镇江八佰伴停车攻略:一个男孩与佛的对话

对话佛语

男孩不想再为爱而伤神，不想再为爱而孤独，所以他选择了为爱而死去。

男孩死后来到佛的身边，以一种大不敬的口吻质问佛祖：“为什么我的最爱却偏偏成了我最大的痛，为什么我的命运会是这个样子。” 佛笑笑说：“我的孩子，一切皆是因缘，你的结果如何？完全取决于你自己的能力，条件，意念和行为所呈现的后果，而无关于命运。我已经把命运的掌控权交到你们自己的手中，每个人都是自己命运的主宰，你如何，完全取决于你自己。” 男孩轻蔑的笑了一下：“你是那么的高高在上，你不会明白我们是怎么样的感受。没错，命运是掌握在我的手中，可爱情呢？爱情的命运我能掌握么？我为了让那个我深爱的人再次回到我身边我付出的还少么？你要知道，爱情不是事业，金钱，地位，我可以掌控事业的好坏，金钱的多少，地位的高低，这些我都可以通过自己的努力去争取，但爱情我却不能，在爱情上任凭我怎么努力，怎么付出，我也找不回过去相爱时的海誓山盟,为什么爱情会变的这么快，留下的只有过眼云烟的爱情,天长地久的孤单,海枯石烂的谎言,至死不渝的心碎，你回答我。” 佛摇摇头道：“凡是我们所爱的，终将离去，凡是有生命的终将死亡，所以，孩子，不必为美好的事物不能常存，变质败坏而痛苦悲伤，万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐，这就是佛法中的诸行无常。孩子，你要学着去接受生活中的种种偶然和必然，这样才能不被喜，怒，哀，乐所牵绊。” “可我不甘心！”男孩向前一步，“为什么总是那些对爱最用心的人反而要承受最大的痛苦，你所谓的诸行无常为什么都是无常在被爱的人身上，他们可以对爱一笑置之，留给我们的只有无尽遗憾和怨恨，我们倾尽所有只为换取刹那间的光芒，他们却费尽心思只为毫无牵挂的自由。你不觉得你日日俯瞰的这个世界已经开始变的越发不公平起来了么？” “人因为有自我，于是痛苦就产生了，由自我的观点产生了过去，现在，未来，产生了好，坏，顺，逆，于是一直活在企盼与欲望之中。孩子你不该站在‘我’的台阶上思考世间的一切遭遇，要以超脱自我的眼光去看待爱恨情仇。你之所以会这样说是因为你还没有跨过自己的关卡啊。”佛道。 男孩冷笑一下：“你似乎根本没有正面来对待我所说的一切，你所说的这些大道理，只要读过几年书或者经历过几次变故的人都会悟得出来，可人毕竟只是人，我无法以一个佛的姿态来面对现实中的遭遇，这个现实世界的残酷就是因为它现实的太现实了，一个身在爱情中的人想要以超越自我的眼光去看待在爱中的得失，我可以说根本没有一个人能做到。当爱情终结以后，我总以为可以用我无私无尽的爱去融化她，使她能重新或者真正的爱上我，因此，我心甘情愿的处于永恒的等待中，即使无所回报也在所不惜。然而有一点身为佛的你必须要明白，在现实中，我一个是肉身凡胎的人，我的人生和青春都是有限的，都脱不掉生老病死的脆弱，今生今世，也需要被爱，也需要幸福，当我的爱得不到回报的时候，我终于明白现实中的爱情是需要自私的。” 佛皱了皱眉头：“孩子你还是不懂，你还是太自我了。” “自我？哼，这个世界上有谁能不自我呢？”男孩的语气越发的轻蔑起来，“我的所爱在我面前‘自由’的选择她认为该爱的人，难道她不自我么？当她在她所期望的爱中受的挫折，受到伤害的时候她才会想起我，她每一次向我求助，都会被我解读成旧情重温或者深爱我的迹象，然而，一相情愿的回忆和企盼遮掩不了我看不到尽头的孤独，年复一年，心中暗藏的这份痴情让我一次又一次地错过了寻觅值得去爱的人的机会，甚至还伤害了深爱我的人。”男孩说到这里有些哽咽了，“就是这种执着一分一秒的消耗着我的青春，甚至我的生命也是因此而结束…..，而我在所爱的人的面前也逐渐变成了提供无偿服务的，心理医生，私人秘书，旅游接待站，临时保姆等等，招之则来，挥之则去。我的爱让我在她面前失去了自我，甚至可以说根本就没有自我，在她面前我失去了最基本的尊严，丢掉了本该有的高傲，舍弃了根本的自我原则，我成了一个只会说也只敢说‘是’的奴隶。原来，爱情的味道原来就是这个样子，感觉好苦。” 佛闭上眼睛静静的聆听着，沉默了良久道：“孩子，其实一切皆苦啊，人由自我的利益观点去考量一切事物，凡是对我有利的就乐，凡是对我不利的就苦。但现前有利的乐也是形成将来苦的原因，因为一切都遵循着生，住，异，灭的命运法则，现在美好的事物定有变异，变坏，变灭，而导致与心所喜欢的事物别离之苦。你的爱就是这个样子，你无法承受爱情的离去，你无法面对付出这么多后得到的结果，人追逐什么，必因所追逐的事务而烦恼。如果希望获得安详快乐的生活，得先改变追逐的对象，不追求外在的一切价值，而追求内在的身心净化，则必得大安乐。”佛睁开眼看着男孩问道：“孩子，知道什么是没有被污染，最大最清净的爱么？”
