偶看新闻三朵花猜一成语:对"得救信心" 的研究 (23) 作者 平克(Arthur W. Pink)
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/24 22:28:22
对"得救信心" 的研究（23）作者 平克(Arthur W. Pink)
第4部分 得救的确据第20章 对话 2
内心谦卑先生: “早上好，先生，我可不可以占用你宝贵的一个钟头的时间？”
编者: “请进，欢迎，我可以帮你什么？”
内心谦卑先生: “我灵里很苦恼：我是如此盼望可以称神是'我的父’，但我害怕，如果我这样做，我就是犯了说谎的罪。有很多时候我有一点点的盼望，就是他在我里面已经动了善工，但是哎呀，在大部分时间，我发现有极大的败坏在我里面作工，我是肯定我从来没有成为在基督里新造的人。我的心对神如此冰冷刚硬，看来没有可能圣灵是已经把神的爱浇灌在我心里；不信和怀疑常常控制着我，我想，我以为有神选民的信心这样的念头是自以为是。然而我要爱他，信靠他，服事他，但看起来我是不能。”
编者: “我很高兴你来找我，在当今能遇上一个诚实的人，这确实少见。”
内心谦卑先生: “对不起先生，但我不想你把我看错了：一颗诚实的心，这正是我渴求的祝福，但是我很痛苦地明白，有很清楚的证据，就是我没有这样的心。我的心比万物都诡诈，我是充满了假冒为善。我常常求神使我成为圣洁，但马上我的行为证明我是口不对心。我常常为神的怜悯感谢他，然后当他的护理和我的心意冲突，我马上就烦躁，发怨言。在我今天晚上来见你之前，我有相当的争战，想我是不是真的要寻求帮助，或者还是我隐藏的心愿是争取你的好感，现在我真不知道什么是我真正的动机了。”
内心谦卑先生: “先生,希望我不会冒犯你,请讲到点子上。我反复读了登载在你们杂志上关于'得救确据’的文章，这些文章里面有一些东西看来是给了我一点点的安慰，但其他的几乎把我逼绝望了。有时候你们对重生之人的描述和我自己的经历是吻合的，但其他时候我似乎和它对比是相差十万八千里。所以我不晓得我现在是处在什么位置。我努力听从哥林多后书13:5的教训，'省察’自己，我这样做的时候，我只看到一团的矛盾；或者更准确说，如果我看到一件事，似乎表明我已经重生，我就会发现十件事情证明我不可能是已经重生。先生，现在我是日夜伤痛，我觉得自己是所有人当中最悲惨的。”
编者: “假冒为善的人是不看自己的动机的，也不为他们诡诈的心而愁苦！无论如何，我很感恩，看见你是对你灵魂永远的好处如此关心。”
内心谦卑先生: “唉呀先生，我的关心没有应当的一半，这是另外一件令我大大苦恼的事。主耶稣告诉我们人的灵魂比全世界加起来还要有价值（可 8:36），我觉得我肯定是被撒但完全弄瞎了眼睛，我是完全在罪的控制之下，因为我是如此不在乎。确实有时候我对我的光景很着急，害怕我很快会下到地狱；有时候我也似乎更热心寻求神，更努力读他的话语；但是哎呀，我的良善就好像'早晨的云雾,又如速散的甘露’（何6:4）。今生的思虑很快就挤走了对来生的思考。哦先生，我要实在的，不要假装的；我要弄清楚，但我却是不能。”
编者: "“这可不像某些人要我们相信的那样简单。”
内心谦卑先生: “肯定不是的。我去请教过几位圣经老师，却发现他们是'无用的医生’（伯13:4）；我也请教了一些夸口他们从来未曾怀疑的人，他们对我说徒16:31的经文，我告诉他们我确实相信，他们大喊'平安，平安’，我心里却没有平安。”
编者: “啊，亲爱的朋友，神命令我们'殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移’（彼后1:10），这并不是没有理由的。就算我们殷勤之后，我们仍需要圣灵'与我们的心同证我们是神的儿女’（罗8:16）。而且，灵里的确据可以轻易丢失，或者至少被遮蔽，这从写下诗篇第23篇的那一位的例子可以明显看得出来，因为后来他要向神呼求，'求你使我仍得救恩之乐。’”
编者: “在继续之前，我们首先求主帮助，这不是更好吗？他神圣的话语说，'在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路’（箴3:6）。亲爱的弟兄，我相信你真是这样。请问是什么最让你怀疑你是否已经出死入生了？”
内心谦卑先生: “我里面的经历，我心的邪恶，我每天遇到的许多挫败。”
编者: “也许你在追求肉身上得完全。”
