妻。当时人们将这两件新闻编成了两句诗：“王太祝生前嫁妇；候兵部死后休妻”。
想来，最初的传闻可能是这样的：“王安石很关心儿媳，毅然解除了她与精神病儿子的婚姻”。但有人可能听到前半句就已浮想联翩了，墙上题诗或灰里埋条等情节便纷至沓来，于是，最终大获流行的便是王安石如何关心儿媳的暧昧故事了。
虽说我们对一千多年前的王安石家庭生活难以细致了解，但看看眼下的所谓“名人绯闻”和那些“娱记”们炮制新闻的伎俩，便可看出国人所传承下来的“癖好”之潜在的威力了。
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