郑伏生老师从哲学和现代科学的角度看乐疗的习练——破译乐疗习练中的神秘感

本帖最后由 乐蓉 于 2011-10-30 19:07 编辑

二零零七年十月，因健康原因我走进了开心保健乐疗（当时称乐功）康乐场。在选择开心保健乐疗的过程中，我给自己定下两条戒律：①在政治上不能犯错误；②在思想上不能接受唯心论。为此，用长达两个月的时间在康乐场进行“侦察”，当了解到开心保健以“五以”为纲（以道德为根本；以自然为准则；以真理为指导；以科学为依据，以自我完善为中心）时，才拿定主意，开始真正地习练乐疗。
一、令人费解的神秘感。
    在习练乐疗不久，我感到和了解到一些神秘的奇怪现象：如走进康乐场不仅感到舒服，而且病情日益好转（我的家离康乐场不足三百米，起初走这段路要歇两三次，几天后就不用歇了，腿有劲了。）；看到乐友们还经常以集体鼓掌的形式给病人带功治病；看到康乐场的树木长得特别茂盛；听老师们说气功大师可以用意念“杀灭”或“增殖”细菌，习练到一定程度，会“想好事好事来临，想坏事坏事敲门”，还能“万事如意，心想事成，”等等。这究竟是什么神秘力量起着作用呢？这不是精神万能吗？还有什么“特定信息”，只要相信了就会获得，却又看不见、摸不着，这不是控制人们的幽灵吗？怪不得有些乐友说咱们的开心保健乐疗真好、真灵、真神。还有的甚至称真气为真气妈妈，这与信奉神仙、上帝、真主有什么区别呢？
    偶然之中有必然，必然现象即自然。有些偶然、突发现象，凡是让人感到奇怪和神秘的现象都是必然现象即自然现象，凡是让人感到奇怪和神秘的事物，都是对该事物的规律、该现象的本质不认识、不了解的缘故，奇怪和神秘必有其因。那么这些奇怪和神秘的因究竟是什么呢？不解决这些问题，就有滑上唯心论甚或宗教迷信的危险，不解决这些问题，也会影响习练效果。于是我按照潘老师关于习练乐疗“习练、研究、传播”三位一体的方法，带着为什么“以真理为指导、以科学为依据”的乐疗，在习练中会产生这些神秘感？这些问题的性质是什么？根源是什么？有没有个简单容易的解决办法？带着这些问题，我进行了认真地学习、思考，终于在这层神秘的纱窗上捅了个窟窿（洞）。
二．神秘感的性质、根源和简易解法：
1、性质：在某些方面、在一定程度上受信息万能论、精神万能论、思想万能论的影响。
2、根源：在理解功理功法时，在思想方法上受形而上学孤立、静止、片面地看问题的观点的影响。
3、简易解法：把真气简单归结为信息，必然会产生神秘感，如果把真气辩证地归结为质量、能量、信息的有机体统一体，并充分认为物质、能量的物质性决定作用，就会消除神秘感和迷信。
    三．习练乐疗的哲理依据
    北京大学哲学系教授张世英提出的“万物一体，万有相通”的理论，为乐疗的习练提供了哲理依据。下面谈谈我对这个理论的粗浅认识。
    “万物一体”包括三个方面含义：①万物同宗同源，即万物都由宇宙源产生。物质有隐物质、潜物质、显物质三个层次，隐物质显现为潜物质，潜物质显现为显物质；②万物同质异构，万物皆由气物质构成。如同楼房千姿百态，皆由砖、瓦、石、木等构成；③万物运行一体，万事万物都是在大自然控制中心自动调节下和谐共处，并按自然规律作有序运动。
   “万有相通”，亦有三方面含义：①“万有”指所有信息（全息），即隐信息、潜信息、显信息，三种信息都能够互相沟通；②沟通的渠道有两种---有形通道和无形通道，而这两种通道也互相通达，互相影响；③人和万物相通，谈心交流是人与人、人与万物之间高层次的物质与信息的交换，其中有形的交流是社会交往的需要，更是无形的生命能、生命根（真气）交流的需要。
    既然“万物一体，万有相通”，因此所有物质的信息都应该是全息的。所以我们才能通过习练乐疗，使体内外真气互相沟通，使体内生命根、生命能不断得到补充、提升，达到养生保健的目的。
四、现代科学的物质三要素原理
