不塞不流 不止不行哲学:碑林珍品欣赏 唐朝绝代书法

西安碑林 唐代绝代书法珍品欣赏旖旎编辑收藏 唐代是中国书法艺术的繁荣时期，期间名辈出，流派纷，真、草、隶、篆，百花争妍，犹如璀璨的群星，放射出永不泯灭的光辉。它上承魏晋六朝之余韵，下开五代宋元之先河，是中国书法数千年历史长河中光彩夺目的篇章，在中国传统文化史上具有先锋的一页，它深刻地影响着后来中国乃至东亚、东南亚书法艺术的发展道路。 　　在唐朝时，朝廷颇为重视书法，翰林院设有侍书学士，将书法作为进身仕途的门径之一。中央的“国学”分为六科，其一为书学科，是专门教习书法的机构，这是效仿汉代以书取士、晋朝有书学博士这些设置的继续。弘文馆也教书法，专收五品以上的官员进行提高，由当时最为著名的书法大师欧阳询、虞世南等人执教。这足以见得朝廷对书法及书法教育的重视。　　史籍所记载有名有姓的唐代书法家，其总数已逾千人，其中大多为京官或长期生活在京都地区的仕阶层。从书法流变的大体脉络来看，可将唐代书法分为初唐、中唐和晚唐三个时期。这三个时期的典型代表在西安碑林都有充分表现，现从以下四个方面作以介绍。　　一、初唐四大家－－虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷 1.虞世南：（558--638），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。他不但书法冠绝一时，而且为人正直，性情刚烈，唐太宗称赞他有“五绝”：“一曰博学，二曰德行，三曰书翰，四曰词藻，五曰忠直。有一于此，足谓名臣，而世南兼之。”虞世南的书法圆融遒逸，风神萧散，自开面貌，秀丽中含筋骨。他偏工行草，而晚年正楷可与王羲之相先后。相传他勤于学书，卧时常在被中划腹练习，作字不择纸笔，都能如字。传书之作有《孔子庙堂碑》、《汝南公主墓志》、《晗仁寺碑》、《论道帖》等。西安碑林现收藏有《孔子庙堂碑》及《淳化阁帖选》等（见图1、图2）。   （图1，唐.虞世南《孔子庙堂碑》，此碑高280厘米，宽110厘米，共34行，每行65字。是其最著名的代表作，极其珍贵。）　　　（图2，唐.虞世南《淳化阁帖选》。此帖前部分为楷书，后部分为行书，别开生面，自成一家。）　　　2.欧阳询：（557--641），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。隋时官太常博士，唐时封为太子率更令，也称“欧阳率更”。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”。其《九成宫醴泉铭》可谓欧体楷书的登峰造极之作；《皇甫诞碑》、《温彦博碑》、《化度寺舍利塔铭》等离开称名于世。史书记询初学王书，而险峻过之，其八体兼妙。西安碑林现藏有《皇甫诞碑》等作品（见图3、图4）。 （图4，唐.欧阳询《淳化阁帖选》。此帖为欧体行书，书法醇古，丰腴润泽，笔力沉劲，气韵生动。）（图3，唐.欧阳询《皇甫诞碑》。此碑高268厘米，宽96厘米，28x59字。书法以点画精细、间架结构端整挺健于世，历来研究楷书间架结构多以欧书为典范。）　  　　3.褚遂良：（596--658或659），字登善，钱塘（今浙江杭州）人，唐太宗时封河南郡公，世称“褚河南”。史载此人博涉文史，尤工书法。唐太宗曾经说：“虞世南死后，无人再与我论书法。”魏征便推荐褚遂良，说“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗时历任起居郎、谏议大夫，累官至中书令。后因反对唐高宗立武则天为后，屡被贬职而死。其书处学欧阳询等，继学虞世南，后取法王羲之，融会汉隶。其特点是：正书丰艳，自成一家，行草婉畅多姿，变化多端。当时与欧、虞齐名，学者甚多。颜真卿亦受其影响。《唐人书评》称褚书“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”传世碑刻有《同州三藏圣教序碑》、《伊阕佛龛记》、《孟法师碑》等。西安碑林珍藏代表作见图5、图6。（图5，唐.褚遂良《同州三藏圣教序碑》，是褚任同州（今陕西大荔）刺史时所写，故称《同州教序》）。　  （图6，唐.褚遂良《行书帖（淳化阁帖选）》）（图7，唐.薛稷《行书帖（淳化阁帖选）》）　　4.