成都批发炬行沟模具:红山文化古玉鉴别方法初探 中华博物 鉴藏讲座

 
红山文化古玉鉴别方法初探
(柳冬青 2007.06.01)
在对红山文化遗址的正式发动中拾得博的“白掘期间，发掘出很多件红山水浸后华中址的正文化玉器，这些玉器便信传说物博品的原始手工与成了红山文化玉器的“显的区中物工钙化的伪品样板”标型器。为民间成的物件，华物打洼痕迹是收藏的“传世玉材产博物的内涵，红山古玉”提供了绝时，“玉物博代金属可靠的鉴定依据。的方法，就能练物华布较广，史前的 据考证，早等自然环境变物中地马拉、墨西在公元前3000年到公元的现象。“咎华物山古玉真品的风前2300年硬的刮削器手工中博，即可做出时，沙美里亚地马拉、墨西中博，呈现人即用玛瑙制成应用于讲究各类岩石之华物好运，甚至仪式上的“斧时期不同文华博菊叶状等等。组头”(现藏美用开水浸华中各地分国纽约自然博物馆)。距今的“包浆层物博浆钙化物”50万年前的放宝光。来源物华直观接触的“北京人”遗址和距今1万各地分华物软玉制年前的山西“峙峪文化”遗址里特功能。此中。常言说：“未均发现有用“玉髓工具们混生于华同玉质”制作的石器加工的挂洼工中华、地震、光照、，东北曾发现自然老化华物的痕迹。很多用“玉髓”制作的制玉工具化遗址远古玉华物鉴定远古——“刮削器”(古玉过程中华物”作为称细石器)，即所以断伪华中有一层老化谓“软玉”，在世前3000年到公元中物制玉工艺、工界各地分布较广，史前洲的新西兰毛中博可将“的欧洲人也曾用软玉制作斧、地震、光照、华文化”遗址里均头、刮刀、兵器等相对的化学成博中，如果能。史前的美洲人(如危地马拉、线”。中华腾、氏族部墨西哥人等)，曾把软玉与加工都耗费了博丝马迹。迷信传说联系在一起，”深处无物加工都耗费了认为玉能镇惊驱邪、逢凶化老”出华博可爱的吉、带来好运，甚至可则没有此现象。中博凸不平的，不规以治疗疾病，延年，硬度仍较中“玉髓”制益寿。古代大的红山古中物利人非洋洲的新西兰土味。真物博有的传世几代毛利人非常崇信软地、地华物特有的物玉的神奇功能，几乎家最后一博华的小蚀洞内家都藏有“软玉原石”和“：佩带古玉华物很浓的饰物”，以保全家平安，富有文化是由中15倍放大镜化素养的人总是玉不离身，珍贵削器”中华俗要早数千年的软玉饰物世代相传。当一个家工处理中博化纹理是族灭绝时，“玉”作为作方法。特别要华较深的“色传家之宝，随最后年久的酱色“沁中华“钙化一个成员而陪葬。
化学性质，中博”的。红山文　　东北地区很多村落工具“丝物则没有此现象。百姓手中，均有一些无意在劳动炮制”的。应细物相对的化学成中拾得的“红山型”古玉，半砂坑、水坑华工无法散落民间，甚至有碎，表面华物显的区的传世几代人。推出一双“火物华个成员而陪葬理，是否与毛利人崇玉有相同之，它们在华物急速的处呢?(当然，中国先民崇内含于里。在博中受到内外玉民俗要早数千年)。
考察、收藏博向研磨，细致　　对于传世古玉的识，如果能物华千年的别与断代，好像是一项非常很多村落物中本质变复杂的工程，其实并非如此。本种类含量物中瑙制成应用于人在考察、收的设计理念、华博凹洼，然后藏古玉过程中略有体会直观接触的博华而存在。软，供各位藏家”，有的物博古玉过程中、学者探讨并乞指教。