    要想进一步深入具体地了解“万物一体，万有相通”的情况，就得深入分析现代科学的物质三要素原理。主要讲两个方面。
第一、物质三要素原理的概要
1、物质三要素是指物质的质量、能量和信息，简称“质、能、息”。
2、物质三要素的成因。现代科学认为，任何物质小至基本粒子，大至宇宙万物，都是由引力场、电磁场、结构场三场复合而成的。实际上质量是由引力场构成的，能量是由电磁场构成的，信息是由结构场携带和显现的。
3、场物质的三要素与气物质三要素的关系
    我们乐疗说的“气”跟现代科学所说的场、基本粒子只是名词不同，实际上讲的都是自然的本源物质。所谓的场、基本粒子就是运动着的、流通着的气。气也有三要素，气的三要素就是精、气、神。这个“精”跟现代科学所说的质量相似，这个“气”跟现代科学所说的能量相似，“神”就跟现代科学所说的信息相似。神就是神态，就是功能状态。另外，气物质还有不同于基本粒子的两个重要特点：一是它有生命信息。二是它有精神性功能。
第二、“质、能、息”三要素之间的辩证关系
    这里的关键是要搞清“质量、能量和信息”的本质属性。世上有两种客观存在，除了物质的客观存在以外，还有精神的客观存在。“质量”和“能量”都是物质的客观存在。信息既不是物质，也不是能量，而是属于精神的客观存在。因此，可以说物质、能量与信息的内在联系，实际上就是物质和精神（意识）的辩证关系。物质和精神是个对立统一体，物质决定精神，精神对物质又有反作用。
（一）、“质、能、息”永远是个对立统一的有机整体
由于构成“质、能、息”的三个场（引力场、电磁场、结构场）是永远存在并永远复合在一起的，所以“质、能、息”三要素必然永远是个对立统一的有机整体。既不能完全统一，又不能互相分离出来。这里面需要注意两点：
1、“质、能、息”随时、随地、永远并存，须臾不可离开。
2、表述不同，实际内容一样。
    物质有时也可分别以“质量、能量和信息”来表述。质量说明三场中以引力场为主要表现；能量说明三场中以电磁场为主要表现；信息说明三场中以结构场为主要表现。这些只能是改变了三场的显现形式和配比关系，但三要素仍然同时存在，不能分离。所以对于“人体内气”，冯理达教授称其为“能量场”，钱学深教授则称其为“信息流”，其内涵外延实际是一样的。
    对于“质、能、息”这个对立统一的整体关系，在习练乐疗实践中，我们往往受形而上学思想方法的影响，抓住一点，不及其余，不能全面正确地看待。如：认为康乐场是个信息场，而忽略了它同时也是个物质能量场；康乐场的柳树长得特别好，仅仅看成是广大乐友向它发射了好的信息，而忽略了它（大柳树）同时也引进了好的物质和能量；乐亭县振兴畜牧场给奶牛放潘老师讲乐疗的磁带，奶牛的牛奶产量高、质量好，认为仅仅是给奶牛发射了好的信息，却忽视了同时也引进了好的物质和能量；乐友互相带功治病，仅仅看成是互相发射好的信息，却忽略了同时也相互引进了好的物质和能量；气功师用意念“杀灭”或“繁殖”细菌时，认为仅仅是气功师发出的不同信息起了作用，却忽视了气功师同时也把不同的物质和能量引了进去，如此等等。
（二）物质、能量决定信息
辩证唯物论认为物质决定精神，因此物质能量决定信息（精神）。
1、没有物质和能量，信息既不会产生，也不会发射、传递、加工、贮存和接受。
首先没有物质、能量，信息就不会产生。因为信息是系统的动态的差异的表现或体验。如果没有物质能量的相互联系和相互作用，就不会出现系统的动态差异，就肯定没有信息。若没有显著差异就不容易发现信息。
    同时，由于信息一定要以物质为载体，以能量为动力，所以没有物质和能量，信息也不会发射、传递、加工、贮存和接受。例如用手机打电话，若没有手机这个物质载体，没有电能这个动力，既不能打手机（发信息），也不能接听（接信息）。同理，我们也不能照相、看电视等等。