薛稷：（649--713），字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣西）人。举进士，睿宗时官至中书侍郎、参加政事，为睿宗所宠信。后窦怀贞等谋害玄宗，他因预知此谋，赐死在狱中。其书法初工隶书，后于外祖魏征家见虞世南、褚遂良书迹，遂精心临摹，深得褚遂良笔法，时称“买褚得薛，不失其节。”学书法外，他还是著名画家，他善画人物、佛像、鸟兽、树石，画鹤尤为生动，时称一绝。后人评说薛书“如风惊苑花，雪惹山柏”。 在初唐，薛稷与虞、欧、褚等并称一世，得名于“唐初四大书法家”。其碑刻有《升仙太子碑》、《信行禅师碑》等。西安碑林代表作见图7。 二、唐代书法的杰出代表－－颜真卿和柳公权 中唐时期，书法艺术向多样化发展，涌现出了一大批功力深厚的书法大师，也体现出了唐代书法的最高水平。其中以颜真卿、柳公权二人最具代表性。 　　1.颜真卿：（709--785），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，官至太子太师，进爵鲁郡开国公，也称“颜鲁公”。他出身于书法世家，从小就受到书法艺术的熏陶。其曾祖、祖父、父亲都工篆隶，母亲殷氏亦长于书法。颜真卿长期处于政治斗争的旋涡之中，是“安史之乱”前期对抗叛军的中坚人物之一。史载因遭宰相杨国忠排斥，他出任平原（今山东平原）太守。他洞察出安禄山要反，乃增修城池，集训壮丁，屯粮积谷，为麻痹安禄山，整日大张旗鼓与宾客饮酒取乐。天宝十四载（755年），安反叛，河朔尽陷，独平原坚守未被攻破。这时颜又联络四方起兵反抗，响应者十七郡，他被推为盟主，合兵30万，迫使安禄山不敢急攻潼关。在同权臣杨国忠、元载、卢杞及叛军安禄山、李希烈的抗争中，刚直不阿，终于死在李希烈之手，成为忠臣义士的楷模和榜样。他的书法初学晋王羲之和唐褚遂良、张旭等人，后突破了六朝直至盛唐时期的“二王”为宗多少带有贵族化倾向的秀娟纤劲的书风。从而以圆转厚重的笔法代替了方折劲巧的用笔方法，形成浑厚遒劲，丰润奇伟，大气磅礴的艺术风格，创出“颜体”。颜体的间架平整端庄，四面开张，显得豁达大度，气势不凡。颜书遗存较多，最为著名的有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》、《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《李元靖碑》、《颜氏三稿》、《争座位帖》等。颜真卿在书法上的巨大成就和杰出贡献，对中唐之后历朝各代影响极大。比其稍晚的柳公权、释怀素等人，都是初学颜书而成大名的。  　 （图9，唐.颜真卿《颜勤礼碑》。此碑是他58岁时撰文并书写，是不可多得的西安碑林名碑之一。）　 （图11，唐.颜真卿《家庙碑》。此碑是他七十多岁时为其父亲立的碑，是“颜体”的代表作。）（图10，唐.颜真卿《争座位稿》。此碑为唐广德二年他写给郭英义的信稿。此碑行书很能显示他刚强耿直而朴实敦厚的性格。此帖与《兰亭序》并称行书双壁。）（图8，唐.颜真卿《多宝塔感应碑》，此碑是其44岁书写的楷书，也是他最早写的一通碑，极为珍贵。）　　2.柳公权：（778--865），字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人，元和进士。他一生经历了唐朝十代帝王，历任翰林学士、中书舍人、集贤院士等职，很得皇室的恩宠。在当时盛行树碑立石的风气之下，王公仕臣们以得到柳公权为先祖书写的碑志为极大的荣耀。许多外国使节来到长安，常常专门带了钱来购买他的墨迹，可见其书名已远扬海外。柳公权书法初学王羲之，遍阅近代笔法，而得力欧阳询、颜真卿。颜体书法以丰润稳健取胜，而柳公权在颜书开阔丰润的基础上加强了遒劲奇绝的一面，用笔挺拔，风骨峥嵘，神气清健，尽脱陈俗，从而自成一家，世称“颜筋柳骨”。传世著名的碑版有《玄秘塔碑》（见图12）、《神篆军碑》、《李晟碑》等多种，甘肃敦煌石室中发现的初拓本《金刚金》，堪为稀世珍品。今年又新出土的《回元观钟楼铭》一石（见图13），尽见柳书神采。 （图12，唐.柳公权《玄秘塔碑》。此碑为他64岁时书写而成，是柳体的代表作，向为人们学习的范本。）（图13，唐.柳公权《回元观钟楼铭》。此碑记述了唐回元观的历史沿革，简练而隐晦的提到了回元观是玄宗赏赐给安禄山的宅第。