内心谦卑先生: “不是的，根本不是这样的，因为我知道基督徒身上还存留着'肉体’或者旧本性。但我曾经见过一些人，他们宣称他们是过着一种'得胜生活’，他们说他们从来没有怀疑，从来没有发怒，不满，或者任何邪恶的感情和愿望，基督如此掌管着他们，他们全时间都有不受遮蔽的平安和喜乐。”
编者: “请恕我直言，但这样的人不是被魔鬼催眠了，就是他们是可怕的说谎之人。神的话说，'我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了’(约壹1:8)。还有，'时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有’(传7:20)。还有，'原来我们在许多事上都有过失’(雅3:2)。神所爱的使徒保罗，当他在基督徒的生命中大大进深的时候宣告，'我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。因为按着我里面的人,我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律’”(罗7:21-23)。
内心谦卑先生: “这有时候会给我的思想带来安慰，然而它几乎摸不到我问题的根源。大大困扰我的是：当神重生一个人，他就成了一个在基督里新造的人：在他身上发生的改变是如此之大，圣经说这是'出死入生’。很明显，如果圣灵神住在一个人里面，那么一定会产生内在和外在根本的变化，和他从前不一样。就是这一点，我在自己身上找不到。我不是比一年前更好，我感觉我是更糟了。我不是内心充满谦卑，而是骄傲如此经常掌管我的心；不是被动像窑匠手中的泥，被他塑造，我就像野驴驹；不是常常以主为乐，我是经常充满了苦涩和不满。”
编者: “你所描述的这样的经历非常令人难过，要让人降卑，需要为此忧伤，向神认罪，这些是不可找借口，或者掩饰过去的。然而，它们却并不是和基督徒的光景不相容的。相反，这些是如此多的证据，表明那在经历上'自觉有灾’(王上8:38)的人，是和神最卓著的圣徒的经历是一致的。亚伯拉罕承认他是'灰尘’(创18:27)。约伯说，'我厌恶自己’(伯42:6)。大卫祈求'耶和华啊!求你可怜我,因为我软弱。耶和华啊!求你医治我,因为我的骨头发战’(诗6:2)。以赛亚大声说，'祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人’(赛6:5)。耶利米心中忧伤，问道，'我为何出胎见劳碌愁苦,使我的年日因羞愧消灭呢?’(耶20:18)。但以理曾经承认，'我便浑身无力,面貌失色,毫无气力’(但10:8)。 保罗喊着说，'我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?’(罗7:24)。 分别一个重生之人和一个未重生之人的其中一个主要方面可以比作好像两个房间，都扫了地，但没有擦去灰尘。在一个房间里，百叶窗被拉起来，阳光照了进来，暴露出仍在家具上的灰尘。另外一个房间，百叶窗被放下，人走进它里面，不能看出它的真实光景。同样这也是那被圣灵更新的人的光景：他的眼睛被打开，看见在他的内心每一个角落隐藏的污秽。但对于那未重生的人，尽管他们做错事的时候，偶然会有良心的刺痛，但他们却大大不晓得这个可怕的事实，就是在三一圣洁的神的眼中，他们是完全一团败坏。确实，一个未重生的人可能受教，知道堕落的人全然败坏的真理，他可能也'相信’这真理，然而他的相信没有使他的心谦卑下来，让他充满焦虑，使他痛恨自己，觉得地狱是唯一合适他居住的地方。但那在神的光中得见光的人（诗36:9）则是截然不同；他不敢抬头望天，而是击打他污秽的胸膛，呼求'神可怜我这个罪人。’”
内心谦卑先生: “你能不能去讲积极的一面，给我简单描述一下一个真基督徒的特征？”
编者: “除了其他恩赐，每一个真正的基督徒都有在基督里对神的认识，用爱行事，被激发努力寻求神的旨意，学习他的话语去认识这旨意，有真诚的愿望，真诚努力活在信心当中，行出这信心。”
内心谦卑先生: “我不能夸口我在基督里对神的认识，然而靠着神的恩典我可以说:除了认识，行出神的旨意，肯定我得他的赞许以外，我不渴慕在地上其他的福分。”
编者: “这确实是一个好的迹象，表明你的心实际已经得到更新，毫无疑问，那在你心中动了恩典作为的，要作成那极大改变，显明在你的生命和行为中。一个未得重生的人，不管他怎么想，怎么说，他并不真正渴望过一种讨神喜悦的生活。”