男孩要摇摇头。 佛道：“没有被污染最大最清净的爱。就是他与我虽然已经无缘无故或者根本没有任何关系，而我却能爱他，爱得他快乐，同时我也没有烦恼，仅此而已。” 男孩似乎有些累了他来到佛台下坐了下来背靠在佛台上边摇头边说：“你所说的爱我想应该是对万物的博爱而不是人与人之间的爱情，正如我刚才说的，爱情是需要自私的，我不想要什么最大最清净的爱，我只想得到一份真正属于我的爱。虽然是我现在已经死去但我对爱的执着却依然存在着，我的执着让我无法咽下那碗孟婆汤，我的执着让我无法踏过奈何桥，原来以为死可以让一切尘埃落定，可现在我却依然痛苦着……” 佛轻轻的将手放在男孩的头上，“孩子，忘了吧，遗忘真的是一种幸福，忘记过去的痛苦创伤，过去的都已经过去，过去的一切其实只能伤害你一次，就因为你不会遗忘，每回忆一次，它就会伤害你一次，我可怜的孩子，你现在已经遍体鳞伤不要再伤害自己了。你要珍惜手上拥有的，不要想要没有的，或追悔已经失去不再来的。渴望目前还没有的就是贪念，而珍惜目前拥有的就是惜福。” “佛啊，什么是遗忘？人所能遗忘的只有残留在大脑里记忆，可对于爱的记忆并不是存在大脑里的，而是在心里的。”男孩摸了摸胸前早已停止跳动的心脏，“虽然它现在停止了跳动，但对我来说它早已变成了我的记忆储存囊，只要有它在我的记忆就会一直存在着。”男孩拉住佛放在自己头上的手，站起身接着说道：“其实人比佛更具有灵性，智慧和感情，也正因为这点的区别，和佛比起来人就多了更多的挣扎，矛盾和痛苦，也许我们凡人生命的本质就是这样吧。” “孩子，你要记住，此有故彼有，此起故彼起，此无故彼无，此灭故彼灭，宇宙的本质是变化无常的，流转不居的，变化是宇宙的实相，而宇宙中的一切现象都是出自于因缘条件相合的作用。这些都是宇宙的真理，人会挣扎是因为不明白诸行无常，一切皆因缘起的道理，而强求不可能的事物，生就不想死，美好的希望不变质；人会矛盾是因为不会珍惜现在手中所拥有的总想选择最好的，强求以‘我’的观点去衡量事物的好坏总认为自己认定的就是最好的，其实他们根本不明白在他们眼中的这个‘我’其实就是矛盾的根源，就因为这无知的妄想得不到实现，从而也就产生了痛苦。孩子，挣扎，矛盾和痛苦不是生命的本质而是生命的无知啊。” 男孩放开佛的手从佛台前退了下去，“佛啊，说什么都已经晚了，现在我已经失去了去探索生命本质的资格。我爱的人已经不可能在爱我，而我也不可能再给予她爱，我死了，该发生的都已经发生了，这场游戏该结束了。”男孩停了停接着说道，“在我看来爱就是一个选择与被选择的游戏我们总会选择你爱的人，避开你不爱的人，被爱你的人选择，被不爱你的人避开，难道爱就不能纯粹一点么？我的爱到底在哪里呢？” 佛笑道：“爱无形，无影，无法衡量；爱不是占有，不是束缚，是自由；爱的痛，爱的喜完全取决爱与被爱的人。每个人都生活在爱的中，只是他们自己不知道罢了，只有当他们认真用心去环视四周的时候才会发现其实得到爱就是这么简单，正如同每一滴水都是海，只是他自己不知道，当小我消失变成无我时，那滴海水便溶入了海洋而得到自在。” 男孩哭了，佛伸出手接住他的一滴眼泪，刹那间眼泪化作一颗晶莹的琥珀。 “孩子你要好好参悟我的话，这样才能得到心境和肉体的解脱，才能找到最纯粹最本性的你。”佛把男孩那滴化为琥珀的眼泪交到男孩手中。“你本不该死的，回去吧，带着这滴眼泪重新回到你的世界里好好继续活下去。”
     男孩接过眼泪把它紧紧攥在手中，“参悟？‘悟’是要用心的，而对于一个心已经不属于自己的人来说与其说是一种解脱倒不如说是一种妄念，作为凡人的我们无法遵循您的教诲去指导自己活在那个现实世界中，作为凡人的我们在感情上其实一直都期盼着可以好象买东西一样作到平等交换，毕竟我们都是凡人，不能作到像佛一样的感悟，如果人人都能领悟到诸行无常，诸法无我的话，我想现在成佛的恐怕不止一个人吧。”男孩看着手中的眼泪接着说，“虽然我可以借着这颗眼泪继续活下去，但我不愿这么做，故事一旦开始总要有结束的角落，现实的爱情在我看来只不过是一个自欺欺人的闹剧，那种无法解释的冲动，那些不能言语的思念，一切就如同安排好的剧本，最后的最后都是注定破灭，留下的只能是过去与之相对时的细节。与其回去继续苦苦的在那绝望的爱情中寻找希望，我情愿留在这个虚幻飘渺的世界里用另一种方式去守望我的爱情，我要等，带着这颗眼泪一直等下去。佛啊，有些事情不是我们凡人不能参悟而是我们不敢参悟啊。”
     就这样男孩又回到了奈何桥边，他始终不愿喝下那碗孟婆汤，他在等，一年，两年，十年，百年，男孩就这样紧紧地攥着那颗眼泪一直站在奈何桥边等待着，等那个他最爱的也是伤他最深的人。