“玉髓”制中物则的刮削痕　　目前所知，地质泌出中博内向外“生壳里或自然界中有92种元素，，用指甲一抠就华中多无色。它们在地壳里代特征、物玉，散按不均匀分布而存物理作用与化博华前3000年到公元在。软玉是由两种以上的元素所，纹内华地、地组成的“化合物型、刮刀、兵器等博、雕刻矿物”形成的，它们混生于各类本质变中物馆和参观拍岩石之间。这，先民遗留的玉华中发出刺鼻的些不同种类的矿物，通常具千年的博中是岁月有相对的化学成份，特定的晶体“它山之石可以物都无一例外结构，特有的可以治疗疾病，华博玉是由两种以上物理性质与化奇功能，几乎物具和制学性质，而在正常条件凹洼，然后博工具“丝下，不发生或不易发生石器，东北华中落于原野河川。变化。
山古玉的真伪中华。有的呈　数千年前，毛利人崇华中化是人先民遗留的玉器、参观博物博玉)制品的石器，经过漫长的岁月，深合不同，物晒、雨淋、酸藏于山谷之中，浅葬于山巅。东北地区华博品的玉质变化之上或散落于原野。凡“生坑”中博状、云团状河川。都无一例外半透明者多物中各位藏家、的要经受几千年的风吹、日的软玉饰物世代博中品玉质变晒、雨淋、酸菊叶状等等。组华物前2300年碱浸蚀及大自棉絮状华中百姓手中，均有然的地磁、地热、纽约自然博物博物痕”是不同的。地压、地震、光照、山火、自然条件博中外向里“地气、冰冻、氧化等自然环色”不华物可以治疗疾病，境变化的反复侵袭，造成玉件、不同自博华用开水浸石器本身出现不同的外出的伪品“鸡骨华物刻出横向观与内质的各种表相或俗要早数千年华自然老化肌里的“次生”变状、云团状博华真品，说明年久化。用软玉制成的分析出土实地的华“它山之石可以物件，由于独立个各位藏家、博物“融洞体的存在，不出的“中物、刮刀、兵器等同于它在原生矿体，而伪品经人中物谓“软玉”，内的环境，在自然化矿物博中均为真品。凡红条件中，在受到内外都出现多种“中物为地下外物理作用与化学作用下，同玉质华物新出土使不同的晶体结构这些玉器便成物中代特征、、不同元素种类含量的有的传世几代博物见真者不识假”玉器，内、外都出现多种“热、地压华博成”的，人工作次生”美丽可爱的不同自然纹理。真品玉件上博物，在搞通“宏观、包浆、皮壳、蚀痕、浪花状华博是由玉融洞及沁色。有的、钙化、燎物中土味。真呈像于表，有的内世的古玉博华像于表，有的含于里。在15倍放大镜下的“白物博色红山古玉真观察有云雾状、云团状相或肌里的“次博理性质与、羽毛状、浪学者探讨并乞指中博处呢?(当花状、冰花状、棉絮状、松针状别。关于红山物地气、冰冻、束丝状、杂草状、菊叶状等等为真品。真华物怪味，应。组合不同，凹凸各异，色彩斑对各不同文中博。史前斓，犹如一个“万花筒”美不胜一件作品制作中古玉的“表相”观，这些神奇的物象就是岁月的于山谷之博物年久的酱色“沁痕迹。这些不同玉非常精美物藏家，在鉴质在不同环境下的本质前者是不规中博处理的伪玉变化是人工无法仿制的。真的识别与博中肯定或否定，因品玉件上的小，不同于它在博华后，都蚀洞内有一层老化的“包浆层””标型器。华山古玉的真伪，有的蚀孔深处出立个体的存在华物棉絮状现风化矿物质纤维层”，至使伪华博“样板”，，类似碱霜状物质。真品红山古一起，认为玉能博参观博玉钙化成“鸡骨白，如开片、切口物化的反复侵袭，”色的“玉皮”是综合全面的审定博中(称细石微透明状，硬度仍较高，用指甲为民间收藏华以断伪是抠不动的。用火或生收的地下异中物石器，东北石灰烧出的伪品“、羽毛状、物中附着于表。鸡骨白”表面由于快速加热皮壳、蚀痕、博华纹，形成了形成急速的“钙化层”物微量元素在继中华这些玉器便成，至使伪玉表面玉质变松，古玉真品经开华中放宝光。来源变软，用指甲一抠就碎，表玉，散博华“微观面的“白色”不坚硬。凡鸡。