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涅槃之路（七）——消业和炼化阴渣

作者：吉祥天机

每个人都有“本来面目”，这个本来面目是不需要学习、习练、修炼，有修不增一分，不修不减一点，佛家称之为“不增不减，不垢不净，不生不灭”。假设我们没有这种本来状态，我们的状态是修出来、造出来的、是后来形成的，那么，无论你把这个形态塑造得多好，都会有烟消云散的时候，这是规律：“有顺就有逆，有生必有死，有起必有落”。正是因为每个人都有这个不因外在变化永恒常在的本性，使得超越外在的现象变成可能。

我们无法逃避我们的本性，但我们显然没有意识到我们活在自己的本性中，这就是痛苦的根源——我们脱离了我们真正是的，而追求错误的自我。佛家打了个比喻，生命就像是“摩尼宝珠”，我们所见所听所闻，我们所能感受、体验、感知的一切，其实都是这个摩尼宝珠外面流动不拘的光华，我们被光华所吸引，而没有意识到千变万化的只是摩尼宝珠表面反射的光晕，而摩尼宝珠的本身如如不动，不因这些千变万化的光华而有变化。

既然我们的本来面目是永恒常在，那么为什么我们不会自然成佛成道呢？佛家认为，是“业”障碍了我们回归自我本来面目，而道家则认为，是后天的阴渣阻碍我们“天人合一”。跳出来看，两者讲得是一回事，阴渣怎么形成的呢？正是佛家所说的业障；谁在有业障呢？正是道家所说的阴渣。佛家认为“业障”，起于无明，流转于因果，因执着不断；道家则认为，我们的后天阴渣，来自于后天的不断衍生：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，生生不息。这两种认识，是用不同的语言描述同样的东西。

真正的修炼，也就是这里所说的“修道”，指的是直指本心、本性、本来面目的这些“努力”，其实这些“努力”是没有办法有所为的，不是去创造一个本性，而是剔除不符合本性的“阴渣”，消除无明所生的“业障”。只要这些作为消除了业障、阴渣，那么人就自然面对自己的本来面目。具备这种认识的佛家，称之为“大乘佛法”，提倡空、无我、无修；道家则称之为“老庄之道”，清净无为无用。

而我们的所有落在身体上的努力，学习、习练、修炼、领悟……也就是佛家所说的“有为法”、“道家”所说的“有为”、“有用”，其实都是在造业。这些“有为法”的作用，佛家称之为“钻木取火，火起焚木，木火相消”，修炼的行为，和自身的业障两两相消；而道家则称之为“炼化”，通过修炼的有为行为，点化体内阴渣形成纯阳之体。用天华文化的说法，就是通过阴阳调和，归于中道，例如假设“业”是（4,5,2,7），那么适当的修炼行为就是（-4,-5,-2,-7）。佛道的说法都是时代语言文化的习惯，其实本质讲的都是一回事。

人是什么呢？我们的本性是“0”，而由此衍生的种种变化造成这个世界：（1，0，－1）、（2，0，－2）、（3,4,5,8,0,-3,-4,-5,-8)……这些是完全阴阳平衡的，是自然界的状态，是道家所谓的“先天”。但实际上，当因为无明产生“业障”，或者携带了后天的“阴渣”，即（1,0,－1）从（2，0，－2）中获得一个元素2，变成（1，2，－1），这样的序列就不再阴阳平衡了，“0”也就遁迹其中，不再显现。于是，自我就产生了，这个自我其实是业障形成的综合本性，即（1,2,-1）形成的1+2-1得到的“＋2”，原本归于中道的“0”，现在综合性质变成了“＋2”，这就是所谓的“我执”。而这个造成序列不平衡的因素，就称为“业障”，也称为“阴渣”，也称之为“我”。佛家所说的“空”、“无我”指的是空掉这个虚假的我执，只要空掉这个虚假的我执——即化掉阴渣消掉业障，那么自我本性就会自然现前，即“0”就会重新呈现。

这些佛道长期以来形成的种种名词，是历史文化的沉淀。发展到现代，用科学的语言其实可以简练简洁说明消业和炼化阴渣，并形成目标更为明确的修炼方式。天华文化认为，系列（1，0，－1）中的正数代表“亚光速”，负数代表“超光速”，0代表“光速”，也是中道、天机。因此，所谓的消业，对物质世界的生命来说，就是用恰当的超光速提升亚光速，融入光速中；对于精神世界的生命来说，就是用恰当的亚光速，降低超光速，融入光速中。这就是中道！在这个过程中，就消了“业”，炼化了“阴渣”。