内心谦卑先生: “求神禁止我自夸，然而我想，当我读神的话语，听人传讲神的话语的时候，我是高兴，我确实真诚默想神的话语，希望我可以'在恩典中长进’。然而有时候，我受试探，有虚妄邪恶的念头，我努力赶走它们，我的心起来与它们反对；然而有时候我服从它们。我恨恶说谎和咒诅，不能忍受和那些恨恶实际敬虔的人在一起；然而我离开他们，这看上去只不过是法利赛人一般的假冒为善，因为我自己是如此可悲失败。我求神救我脱离试探，求他施恩去抵挡魔鬼，但我怕他是不听我，因为我更是经常被罪和撒但打败。”
编者: “当你在你的责任中如此失败，或者落入罪中的时候，你怎样看自己，看你所行的道路？你会受到怎样的影响？”
内心谦卑先生: “当我落在这当谴责的光景，我心悲痛；我心里的喜乐和良心的平安没有了。但是当我稍稍摆脱这有罪的消沉，我的心因着我愚昧所生的愁苦消化；我带着极大的惧怕和羞耻对神说话，求他赦免我，以约翰壹书1:9为恳求，谦卑求他'使我里面重新有正直的灵。’”
编者: “罪胜过你的时候，你为什么如此忧愁？”
内心谦卑先生: “因为我真的希望讨神喜悦，我最大的悲伤就是我意识到我使他羞辱，使他不悦。到目前为止，他的怜悯保守我，使我不公然犯罪，然而我知道，在我里面有很多他憎恨的东西。”
编者: “啊，我亲爱的弟兄，苦难道中的同伴，神命定羔羊要与'苦菜’同吃（出12:8）。使徒也是这样说：'似乎忧愁,却是常常快乐的’(林后6:10)，他总结他双重的经历：为他有罪的失败，包括不去行和积极去行的罪'忧愁’；然而，我们在这令人劳累的沙漠中，却因着神的恩典为我们预备的而'快乐’ — 施恩座向我们敞开，我们可以靠近，把令我们心情沉重的负担卸下，倾诉我们的苦情；有'洗除罪恶与污秽’的泉源（亚13:1）为我们打开，我们可以靠近得洗净。我真的很感恩，看到你的良心确定你口所说的。你已经讲得够清楚了，圣灵已经在你心中动了善工，但我相信你也对中保主耶稣有信心，靠着他任何罪人都能进到神面前。”
内心谦卑先生: “靠神的恩典，我确实渴望按着主耶稣在福音里宣告的条件承认他，接受他：相信他一切的教训，以他作我的夫子，信靠，依靠他作为大祭司献上的赎罪牺牲，服从他的管治和治理，以他为王。但是唉呀，关于那最后一条，'立志为善由得我,只是行出来由不得我’”(罗7:18)。
编者: “没有一个真正的基督徒在今生达到他的理想；他永远达不到神在他的话语中摆在我们面前，在基督的生命中如此配得称颂，作为榜样表现出来的完全标准。就连使徒保罗在他生命将要结束的时候，也要说, '这不是说,我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的’ (腓3:12)。但我能问一问，你是否知道你怎么会有你提到的那些美好愿望的吗？你认为这样的心愿是你本来就有，或者还是因为你自己提高自己的能力而得到的呢？”
内心谦卑先生: “不是的先生，我不敢把那是神恩典果效和果子的归于我的本性。如果我有任何程度上的成圣(这是我盼望我能肯定有的)，那么这只能是神的恩赐和动工。我太了解我邪恶的自我了：我太明白，按着本性我是向虚妄和罪恶活着，向神和所有真正的良善是死的；愚昧蒙住了我的心，黑暗遮蔽了我的心思；我完全不能愿意，或者行出那些在神面前讨他喜悦的事情，我本来的心是与福音所讲的得救之道背道而驰的，起来与它定肉体的罪的命令和诫命作对。我看到，我知道，我感受到在我里面，在我肉体里面全无良善。”
编者: “你怎么你知道如果神任由你靠着自己，这必然会有什么样的结果吗？”
内心谦卑先生: “是的，我知道的。没有他圣灵的帮助，我肯定会在信心上如破船一般了。我每天的祷告就是'求你扶持我,我便得救’(诗119:117)。我真诚的愿望就是面对各样的试探我可以守望，祷告 。再也没有什么比离教叛道， 在责任上松懈，重新回到泥泞中打滚更令我害怕的了。”
编者: “这些是神拯救的恩典在你里面动工的明显证据，我求他继续动这工，使你可以蒙保守，有一颗敏感的良心，恐惧战兢,作成你得救的工夫,得到他爱你的完全确据。”
内心谦卑先生: “先生我要谢谢你的耐心和帮助。你说的让我的心感觉轻快起来，但是我希望回家以后带着祷告的心思想这件事情，因为我不敢以人的话为准，我要神他自己'对我的灵魂说:我是拯救你的’(诗35:3)。你难道不会也祷告求神乐意作成这事吗？”
编者: “你肯定在我软弱的祈求当中，求主对你大大施恩。”
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(待续）