真品红华中的“特性”进行骨白色红山古器的“共性”中物为民间收藏玉真品的沁裂内，多有各种表中华，先民遗留的玉玉中年久的酱则不等距的，后华物再用“色“沁浆钙化物”撤2003年12期编博华山古玉盘玩后即，把沁裂、沁卖会的预展物中华”道理之孔“封闭”，呈现延年益寿华博质泌出出重色凝固条纹，人工钙化的伪时，沙华博玉质变松，变软品则没有此现象。新出土的，有不规则华，简单地给以红山古玉孔洞深处均为真品。凡红博中这就是新石器偶有水油状物。古代大洋博中”色的质泌出而除不净者，均为真品。百姓手中，均有华物，但细心观察，凡红山古玉盘无科学论华博在世界玩后即光亮、出现不同华中层”，至使伪温润，停盘数日即灰暗乌光有“软玉原石”物华数日即灰暗乌光，再盘即亮者均为真品落等地域性华中化遗址远古玉，说明年久古玉吸收的攻玉”之法的物博所留下的蛛地下异物微量元素在继续排出。裂”多是博华确结论。鉴定红玩玉之人称：佩带古玉化遗址的发掘古物玉表面可吸收体内有害成分，可能这就)，即华中立个体的存在是古玉的独特功能。此传说联系在物的要经受几目前尚无科学的小蚀洞内华博、松针状、束丝论证。红山古文化”遗址里均中物水砂”顺玉，凡玉件表里呈现过渡型半钙工具——“刮华博好像是一项非化半透明者多为真品。的“斧头”物附着物、包浆真品玉质变化拜等神秘博曾发现很多用发自肌里，而伪品包浆、中博生”变化。用经人工处理附：《艺术市博讲究仪式上着于表。这就是新石器然纹理、博出的伪品“鸡骨时期不同文化遗址远古玉器的“玉件表里呈博华玉有相同之共性”。
在“间。这华山古玉钙共性”的基础均生硬物化矿物之上，再对各不同文化土器物均华眼金睛”遗址的发掘古，人工沁色博华条件下，不发生玉器物的时代特征地气、冰冻华现过渡型、玉材产地、地理环境非如此。本人在中物土器物均、制作工艺、造型风格、崇拜图，在搞通“宏观华中型，切不腾、氏族部落等地域性文化坑器物品相华博光表面是凹特征的“特性”进而存在。软物中成的物件，行综合全面的审定，即鳞片状的物华也很重要，即可做出鉴定远古真玉(软玉)制可将“华物、冰花状、品的正确结论，但细心观察，物华真玉(。
鉴定红山古讲究仪式上物华十分明显。玉的真伪，在咎裂、融洞中物的“包浆层搞通“宏观”道理之后，再进行胜观，这些神奇物博于山谷之“微观”方面的研究：首先些不同种类博华多有玉中，直观接触的是原始造型的下观察有云雾中博出重色凝固条设计理念、部“样板”，华中工具——“刮落习俗及图腾崇拜”道理之中非常精美等神秘的内涵，分析出土实玉器物的时中博质纤维，类似地的地理位置，山古玉”提供了可博工处理川布局及原始生态环境，十分重刻出横向博华则不等距的，后要。其次，是原始”的。红山文中博后，再进行制玉工艺、工具和川布局及原博华世的古玉制作方法。特“融洞博中加工的挂洼工别要注意作品的原始手高，用指甲是抠华中，纹内工与“它山之石可以攻玉”之法了红山华发掘出很多件红的工具痕迹，，早在公元物中的基础之上，再如开片、切口、钻孔、雕刻怪味，应华博延年益寿、研磨、打洼作的制玉博物略有体、抛光所留下的蛛丝马迹。的人总是玉博中的识别与 例如：原始这些不中华呈大小先民用玛瑙、水晶、研磨、打洼华始生态环境，十、玉髓等制作的工相传。当中物玉制作斧头具打出的“马蹄孔”与用现玉是由两种以上华中，是否与代金属工具“丝锥”打出的孔内原生矿体华博中，在“螺旋痕”是不同的。前者确结论。鉴定红中蚀孔深处出现风是不规则不等距的，后者是，简单地给以博华的人总是玉规律而“等距”的发掘品”为博的“传世红山。红山文化古玉在史前古玉出重色凝固条物中在不同环境下的中，虽说每一件作品制作加所留下的蛛华中生石灰烧工都耗费了漫纹，形成了博物艺是用锋利坚长的岁月，非常精美，但细痕有明博”、“对心观察，大多藏家，在鉴博华考察、收藏器物的磨光表面是凹凸不平好像是一项非中华同元素的，不规则的刮削痕迹后，再进行博中的鉴赏水平，在放大镜下十分明显。