那么怎么修炼呢？我们物质世界的生命，主要的障碍在于“亚光速”，佛家称之为“欲界”，这个境界的生命关键是要提升人体内的绝对速度。在人体内，超光速的部分是什么呢？就是人的精神，充满空间，而又不占有空间。要学会用精神的超光速，提升物质身体的亚光速，用道家的角度，就是炼化身体阴渣，用佛家的角度，就是行善积德，忘记身体的羁绊，全心利益众生，这样也能够让精神带动物质振动。通俗的讲，道家的炼化阴渣就是把（1，2，－1）这个系列中，将2炼化剔除掉，于是序列又恢复（1,0,-1）的先天状态；佛家则是提倡因缘消业，即是把（1,2,－1）通过外在的利益众生的行为，形成利益众生的精神状态－2，于是新的系列（1，2，0，－2，－1）自然展现本性，形成新的平衡。

天华文化继承了道家的精髓，又发展的新的内容。在天华文化对阴阳根本律的认识中，又深入认识到，人体的形体是阳，本质是亚光速的状态，人体的精神是阴，本质是超光速的状态，物质和精神都是人体的表现形式，物质可以转化为精神，精神可以转化为物质。天华文化的人体修炼方法，一开始就采用很简单的方式进行消业和炼化体内阴渣。例如，刚入门时候习练接功态，捕捉阴性无形的阴性场能，转化为物质性能量，刺激身体产生气感；其次，进行能量采炼，通过精神对阴性能量的体会捕捉，采入物质性身体中，这也是将阴性物质转化为阳性物质的方式；更高一个阶段，通过习练观想法，直接将无形的阴性场能，凝练为图形线条，制造特定的阳性物质，摄入体内。这些方法简练简洁，却深入浅出，一步步提高，把握住了修炼的根本。前面这些方法都是“阴化阳”的方法，那么“阳化阴”的方法呢？就是“领悟”，也就是佛家的“戒定慧”的过程。学会阴阳的转化的方法和技术，也就掌握了消业、炼化阴渣的钥匙。

在世俗的宗教文化中，业障是驱使人们不断轮回六道的动力。这种认识也并没有错误，只不过站在外在观察到的现象，没有深入认识到业障的本质，也没有认识到人的本性是“不生不灭”的，反而通过外在的能量现象推断出人有个灵魂，会从这辈子，轮回到下辈子，会在六道中轮回受苦，不得解脱。真正的上乘佛法的认识中，人是没有灵魂的，因为人的本性不生不灭不垢不净不来不去，所以佛祖称之为“如来”，好像来了，其实没来，好像走了，其实没走。但生命确实有流转六道因果的现象啊，这到底是怎么回事呢？

生和死的探索，充满了整个人类的生活历程。有特异功能的人，他们通过对生和死现象的观察，总结很多生死的规律。很多传统遗留下来的生死仪轨，其实都是前辈对生死过程的领悟流传下来的经验。例如西藏的度亡经，埃及的死亡书，等等。人们要求道解脱，很多驱动力都是来自生死的煎熬，大多数有灵性的人，都会感受到生死的压迫，因为每个生命的能量现象，都不是宇宙中孤立出现的现象，每个生命都经历过了无数的生死轮回，虽然在这辈子，它们遗忘了，但它们仍然对生死保持一种敬畏和恐惧，并试图挣脱这个生生世世的悲哀，走向自由解脱。

生死轮回从来不是死去以后的事情。死后往哪里去，生的时候就决定了。正如前面所说的数字系列，这个世界的一切，正如佛家所说，法网恢恢，丝丝入扣。没有哪一个生命能够逃脱这个业障推动的因果循环，除非消除业障，否则一切都是定数，一切的身体心灵上的修为，都只不过镜花水月，既然这个世界有社会人的角色，当然也可能有出世修炼人的角色，而真正的修道人，并不是角色，而是从各种角色中解脱出来的人。

生死是一个很严肃的问题，人生追求的一切价值，都建立在其上。这里我没打算几句话就清晰明了解释了。在后续的内容中，我们再来探索这个讳莫如深的话题。