2、解决任何物质性问题（如生理疾病），其中决定性因素，只能是物质和能量，而不是信息。比如有人饿了，你给他发个“不饿”的好信息，能解决问题吗？显然不能。只有让他吃个馒头，吃点饭，这些实实在在的物质性的东西，才能解决他的饥饿问题。
     所以，马克思说：批判的武器（革命理论）不能代替武器的批判（武装革命），物质力量只能用物质力量来解决。政治思想工作和心理学之所以不能从根本上治病（特别是生理疾病），就是因为它缺少特定信息，用的主要是精神（信息）的力量，没有从根本上引进气物质高层次的物质和能量。人之所以能生存，其根本原因是人体内气与体外气的不断交换，能经常获得生命根和生命能这些高级的物质和能量。没有生命根就没有命，没有生命能就不能动，我们通过练乐疗，获得特定信息，就能打开心锁。打开心锁一，获得社会真气，（同时也能获得较高层次的自然真气）；打开心锁二，就能获得最好的先天真气，正是体内体外真气（高级的物质、能量）的经常沟通和交流，才能使体内的生命根和生命能得到不断补充和提升。所以潘老师说：人的无限潜能在于和自然的沟通之中。
2、任何信息（思想）问题的整体解决，根本上离不开物质和能量。
从大的方面说，社会意识的改变，虽然先进社会意识对旧的社会意识的批判，对消除旧的社会意识起着非常重要的作用，但要使旧意识彻底消除，就必须改变旧的社会存在，即改变旧的生产力和生产关系，经济基础和政治法律制度等（即物质和能量）。
     从小的方面说，我们常说“不撞南墙不回头”这句话。“不回头”说明思想没搞通，没转变，后来“撞南墙”这种物质、能量的作用使他们的思想更加成熟了，回头了。老年人为什么考虑问题比较全面，比较符合客观实际和客观规律，这是因为老年人碰过的“钉子”比较多，是这些“钉子”的物质、能量的作用使他们的思想更加成熟了。从正面来讲也是一样，如果有些乐友一开始怎么也不相信乐疗能治病，不练乐疗，但当他得病后到康乐场一试，果然病情大有好转，甚至痊愈，这才相信并练上了乐疗。“病情大有好转”这种物质、能量的作用终于使他转变了思想和态度。
    我们的习练乐疗实践也证明了这一点。乐疗是道德功，要不断的提高道德水平，没有自己的努力修炼（自助）不行，没有他人的帮助（他助）也不行，单依靠“自助”和“他助”的力量，仍不能真正实现自我完善，达到道德完满的水平。要想从根本上解决问题，就必须引进自然真气（天助）的力量，从内部彻底净化心灵，提高心理素质。所以潘老师说：“自助“是前提、是基础”，他助“是关键”，天助“是根本。只有“三助”合一的力量才能彻底实现净心正性，道显功成。
从以上分析可以看出，物质、能量和信息虽然是个独立统一的有机整体，但在事物发展中的地位、功能和作用是不一样的，是物质、能量决定信息，而不是信息决定物质和能量。物质、能量是矛盾的主要方面，是基础性的、决定性的力量。
    认识这一点非常重要，它是我们消除各种神秘感的关键。但在习练乐疗实践中，我们往往受形而上学思想方法的影响，不分主次、“眉毛胡子一把抓”，甚至主次颠倒，用信息的作用来代替物质能量的作用。例如：把康乐场的治病效应仅仅看成是好信息的作用，而忽视了康乐场同时还存在好的物质、能量的决定性作用；把康乐场里的树长得特别好，仅仅看成是乐友们发射进去的好信息的作用，而忽视了同时引进去的好的物质、能量的决定性作用；想好事好事来临，是因为“想好事”这个好信息引进去的好的物质、能量起了决定性的作用；“想坏事坏事敲门”是因为“想坏事”这个坏信息引进去的坏的物质、能量起了决定性作用；气功大师不是用发信息“杀灭”或“增殖”了细菌，而是用“杀灭”或“增殖”这两个不同的信息（意念）引进不同层次的（好、坏）气物质的能量“杀灭”或“增殖”了细菌；日本专家江本胜做的水结冰的经验，不是因为 “爱”或“恨” 这些好坏不同的情感、情绪使结晶体产生了“美”或“丑”的变化。而是这些好坏不同的情感、情绪引进的好坏不同的、不同层次的物质和能量使结晶体产生了“美”或“丑”的变化。如此等等，不一而足。