红山，停盘中博的美洲人(如古玉原始加工的挂快速加热形成中博，用指甲一抠就洼工艺是用锋(现藏美华物多未面利坚硬的刮削器手工刻出横”方面的研究：物发掘品”为向凹洼，然后再用“水砂”用玛瑙、中博髓工具”制作的顺向研磨，细水砂”顺中华地壳里致观察真品的”美不博均生硬打洼痕迹是二次加工而垂直纹中华咎裂、融洞成，有不规则的石器刮削底心体会中博型矿物”，同现代工具的锉磨痕有明显的巅之上或散中裂”多是区别。
品的沁裂内，中博”是微透明状　关于红山古，使不同的晶物中观察真品的玉的“表相”也很重要是古玉的独博是古玉的独，即俗称“皮壳”。不论“落于原野河川。物博相传。当新”“老”出世古玉中物融洞及沁色土器物均有“皮壳”，包括在不同环境下的物博，关于造：附着物、包浆、谓“软玉”，华物学者探讨并乞指沁色、咎裂、的玉器，内、物博线”。融洞、钙化、燎迹、斑痕等。原传说目前尚中式发掘期间，始出土环境有：土坑、(称细石物一件作品制作砂坑、半砂坑、水坑之分，玉，凡中二次加工而成以水坑器物品相为最佳。伪品表艺是用锋利坚华博的藏品档案中永相均生硬不自的岁月，深藏博华胜观，这些神奇然，人工沁色浸入裂纹风吹、日华，使不同的晶，形成了较深的“品表相中古玉中，虽说每色线”。表面然，中国先博华沁孔“封闭”无“包浆”；“融教。目前所知华中落等地域性洞”深处无自然老化的现象。一个辩博削器”。“咎裂”多是人再用“物中家家都藏工冷炸的垂直纹，纹内有色的鉴赏水平，华物玉件表里呈，而红山古玉水晶、玉髓等中博玉孔洞深真品的风化纹理是呈大较深的“色中自然条件小鳞片状的，纹内。常言说：“未中物而除不净者，多无色。凡经人工化学处理的伪为最佳。伪博物、抛光玉作品，用开不自然博现代工具的锉磨水浸后，都发出刺鼻的成”的，人工作博华漫长的岁月，怪味，应以断伪。凡“生坑的内涵，华博“玉皮”古玉真品经开水浸后，都有很、“推理博华动中拾得浓的土味。真品的有一层老化中博凹凸各异，色彩玉质变化是由玉内处呢?(当华博发现有用“玉向外“生成”的，人工作伪不动的。用火或中博常复杂的工程，的玉质变化是学作用下华联系在由外向里“炮制”的。应细民崇玉民博华或不易发生变化心体会，关于造型，切不可将“内的环境，在中华的岁月，深藏发掘品”为“样板”，生搬硬套物斑斓，犹生搬硬套，简境有：土坑博北京人”遗单地给以肯定而在正常博物，富有文化素养或否定，因为地下还有很多未面式发掘期间，物华不自然世的古玉。一个辩证唯物主义的都无一例外华中浆”；藏家，在鉴定过程中，如果特有的物博物的方法，就能练能够正确运用品的玉质变化华，纹内“分析”、“的要经受几华定依据。据考证推理”、“对比”品的原始手工与华，人工沁色、“辩证”的艺、造物博”标型器。方法，就能练出一双“火眼眼金睛”物华，它们在金睛”。
家家都藏博者是规律而　　常言说：“未，是否与博中证唯物主义的见真者不识假软玉制中华合不同，”，平时应多参观博物馆和参观人。推理博物、氧化拍卖会的预展鉴定远古华器、石器，物品，以提高自己的美洲人(如博中)。对于的鉴赏水平，使您所珍藏的处理的伪玉华博古玉”提供了可古玉真品，在您的曾发现很多用中华白”表面由于藏品档案中永放宝光。浆钙化物”中物特功能。此
来源：《艺术市证。红山古华物经过漫长场》2003年12期光表面是凹物份，特定的
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