抽屉滑道安装不求人:读书写字两相宜---《然犀室印学心印》读后

读书写字两相宜——《然犀室印学心印》读后
【保护视力色】 【打印】 【字号大中小】编辑：ww 2011-06-10
 

尝和一些喜欢中国传统文化的年轻人一起讨论书法，一起临帖，一起欣赏篆刻艺术，他们每每感于书法中的字形结构、点画用笔以及如何刻印等，提出各式各样的问题并因为不能找到正确的途径、不能予以正确的理解而陷入苦恼。我和他们说：“不妨练一练硬笔书法，因为硬笔和软毫之间由于笔的弹性问题，一时不好操控，学习硬笔书法，可以较快地掌握字形结构，待到对汉字结构有了比较清楚的认识之后，再施之于软笔计较点画、钻研笔法，大可事半功倍。至于篆刻，那就必须对秦汉印做一番透彻的了解，再多看近现代名家作品，自然可以窥到门径。”
理虽这么说，但必须有针对性的教材，方可避免纸上谈兵，而过去一些坊间卖的硬笔书法练习册子，不是拿硬笔生去模仿软笔，就是因为书写者不谙传统书法，总有那么点儿差强人意。说来也巧，日前中国文物报的璋瓒侯先生从杭州出差回来，捎给我一本书并满口称赞说：“这书可好，您没见过，手写的。”我随手接过书说：“那不新鲜，启功先生的部分著作也是手写的。2002年中华书局出版的《诗文声律论稿》就是证明。再早如邓散木先生的《篆刻学》，1978年人民美术出版社出版也可证明。”
“这我知道。”璋瓒侯先生接我的话茬儿说：“可这本书是上世纪70年代初写的，光在童衍方先生的手中就放了30多年了，这一是说它珍贵，二是区别于一足、元白二老的毛笔字，这本著作是用钢笔写的，您翻翻。”
我这才注意到书的封面。
封面设计得简洁大方，仿照书法的格式，上款写着：“来楚生诞辰一百周年纪念”，署款写着：“中国艺术出版社”，书名是：“然犀室印学心印”。看到这儿，我不禁肃然起敬，来楚生先生在篆刻、书法和绘画三方面的成就人们有目共睹，似已不用介绍。于是，我忙翻开里页，大致地看了看，真是让人充满惊奇。
来楚生先生的书法，我不是太熟，记得大略看过一些，只知道他的书法在隶书方面远宗汉碑，近取清人，有些郑谷口的味道。行草书有魏晋人的韵味，但受碑书影响，所作金石味道甚浓。不同的是，来楚生先生的书法没有一般时俗碑书写得那么“唬人”，他的字讲究生辣奇趣，时出“帖味儿”，力矫碑书难以避免的刻板，笔力入木三分纸面却生动有情、才华四溢，让人读去十分享受。要说来楚生先生生活的年代，正是碑书大行其道的时候，人们学习书法是很难脱离当时的习气的。换句话说，难免不被时代风气束缚。反观来楚生先生书法，我们却看到了他不仅能够游行于碑帖之间，还能做到游刃有余，这就不能不佩服先生的见识了。但终究令我惊奇的是来楚生先生在这本书中所展示的钢笔书法，那可是真正的碑格帖味儿，笔力沉着自不必言，难能可贵的是规整之中还透着秀气，最能令人玩索不尽的是用钢笔写出的线条美感，它较之于毛笔线条，当然是单调了，但是尤让人感慨的是，就是这“单一”的线条，却让人领略到了深刻的内涵，经得起反复看。那我想，这种内涵就是自信与学养的外化。逐行看去，变化而不失格，俊雅而不媚俗，从容不迫，一派大家风范！
自来钢笔字能写得规整不难，写得秀气也是可以做到的，但却很难让人们在看钢笔字时得到看毛笔字时的享受，这其实就是拿着钢笔当毛笔写，写出了软毫的味道。这不是一句简单的评语，我们试看，有些搞硬笔书法的，为了追求笔画的丰富和美观，将硬笔用笔的起止，强行按照毛笔的法则，增加了重按提顿，虽让人们感受到了毛笔的味道，但却十分夸张，显得做作而不流畅，而来楚生先生的钢笔字却没有这些弊病。看了他的字，大致可以知道他握笔时恪守指实掌虚的法则，行笔之时，不是一戳到底，而是有轻有重，疾徐有致，字与字之间盼顾自然，大小错落，引带之处，虚实相映，生意盎然，流畅而不轻浮，稳重而不呆板。
现在的人们由于不大用笔写字了，手指虽然在键盘上灵活，但却只是单一的敲击，少了伸缩使转，因此必定会在心理和生理上有些失缺，这绝非耸人听闻，写书法不仅仅是练字，它还包含很多字外得到的益处，诸如专注仔细，起到修身养性的作用等等。如果能有这样的一本书在手，不仅能弥补书写方面的不足，还能兼受大家在篆刻艺术上的指导，不是一举两得吗？