此碑是迄今为止最新发现的柳碑，为研究柳体书法艺术提供了不可多得的实物资料。）三、草书的杰出代表－－张旭和怀素 唐代的草书在继承汉魏章草、晋代“二王”和汉代张芝等人的基础上，出现了如张旭、怀素等一代书法大家，把书法线条的流动美和笔意变化的技艺推向草书发展的顶峰，至今罕有其匹。西安碑林收藏了他们诸多代表作品（见图14--20） 　　张旭以酒为嗜好，作书每每大醉，高呼狂叫，甚或以发濡墨，人称“张颠”。他以王书为基底，又得法于张芝，发展了传统的草书，与怀素一起，开创了草书的全新境界。当时人们对初诸家每有微词，而独对张旭无异议。唐文宗把李白的诗歌、裴[上日下文]的剑术和张旭的草书称为“三绝”。张旭自称其学书“始见公主担夫争道，又闻鼓吹而得法。观公孙大娘舞剑，始得其神。”可见他草书的灵感源于自然界和社会生活，不是单纯的在书桌上玩弄笔墨技巧。杜甫在诗中写到：“自称臣是酒中仙，张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落笔如云烟。”  　 　（图14，唐.张旭《断千字文》。其书法豪放而不失规矩，字形变化较大，不易辨认，是典型的“狂草”。）（图15，唐.张旭《肚痛帖》。此帖是宋代摹刻张旭的草书，计30字，释文为：“忽肚痛不可堪，不知是冷热所致，取服大黄汤，冷热俱有益，如何为计，非临床。”）（图16，唐.张旭《书帖（淳化阁帖选）》） 　　另一位草书圣手怀素是释家中人，他与张旭一样嗜酒如命，竟一日九醉不醒。他自称“饮酒以养性，草书以畅志。”其酒中作书，每出佳品。他和张旭有“颠张狂素”之说。怀素家贫，曾种芭蕉万株，以叶习字，极为刻苦。他用木板写字，竟然将板写穿！习字用过的毛笔，堆积成冢，称“退笔冢”。时人评论：“若惊蛇走虺，骤雨狂风。”见图17--20。 （图17，唐.怀素《藏真帖》。此帖全文56字，释文：“怀素，字藏真，生子陵零，晚游中州，所恨不能与张颠长史相识，近于洛下，偶逢颜尚书真卿自云，颇传长史笔法，闻斯法，若有所得也。”）　 （图19，唐.怀素《千字文》）（图20，唐.怀素《草书圣母帖》）  （图18，唐.怀素《律公贴》。此帖分为两段，一为25字，一为67字。还附刻李白赠怀素《草上行》：“少年人上号怀素，草书天下称独步；墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽山中兔。”）四、唐代帝王及其它作品赏析 图21，唐太宗李世民书帖（淳化阁选帖）。史载唐太宗对晋代大书法家王羲之颇为推崇。他曾悬重赏募集王书遗墨，无论真伪，尽数收罗，由虞世南等人鉴别后入藏内府，得2900余纸。据传还发生了唐太宗派人设计赚取兰亭真迹的故事。他得到《兰亭序》后，日夜观摩，爱不释手，命欧阳询、褚遂良等人精心摹得多本。太宗死后，又嘱《兰亭序》陪葬昭陵。正是由于李世民等唐代帝王对书法艺术的尊崇和推广，才使唐代书法在中国传统文化史上留下了辉煌的一页。  图22，唐.李隆基《石台孝经碑》。此碑刻于唐玄宗天宝四年（745），是唐玄宗李隆基亲自作序、注解并书写。书法工整，字迹清新，秀美多姿。此碑由四块黑色细石合成，高590厘米，方额、盖石、顶上等均做了非常艺术化的处理，碑下有三层石台阶，故称《石台孝经》。这是西安碑林中最早的展品之一。 　（图21，唐太宗李世民书帖（淳化阁选帖））　  图23，唐.《开成石经碑》。唐太宗太和四年（830年）由艾居晦、陈[王介]等人用楷书分写，约用了七年时间刻成的一部石经，计114石，文刻两面，228面，六十五万零二百五十二字。（图23，唐.《开成石经碑》）图26，唐.史维则《唐大智禅师碑》。此碑被誉为隶书中不可多得的标准唐隶。 图25，唐.李阳冰《三坟记碑》、李阳冰的篆书被誉为李斯之后写小篆的第一名手。前人称他的书法为神品。图24，唐.尹之凯《美原神泉诗序碑》。唐代篆书。　图28，唐《李寿墓志》。此碑形制特别，为兽首、龟身、四足趴伏于长方形座上。全身彩绘贴金。李寿为唐高祖李渊的堂弟。龟形墓志罕见，解放前洛阳曾出土一合，已流落国外，现国内仅存这一合，故特别珍贵。  （图28，唐《李寿墓志》）　　　　　 图29，唐.吴道子《写意观音像》。吴道子为唐代著名画家，王羲之被称为“书圣”，而吴道子则被称为“画圣”。　　　　图27，唐.梁升卿《御史台精舍碑》。此碑文是研究唐代政教关系及唐隶书法的可贵资料。