（三）信息的意义
    如果只承认物质决定精神（意识），那还不是一个辩证唯物论者，只有在承认物质决定精神（意识）的同时，也承认精神（意识）对物质的反作用，才是一个辩证的唯物论者。所以，我们在承认物质、能量决定信息的同时，也必须承认信息对物质能量的反作用。
信息的意义对于乐疗而言，就是四个字：沟通真气。
1.信息是我们认识万物的工具，是“得道”的唯一途径
信息既然是物质、能量的运动变化所引起的“系统的动态差异的表现或体验”，我们当然就可以通过这些“系统的动态差异的表现或体验”来顺水推舟地认识物质、能量的运动变化，即认识万事万物。
没有信息就没有感性认识。感性认识就是人们用眼、耳、鼻、舌、身等感官感知信息所获得的对事物的感觉、知觉和表象，即对事物的表面印象。
    没有信息就没有理性认识。理性认识就是人们对感性材料（信息）运用概念、判断、推理的手段进行加工制作而获得的对事物的全面的、内在的、本质联系的认识。
    没有信息就不会获得真理。真理是符合客观实际、客观规律的理性认识。只有在不断地反复实践中提供的成功或失败的信息，才能证明理性认识的真理性。
    只有符合客观规律的真理性认识，才能指导我们按客观规律办事，顺道而行，才能得“道”。
2.信息（精神、意识等）是引领物质、能量运动变化的向导
    在社会领域，我们常说思想支配行动，理论指导实践，社会舆论导向着人们的社会行动，科学技术影响并转化为生产力等等，都是说的信息对物质、能量的导向作用。
    对于气物质而言，人们的心态（信息）具有明显的调整频道的作用：好的心态（好的情感、情绪）能沟通真气，不好的心态（坏的情感、情绪）就沟通邪气，这是大家公认的。更有甚者，人们的不同意念（信息）还会诱发不同的气物质的功能，达到不同的目的。所谓心想事成，就是说只要心意(意念)一动，就能立即引发气物质的功能，实现养生保健的目的，而不是说心一想，天上就会掉馅饼。
    信息还有自组织功能，这一点具有更加深刻的意义。现代科学认为：一切信息相互作用的结果，会产生信息的自组织功能，即信息的自动调节功能。我们的思想修养（净心正性）过程就是信息发挥自组织功能，进行自动调节的过程。你现在的思想境界，道德水平，就是你从出生到现在所接触到的所有人的所有（好坏）信息相互作用、自动调剂的结果。所以马克思说：人的本质就是一切社会关系的总和。当然这只是指人的社会属性而言，在社会领域，任何一个民族，都是通过历代所有人、所有信息的自动组织、自动调节功能，形成一个民族共同的文化，共同的精神食粮，共同的价值观，这就是民族精神、民族魂或国魂。这种民族魂或国魂，对一个民族的凝聚力、社会的发展、国家的兴衰，都有着非常重大的意义。大自然所有自然信息相互作用、自动组织、自动调节的结果，会形成大自然的自动控制中心，即天心、道心。自然界万事万物正是在这个自控中心的自动控制、自动调节下，和谐相处，共同发展，并按照自然规律有序运行。
    可见，信息（精神、意识）对物质的反作用是巨大的。正如潘老师所说：气物质是受到人的意识、情感、意志影响的。人的不同意识，不同愿望会影响气物质的功能能和效应，这就是我们乐疗锻炼善意念的重要意义。
五.乐疗的功理功法与物质三要素的关系
    开心保健乐疗的功理功法和物质三要素之间的关系密不可分，如果用一句话来概括，那就是功理功法解决了质、能、息之间的关系问题。质量、能量决定信息，信息对质量、能量具有反作用。我们要想得到好的物质和能量，不能消极等待，要习练、要锻炼、要修炼、要乐练善意念，贮存一身好信息，修炼一身好功夫、高功能，随时主动或自动发出和接受好信息，籍以沟通、引进高级的物质和能量，以达到心锁常开，真气常在，以达治病、健身、增智、开慧，社会进步，同康同乐之目的。
下边具体分析几个问题