来楚生先生的这部书不过一万字左右，就是抄，三天也能抄一遍了。旧时学生在家塾念书时，抄书是学习时的重要一项，不断地抄反复地抄，其实就是加强自己的记忆功能。当然，有人说现在电脑检索多方便啊，用得着死记硬背吗？这其实错会了我的意思，使用电脑和开发人脑是两码事儿，解放自己不能解放到没了依赖就成了“白痴”一个，我们想想看，自打我们有了“脑类”的电子产品，我们记住了多少古人诗词？记住了多少朋友们的家庭地址？记住了多少亲人们的电话？父母亲的生辰日？现在的年轻人对于传统文化，尤其是那些属于小众的文化，相当陌生，如果能下定一个决心搞懂篆刻艺术，不妨抄抄来楚生先生的这部书，不管你搞不搞篆刻艺术，作为一种了解也是大有裨益的，起码记忆力会得到加强。
来楚生先生的这部《然犀室印学心印》是来楚生先生一生的心血，通篇文字晓畅明白，不迟不滞，来楚生先生将其命名为“心印”，其实叫我看，实在是部“印心”之作。
书的第一篇即开宗明义讲了“篆与刻”。按先生的话说：“所谓篆刻，顾名思义，篆在先，刻在后，就说明篆的重要性，刻犹其次，所以学刻，首先要习篆，篆得好，刻得好，那就相得益彰了，不然，篆不好，刻就不容易刻得好，相反，篆得好，刻得不好，影响了篆，也会使整方印逊色，所以两者要很好结合，是一而二，二而一的，篆更居首要地位……”这短短的一段话即通俗又辩证，500字不到，言简意赅。
就《然犀室印学心印》一书来说，一册在手足为指南。这让我想起曾经有一套名叫《大家小书》的书，里面尽是荦荦大家，像陆宗达、夏承焘、黄裳、柴德赓、许嘉璐等，十几块钱一本，不贵，字数多的也就十几万字，封面下面还有一行字“大家写给大家看的书”。一方面我们理应理解成是大学者写给一般读者读的，可我们也可以巧释为大家一同坐在这儿聊天，那不就更亲切了吗？来楚生先生的这本书也可称之为“小书”，读得快的半个小时就读完了，读得慢的两个小时也读完了，这是说其小，可这小书里面带给我们的是一生的受用，那就不小了！
读这本来楚生先生的书，感觉到来先生“惜墨如金”。人们都知道搞篆刻艺术的莫不以秦汉为宗，但秦汉印最大的特点是铸成的而不是刻就的，追慕秦、汉之风，就要得到“铸”的韵味。如要加以解说，绝非寥寥数语，可偏偏来楚生先生几句话就说明白了，虽惜墨如金，但我们脑子里却记清楚了。来先生说：“秦、汉印多数是铸的，是用模型翻造铸成的，和刀刻截然不同，铸印线条圆浑，刻印往往有刀刻痕迹，因此学习传统，首先要了解传统，知道古印多数不是用刀来直接刻成的，现在是用刀来直接镌刻，以刻来摹拟铸，方式方法不同，因之所产生的效果，就会两样，铸，换句话，就是制造，是经过一番制作的，所以前人在署款上，也有署某某人制字样，就是这个道理……”读了上面的话，如果我们再来欣赏秦汉印的时候，是不是也有了依据？凿印除外，当那些“刀痕累累”、“锋芒毕露”的“铸印”放在我们面前，我们再也不是茫然了吧？这就是小书的厉害！
从这短短的一段话里，我们至少知道追仿秦汉铸印，一要泯灭刀迹二要加上“制作”，就是使用一些手段，如摩擦、敲击等去逼近秦汉的古风，达到最佳的观赏效果。
《然犀室印学心印》一书中，最让人记忆深刻的是来楚生先生关于刀法中的中锋、偏锋的解释。对于这个问题，很多印人语焉不详，更使初涉印坛者不明就里。在书法中人们对于中锋和偏锋的问题，也是上千年来争论不休。那么究竟怎样才是合情合理的呢？或者说，是让所有在争论中的人都能够接受的呢？读了来楚生先生的解释，怕很难有不茅塞顿开的。来先生说：“所谓中锋、偏锋，并不在于笔的正侧，主要要看效果，不论书、画、篆刻，它所表达在纸上的迹象，是圆浑，还是平扁，有立体的感觉，还是平面的感觉，圆浑立体感，可说是中锋，平扁平面感是偏锋，如此理解，矛盾就可统一。”
就我所知，人们以往在讨论正侧锋运用的时候，总强调笔尖或者说笔杆倾侧的方向，至于如何“涩进”，怎样“鳞勒”，云山雾罩，讲的人玄天玄地，听的人丈二和尚，不管是秘法也好，无等等咒也罢，终是不能一语中的，而来楚生先生这种只讲效果说，确实在传统讨论之外让人耳目一新，尽管可能会有不赞同的，但于来楚生先生的这样解说，恐怕绝少有否认它的启发意义。
在《然犀室印学心印》中，像这样的启发人思维的地方很多，恕难一一列举。唯愿有志于书法篆刻的朋友们从这本小书中学到知识，热爱祖国优秀的传统文化。这样，也就可以告慰来楚生先生了。
（2010年3月24日4版）