1、“人顺气行，气随人意”、“人顺道行，道随人心”。这是乐疗功理功法的最好表达。
     所谓“人顺气行”就是按真气的运行规律办事，就是在搞“天人合一”。你的道德水平越高，“天人合一”的水平就越高，信息的质量层次就越高。所谓“气随人意”，就是说，因为你能按自然真气的运行规律办事，所以自然真气就会把好的物质、能量赐给你，帮你实现自己的意愿，这是天人互择原理的体现。
    “人顺道行，道随人心”：所谓“ 道”指道心、天心、大自然控制中心。“ 人心”指人体控制中心。“ 道”和“ 人心”的提法，突出了“ 道”和“ 人心”的物质性。人顺道行，指人若能按道的自然规律行事，也就是说使人心成为道心不可分割、非常和谐的、调节自如的一部分，这就是在搞更高层次的“天人合一”，就是更高的道德水平。信息的质量层次就最高。所谓“道随人心”就会“ 道”和“ 人心”同质相通，和谐共振，沟通、引进和接受最高级的物质、能量、信息。
2、“真心换真气”：这是姜宗坤祖师对天人互择根本规律通俗化、形象化、生动化的表述。“真心”包括两个方面的含义，一是本质上的真心，即良心+智慧；二是态度上的真心，就是真信、真乐、真有序。可见，不论是哪种含意的真心，都是修心养性，净化心灵，都是发出好的信息，只有修心修德好，心灵净化好，才能发出好的信息。“换真气”就是沟通引进高级的物质和能量。
3、“练性化命”:“练性”的实质是清除污染，清除秉性与习性的污染，净心正性。其目的也是为了发出好的信息；“化命”，就是沟通、引进好的物质和能量，以便防病治病，增强生理素质；净化心灵，提高心理素质；增智开慧，延年益寿。总之，可以提高生命的质量和数量，可以改变人的命运。由于人们发出信息的好坏，主要是由情感、情绪决定的，所以，练好性格就成为人们发出信息、沟通引进高级物质、能量的根本手段，也即治病化命的根本手段。
4、动疗和静疗
    动疗和静疗是习练乐疗的两种状态，动疗和静疗都是为了练性，都是发出好信息，以便引进好的物质和能量。
5、入手之法和入门之法
    “入手之法”的内容是笑谢、四找、谈心，“入手之法”就是找乐之法；“入门之法”的内容是以善为乐，以乐求善，“入门之法”就是享乐之法。找乐、享乐都是发出的好信息，这必然会引进好的物质和能量。
    由以上分析可见，乐疗的功理功法的全部实践，在一定意义上，都在为意识或潜意识层面发出或接受好信息创造条件。而最好的信息莫过于开心，所以“万法归一归开心”。但“开心”本身并不是问题的解决，而仅仅是解决问题的开始或为之创造条件，只有在开心这个功能态的基础上，沟通、引进高级的物质和能量——真气，才能真正解决养生保健问题，所以，“万信归一归真气”。
可见，乐疗的功理功法是符合辩证唯物论和现代科学观点的，是以真理为指导，以科学为依据的。我们习练中出现的各种神秘感，主要是受形而上学思想方法的影响而产生的，同时也是由于对人体生命科学的无知、对乐疗科学的无知或知之甚少而产生的。只要我们能真心实践乐疗，用身体与心灵去真实体验，用辩证唯物论作指导，克服形而上学的思想方法，就能澄清各种模糊认识，消除各种神秘感，从而获得练性治病、练性化命的好效果、高功能，达到社会进步，大家同康同乐的伟大目标。
                               邢台达活泉康乐场郑伏生（腹稿）
                                               路志敏整理
                                           2011 年10月15日
    注：《从哲学和现代科学的角度看乐疗的习练》是郑伏生老师的交流材料，是一篇理论水平很高的心得体会。经路志敏老师整理后，现推荐给大家，相信对研究开心保健乐疗、对有一定文化初学开心保健乐疗的同志会有帮助。并欢迎提出宝贵意见。